Kitabı oku: «Чудесное выздоровление. Хобл или рак», sayfa 2

Ю. Бузиашвили, заместитель директора Института кардиологии им. Бураковского, утверждает: «Для человеческого организма нет хуже хронического стресса, который возникает из-за постоянно носимого в себе негатива, переживаний и тревог. Хронический стресс – это один из механизмов возникновения сердечно-сосудистых заболеваний, в частности инфарктов, а также суицидов».

У мужчин в целом повышен риск заболеваний сердечно-сосудистой системы. В возрасте до 50 лет мужчины в четыре раза чаще страдают атеросклерозом, чем женщины. Для нормальной и бесперебойной работы сердцу постоянно требуется энергия. За её выработку отвечает особый кофермент – коэнзим Q-10, который синтезируется самим организмом. Коэнзим улучшает работу сердца, повышает переносимость физических нагрузок и снижает утомляемость. Максимальное количество Q-10 производится в возрасте 20—25 лет. А затем вне зависимости от состояния здоровья и образа жизни синтез коэнзима в организме начинает снижаться. Уже к сорока годам его в организме содержится на 15—20% меньше, чем в молодости. Выходит, что лозунг «Берегите мужчин!» актуален во все времена.

Большинство психосоматозов начинаются с невротической депрессии. В патогенезе любого психосоматического заболевания отмечаются аффективные расстройства от тревоги до депрессии. При их хроническом течении развиваются неврозоподобные и психоподобные расстройства, формирующие пессимизм. Кстати, в России оптимистов совсем мало – около 6%, а после России (по убывающей) – Гондурас, Ливия, Сирия, Судан, Йемен и Ботсвана. Росстат подвёл итоги: начиная с 1916 года за чертой бедности живёт 13% населения страны.

С. Шишкова, нейропсихолог, директор Московского психологического центра, отмечает: «Негативные размышления, депрессивное состояние, постоянный мрачный настрой активизируют заболевания сердечно-сосудистой системы, желудочно-кишечного тракта, болезни печени и др.». Об этом в Библии многократно упоминается. К примеру: «Весёлое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Притчи 17:22).

В греческой мифологии приводится случай, как некий юноша Гиас погиб на охоте. Его сёстры очень любили милого прекрасного юношу и, впав в депрессию, сами умерли от горя, и боги взяли их на небо. Их появление на небе ассоциируют с проливными дождями.

Депрессия наблюдается не только у людей, но и у животных. Описан случай: в США в одном приюте от ослика отлучили его приятеля козла, после чего ослик впал в настоящую депрессию – в первый день отказался от еды и воды, затем перестал выходить во двор и вообще не вставал на ноги. Это продолжалось шесть дней. Над осликом нависла угроза смерти. Была выдвинута версия, что причиной такого состояния является разлука с лучшим другом – козликом. Привели козлика. Как только ослик услышал цокот копыт друга, он тут же встал, вышел из стойла, и они стали есть из одного ведра.

В другом случае ослица, оказавшись в приюте, утратила всякий интерес к общению и перестала есть. «Осёл не снёс мучений и околел», – утверждает Эзоп.

Примечание. Турки прекрасно понимают покладистый нрав и трудолюбие ослов, и поэтому в г. Надине (Турция) ослов после восьми лет безупречной работы содержат на полном пансионе. Ослы удивительные животные – надёжные и преданные; наверняка поэтому Иисус ездил на осле, а не на коне…

В Канонах при обсуждении лёгочных заболеваний указывается: «Ци небес связан с лёгкими; при недостатке Ци лёгкого возникают явления общей усталости, одышка и ослабление тембра речи (осиплость голоса)».

Депрессия и мышечная слабость являются следствием снижения энергетического баланса при любом вялотекущем хроническом заболевании, будь то ХОБЛ, сахарный диабет, лучевая болезнь или онкологический процесс. При обсуждении патогенеза любого вышеописанного заболевания клиницисты склонны связывать симптомокомплекс с астеногиподинамическим синдромом (АГС). Основа АГС – низкий энергетический потенциал.

