Kitabı oku: «Тайна биолокационного маятника: полная энциклопедия», sayfa 3
Техники остановки внутреннего диалога
Внутренний диалог (ВД) – неконтролируемый назойливый шум мыслей в голове. Можно даже сказать, что это диалог с самим собой, а иногда и монолог. Этот ненужный фон мыслей отвлекает от реальной жизни, погружая в пучины рефлексии, раздумий и переживаний. Человеку становится трудно собраться и сосредоточиться. У некоторых людей внутренний диалог настолько доминирует, что они становятся заторможенными и начинают витать в облаках. Отсюда появляется рассеянность. При работе с биолокационными инструментами оператору важно научиться приглушать внутренний поток мыслей, иначе он будет сильно влиять на работу – и не в лучшую сторону.
Техник достижения внутреннего безмолвия достаточно много: например, медитация, сталкинг, тенсегрити, пересмотр, созерцание.
Для справки
Сталкинг – метод работы с вниманием, направлен на фиксацию изменения всякого вида восприятия. Это способ выслеживания своих чувств и эмоций с последующим установлением контроля над ними.
Тенсегрети – практика из серии движений (магических пассов) для вырабатывания намерения и правильного распределения энергии человека.
Пересмотр – термин, закрепившийся за методом обращения к прошлому, описанным Карлосом Кастанедой.
Упражнение «Слушание внутреннего звука»
Итак, все свое внимание обращаем «внутрь» головы. Слух фокусируем на области, расположенной в черепе где-то между ушами, и сосредоточиваемся на звуковом фоне. Фон может быть абсолютно любым: шум, свист, писк или гул. При длительном сосредоточении он будет становиться громче. Когда «внутренний звук» заполнит голову, внутренний диалог остановится.
Упражнение «Белый шум»
Закрываем глаза и мысленно представляем перед глазами белый экран. Сосредоточиваетесь на одном углу 2–3 секунды и переводим внимание в другой. В дальнейшем делаем это в хаотичном порядке.
Упражнение «Наблюдение»
Суть данного упражнения заключается в выслеживании своих мыслей. Нужно просто наблюдать свои мысли, но не анализировать их. Просто следить за их течением, как они появляются и исчезают. Через некоторое время все мысли исчезнут.
Упражнение «Вдох-выдох»
Данное упражнение напоминает предыдущее, но концентрироваться нужно не на мыслях, а на своем дыхании или любой части тела.
Многие упражнения по остановке ВД направлены не только на остановку мыслей в голове, но и на развитие навыка концентрации.
Глава 5. Внимание и работа маятника
В основном наше внимание завязано на два самых сильных органа чувств. На зрение и слух. Если в поле нашего зрения резко появляется движение, мы реагируем и переводим внимание туда. Если вдруг слышим громкий звук с улицы, то по звуковой волне переносим внимание на улицу. Но поскольку мы одновременно воспринимаем сразу множество сигналов, то наше внимание не натренировано. И социум, в котором мы живем, не требует от нас особого внимания. Ну, может, снайперы его тренируют или художники. Большинство же пользуется тем, что есть…
Алексей Похабов «Четыре касты. Кто вы?»
Внимание – это единственный инструмент сознания, который нужно тренировать так же, как и инструменты тела, например руки и ноги. От того, насколько хорошо развито внимание, зависит эффективность взаимодействия с маятником.
Концентрация внимания – это способность удерживать внимание на одном и том же объекте. Психология внимания говорит о том, что концентрация является одним из его базовых свойств и во многом определяет уровень работоспособности и успешности решения различных задач.
Многие процессы требуют от нас постоянной сосредоточенности, но ее крайне сложно поддерживать, ведь это требует серьезного психического напряжения и быстро приводит к утомлению. Более того, существуют специфические нарушения концентрации внимания, которые делают ее крайне затруднительной и практически невозможной.
