Kitabı oku: «Пазлы счастья. Навигатор от существования к жизни», sayfa 3
Фундаментальные мотивации
[1] Альфрид Лэнгле, австрийский психотерапевт, основатель экзистенциального анализа разработал систему четырех фундаментальных мотиваций:
• 1 уровень мотивации отвечает на вопрос: «Могу ли я быть в этом мире?». Потребность в безопасности. В данной мотивации основное направление работы принять и выдержать.
• 2 уровень мотивации «Чувствую ли я себя живым?» Потребность в чувствах и эмоциях.
• 3 уровень мотивации «Имею ли я право быть таким?» Потребность быть таким, какой есть, и осуществлять себя как исключительную ценность.
• 4 уровень мотивации «Что я должен делать?» Потребность в смысле. С точки зрения А. Лэнгле, существуют четыре условия, которые необходимы человеку для полноценного осуществления своей жизни, давайте рассмотрим каждую из них, я их чуточку адаптировала к пониманию: 1.
«Могу ли я быть в этом мире?», «Я способен быть в этом Мире, он для меня безопасен». Для реализации базовой потребности «БЫТЬ», требуется ряд предпосылок: защита, пространство, опора. Когда человеку достаточно безопасности, достаточно пространства внутри себя и вовне, в достаточной степени чувствует опору, тогда он может принять условия своей жизни и быть в этом мире самим собой, принимая факт своего существования. Но когда у человека недостаточно внутренней опоры, он её не чувствует, тогда у него нет уверенности в безопасности. Вся его энергия, мысли и действия, направлены на то, чтобы максимально обезопасить себя. Жизнь такому человеку представляется сплошной угрозой. Все силы он бросает на борьбу, сопротивления, чтобы доказать самому себе в первую очередь то, что у него есть право «БЫТЬ». Как результат у такого человека остаётся очень мало потенциала энергии на радости и плодотворную деятельность. В душе его поселяются страхи, тревоги, панические атаки, на борьбу с которыми уходят все основные силы. Непрерывная борьба за чувство безопасности, за возможность просто «БЫТЬ», блокирует энергию человека, блокирует отношения с другими людьми. И чтобы обрести внутреннюю опору человеку необходимо проявить доверие к жизни и к себе. Проявить доверие, значит принять те жизненные условия, обстоятельства, способности и слабости, которые у него есть. Если же человек не принимает те жизненные условия, ту реальность, которая есть, он утрачивает связь с действительностью, теряет опору. Когда нет чувства защищённости, вся энергия расходуется на борьбу с «ветряными мельницами», останавливается личностный рост. Принять, не значит смириться или согласиться с неизбежностью ситуации, принять это значит признаться себе в том, что это действительно происходит и взять на себя ответственность за то, как далее действовать, каким быть и как реагировать на эту действительность. Как только человек примет себя и окружающую его действительность, он способен почувствовать почву под ногами, уверенность в себе и безопасность существования. Через принятие, человек приходит к чувству «Я могу быть в этом Мире».
«Чувствую ли я себя живым?» речь идёт о полноте эмоциональной жизни способности испытывать радость и грусть, о возможности быть включенным в жизнь. Для осуществления способности чувствовать ЖИЗНЬ, важна тема близости с самим собой и другими людьми и с целым Миром. Иметь возможность делать то, что нам нравится, это обогащать собственный ресурс топливом для здоровья нашей психики. Занимаясь тем, что нравится, мы восстанавливаем наши силы, заряжаемся энергией, несмотря на то что их расходуем. Если же игнорировать свои желания и настоящие чувства по отношению к какому-то обстоятельству, это может привести к тому, что человек перестаёт их чувствовать явно, утрачивает контакт со своей душой, в дальнейшем желания могут и вовсе исчезнуть. Так возникает эмоциональная глухота, теряется понимание того, что вообще приносит радость, а что нет, впоследствии это состояние развивается в депрессию. Возможность быть собой одна из главных в достижении чувства счастья. Возможность быть собой, осуществлять себя таким, какой есть, развиваться и выражать свою индивидуальность, это возможно тогда, когда человек в контакте с собственной душой. Своими желаниями и чувствами. Прислушивается к ним, понимает и своевременно осуществляет их.