Далее мы попытаемся подойти к истокам такого понятия, как энергия.

Глава 2.
Традиционная медицина

Здесь мы остановимся на некоторых общих вопросах традиционной (восточной) и современной (биофизика) медицины. Основной постулат в этом вопросе – энергия.

Энергия – это основа биологической эволюции, в ходе которой последовательно появляются организмы со всё более высокой интенсивностью обмена веществ с одновременным увеличением мощности внутриклеточного энергообразования. Сейчас всюду говорят об энергии. Так, к примеру, в предисловии книги «Поэзия Серебряного века» (2011) спустя столетие до сих пор излучает свою энергию. СМИ заполнены клише «сексуальная энергия», «энергетические напитки». Об энергии говорят в медицине и биологии: психическая энергия (В. М. Бехтерев, 1900); адаптационная энергия (В. Goldstone, 1952); электромагнитные излучения (Н. Д. Девятков); психодинамический потенциал (А. Лоуэн, 1998); оргон (В. Райх, 1995) и др.

Между тем об энергии было известно давно. Так, в Бхагавад-гите – основном произведении ведической философии и культуры (5 тыс. лет до н. э.) – говорится об энергии как основной субстанции духовного и материального мира.

Обратим внимание на географическую карту Земли. В районе Юго-Восточной Азии расположен Гималайский горный хребет длиной около 2400 км, между Тибетским нагорьем на севере и Индо-Гангской равниной на юге. В этой горной системе, в целом небольшой по площади, находится полсотни горных пиков выше 7000 м и одиннадцать – выше 8000 м, в том числе Джомолунгма (Эверест). Очевидно, что в данном районе Земли имеется мощный энергетический фон, который в ходе развития цивилизации оказал влияние на возникновение такого понятия, как энергия – основной субстанции мироздания, в том числе и человека. К слову сказать, геофизики определили, что Эверест ежегодно прибавляет в росте несколько сантиметров. Выходит, что образование горных массивов продолжается.

О флюидах, исходящих из горных вершин, неоднократно упоминал Юрий Николаевич Рерих, сын Николая Константиновича. Он 30 лет прожил в Индии, автор трудов по тибетологии, буддийской философии и религии. Большой вклад в знания об образовании горных массивов внёс М. А. Садовский (1904—1994), академик, секретарь отделения геологии, геофизики, геохимии и горных наук АН СССР. Он нашёл, что при небольших разломах земной коры выделяется определённое количество энергии, которое, входя в резонанс друг с другом, создаёт мощный энергетический всплеск, способный вызвать землетрясения и образование горных массивов. Верно и обратное: энергетическая буря возмущённого народа усиливает процессы разлома земной коры.

К северу от Гималаев находится Китай, а к югу, значительно ближе – Тибет и Индия. И такое понятие, как энергия человека, не могло не оказать влияние на традиционную (восточную) медицину стран, расположенных по соседству. Так, в медицине Тибета и Индии издревле энергию называют праной, в Китае – ци, в Японии и Корее – ки. А в древнеславянской программе целительства «Сила родосвета» основное значение придаётся энергии под названием «жива» (В. и Л. Куровские, 2008). В Индии и Тибете описано центральное звено энергетической системы – центры энергии, или чакры (санск. «колесо»), где циркулируют солнечная и лунная формы праны (тиб. «лучистый»). Её называют универсальной, «изначальной» энергией, ей присуще «космическое дыхание», всепроникающий ритм жизни (А. Говинда. Психология раннего Буддизма. – СПб: Андреев и сыновья, 1993). В родосвете центры энергии называют «чары». В Китае описали периферийную часть этой системы – канальную, или меридианную. Ци, прана, жива состоят из двух частей: положительной, созидающей (ян), и отрицательной (инь). Значение ци описал Лао-Цзы (VI – V вв. до н. э.) в «Дао дэ цзин»: «Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию». В религиозно-философских постулатах также имеются упоминания об энергии. Так, в Бхагавад-гите, основном произведении философии вед: «Главное – это жизненная сила». Будда (V в. до н. э.) говорит своему ученику: «Ты будешь излучать мою энергию»; в Евангелии от Луки (60 г. н. э.) приводятся слова Иисуса: «Я почувствовал, как из меня вышла сила» («сила» с точки зрения физики – энергия).

