«Вий» kitabının incelemeleri, sayfa 7

Несомненно, к одним из самых животрепещущих мистических произведений русской классики относится грозный и мрачный «Вий». Здесь язык и фантазия Гоголя, яркость и глубина его образов безупречна и несравнима ни с чем иным. Никто не предполагал, что заплутавшие в ночи три бурсака во главе с философом Хомой Брутом забредут на ночлег именно на хутор к старухе-ведьме. Подобная встреча не сулит ничего доброго, в особенности положительных эмоций. А уж последствия плачевной ночи закинут Хому в ещё более страшную передрягу: он должен отпевать дочь сотника три ночи подряд. Явная взаимосвязь гнетущих событий сеет тёмное нехорошее предчувствие в душе Хомы. Но ему уже некуда деться…

«Труп уже стоял перед ним на самой черте и вперил на него мертвые, позеленевшие глаза» ©

Страница за страницей вмещает в себя великий эмоциональный контраст, используемый при описании. Каждую сцену не только представляешь, а чувствуешь её живой, объёмной и в звуковом оформлении. Так руки старухи ловят в воздухе Хому, и сверкают странным блеском её страшные глаза. Слова без звука шевелятся на губах, но зато они стонут и плачут, когда панночка читает свои заклинания. Ожившее бормотание и всхлипывающие звуки, заставляет леденеть в жилах кровь. Как и визжащие крылатые чудовища вместе с явлением самого «виновника торжества», с виду приземистого и коренастого, но с железными пальцами и длинными веками до самой земли... Вий.

«…Раздался петуший крик. Это был уже второй крик; первый прослышали гномы.» ©

Конечно же самым несоразмерным разочарованием было то, что нечисть прослушала главное: спасительный петушиный крик. Великая несправедливость, ведь при правильном раскладе биография Хомы Брута окрасилась бы в совершенно иные тона, влекущие незамедлительную победу…

Данное издание является подарочным, очень качественно оформлено с прекрасными иллюстрациями Эдуарда Новикова. Перечитываешь и наслаждаешься не только колоритом и слогом Гоголя, но и тем, как художник пропустил через себя каждый кусочек произведения, увековечив его в туши и карандаше.

Теряются два века моргнув (с)

Чтобы текст казался мёдом,писателю нужно быть немножечко "того", вот так и наш отечественный Лавкрафт(или Эдгар По),по утверждениюнекоторых источников, страдал биполярочкой да и судя из эго письменности могут исхоят догадки разные на этот счёт.. Из-за экранизации сюжет был уже известен, но это так написано..каждый шелест листьев, скрип двери, все эти диковины ,которые происходили в церкви,всё это ощущается очень чётко. Для атмосферности я специально оставил этот мистический хоррор на ночь и да, очень даже жутко это надеюсь, я не поседел, как Хома Брут, да хранит его Господь, проникся к ему искренним сожалением.. Помаленьку рушится мой скепсис, что если видел фильм, то книга уже не интересна будет.

Мистика да и только! Русско-украинский вариант, самобытный, неповторимый. Читать книгу намного "вкуснее", чем смотреть фильм. Страшно не меньше.

Это была ночь сказок. Сначала я открыла (и быстро закрыла) сказку Гёте из «Разговоров немецких беженцев. Тогда я ещё не знала, что ждёт меня впереди! Затем был «Золотой горшок» Гофмана. У немцев какой-то общий психоделический пунктик на змеях, лилиях и пламенных (во всех отношениях) юношах. После этого вполне мог бы пойти и Гёте, хотя, скорее всего, это был бы уже перебор.

Итак. Время – половина второго ночи. Спать не хочется… А дай-ка, думаю, «Вия» почитаю, давно собиралась! И когда же ещё читать «Вия», если не ночью? От вставшей панночки и меня (ко всему, после современной-то фантастики, привычную) пробрало: успеет – не успеет, справится – не справится, сильна ли молитва, сильна ли ведьма… И вопрос у меня остался: сумел ли, отмолил ли Хома душу панночки? В том, что сама она понимала, во что превращается, и, по всей видимости, не хотела в это превращаться – никаких сомнений. Хотела попытаться спасти бессмертную душу – хотя бы в последний момент. Но справился ли Хома до конца, спас ли?..

Почему в заглавие вынесен Вий, появляющийся-то лишь в самом конце на какие-то мгновения?

«Не вглядывайся в бездну, пока она не начала вглядываться в тебя» или как-то так…

«Не смотри» - шептал Хоме внутренний голос. И пока Хома не видел зла, зло не видело его. Пока Хома боялся, но боролся со страхом, страх не мог победить его. Вий – олицетворение ужаса, вобравший в себя все тёмные силы, метавшиеся вокруг, но неспособные коснуться упорного и верящего в спасение Хомы, Вий воспользовался малейшей слабостью, малейшим его колебанием. Но своей же победой и был побеждён.