«Имею ли я право быть таким?», «Я есть ценность», принятие себя таким, какой есть, осознание внутреннего центра. Все мы обладаем ценностью, понятие ценности личности может пониматься как «практическая ценность», это когда человек ценит себя или другого за определённые достижения. Когда ценность человека измеряется и определяется только его достижениями, это может рождать напряжение, и он не может остановиться, потому как находится в состоянии того, что должен постоянно доказывать себе и другим свою ценность, доказывать свою значимость или право на место под солнцем. Осознание собственной ценности нам необходимо, оно является осознанием своей уникальности, неповторимости. Тот, кто не чувствует собственной ценности, ценности своей неповторимой уникальности, чаще всего не понимает, где проходит граница его личностного пространства, он испытывает состояние пустоты и потерянности. Обычно у этого человека наблюдается низкая самооценка. Развивая чувство самоценности, растёт самооценка, человек начинает чувствовать свою внутреннюю суть, обретает понимание собственных личностных границ и личностных границ другого. Внутренний центр – это внутренняя природа человека, источник его духовной силы, его внутренняя суть. Для счастливого существования, каждому из нас необходимо прожить собственную настоящую жизнь, воплощая и реализовывая свою внутреннюю суть. Это значит принимать собственные решения, испытывать неподдельные эмоции, выстраивать открытый диалог, уважительно относиться к любому проявлению жизни, жить в согласии с собой, слышать себя, осознавать и принимать своё собственное мнение. Прибегая к психологической защите: скрытой или открытой агрессии, манипуляции, игнорированию, активизации, уходу от решения проблемы и т. д. Прибегая к шаблонам, стереотипам, навязанным установкам и ограничивающим убеждениям. Прибегая ко всем этим действиям, мы выстраиваем отношения отчуждения с окружающими нас людьми и с окружающим нас миром. А принимая себя, осознавая, и выражая себя открыто, способны выстроить качественные доверительные отношения с миром и людьми. К психологическим защитам и манипуляциям прибегает человек, как правило имеющий много непроработанных болезненных тем, травмирующих ситуаций, дефицитов, в биографическом опыте. Исцеление этого человека лежит через центральную конструкцию его неповторимой уникальности, осознание собственной ценности.
«Что я должен делать?», поиск смысла жизни. На данном этапе человек пытается обнаружить свой личный жизненный контекст «В чём смысл моей жизни? Что мне следует делать, чем заниматься?». На этом этапе человеку предстоит прояснить свои личные задачи, понять какой запрос ставит перед ним жизнь. Без осознания смысла собственного существования, без персональной реализации невозможно ощутить жизненной полноты, удовлетворённости жизнью. Когда человек проживает свою жизнь автоматически, выполняет действия и не обнаруживает в них смысла, живёт без ощущения наполненности, ощущает собственную жизнь пустой, бессмысленной – это состояние А. Лэнгле назвал Экзистенциальным вакуумом. Из этого состояния можно выйти путём «включенности» в жизнь, т. е. осознания своих действий и чувств. В результате человек способен ощутить полноту своей жизни осознавая своё место в ней, обретая свой индивидуальный жизненный путь.
Когда у человека не реализована одна из этих четырёх фундаментальных мотиваций, он утрачивает чувство полноты жизни, обрастает защитными механизмами, что усложняет взаимоотношения с самим собой, окружающими людьми и Миром.
Идём дальше, следующий важный фрагмент достижения состояния счастья, это чувство единения с чем-то великим, с природой, с Вселенной, с силой рода, с внутренней божественностью, или Богом, как творцом всего живого. В минуты, когда человек испытывает ощущение сопричастности, он способен переживать чувство собственной значимости. «Я являюсь неотъемлемой частью картины Мира, неотъемлемой деталью замысла Вселенной, значит, я имею значение. Я имею значение, значит, я имею право быть. Я имею право быть, значит, я могу себя осуществлять в этом Мире». Потребность в уверенности «Могу ли я себя осуществлять в этом Мире», относится к базовой потребности в безопасности «Могу ли я в этом Мире быть, безопасен ли он для меня». Однако теперь мы подошли к самому интересному, человек чувствует себя счастливо там и тогда, когда движется навстречу истинным интересам, осознаёт своё предназначение, обретает цель и смысл. Действия, не наделённые интересом, смыслом и целью не обладают способностью радовать, они становятся для человека рутиной. Ну а когда, человек делает что-то, понимая, зачем ему или кому-то ещё это нужно, его действия наполняются смыслом, сам процесс способен радовать, быть в удовольствие.