Основные положения восточной медицины и философии достаточно полно были описаны в Китае и Тибете в период 500—400 лет до н. э. Тогда появились трактаты «Чжэнь цзю да чен» (книга об иглоукалывании и прижигании), «Хуан-ди нэй цзин» («Трактат о внутреннем»), «Наньцзин» (трудные вопросы китайской медицины), «Чжуд-ши» (основы врачебной науки Тибета), определяемые как Каноны, высказывания из которых будут даны в кавычках. Вышеперечисленные сочинения, а также труды современных учёных Д. М. Табеевой, Г. Лувсана, Д. Сингха легли в основу настоящей главы.

Ци и прана – это фундаментальные субстанции, лежащие в основе устроения Вселенной, где всё существует благодаря их изменениям и движению. В Каноне говорится, что ци, если её понимать образно, не пар, поднимающий крышку кипящего чайника, а внутренняя сила, находящаяся в паре. Указывается, что ци и прана участвуют в жизнедеятельности всего организма, поддерживая его функциональную активность.

Обобщая многочисленные положения ци и праны, можно сказать следующее: все динамические качества, всё, что вызывает движение, изменения и преобразования, раскрывают природу ци и праны. Материальные и психические процессы, все физические и духовные энергии есть изменения ци и праны.

Энергия имеет двойственную природу: положительную и отрицательную – ян-ци и инь-ци; ида-прана и пингала-прана; лана-жива и сварог-жива. Между тем впервые двойственные свойства предметов и явлений были сформулированы в Бхагавад-гите: рождение – смерть, победа – поражение, счастье – несчастье, религиозность – бездуховность. «Инь и ян представляют собой закон Неба и Земли; большую структуру Всего; праотцев изменений; начало жизни и смерти».

Теория инь-ян занимает центральное место как в общей философии познания, так и в традиционной медицине. Человеческий организм с позиции теории инь-ян рассматривается как саморегулирующая система, в которой инь и ян уравновешены. В случае нарушения этого равновесия организм становится больным. Соотношение инь-ян лежит в основе физиологии, анатомии, диагностики, терапии.

В современном приложении взаимоотношения инь-ян ассоциируются с симпатическим и парасимпатическим взаимодействием, влиянием тропных и периферических гормонов, по-разному влияющих на обмен веществ, состояние внутренних органов. Эти взаимоотношения могут ассоциироваться и с более широкими биологическими концепциями об эрготропной (взаимоотношение организма с окружающей средой) и трофотропной (гомеостатическое равновесие) системах.

Два аспекта противоположности – это вода и огонь. Явления с основными свойствами огня ян ци: тепло, яркость, движение вверх и наружу, возбуждение, потенция. А противоположные явления инь ци со свойствами воды – холод, покой, тусклость, направление вниз и внутрь, торможение, слабость.

Соответственно, в медицине различные функции и свойства можно классифицировать как инь или ян. Природа инь и ян является не абсолютной, а относительной. При определённых условиях инь изменится в ян и наоборот. В связи с этим можно отметить противостояние инь и ян как борьбу противоположностей, т. е. налицо взаимозависимость: взаимопотребляющая, взаимоподдерживающая и взаимотрансформирующая.

Все патогенные факторы можно различать как инь- и ян-субстанции. Ян-патогенные факторы приводят к избытку ян и уменьшению инь, вызывая тепловые синдромы. Инь-патогенные факторы приводят к преобладанию инь, которые разрушают ян и вызывают синдромы простуды. Иначе говоря, избыточное инь при недостаточном ян проявляется синдромом холода.

