Kitabı oku: «Ключи Паталы», sayfa 2
(А. Р. Рам «Некрополь Разума»)
* * *
Усмотрев в привитых тебе ценностях свойственное всему в этом мире естественное несовершенство – ничего не захочешь отстаивать ни с пеной у рта, ни с гранатой в руке.
(А. Р. Рам «Военная тайна»)
* * *
– Как мне развить зрение?
– Откажись от идеализации чего-либо. Объекты идеализации заслоняют тебе панораму настоящего.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
Для преодоления сопротивления на труднопроходимом отрезке Событийности размахивать над головой своим внутренним миром малополезно. Событийность прекрасно о нём осведомлена.
(А. Р. Рам «Прохождение»)
* * *
Не распознавшим языка игры доступны сильно упрощённые слова писаний.
(А. Р. Рам «Непроявленное»)
* * *
– Какая из привязанностей самая сильная на этом уровне?
– Свобода. Один приём чистой субстанции обеспечивает пожизненное привыкание. Только чистая – большая редкость.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
У общества с приказной системой передачи сигналов о действиях больше нет будущего.
(А. Р. Рам «Военная тайна»)
* * *
Ты окунёшься в нескончаемое многообразие ситуаций. Твоя задача – безупречно пройти каждую. Где-то выиграть, где-то проиграть, где-то предаться, где-то кричать, где-то бездействовать, где-то сломать, где-то по правилам, где-то украсть, где-то молиться, а где-то проклясть.
(С. Е. Тес «Святая Ада»)
* * *
– Чтобы выйти, ты должен набрать должную скорость.
– Что меня будет тормозить?
– Идеи, которые ты считаешь своими. Чаще переосмысливай. Когда достигнешь состояния, при котором не владеешь никакими убеждениями и никакие убеждения не владеют тобой, ты достигнешь нужной скорости.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
Осуждая тьму Личности, не забывай, что ты такой же. Только мельче.
(А. Р. Рам «Своевластие»)
* * *
Как домысливаешь – настолько и счастлив.
(А. Мадда «Сердце Паталы»)
* * *
– Много взял – много надо отдать. Много отдал – много надо собрать.
– А если много взял, а отдать не успел?
– В Аду дораздашь.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
– Что является из человеческих стараний труднодостижимым, а что – невозможным?
– Труднодостижимо – успешно справляться с внутренним растлением, ибо оно непреклонно в своём возвращении и постоянном усилении. Невозможным является самодостаточность, ибо любое существо из плоти и духа намертво вплетено в общее.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
Жизнь – это непредсказуемая игра с Событийностью, где правила непрерывно рождаются и умирают в настоящем мгновении, а суть – не столько в логике ходов, сколько в их красоте.
(А. Р. Рам «Сфера очевидности»)
* * *
Власть прекрасна, если не пользуется ни единой нитью, чтобы оставаться властью.
(А. Р. Рам «Непроявленное»)
* * *
То, что ты творишь сегодня, считая себя невидимым для остальных, завтра мы посмотрим все вместе.
(А. Р. Рам «Истопник»)
* * *
Достаточно правильно обнажённого человеческого тела, чтобы любую идеологию привить сознанию незаметно, минуя волю, ум и разум.
(А. Р. Рам «Военная тайна»)
* * *
Герой, отбросивший заботы о собственном прошлом, почувствует на себе взгляд безупречности уже в этой жизни.
(Ади-Гита)
* * *
Паранойя – мать осознанности.
(А. Р. Рам «Некрополь Разума»)
* * *
Там, где патриот торжествует, историк посмеивается.
(А. Р. Рам «Военная тайна»)
* * *
В текстах закона неизбежности много строк посвящено моментальной корреляции сытости и привередливости.
(А. Р. Рам «Прохождение»)
* * *
Если те, кто подстрекает на подвиги, и те, кто их совершает, – абсолютно разные люди, внутри коллектива увеличивается напряжение, если же на подвиги подталкивают Герои – увеличивается сила коллектива.