Концентрация бывает внутренней и внешней и зависит от объекта концентрации. Если внимание концентрируется на каком-то внутреннем органе или области, например на чакре, юн-цюань, даньтяне, либо полностью на теле, то это называется внутренней концентрацией. Если внимание сконцентрировано на каких-либо окружающих объектах (всем, что находится за пределами нашего тела), например на луне, свече или цветущем саде, то это внешняя концентрация. Для начинающих полезно сначала научиться концентрироваться на внутренних объектах. Для этого нужно включить в повседневную жизнь эффективную технику прогрессивной мышечной релаксации, разработанную американским ученым и врачом Эдмундом Джейкобсоном в 1920-х годах. Благодаря ей вы научитесь не только концентрироваться, но и расслаблять каждую часть своего тела. О практике мы подробно поговорим в соответствующей главе.
Для справки
Юн-цюань – точка борьбы со старостью и болезнями. Расположена в центре подошвы, в ямке между II и III плюсневыми костями на уровне 2/5 расстояния от конца II пальца до задней стороны пятки.
Даньтянь (тандэн) – резервуар энергии в теле. Всего существует три даньтяня: верхний – в головном мозге; средний – в области сердечного центра; нижний – в брюшной полости, 3–4 см ниже пупка и 4 см вглубь.
Наиболее подробно про работу внимания написал Александр Верещагин в книге «Как все успевать? 4 навыка эффективного управления временем» (издательство «Весь»). Вот отрывок из данной книги: «На своих занятиях я люблю проводить такой эксперимент: беру в руку маятник и начинаю своим вниманием его раскачивать вперед-назад, влево-вправо, по часовой и против часовой стрелки, потом опять же вниманием останавливаю и задаю вопрос: „Как у меня получилось раскачать маятник?“ Многие говорят, что я незаметно его раскачиваю пальцами. Тогда я даю им маятник и прошу показать, как я это сделал. Естественно, пальцами раскачать маятник у них не получается. Но не секрет, что осознанное раскачивание маятника происходит посредством незаметных глазу движений микромышц, которые раскачивают маятник. А чтобы осознанно привести их в действие, нужно своим вниманием дать импульс раскачивания, как бы представляя, что маятник начинает качаться взад-вперед или в другом направлении. И когда я объясняю принцип управления маятником посредством внимания (или силой мысли, кто как привык называть), у многих участников начинает получаться. Но все же есть люди, которые с первого раза не могут раскачать маятник, и это связано с плохим вниманием. Далее я прошу их закрыть глаза и повторить эксперимент. И тут количество людей, у которых НЕ получается, возрастает. Это лишний раз доказывает, что мы привыкли управлять вниманием через органы чувств, причем на 90 % – глазами. Кстати, это очень хорошая практика – раскачивать маятник с закрытыми глазами».
В этой книге вы найдете три самые эффективные техники развития внимания – черная точка, тратака на пламени свечи и расширение внимания.
Черная точка
Данная техника удивительна. Она имеет йогические корни и берет начало в Индии. Можно даже сказать, что это одна из разновидностей тратаки.
На белом листе бумаги (лучше формата А4) нарисуйте черную точку. Размер черной точки должен быть таким, чтобы ее было хорошо видно с расстояния в два-три метра без напряжения зрения. Повесьте лист на стену, сядьте удобно в кресло в двух-трех метрах. Расстояние может быть и меньше, все зависит от того, как вам будет удобно концентрироваться на точке. В некоторых учениях рекомендуется устанавливать точку на расстоянии вытянутой руки.
Если вы носите очки, выберите сами, как будет удобнее – в очках или без них. Главное условие при этом лишь одно – чтобы глаза испытывали как можно меньшую нагрузку. Они не должны уставать, хотя зрительная усталость и перегрузки во время этого упражнения неизбежны. Также в этой технике, как и во всех последующих, очень важно не напрягаться и постоянно контролировать расслабление тела.
Итак, вы концентрируете внимание, глаза не напрягаются, они открыты, как и в обычном состоянии. Во время практики могут возникать разные оптические иллюзии из-за притока крови в головной мозг. Но все они не имеют к практике никакого отношения. Не надо обращать на них внимание. Все внимание сосредоточено только на точке – и ни на чем, кроме точки.
В день рекомендуется тратить на практику где-то полчаса. Можно и больше, но я уверен, что через пять минут вам уже надоест, так как внимание еще слабое и при должной концентрации будет возникать дискомфорт. Но постепенно этот дискомфорт снизится, а время, уделяемое практике, увеличится.