Концепция пяти элементов

Дерево, огонь, земля, металл и вода. «Постоянная природа воды – быть мокрой и течь вниз; огня – гореть и подниматься вверх; дерева – сгибаться и выпрямляться; металла – подчиняться и изменяться; земли – принимать посев и давать урожай. Все первоэлементы, благодаря силам ци, инь и ян, находятся в постоянном движении и изменении». У-син (кит. у – «пять», син – «движение»). Взаимоотношение между элементами проявляется взаимостимулированием (по кругу) и взаимоугнетением (внутри круга) (рис. 1). Взаимостимулирование предполагает процессы роста или обогащения. Так, дерево активизирует огонь; огонь, превращая всё в пепел, обогащает землю; земля рождает металл; металл при окислении превращается в воду; вода, в свою очередь, способствует росту дерева.

Взаимоугнетение предполагает следующее: избыточно растущее дерево истощает землю; избыточная земля угнетает воду; избыточное количество воды тушит огонь; избыточный огонь угнетает металл; прочный металл легко рубит дерево, т. е. сильный контролёр угнетает контролируемого. Поэтому подобная зависимость ещё называется взаимоконтролирующей.

Отмеченные взаимодействия являются универсальными аспектами между элементами, которые оказывают как взаимопомощь, так и сопротивление друг другу. Рост и развитие могут быть только при условии стимулирования и сохранения относительного равновесия между «нуждающимся» и «контролирующим». При наличии избытка или недостатка любого элемента всегда будет существовать аномальное взаимостимулирование и взаимоугнетение. Эта закономерность называется противодействием, т. к. она противоположна порядку взаимодействия. Например, в случае слабости металла твёрдые породы дерева противостоят его воздействию.

Рис. 1. Пентаграмма у-син

Рассматривая пятиэлементную систему, надо обратить внимание на следующие обстоятельства: дерево, огонь, земля, металл и вода не только являются веществами как таковыми, но и представляют собой метафизические категории, которые включают в себя как физические, так и метафизические факторы. Главный метафизический фактор – это определённая отраслевая энергия, характерная для первоэлемента. Так, энергия ветра определяет суть дерева, энергия жара – суть огня, энергия влажности – суть земли, энергия сухости – суть металла, а энергия холода – суть воды. Шесть видов энергии: ветер, огонь, жар, влажность, сухость и холод – обеспечивают всё многообразие явлений и веществ в природе.

Концепция внутренних органов

Внутренние органы подразделяются на плотные – чжан – и полые – фу. Пять органов чжан с плотной биологической структурой соответствуют пяти элементам: лёгкие – металлу, сердце вместе с перикардом – теплу, поджелудочная железа – земле, печень – дереву, а почки – воде. Они несут иньскую энергию, а инь управляет всем, что пребывает в неподвижности. Симптомы заболевания инь-органов стоят на месте и не перемещаются.

Шесть полых органов фу также соответствуют элементам: толстый кишечник – металлу, тонкий кишечник – теплу, головной мозг – огню, желудок – земле, жёлчный пузырь – дереву, мочевой пузырь – воде. Все они несут янскую энергию, которая подвижна и не стоит на месте, и такой же характер имеют симптомы заболеваний полых органов.

Костный мозг, кости, сосуды, матка, нервы отнесены к фу-органам.

Каждая пара органов связана между собой внутренне-наружными связями и объединена по принципу регулирования всего организма: сердечно-сосудистой, дыхательной, пищеварительной и выделительной систем.

Взаимоотношения между чжан- и фу-органами строятся как взаимостимулирующие и взаимодействующие зависимости. Например, печень стимулируется почками, стимулирует сердце, подвергается воздействию лёгких и воздействует на поджелудочную железу. «Если больной хочет холода и хочет видеть людей, значит, болезнь находится в органах фу. Если больной хочет тепла и не хочет видеть людей, значит, болезнь находится в органах чжан».