(А. Р. Рам «Военная тайна»)
* * *
Чем проще картина мира, тем больше последователей она привлекает.
(А. Р. Рам «Военная тайна»)
* * *
Столкновение поверхностных идеологий неизбежно.
(А. Р. Рам «Военная тайна»)
* * *
Попытка уложить правила и условия различных миромоделей в одну ведёт к дезориентации и потере равновесия. Следует проживать в моменте лишь определённую картину мира, но при этом свободно переходить в нужное время в любую из множества как концептуально сформированных, так и молодых, туманных, едва пробудившихся в сознании реальностей.
(А. Р. Рам «Прохождение»)
* * *
Игроку здесь предлагается неисчислимое множество примеров систем ценностей. Однако для успешного прохождения необходимо создать уникальную, для чего надлежит погрузиться не в одну и не в две, а в десятки и десятки настоящих проживаний предлагаемых систем, ибо ценности при глубоком в них погружении воспринимаются кардинально иначе, чем при внешнем анализе.
(А. Р. Рам «Прохождение»)
* * *
Контроль отношения к событию со временем приводит к контролю самого события.
(А. Р. Рам «Искусство дуальности»)
* * *
Проведя в мир мои голоса, ты откроешь то, что во все времена было немыслимо.
(А. Р. Рам «Непроявленное»)
* * *
Никто не может изменить своё эволюционное предназначение, сметающее архитектуру родовых линий и зодчество самосознания, но определивший его удовлетворяется, даже оставаясь в ненасытности.
(А. Р. Рам «Смотрящий за полюсами»)
* * *
Истинно живое существо не является рабом своих целей.
(Ади-Гита)
* * *
Пусть мысль о выходе не страшит тебя, а вечно будоражит.
(А. Мадда «Крылья Бога»)
* * *
– Как я могу использовать прошлое?
– Просматривая свою историю, постарайся стереть разницу между поднимающимися на поверхность ума водами стыда и гордости.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
– Я перестаю видеть разницу между авангардами и ископаемыми.
– Страх оставляет тебя. Когда он полностью рассеется, ты ясно разглядишь за этими совершенными масками издревле известных тебе актёров.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
– Как мне понять, что наступило правильное время?
– Есть время личное, а есть время отличное от личного. Когда личное не кажется больше таким уж личным, а отличное таким уж отличным, – самое время.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
Кто бы что ни говорил, а периодичная деградация сознания имеет свои плюсы и приятные бонусы.
(Э. Эюя «Юность мицелия»)
* * *
Чередуй растворение всего в себе с растворением себя во всём.
(А. Р. Рам «Некрополь Разума»)
* * *
То обнаружишь себя в заложниках у серьёзности, то забудешься в гостях у разбитного сарказма. А душа, как обычно, просит лишь верно метнуть топор.
(Э. Эюя «Юность мицелия»)
* * *
Тот, кто не познал законов времени, с возрастом всё чаще оглядывается на прошлое, всё реже и боязливее всматривается в будущее и стабильнее пропускает настоящее.
(А. Р. Рам «Смотрящий за полюсами»)
* * *
Еретик не является плодом воспитания, среды или генетической наследственности. Еретик – эволюционное предназначение. Неизбежное следствие закона внутривидового соотношения, незримо диктующего оптимальные доли укрепляющих и низвергающих, дабы необходимое стояло, а ветхое рушилось.
(А. Р. Рам «Смотрящий за полюсами»)
* * *
Порядок слишком много сил тратит на своё поддержание, но их остатка хватает на производство полезного. Рождение же великого принадлежит сферам хаоса.
Из хаоса великое призвано рождаться, в хаосе оно обречено и исчезать.
(А. Р. Рам «Непроявленное»)
* * *
Ради подлинного блаженства инициируй непрерывное движение от свободы к целям и от цели к свободам.