Тратака на пламени свечи
На санскрите слово «тратака» означает «устойчивый пристальный взгляд», и он используется, чтобы избавиться от усталости глаз и предотвратить ухудшение зрения, вызванное длительной работой за компьютером, плохим качеством воздуха, стрессом и неправильным освещением на рабочем месте. Благодаря этой технике начинает осознанно проявляться скрытый потенциал ума. Данную технику можно немного видоизменить для наших целей, сохранив при этом все полезные свойства.
Во всех описаниях тратаки сказано: «Смотрите на пламя свечи». Но смотрение – это пассивный способ управления вниманием. Поэтому мы будем концентрироваться на пламени свечи.
Эту технику достаточно делать один раз в день – вечером, перед сном. После нее снятся только хорошие сны. Тратака работает с аджной (шестой чакрой, она же «третий глаз»), поэтому не только предотвращает болезни глаз, но и повышает интуицию (видение «насквозь» людей и динамики развития ситуаций), способствует принятию оптимальных решений, повышает качество сновидений. Особенно рекомендуется регулярно осуществлять тратаку тем, кто имеет слабое зрение, например близорукость.
Практика выполняется с прямой спиной. Свеча располагается на расстоянии вытянутой руки на уровне глаз. Перед началом на несколько минут закрываем глаза и успокаиваем дыхание. Открываем глаза и смотрим на свечу (минимальное время выполнения – 15 минут). Не двигаемся, не моргаем. Глаза, как и в практике черной точки, напрягать не надо, чтобы не наворачивались слезы. Если глаза устали – закрываем их на 15–20 секунд, продолжая концентрировать внимание на образе свечи, который возникает при закрытых глазах.
Если во время концентрации вы понимаете, что в голове вертится какая-то мысль, спокойно констатируйте этот факт и отпускайте мысль. Вместо того чтобы бороться с мыслями, просто «не думайте» их. Также не нужно анализировать процесс горения свечи и что из себя представляет пламя. Все эти знания стоит откинуть и с чистым сознанием просто смотреть на свечу, будто вы видите ее в первый раз. В конце практики закрываем глаза на две-три минуты и концентрируемся на «отпечатке» пламени свечи на сетчатке глаз. Стараемся удержать этот образ как можно дольше.
Данная практика состоит из двух частей: внешней и внутренней тратаки. Внешняя тратака – концентрация на внешнем объекте. Внутренняя тратака – визуализация с помощью внутреннего зрения.
При выполнении данной практики следует соблюдать осторожность людям со слабым зрением, чтобы избежать перенапряжения. Если глаза начинают слезиться, их следует закрыть и оставаться в таком положении до тех пор, пока слезы не высохнут.
Расширение внимания
Техники расширения внимания подразумевают под собой другое свойство внимания – объем (количество информации в памяти). Выполняя данные техники, мы учим свое внимание концентрироваться одновременно на нескольких объектах (задачах).
Кстати, многие «гуру» тайм-менеджмента спорят, что лучше – однозадачность или многозадачность. Но я не «гуру» – спорить не буду. По сути, однозадачность не присутствует в нашей жизни вообще. Любой человек одновременно ест, думает о будущем, анализирует прошлое, смотрит телевизор, слушает музыку. Когда идет по улице, читает книгу, смотрит фильм и так далее. Понимаете, о чем речь? Однозадачность – это когда ты ешь, то именно ешь, полностью присутствуешь только в одном деле – в поглощении пищи. Поэтому спорить не имеет смысла.
Можно, как писал Том Вуджек, наблюдать за секундной стрелкой и одновременно в уме вести счет: 2, 4, 6, 8, 10, 8, 6, 4, 2, 4, 6 и так далее. Или практиковать технику, которую я приведу в данной главе. Ее плюс в том, что ее можно выполнять в любом месте и никто не подумает, что с вами что-то не так.