Таким образом, органы чжан, характеризующие сердечно-сосудистую, кроветворную, дыхательную, выделительную и пищеварительную системы, связаны между собой в единое целое посредством транспортной функции сердечно-сосудистой системы.

Далее, рассмотрим некоторые особенности внутренних органов с точки зрения традиционной медицины.

Лёгкие (Л.)

Чжан-Л. занимают верхнее положение среди всех органов, как купол, чжан- и фу-органов. Основные физиологические функции Л.: контролирование ци всего тела и ци дыхания, регуляция распределения и опускания жидкости, контроль за кожными покровами и волосами. Человек вдыхает чистое ци и выдыхает «отходы». «Освобождение несвежего и принятие свежего». Л. контролируют движение ци по всему организму. «Ци небес связан с лёгкими». При недостаточном движении ци во всём организме и ци лёгкого возникают явления общей усталости, слабого дыхания, одышки и ослабления тембра речи (осиплость голоса). Ци Л. распределяет существенную часть воды и пищи, обогревает кожу и увлажняет волосы, как «орошение туманом и росой». Кожные покровы и волосы служат защитным экраном от внедрения патогена любой природы. Кожные покровы за счёт распределения ци также влияют на процесс дыхания. Поэтому в Канонах указывается: «Ци Л. влияет на кожу и волосы, их поры являются воротами ци». При нарушении нормальной циркуляции ци снижается уровень питающей энергии ин-ци и защитных сил вэй-ци, что ведёт к гнойничковым заболеваниям кожных покровов.

Л. регулируют движение жидкости из верхней половины тела в нижнюю исходя из правила «Верхнее управляет нижним, а нижнее управляет верхним». Ци Л. стимулирует циркуляцию ци всего организма и жидкости вниз. Дисфункция лёгкого вызывает явление «мокрого Л.», проявляющееся кашлем с мокротой, одышкой, а при затяжном характере может вызвать дизурию, олигурию и отёки.

Передняя застава Л. – нос. Дыхательная и обонятельная функция носа зависит от ци Л. При оптимальном ци Л. дыхание свободное, а ощущение запаха – острое. Дисфункция Л. при внедрении, например, патогенного холода приводит к насморку и аносмии.

Л. относится к первоэлементу металлу и энергии сухости. «Л. любят сухость». Заболевания Л. проявляются осенью, сопровождаются симптомами застойного Л.: прогорклый запах при дыхании или запах сырого мяса.

Л. соответствует сопряжённый фу толстого кишечника. Л. имеют свой энергетический канал, проходящий по рукам.

Сердце (С.)

С. осуществляет функции «управления кровью и сосудами, проявляется на лице, заключает в себе разум человека и открывается через язык». Указывается, что «С. хранит дух шень», с которым связана психическая деятельность. В целом дух, сознание, мышление являются отражением нормального функционирования организма. В связи с этим умственная деятельность, мышление, память и сон связаны с функцией С.

Сердце создаёт защитную энергию вэй. Таким образом, сердце регулирует жизненные силы ци, связанные с ним каналы, кровь, а также сосуды, по которым кровь циркулирует по всему организму.

С. соответствует красный цвет, запах горелого, горький вкус, среди звуков – речь, из выделений – пот. Поскольку С., кровь, сосуды взаимосвязаны, то сильная ци С. отражается розовым и здоровым цветом лица. «Великолепие С. проявляется на лице, поскольку кровь наполняет сосуды». Горелый запах при выдохе и горький вкус указывает на заболевание С. Бессвязная и беспрерывная речь говорит о повреждении духа шень С. (снижение ци С.). Повышенная ци С. угнетает ци лёгких, и потому нарушается восприятие запахов. Язык связан с каналом С., и поэтому ощущение вкуса и речь являются отражением состояния С.: розовый, влажный и блестящий язык – показатель здорового С.; бледный язык – показатель недостаточности кровообращения; вспышка гнева – краснеет кончик языка и появляются язвочки на его кончике; застойные явления в С. проявляются пурпурным цветом языка. С органом С. связан его канал на руках. Энергия С. – тепло.