(А. Р. Рам «Сфера очевидности»)
* * *
Таким образом, наша задача заключается не в том, чтобы нормализовать личность, адаптируя её к контекстному обществу, а в том, чтобы обучить её настройкам собственной психики согласно желаниям и целям самой личности, в том числе и экспериментальным. Личность имеет право не только самостоятельно выбирать степень своей нормализации, но и полностью отказаться от неё.
(Э. Эюя «Мародеры психиатрии»)
* * *
Богобоязнь – труднопроходимый уровень людской неосознанности. Мысль о том, что сознание, духовно и эволюционно более высокое, чем человеческое, способно навредить душе в этой жизни или грядущей, – инертна.
(А. Р. Рам «Некрополь Разума»)
* * *
Какой бы прекрасной тебе ни казалась собственная жизнь, если длительно, усилием воли её кардинально не изменять, ты однажды обнаружишь себя погасшим.
(С. Е. Тес «Семнадцатая осень»)
* * *
Если ты благодаришь богов за всё подряд, в твоей жизни и будет всё подряд. Будь честен: благодари за счастье, проклинай за невзгоды. Помоги реальности разобраться в твоих причудах.
(А. Р. Рам «Прохождение»)
* * *
Открытие истины людям не входит в планы богов, ибо непонимание вскармливает героев, за которых, и только за которых болеют бессмертные.
(А. Р. Рам «Непроявленное»)
* * *
Бог относился к своему миру несерьёзно. Как к игре, которая не должна ни напрягать, ни привязывать, но может привязывать и напрягать.
В каждом духе мира он видел такой же разум, как в себе – постоянно покрытый то одним, то другим слоем отношения к игре.
Ему нравилось, что некоторые ощущения, вызываемые игрой, были бесконечно неуловимы, но неизменны на протяжении всего.
(Э. Эюя «Обыкновенный путеводитель»)
* * *
Прими истинное время как абсолютное слияние сознания и Событийности, где нет места человеческим теориям о взаимодействиях расстояния, времени и материи, где мысль предстаёт в ином свете, и нет у неё скорости, и охватывает она бесконечность.
(А. Р. Рам «Непроявленное»)
* * *
Что бы ни происходило в завораживающей твоё сознание Событийности, не прекращай переданные мной практики. Это будет единственная плата, которую я испрошу с тебя.
(А. Мадда «Сердце Паталы»)
* * *
Все твои истинные аскезы я вложу в слово твоё, и будешь ты править настоящий мир словом. Каждое мгновение твоей совершенной Работы я скреплю с желанием твоим, и станет действительный мир раем для тебя.
(А. Мадда «Сердце Паталы»)
* * *
Не ищи ни благ, ни счастья, сосредоточься на безупречном прохождении настоящего. Постепенно совершенствуя это искусство, ты обнаружишь, что радости сами находят тебя.
(А. Мадда «Сердце Паталы»)
* * *
– Они пытаются угадать, что будет завтра, и в соответствии с этим выстроить своё сегодня.
– Да, это бесконечная карусель неосознанности. Череда мгновений Событийности вырастает из текущего. Чем безупречнее сегодня, тем изумительнее встречает завтра.
– А судьба?
– Предопределения более не существует.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
Обрати внимание на то, что любая религия доказывает свою истинность своими же писаниями.
(А. Р. Рам «Некрополь Разума»)
* * *
Он очень боялся выглядеть дураком перед собственным умом, но этот страх извечно оставлял его в дураках перед действительностью.
(А. Р. Рам «Некрополь Разума»)
* * *
Нам надо научиться всем думать иначе, чем думаем сейчас.
(А. Р. Рам «Своевластие»)
* * *
– Как мне отличить голос духа от голоса собственного ума?
– Ум – это призма, через которую дух проводит свой свет. Данные мною практики призваны её чистить и править.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
Для безупречного прохождения необходимо развить ясный, трезво-критичный, беспристрастный взгляд на то, что в родных кругах считается святым, и на то, что – падшим.
(А. Р. Рам «Смотрящий за полюсами»)
* * *
– Настенька, а как же было на самом деле?
– Голубушка моя, на самом деле – как настоящему удобно, так и было.