Прочитать эту повесть я собиралась очень давно и, возможно еще долго бы оттягивала этот момент, если бы не новая экранизация, пойти на которую я хочу в ближайшее время. Несмотря на то, что погрузилась в эту история я впервые, о ее содержании я прекрасно знала, поэтому не было никаких неожиданностей и драматического финала. Однако, чтение доставило мне удовольствие, и я пожалела, что так мало читаю русскую классику в последнее время. Что же касается самого народного предания, меня оно не испугало, возможно, в свое время оно наводило страх на читателей, сейчас же воспринимается как сказка, мистическая и увлекательная.

Читал в школе, перечитывал позже. Всегда воспринимал эту книгу - не знаю уж почему, как мюзикл. Почему-то мне всегда казалось, что будет уместно сделать нечто такое, в южно-русском стиле, где все поют, пляшут, и вообще выражают свои мысли через музыку.

Всем рекомендую.

Это небольшой, но достаточно атмосферный рассказ, некая украинская народная мистика. Никогда бы не подумала, что гномы были в украинской мифологии, в скандинавской - да, но тем не менее они были и у нас. Прочитать определённо стоит, но больше ничего сказать особо не могу, поэтому расскажу чуть больше про гномов в славянской мифологии.

Гномы(их ещё гмурами называют) - маленький подземный народец, промышляющий кузнечным мастерством.

Произошли они от Алины Святогоровны и Ильма Сварожича вместе с альвами. Гмуры и альвы — родственники, первые гмур и альв были братьями. Только гмуры пошли в отца — великого бога-кузнеца Ильма Сварожича, а альвы — в мать, Алину Святогоровну.

Живут они в пещерах. Они первыми научились добывать руду и плавить металлы. Говорят, что гномам открыты все тайны гор, умеют они камни шлифовать-полировать, до зеркального света доводить, умеют железо плавить, умеют мечи острые ковать. А еще они потрясающие ювелиры.

В литературе они людей недолюбливают, поэтому и воюют с ними. Когда гмуры побеждают, то требуют с человечества дань "кровью", а в обмен снабжают проигравших украшениями, оружием и т.д.

С "Вием" я открыла для себя новую сторону отечественной мифологии.

Самый интересный вопрос, который встает по прочтении "Вия" - почему же Хома Брут умирает, несмотря на свои "молитвы и заклинания"? Как же могло так случиться?

Ответ, на мой взгляд, и прост, и важен одновременно.

Посмотрите, как молодой философ проводит время между роковыми ночами с мертвой панночкой: пьет горелку, ест порося, пристает к молодке и норовит в лапту играть. Але, товарищ, там у тебя мертвецы! Какая молодка? Какая лапта? Ты в своем уме?!

Мне кажется, учитывая что Гоголь был ортодоксальными христианином, эта книга - о важности аскезы. И о том, что может произойти, если мы вообще об этом не думаем, а Вий приближается.

Это книга-предостережение. Прекрасная литература для Великого Поста.

Самая страшная книга моего детства. Удивительно, как она раскрылась для меня во взрослом возрасте. Да, по-прежнему страшно. Но при этом уже видишь, как она прекрасна. Идеальный слог, каждый персонаж интересен по-своему, каждое высказывание хочется записать в цитаты. Николай Васильевич гениален в каждом слове. Небольшая повесть, а столько эмоций.

Это было бы страшно, если бы не было так смешно. К сожалению, мы, современные люди, чрезвычайно испорчены. Читать ужасы или мистику вроде "Вия" или "Замка Отранто" можно только в качестве пособия для начинающих :) Летающие гробы или ползущие огромные руки что-то, кроме ухмылки, вызвать вряд ли способны. Что касается "Вия", то интересным показалось самое начало, где Гоголь описывает семинаристов и порядки в семинарии. Вот это, на мой взгляд, действительно интересно. Одни имена главных героев чего стоят: богослов Халява, философ Брут и ритор Горобець. А поступки героев? Поэтому могу так сказать - "Вий" для меня это скорее юмореска, чем страшный рассказ. Разве что детей пугать можно, да и тех - вряд ли.

Философ Хома пришел в совершенное уныние от таких слов. Но вдруг нос его почувствовал запах сушеной рыбы. Он глянул на шаровары богослова, шедшего с ним рядом, и увидел, что из кармана его торчал преогромный рыбий хвост: богослов уже успел подтибрить с воза целого карася. И так как он это производил не из какой-нибудь корысти, но единственно по привычке...

От чего здесь, спрашивается, пугаться? :)