В системе пяти элементов «управитель С.» синь-бао (кит. синь – «сердце», бао – «окружающий») рассматривается как перикард. Он уподобляется «императорскому закрытому городу, где С. надёжно защищено от внешнего мира». Его основная функция состоит в защите С. от любого патогена (травма, инфекция). Перикарду придаётся свойство управителя сексуальности, так как воздействием на канал перикарда можно коррегировать психоэмоциональные и сексуальные нарушения. Канал перикарда связан с каналом С. наружно-внутренними связями и имеет свой энергетический канал, расположенный на руках. Энергия перикарда – жар.

Поджелудочная железа (ПЖ)

Примечание. В Канонах утверждается, что функциональное значение ПЖ и селезёнки одинаково и поэтому они рассматриваются под названием «селезёнка». Нам больше импонирует рассматривать их как «ПЖ-селезёнку», тем более что функциональные особенности ПЖ намного шире, чем функциональные особенности селезёнки.

Далее. Основными физиологическими функциями ПЖ являются участие в процессе пищеварения и кроветворения, влияние на состояние мышечной и фиброзной ткани, конституциональные особенности и физические силы человека, контролирование водных запасов организма. Теперь несколько подробнее.

Одной из основных функций ПЖ является участие в процессе пищеварения, под которым понимается трансформация воды и пищевых продуктов. Вода и пища являются основным источником питательных веществ для поддержания жизнедеятельности организма, а также основой материальной базы для производства ци и крови. Когда ци ПЖ сильное, то пищеварение нормальное. В этой связи необходимо сказать и о сопряжённом с ПЖ органе фу – желудке. Отмечается, что ци желудка определяет состояние здоровья человека. Указывается, что желудок является «морем для воды и пищи», и поэтому он главенствует с момента рождения человека, будучи «корнем» и основой организма, укрепляет его питающие и защитные силы. Недостаток ци ПЖ ведёт к её дисфункции, проявляясь плохим аппетитом, неприятными ощущениями растяжения и вздутия в животе, жидким стулом, вялостью и истощением.

Надо полагать, что лекари традиционной медицины не ведали о секреторной функции ПЖ – ферментах и гормонах, которые участвуют в процессе пищеварения. И значение поджелудочной железы – это многовековой опыт наблюдения за жизнью людей.

ПЖ участвует в водном метаболизме. Она освобождает избыточную жидкость из тканей и органов. ПЖ контролирует подъём воды из нижних частей тела вверх. Дисфункция ПЖ за счёт ослабления ци приводит к удержанию влаги с такими клиническими проявлениями, как отёки органов, расположенных ниже диафрагмы, понос, чрезмерная потливость ног.

Ци ПЖ оказывает контролирующее влияние на производство и сохранение крови, циркулирующей в сосудах, и предотвращение её транссудации. При ослаблении ци ПЖ теряется контроль над свёртываемостью крови, транссудацией жидкости и крови и могут возникнуть различные виды кровотечений: маточное и геморроидальное, а также обширные подкожные гематомы даже при небольших травмах. Так как ци ПЖ регулирует запасы питательных веществ, в её функции входит забота об удовлетворительном состоянии мышц и фиброзной ткани. Указывается, что «селезёнка отвечает за мышцы». При ослаблении ци снижается мышечный и фиброзный тонус, в результате чего отмечается опущение внутренних органов (сердца, желудка, почек, прямой кишки, влагалища, появление грыж за счёт расширения фиброзных колец: пупочного, пахового, пищеводного и др.), дряблость передней брюшной стенки.

Входными воротами и их передней заставой ПЖ является рот, и состояние органов пищеварения определяться по губам. Хороший аппетит и нормальное ощущение вкуса – это показатели устойчивого состояния ци ПЖ. При её дисфункции отмечается плохой аппетит, нарушение ощущения вкуса и, как следствие, удержание патогенной влаги, которое проявляется липким и сладковатым ощущением во рту, а также бледными и желтоватыми губами. Сознание – ментальная функция ПЖ.