Но чтобы практика стала понятной, распишу ее на примере. Представьте, что сидите дома в кресле. Мысленно осмотрите объекты, которые попадают в поле зрения. Это могут быть телевизор, шкаф, часы, стол и тому подобное. Начните смотреть на эти объекты расфокусированным взглядом. Теперь сосредоточьте внимание на каком-нибудь одном объекте, но продолжайте смотреть расфокусированным взглядом. Рассматривать объект не надо, просто отметьте, что он есть. Продолжая концентрироваться на объекте, начинайте расширять внимание, захватывая второй и третий объекты. Следите за тем, чтобы все объекты получали одинаковую порцию внимания. Если получается концентрироваться на трех объектах, продолжайте расширять внимание, включая четвертый и пятый объекты. Если внимание соскочило с объекта, верните его к нему. Продолжайте расширять свое внимание.
Благодаря этой технике вы научитесь распределять свое внимание одинаково на несколько задач.
Обет молчания как практика очистки сознания
Нам необходимо взять на вооружения четыре вида контроля:
► контроль тела;
► контроль действий;
► контроль мыслей;
► контроль слов.
Если научиться контролировать тело, не будет ненужных действий; если научиться контролировать мысли – не появятся плохие слова. Делайте акцент на контроль тела, его развитие, и на контроль сознания, его очистку. На начальном этапе этой информации должно хватить сполна, если практиковать все, что было дано. Теперь перейдем к очистке сознания. Существует несколько способов, и вот некоторые из них:
► обет молчания;
► длительные медитации;
► разгрузка сознания;
► вхождение в трансовые состояния;
► замещение;
► следование за духом.
В рамках нашего обучения мы разберем способ, именующийся «обет молчания». Данный обет существует во многих религиозных и мистических традициях и может длиться от нескольких минут, например при погружении в какой-то процесс деятельности, до нескольких десятилетий (русская православная подвижница Вера Молчальница, затворница Сыркова Девичьего монастыря в Новгородской области, хранила обет молчания 23 года). Практика молчания до сих пор распространена в буддизме, синтоизме (традиционная религия в Японии), индуизме.
В интернете и в некоторых магических писаниях говорится об обете молчания после посвящения в некую традицию. Но такой вид обета не связан с практикой, а является обычным умалчиванием каких-то аспектов, например не стоит говорить о магии с посторонними людьми. Когда люди узнаю́т, что вы занимаетесь магией, сразу начинают ожидать порчи. Особенно соседи, которые вас не очень хорошо знают, но между вами происходили какие-то пустяковые конфликты, за которые вы наверняка будете им мстить.
Чтобы не было недопонимания, нужно сразу разделить обет на виды:
► умалчивание (когда о чем-то не говорится);
► бойкот (вид пассивной борьбы);
► отказ говорить вообще;
► отказ от определенных тем в общении с другими адептами (внутри своей группы);
► духовная практика внешнего молчания (мыслительный процесс продолжает происходить в прежнем режиме);
► духовная практика внутреннего молчания (контроль над мыслями).
Нас интересует последний вид обета, так как он очищает сознание, разрывает ненужные связи с людьми и эгрегорами, деактивирует нерабочие программы поведения или программы, работающие неправильно, восстанавливает душевное здоровье. После практики человек становится чистым, спокойным, уравновешенным, гармоничным и осознающим.
Из всех существующих техник можно обратить внимание на вачамъяму (крайнюю форму воздержания от лжи, так как предполагается, что любое общение приводит к вольному или невольному произношению неправды) и мауну (состояние отсутствия мысли во время интенсивного пребывания человека в собственном внутреннем окружении).
Только не подумайте, что все очень просто и понятно. Вам только кажется. Большинство новичков сразу решают взять обет на семь дней (неделя молчания внутреннего и внешнего, круглосуточные медитации, созерцания, духовные практики) и в первый же день срываются из-за вдруг появившихся задач: кому-то нужно написать, ответить на очень важный звонок, срочно выйти на работу, но чаще всего из-за того, что человек морально не готов быть в одиночестве и находиться в тишине. В век цифровых технологий остаться наедине с собой можно только во сне. И дело не в большом количестве гаджетов, а в том, что человек боится одиночества: сидит в социальных сетях, смотрит передачи, слушает музыку, общается с друзьями, строит отношения. И все для того, чтобы не быть одному. Старики постоянно ходят в больницы не из-за болезней, а ради общения и внимания, то есть от скуки.