(Э. Эюя «Чайные беседы»)
* * *
А между тем, наблюдатели свидетельствуют о скором приходе существ, для которых невидимое Солнце зримо, а Луна всегда полна.
(А. Р. Рам «Смотрящий за полюсами»)
* * *
В последней комнате все были серьёзны, но делали вид, что шутят, старательно пряча за фальшивым юмором свои надежды.
(А. Р. Рам «Смотрящий за полюсами»)
* * *
Избранные мною иллюзорно полагают, что привлекли меня чистым сердцем, тонким вкусом, острым умом или совершенным телом. Но ваша избранность обязана некой субстанции внутри вас, которая не относится ни к одному из перечисленных и является непосредственно вами. Вы – радиоактивное скопище ядер, томящееся в ожидании той доли, что придаст ему критическую массу. Вы тоскуете по безумной цепной реакции, по тому фантастическому взрыву, ради которого вы и воплотились здесь.
(А. Р. Рам «Смотрящий за полюсами»)
* * *
– Чем бы ты ни занималась, голубушка моя, всегда будет – то больно, то не больно, то скучно, то не скучно, то ясно, то не ясно.
– То влюблена, то не влюблена.
(Э. Эюя «Чайные беседы»)
* * *
Мой друг отличен тем, что он мой друг, а не тем, что он – лучший из людей.
Мой бог отличен тем, что он мой бог, а не тем, что он – лучший из богов.
(А. Р. Рам «Искусство дуальности»)
* * *
Для верной организации своего видения необходимо уяснить, что близкое рассмотрение деталей может как прояснить событие, так и полностью исказить его.
(А. Р. Рам «Круги Герменевры»)
* * *
Каждый раз, проникая на следующий пласт сознания, ты с удивлением открываешь для себя уровень уже известных тебе ранее существ.
(А. Р. Рам «Прохождение»)
* * *
Борьба против системы является частью глобального механизма самоукрепления системы.
(А. Р. Рам «Военная тайна»)
* * *
В каждом квесте тебя ожидает дилемма: получить материальный бонус или бонус внутреннего духа.
(А. Р. Рам «Прохождение»)
* * *
Двигайся в своей темноте не спеша, пока тебя не накроет неизменное желание незаметно наблюдать за всеми, кого ты успел полюбить на этой планете.
(С. Е. Тес «Святая Ада»)
* * *
Как бы тебя ни унижали, моя милая скука, ты всегда останешься безупречной причиной и прекрасной привратницей выхода.
(С. Е. Тес «Святая Ада»)
* * *
Чтобы разлюбить то, что ты любишь, проведи время с тем, кто постоянно восторгается тем, что ты любишь.
(А. Мадда «Сердце Паталы»)
* * *
– Открой мне секрет постижения.
– Ныряешь в кратер события и впитываешь знание, не обращая внимание на то, как потоки эпицентра срывают с тебя кожу и разрывают плоть на элементарное. Присутствуя в силе, наблюдаешь происходящее, пока последняя капля образа не уложится в твой дух. Затем, обратившись в тень, отдаёшься либо линиям ускользания, либо мощным восходящим потокам, которые, уничтожая прошлое, выбросят тебя прочь. Там ты вновь найдёшь себя, очищенного и наделённого новым знанием.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
Эволюция беспощадна. Сколько вчерашнему существу родник ни показывай, оно всё равно будет из лужи пить.
(Э. Эюя «Юность мицелия»)
* * *
– Мне скучно.
– Займись тем, что никогда не сможет стать скучным.
– Чем, например?
– Волшебством.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
– Как мне успокоить ум?
– Как ты успокоишь океан? Поверхность океана никогда не бывает спокойна, она переворачивает корабли и рождает тайфуны. Но если покинуть поверхность и устремиться к глубинам, неземное спокойствие окутает тебя. Мягко открывая завораживающие сознание мысли, оно естественно проявится без каких-либо трат и усилий.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
* * *
Чтобы познать уникальное, сопоставь тривиальные факты по-новому.