ПЖ относится к первоэлементу земле с её энергией влажности. ПЖ соответствует канал на ногах.

Печень (П.)

Основные функции П.: накопление крови, обеспечение свободной циркуляции жизненных сил ци в теле и в самой П., а также управление состоянием связок. П. обеспечивает объём и циркуляцию крови в различных частях тела в зависимости от физиологических условий, и поэтому П. ещё называют «морем крови». При активации физической или психической деятельности кровь высвобождается из печени, увеличивая объём крови при циркуляции. Во время покоя часть её возвращается в П., и объём крови уменьшается. «П. накапливает кровь, кровь циркулирует в сосудах во время усилия и остаётся в П. во время покоя». Таким образом, П. обеспечивает все органы чжан и фу достаточным объёмом циркулирующей крови. При дисфункции печени ухудшаются условия хранения крови и даже изменяет качественный состав крови и может возникнуть олигоменорея и аменорея у женщин.

Важное значение П. вместе с С. состоит в контроле эмоциональной активности. Поэтому дисфункция П. зачастую сопровождается эмоциональными изменениями, такими как возбуждение и депрессия. Вместе с тем с П. в пределах первоэлемента дерева связан жёлчный пузырь, который также отвечает за эмоциональное состояние. Эмоциональные изменения в зависимости от состояния печени или жёлчного пузыря разнятся. Так, если возбуждение связано с жёлчным пузырём, то оно будет протекать внезапно и бурно на фоне головной боли (ян-гнев), а если с печенью, то раздражительность протекает исподволь (инь-гнев). Если состояние аффекта связано с жёлчным пузырём, то оно выражается громким плачем и рыданием (ян-состояние), а если с печенью, то депрессией с внутренней неудовлетворённостью на фоне бессонницы и головокружения (инь-состояние).

Жёлчь П. играет важную роль в процессе пищеварения. Дисфункция П. может воздействовать на секрецию и экскрецию жёлчи, пищеварительную функцию ПЖ и Ж., вызывая расстройство пищеварения и диспепсию. Когда нарушается свободный поток ци, возникает застой ци П. с такими симптомами, как боль в груди и в подрёберной области, депрессия, раздражительность. Если при этом снижается функция Ж., то возникают симптомы гастрита с отрыжкой, тошнотой и рвотой, а если с ПЖ – то со вздутием живота и диареей. Первое называется «атакой ци П. желудка», а последнее – «П. вызывает дисгармонию ПЖ».

Ци П. оказывает контролирующее влияние на соединительную ткань. Поскольку сухожилия, фиброзная ткань суставов и их связочный аппарат состоят из соединительной ткани, то патогенное тепло П. может вызвать летучие боли в виде прострелов, спазмы и судороги, конвульсии рук и ног, опистотонус и тризм нижней челюсти. Напротив, при ослаблении ци П. наблюдается слабость сухожилий, онемение конечностей и «разболтанность» суставов с частыми вывихами и растяжениями. «П. контролирует сухожилия и проявляется на ногтях». Поэтому по состоянию ногтей рук и ног можно судить о функции П. Когда кровь и ци П. слабы, ногти выглядят поблёкшими, они истончаются и деформируются.

Глаза – входные ворота П. «Ци П. связана с глазами». У здорового человека с нормально функционирующей печенью взгляд ясный и живой. «Ци пяти чжан- и шести фу-органов течёт вверх, чтобы войти в глаза для образования зрения». Недостаток ци П. и крови может привести к сухости глаз, снижению остроты в условиях сумерек («куриная», или ночная, слепота). Усиление потока тепла в канале печени с активацией сопряжённого канала жёлчного пузыря может вызвать явления конъюнктивита: покраснение, опухание и боль в глазах, особенно при ярком солнечном свете. Указывается, что «цвет печени – сине-зелёный, запах – тухлый запах мочи и крови, вкус – кислый, звук – вдох, выделения – слёзы». Заболевания П. проявляются весной и при ветре (характеристика элемента дерева).