Плохо, что людей не учат быть в одиночестве, погружаться в себя и получать от этого удовольствие. С детства нас учат быть в группе людей, ведь дети должны общаться, дети не должны быть одни. Во взрослой жизни мы создаем свои группы, в которых выражаем себя как личность. Остаться одному – значит ее потерять. Потерять личность – значит умереть. В одиночестве вы встречаетесь с самим собой, с тем, кого вы еще не знаете. Только тогда, понимая, что вы не больше чем комбинация мнений вашего окружения, вы задаетесь вопросом: «Кто я?» Не каждый хочет принять ответ, что он никто и есть только жизнь. Одиночество – это не состояние, когда вам одиноко, вы плачете и звоните бывшим. Одиночество – это состояние, при котором вы чувствуете себя полным и счастливым. Фальшивая личность уходит, остается жизнь, присутствие, приходит свобода.
Отпускать наработанную личность в настоящем воплощении очень сложно и страшно, особенно если ваше мнение о себе складывалось из слов других людей. В момент одиночества может проявиться все что угодно от мыслей «Как я буду жить дальше» или «А какой же я настоящий?» до нервных срывов. Очень трудно пробыть в таком состоянии больше нескольких часов. Двигаться к себе нужно постепенно. Чтобы облегчить это движение, лучше начать с ограничений. Ограничьте поступающую информацию, время просмотра передач, количество сообществ и форумов, которые вы просматриваете, общение по телефону и в интернете. Если этот этап пройдет безболезненно, запланируйте проведение практики продолжительностью не более дня и не меньше часа.
Если вы очистите сознание от всех ненужных программ, то будет легче работать с маятником, задавая вопросы, касающиеся лично вас и близких людей.
Давайте подведем итог:
► в практике важен процесс, а не исход. Поэтому нет смысла вести дневник наблюдений и расписывать подробно состояния. Отбросьте все;
► вы должны научиться молчать не только внешне, не издавая звуки, но и внутренне – не давая импульс звукам;
► не бросайтесь в омут с головой, заглядывайте по чуть-чуть;
► страх потерять себя может стать преградой для того, чтобы найти себя;
► только в окружении вы укрепляете личность, в одиночестве вы становитесь собой;
► вы никогда не узнаете себя, если будете слышать мнения о себе;
► ваше молчание не должно приносить неудобство окружающим. Выбирайте время, когда не придется общаться с другими;
► во время любого общения человек произносит неправду. Учитесь контролировать мысли. Не произносите те, что не соответствуют действительности;
► невозможно управлять сознанием других людей, если не умеете управлять своим;
► если вам покажется, что вы начали сходить с ума, то постарайтесь не обращать на это внимание. Это распространенное явление при очистке сознания от мусора или смене картины мира. Вот если бы вы сидели голый в темной-темной комнате в одиночестве, обняв ноги, качаясь взад-вперед и твердя без остановки, что с вами все нормально, то тут стоило бы задуматься. Хотя, как знать…;
► не верьте всему, что говорят в СМИ, подвергайте сомнению все, что есть в свободном доступе, контролируйте поток информации;
► действенный способ стать свободным – отпустить все то, за что вы держитесь. Свобода не в выборе, а в том, чтобы не участвовать в нем.
Глава 6. Как общаться с маятником
Магия не в самих вещах, а в отношениях между обыкновенными вещами.
Сальвадор Дали, испанский живописец, график, скульптор, режиссер, писатель
Универсальных правил для работы с маятником не существует. Каждый человек во время общения с ним создает свой собственный метод. Кто-то обращается к нему мысленно, кто-то вслух. Самое важное здесь – приобретение навыка.
Постановка вопроса – это одно из самых сложных и необходимых условий работы с маятником. От правильно поставленного вопроса зависит, какой ответ получит оператор. Не стоит задавать маятнику сложные вопросы, используйте несколько односложных. А если маятнику задать дурацкий вопрос, не стоит удивляться, что ответ будет таким же. Есть даже анекдот на эту тему:
Одна из учениц прибегает к своему учителю по биолокации. Плачет, кричит, что неизлечимо больна, в общем, в истерике. Учитель спрашивает: «В чем дело? Что случилось?» Она, захлебываясь рыданиями, и отвечает: «Представляете, я спросила у маятника, умру ли я, а он мне ответил, что даааа!!!»