Феномен противоречивости
Наблюдая за тем, как устроен человек, на что направлена его мотивация и действия, я пришла к следующему выводу – каждый из нас стремиться к постижению того опыта, что был в дефиците, одновременно стремясь к тому, что было в изобилии, в следствии чего мы можем наблюдать такие явления внутреннего рассогласования, где наши потребности противоречат нашим желаниям, а желания могут даже и не совпадать с нашими истинными интересами. Человек бессознательно сосредоточен на опыт, который эмоционально возвращает его в детство, он отдаёт предпочтение тому, что глубоко знакомо, знакомо из детства. Способен воспроизводить детский опыт, но уже на новый лад, во «взрослой» интерпретации. Тот детский опыт, что наполнял жизнь в изобилии становится основным кирпичом в фундаменте всей жизни человека, в основном его наиболее сильной мотивацией. На бессознательном уровне, периодически, человек создает для себя ситуации, которые эмоционально возвращают его в атмосферу детства, и он переживает уже знакомые чувства, стремится к сохранению и возвращению к тому, что ассоциируется у него с его детскими переживаниями, даже когда опыт детства наполнен не самыми здоровыми моментами, душевными ранами, терзаниями. В тот же момент, человек стремится преобразовать свою жизнь, преобразовать свой опыт, наполнив его тем, чего ему недоставало, компенсируя то, что не было ему доступно в детстве. Примеры этого феномена мы видим в предприимчивых молодых людях, которые выбрались из нищеты благодаря чётко поставленной цели, они стремятся компенсировать то, что было в дефиците, благодаря применению в жизнь того, что было в их жизни в изобилии – навык выживать. Параллельно с этим, бессознательно эмоционально возвращаясь к тому, что живо, – то, что знакомо с детства. Например, запах – если мать курила, то аромат никотина от женщины будет восприниматься этим мужчиной как нечто романтичное и влекущее, вместо естественного чувства отвращения. Или другой человек, воспитывающийся в очень скромных бытовых условиях и скромном достатке, испытывающий дискомфорт по этому поводу нацелен будет на достижение материальных благ, идея о достижение финансовой независимости может занимать всю его суть, он будет побеждать финансовый потолок раз за разом. Однако основным мотивом для него является именно память жизни в нищете, к которой мысленно он будет часто возвращаться. Он может выбирать себе партнёршу напоминающую мать по стилю мировоззрения или способе общения, что возвращает его в детские воспоминания «я дома». Другой пример, отражающий эту же теорию на практике – человек, живущий в достатке материальных благ, может быть весьма одиноким, если ребенком этот человек часто испытывал эмоциональную холодность занятых карьерой родителей тогда его стремление будет направлено на создание любовных взаимоотношений, семьи, в которой этот человек может реализовать и компенсировать свою потребность, быть «Значимым», «Быть нужным». Однако переживания душевной близости ему не знакомо, он может сам того не осознавая подвергать себя привычному одиночеству, одновременно от него же страдая. Где сам момент «страданий» является способом выражения любви к себе, ведь в этот момент он становится максимально близким самому себе, самому себе сострадая. Он может быть ранимым, внешне производя впечатление холодной глыбы льда, но только потому, что свои чувства «заглушает» в обыденной жизни, бессознательно воспринимая любые проявления душевной близости как нечто потенциально угрожающее, неизвестное и одновременно притягательное. Или третий, кто жил в семье согласия, в любви между родителями, в условиях материального благополучия, при условии, что его не опекали чрезмерно. Будет стремиться к тому, чтобы сделать свой вклад в творческом самовыражении или в развитии науки, на пользу всеобщего блага, получив всеобщее признание, так же, как и родительское. А если в его размеренной жизни не хватило экстремального опыта, он будет стремиться к тому, чтобы его испытать, восполнить тот опыт, который оказался в дефиците.
А значит, для гармоничного проживания своей жизни, важно наличие любого опыта, наличие проб и ошибок, успеха и поражений. Полярные, контрастные чувства и эмоции, имеют значение, они обогащают нашу эмоциональную жизнь, делая её насыщенной. Как в человеческом организме, так и в организме Вселенной постоянный процесс саморегуляции, с помощью которого биологические системы устремляются к поддержанию внутренней стабильности, приспосабливаясь к оптимальным для выживания условиям, так называемым гомеостазом Вселенной.
Сами по себе, любые события не плохие, не хорошие, они только череда событий… Состояние победы над обстоятельствами, но без сопротивления им, а через принятие – «вдох души», это есть счастье. Чем в большем контакте с нашим телом, разумом, душой мы находимся, тем счастливее становимся. Гармоничный человек, гармоничная личность, хорошо понимает себя, свои чувства, мотивы и цели. Гармоничной личности намного быстрее удаётся пережить любые стрессовые или даже патовые ситуации и быстро прийти в состояние нормы – внутренней гармонии, такой человек и целей быстрее достигает, и чувствует, внутренне знает свой путь, с которого его не сдвинуть никакими внешними обстоятельствами или условиями.