(А. Р. Рам «Сфера очевидности»)
* * *
Тот, кто находится ближе всех, лучше всех знает, как тобою манипулировать. Делая это непроизвольно и постоянно, он со временем обременяет тебя.
(Э. Эюя «Мародеры психиатрии»)
* * *
Луна всегда напомнит, кто я есть.
(Ади-Гита)
* * *
Мастер уходит в пустыню ради знаний.
Не ради аскезы, не ради награды, не ради пути, не ради бога, не ради традиции, не ради воспитания или испытания. В пустыне от поисков знаний не отвлекают отношения с людьми. Ведь именно отношения с людьми за счёт своей яркости, непредсказуемости, многовариантности, непознаваемости, удивительности – являются максимальным отвлечением от размышления. А если размышление находится в своей кульминационной экстатичной стадии, оно охватывает всё существо сознания, тотально эксплуатируя внимание мастера.
Тогда, чтобы не допускать неучтивости в общении с равными, мастер уходит в пустыню.
Пустыня мастера – небезупречна и текуча. Существа, населяющие пустыню мастера, являются невольными свидетелями, жертвами и бенефициарами результатов двойственных рассуждений мастера.
(А. Мадда «Описание миров»)
* * *
Секреты истинной свободы хранят языческие боги.
(М111А «Книга Снов»)
* * *
С древних времён человечеству известно о критическом пределе постижения своего бессознательного, минуя который адепт обнаруживает себя в преддвериях рощи сверхсознания. Искусство достижения этого предела то расцветает, то приходит в упадок.
(А. Р. Рам «Смотрящий за полюсами»)
* * *
– Что за испытание мне суждено пройти?
– Я вечно буду на три шага впереди тебя; и поверь, это забавляет лишь первое столетие.
(А. Р. Рам «Убитый город»)
*** Твои желания – твои границы.
(Ади-Гита)
* * *
Сбитый с толку и успокоенный иллюзорным планетарным уровнем, не желая стать для окружающих вулканом, ты скромно гасишь свой огонь. Но став вулканом для них, ты едва достигнешь светимости ночного мотылька для существ, в общество которых имело бы смысл войти.
(С. Е. Тес «Святая Ада»)
* * *
Очень тяжело заставить человека умирать за неправду. Но если убедить его в том, что неправда – это святая правда, то человек сам, по доброй воле, пойдёт за неё на смерть. За что ты готов умереть?
(Э. Эюя «Мародеры психиатрии»)
* * *
Козыри Событийности – непредсказуемость и неожиданность. Твои козыри – безупречность и свободная воля. Помни о них и выкладывай без страха, не забывая, что Событийность – часть самого тебя.
(А. Р. Рам «Некрополь Разума»)
* * *
Эмоции, как и ароматы, могут быть удивительно тонкими, и в своём особом гастрономическом сочетании неподдельных ингредиентов и собственного я становятся блаженством.
(Э. Эюя «Мародеры психиатрии»)
* * *
Ко всему привыкаешь, да не всем наслаждаешься.
(Ади-Гита)
* * *
Чем интереснее ты озадачен, тем интереснее сможешь сыграть.
(Ади-Гита)
* * *
Общается с богами тот, кто не находится в прошлом, с мёртвыми разговаривает тот, кто стоит внутри на страже культа.
(А. Р. Рам «Прохождение»)
* * *
Ты выздоравливаешь всегда там, где нравится твоим мыслям.
(А. Лахим «Белый лист»)
* * *
Одним из признаков высокого мастерства является требование мастера к ученикам беспрепятственно наставлять мастера. При этом мастер поощряет учеников за сам факт наставления, но поправляет его форму, совершенствуя образ наставления.
Способность мастера искренне, не демонстративно принять наставление от ученика, как своего, так и ученика другого мастера, беспристрастно его проанализировать и скорректировать согласно замечанию своё мыслеповедение – даёт мастеру возможность пройти ещё раз по своему пути глазами ученика, замечая то, что ускользнуло когда-то от его собственного взора.