Собственный канал П. располагается на ногах. К П. соотносится с фу жёлчный пузырь.

Почки

Глубоколежащий орган среди всех чжан-органов. Основные физиологические функции – управление циркуляцией жидкостей, накопление сексуальной эссенции цзин, обеспечение детородной функции, контроль за кровью, усвоение и транспорт входящих в организм жизненных сил ци, развитие костного мозга и всей мозговой ткани, управление состоянием костей и волос, а также входных и выходных отверстий.

Указывается, что почкам соответствует чёрный цвет, запах гнили, солёный вкус, среди звуков – стон, из выделений – моча.

Функция почки влияет на водный обмен, и этот процесс описывается следующим образом: «Вода принимается желудком, а затем передаётся селезёнкой в лёгкие, который распределяет её по организму. Жидкость почкой делится на две части: прозрачную и мутную. Прозрачная передаётся в лёгкие, из которой она поступает в чжан- и фу-органы тела. Из мутной жидкости образуется моча, которая затем выделяется через мочевой пузырь. Если ци почки ослаблена, то возникают отёки и нарушается процесс мочеиспускания. А так как в процессе водного обмена участвуют лёгкие, то в этом случае наблюдается застой в лёгких – одышка, усиливающаяся при физических нагрузках». Утверждается, что ци почек контролирует усвоение и транспорт входящих в организм жизненных сил ци. Область между почками называется «Источник ци» и «Ворота жизненности». Янская ци, или «сперматическая эссенция Цзин», находится в правой почке, и в ней сконцентрирована родительская, или наследственная, ци, которая определяет сексуальные возможности мужчины и детородные функции женщины (возможность зачатия и сохранения беременности). В этой связи интерес представляет описание процесса репродукции. «В возрасте 14 лет женщина начинает менструировать, её канал почки (сосуд оплодотворения яйцеклетки) начинает течь, и ци в канале начинает расцветать; и она способна забеременеть. В возрасте 49 лет ци канала становится слабой и недостаточной, половая энергия истощается, и менструация прекращается, её тело становится старым, и она не может больше забеременеть». Мужчина: «В возрасте 16 лет ци почки становится даже более изобильной, его половая функция начинает развиваться, и он наполняется семенем, которое он может извергать; в возрасте 56 лет половая энергия начинает уменьшаться, семя становится недостаточным, а почка – слабой, и все части тела начинают стареть; в возрасте 64 лет начинают выпадать зубы и волосы». Эти цитаты отражают роль почки для роста, развития и детородной функции человека. Поэтому почка считается «врождённым фундаментом» организма, и восточная медицина придаёт ей огромное значение.

Считается, что почки состоят из ян- и инь-составляющих. Инь-почка является основой инь-жидкости всего тела, которая увлажняет и питает чжан- и фу-органы и ткани. Ян-почка является основой ян-ци всего организма, которая согревает и стимулирует функции чжан- и фу-органов и тканей, в том числе костную систему и кровь. Когда ян-ци почки достаточная, то кости и зубы хорошо питаются, становятся прочными и твёрдыми, а костный мозг имеет богатый источник питания. В случае ослабления ян-ци почки наблюдается болезненное ощущение в поясничной области и коленях, слабость и даже атрофия ног и рук, потеря зубов. Отмеченные характеристики относятся и к волосяному покрову. «Почка влияет на кость и проявляется в волосах». Ян-почка служит основой здоровья организма. Результирующим показателем при этом являются кровь и волосы. Считается, что питание волос зависит от достаточного снабжения их кровью и их жизнеспособность имеет корни в ци почки. Рост и потеря волос, их блеск и тусклость имеют корни в ци почки. В пожилом возрасте ци почки уменьшается, волосы становятся седыми и ломкими.