Наберитесь терпения, всё самое интересное Вас ждёт впереди!
Формирование характера
Каждый юноша проходит свой путь мучительных преодолей, доблестных сражений, кровопролитных битв. Все битвы эти происходят не столько во внешнем мире, сколько в его внутреннем, весь этот путь – дорога к достижению внутренней зрелости. В возрасте о 3х до 12 лет, проходит путь формирования характера. Чем больше трудностей мальчик встречает на своём пути, тем больше возможностей развитию в нём волевых, маскулинных качеств. Сама по себе маскулинность присуща каждому мужчине как врожденное понятие, однако есть факторы, сопутствующие её большему проявлению, укреплению и развитию, такими факторами могут стать:
– маскулинный отец или сильный человек, выполняющий роль старшего наставника, способный стать достойным воспитателем и ориентиров для мальчика,
поощряющий в нём развитие непоколебимости, целеустремлённости, независимости, внутренней свободы;
– условия формирования, где ему каждый раз необходимо проявлять ответственность, бесстрашие, силу и выносливость, и проявление этих качеств поощряются авторитарными взрослыми;
– посещение спортивных секций по силовым видам спорта, спортзалы, бассейны, турпоходы, гребля по горным рекам, альпинизм, а также высокий спорт, где тренером поощряется в юноше стремление к олимпийским достижениям или шанс попасть в сборную, которые так же мотивируют в юноше стремление к выносливости и волевой закалке;
– среда формирования, где происходит закалка самодисциплины и волевых черт, четко соблюдается общая дисциплина, правила и порядок, благодаря которой он закаляет характер, извлекает опыт;
– культ «духа и тела», где юноша занят исключительно мужскими задачами, которые помогают развитию маскулинных черт: проявление волевых качеств, развитие силы и выносливости, проявление командных навыков и доминирования, целеустремленности, решительности и т. д..
Всё перечисленное мной не отменяет того, что мальчику нет необходимости заниматься творчеством, танцами или пением, напротив! Чем разностороннее и многограннее его опыт, тем больше возможностей у юноши, а в дальнейшем у мужчины к самореализации и достижению успеха.
Агрессия прямая или скрытая (игнорирование), жесткость, грубость, всё это маскулинные качества, которым необходим продуктивный выход. Продуктивной реализацией этих проявлений как раз-таки и может стать спорт, боевые искусства, силовые занятия или творческая деятельность. Противоположностью маскулинности, как мужественности является женственность – феминность, но это не говорит о том, что «настоящий», сформированный мужчина, это тот в ком преобладает маскулинность, а сложившаяся женственная девушка, значит та, в ком преобладает фемининность. Отнюдь! У каждого человека присутствуют черты обеих гендеров, аналогично тому, как в любом человеке присутствуют как женские половые гормоны, так и мужские, только проявляются они в различной степени. Когда человек следует исключительно маскулинным моделям поведения, он становится чересчур напряженным, жестким, критичным, агрессивным, доминирующим, может раздувать Эго и восприниматься как высокомерный, всё это приводит к внутриличностным проблемам и к проблемам в отношениях с людьми. Для того, чтобы придти к внутренней согласованности, уравновесить внутреннюю маскулинность и фемининность, юноше необходимо принять в себе все проявления фемининности: эмоциональность, терпимость, нежность, общительность, мягкость, привлекательность, пассивность, уступчивость, застенчивость, способность сопереживать, а не отвергать и подавлять их в себе. Осознав и приняв в себе женскую часть своей души, мужчине становится легче приять в себе и женские проявления своего характера и эффективно пользоваться ими. Маскулинный мужчина, это не тот, кто строит из себя крутого парня или стремиться к доминированию, а тот, кто пришел к внутреннему пониманию и согласованности всех своих черт, кто понимает собственную суть и может продуктивно её выражать. В результате самопознания и принятия собственного содержания он переосмысливает себя и собственную реальность, обретает не только психологическую зрелость, а новую осознанность, гармонию с самим собой. Чем более гармоничен внутренний мир мужчины, тем больше он способен к пониманию и принятию самого себя, окружающего его мира и людей. Он становится способен понять женщину, а не сопротивляться её чарам или бороться с ней за место на троне. Когда юноша прошел свой путь, закалил свой дух, пришёл к согласию с самим собой, тогда, он становится способен на созидательную (глубокую) настоящую, а не иллюзорную или мучительную любовь. Когда побеждает ряд внутри личностных конфликтов, обретает психологическую зрелость и целостность со всеми из сторон своей глубокой души, многогранной личности, побеждает страхи, неуверенность в том, что в нем достаточно содержания, которое достойно любви, внимания и понимания. Обретает доверие к самому себе, а вместе с этим обретает уверенность в своих силах, возможностях и действиях. Тогда он готов и благополучному выстраиванию отношений, к созиданию, созданию семьи как ячейки общества, рождению ребенка. Когда юноша ещё не завершил свой путь психологического становления, не постиг собственной сути и не пришёл к примирению с самим собой, своими слабостями, иллюзиями, своим недоверием, эгоцентризмом, он не готов идти путем созидания только потому, что в его сознании преобладает искажение реальности, в нём не сформировались необходимые выводы для того, чтобы перейти на следующий, созидательный жизненный этап – зрелости. Эгоистичный юноша способен влюбиться и сколько угодно испытывать романтическую привязанность, страсть, влюблённость, но он не готов испытывать любовь создающую (глубокую и настоящую). Так, получается, на любовь созидательную, любовь, лишенную страданий способен, внутренне созидательный мужчина и не способен внутренне недозревший юноша. Любовь к родным, к матери, отцу или сестре обретает более спокойный и качественный характер, когда юноша достигает внутренней целостности и зрелости. Любовь маленького мальчика или внутренне не зрелого юноши, требовательна, эгоистична, она сконцентрирована на том, что ему хорошо известно – на нём самом. Всё не известное и не понятное вместо постижения отвергается как потенциальная опасность или фальшь. Т. е. его понимание о содержании других людей заканчиваются на его собственных представлениях о них в соответствии с тем, что ему о них удобно думать. Психологически зрелый мужчина, в отличие от незрелого сознанием юноши, способен понимать содержание людей, потому как он хорошо понял и принял собственное содержание и теперь готов выйти за пределы осмысления собственных границ и понять, принять границы другого. Принять не значит потакать, а значит дать им право на существование, быть свободным от иллюзии власти и контроля над неконтролируемыми событиями и явлениями. Отсутствие принятия мира и людей таковыми, какими они есть, говорит о том, что не завершен этап принятия себя самого, завышенный порог самокритики и критики других людей – яркий тому показатель. Двигаясь вверх по эволюционной лестнице ни у одного человека, нет гарантий, не скатиться обратно, вниз, потому необходимо постоянно поддерживать попутный ветер собственного становления в самосовершенствовании и развитии. Мужчина обретает свою психологическую зрелость через путь проб и ошибок, побед и поражений, обретая опыт, делая выводы, становясь сильным, ответственным, честным, любящим, мудрым. Если путь мальчишки лишен сложностей, трудностей, которые ему необходимо самостоятельно решать, он лишен атмосферы, в которой рождается опыт, лишен самостоятельности, тогда он становится инфантильным, взрослым, но не зрелым. По сути, это взрослый, но уязвимый как ребенок человек, который не способен брать на себя ответственность, потому как не умеет справляться с ней, он может быть азартным, увлекающимся, влюбчивым, но все его увлечения достаточно поверхностны. Он часто примеряет роли, но собственного содержания не осознаёт и не умеет его выражать, а если выражает, то так же, как ребенок, достаточно неосмысленно, не отдавая отчет последствиям собственных действий. У него всегда достаточно отговорок и оправданий, но недостаточно внутренней отваги признаваться себе самому в ошибках и нести ответственность за них. Он достаточно требователен к другим, но сам не умеет проявлять здоровую любовь, заботу и внимание. Его поступки и суждения колеблются от крайности в крайность. Он – просто ребенок во взрослом обличье. Таким же незрелым созданием может обладать и женщина. Часто подобное описание можно встретить о людях, кому не хватило любви в детстве, на эту тему мной написано несколько статей, которые вы возможно уже встречали на просторах интернета. В действительности же так и есть. Для достижения психологической зрелости, самодостаточности, необходимо наполнить себя любовью, только не требуя и не ожидая её от кого-то из вешнего мира, потому как никто не способен додать нам той любви, которую мы не дочерпали в детстве, заполнить нашу собственную пустоту способны только мы сами, начав совершать те поступки по отношению к себе, о которых всегда мечтали, но не делали. А чтобы это осознать нам, прежде всего, необходимо осознать свою ответственность и её силу, а это целый путь познания, которому нужна самостоятельность и свобода.
