«Дети» kitabının incelemeleri, sayfa 3

Я открыла для себя нового автора. О жизни российских эмигрантов в 20-30-х я до этого практически ничего не читала. Федорова же написала, как по мне, интереснейшую книгу. Она рассказала о проблемах миллионов на примере лишь одной Семьи. И при этом написала прекрасным языком, умело рисуя образы героев. 5 членов семьи: Бабушка, Мать, Лида, Петя и Дима. Им предстоит выжить в Китае во время нападения на страну Японии. Им придется подставить плечо другим эмигрантам, оказавшимся в еще более плачевном состоянии. Они будут держаться вместе, но ведь жизнь умеет преподносить сюрпризы. Каждому придется сделать свой выбор. Финал этой книги намекает открыто на продолжение истории. И мне поскорее хочется узнать, что же судьба приготовила для Семьи в этот раз. Так что книгу Нина Федорова - Дети хочется открыть уже поскорее.

Нина Федорова (настоящее имя – Антонина Федоровна Рязановская) была женой выдающегося ученого-культуролога Валентина Александровича Рязановского. историю. Роман «Семья» был написан на английском языке и в 1940 году опубликован в США. За его написание Нина Федорова была удостоена премии популярного американского журнала «Атлантический ежемесячник». Роман переведен на двенадцать языков, а в 1952 году был издан в Нью-Йорке на русском.

События в романе разворачиваются в 1937 году,  русская Семья бежит от революции в Китай. Здесь, испытывая, нищету, лишения, она не теряет главного - любовь, заботу, внимание ко всем членам Семьи.  Все члены Семьи интеллигенты, добры, готовы отдать последнюю крошку хлеба нуждающимся.  В их дом вхожи не только бедные, но и обеспеченные люди, которые меняются в хорошую сторону прямо на глазах. Книга меня захватила с первых страниц, здесь нет  быстро меняющихся событий, но от этого не менее интересно читать.

"Это время движется сквозь нас", а не мы живем... - Какое меткое и в то же время веющее безнадежностью определение, которое дает Татьяна в диалоге с графиней. Где-то прочитала мнение, что самое печальное слово в лексиконе - "поздно", от него всегда веет чем-то несбывшимся. Для многих героев "Семьи" как раз уже поздно: поздно жалеть, поздно желать, поздно любить, поздно стремиться к мечте. Но не для всех, часть персонажей прорывается сквозь паутину безнадеги, в другую вселенную, не известно - счастливую ли (а скорее всего наверняка такую же тяжелую), но хотя бы другую. Очень простое и в то же время глубокое повествование о жизни осколков одной некогда богатой семьи в эмиграции наверняка найдет отклик в сердце многих. И не только в нашей стране. Тема эмиграции постоянно всплывает и сейчас повсеместно, а уж бурные лета прошлые нашей страны катком прошлись по каждой семье в той или иной степени. И уж наверняка, читающие вспомнят яркую эпоху диких 90-х, отголоски которой не новы, и в этой книге, вышедшей в далеком 1940-м году прекрасно ощущаются. Круг героев различен, но все они находится сейчас в Китае, на территории британского покровительства, в крайней бедности, на черте. Персонажи не живут, к ним сложно применить определение выживают, скорее - они существуют, просто они есть сейчас в этой точке мира и в это время. Для них, утративших практически все, такая тень жизни является базисом, держащим их вместе. Все стараются богатеть хотя бы духовно, но как это смотрится из сытого времени странно больно. И если старшему поколению есть с чем сравнить, то младшее и не видело ничего иного, как такая эмигрантская серость, отчего их становиться только жальче. Минимально приспособленные люди в тяжелой жизненной ситуации. Хотела бы только заметить, что в бурные 90-е мне не встречались люди, хоть толику не задетые жаждой вещизма - всем чего-то желалось, без возможности купить, просто хотелось всякой яркой ерунды. Тут автор убеждает, что сплошь живут бессеребренники, наверное люди все-таки иначе смотрели на потребление?)) И чувства, такие крепкие, такие сильные чувства рождает то странное осколочное безвременье, не сравнить с теперешними сиюминутными увлечениями и разочарованиями. Будто бы слетело все наносное, осталось только полное настоящее. В Семье это видно четко, и эта настоящесть притягивает к Семье других, меняет их постепенно, да и сами члены Семьи меняются. Жильцы пансиона, не принадлежащие к семье, не менее колоритны. Профессор, маниакально строчащий письма, эдакий Дон Кихот с ветряными мельницами, беспомощно жалок и бессмысленно деятелен, житейски неприспособлен абсоютно, но мне жальче его жену, если честно. Прочие же - гадалка, алкоголичка, китайский профессор, японцы - дурдом на выезде, а не жизнь, если смотреть со стороны. Изнутри же - вполне в духе времени, существование сегодняшним днем без потери для себя понимания настоящего человека. Не смотря на такую открытую концовку, на обрыв рассказа с намеками на некий позитив, мне не верится в счастливый финал, не знаю отчего. Скорее всего потому что по большей части книга показывает угасание человеческих судеб, где лишь крупицам выпал хороший билет и шанс на поворот судьбы. И песня девушки с полным звучным оперным голосом только показывает, что люди ценят красоту одного момента, по окончании которого снова покрываются панцирями суеты и эгоизма. Но не надо о грустном: книга хороша, и за кажущейся простотой учит многому, дает невероятно мощный посыл для размышлений, такие книги необходимо читать и любителям истории, и ценителям семейных саг, и тем читателям, которые хотят задуматься над глубокими вопросами человеческого смысла жизни.

— Но как вы живете? — Я не знаю, как мы живем и живем ли мы, — призналась Мать. — Это время движется, а не мы живем. И обе они засмеялись.

Ода бедности — два слова достойны описать всю книгу, и от этого нужно отталкиваться в целом. У нас есть Семья, в которой главные действующие лица — Мама и Бабушка — безымянные, а значит абстрактные, общие, которых непременно подсознательно примеришь на себя во время чтения. Семья — ограниченное количество оставшихся людей, ищущее приют в чужой стране, с чужой культурой. В прошлом знатные и богатые люди — теперь они живут в пансионе, где их находят такие же несчастные.

Казалось бы, после всех бед Семья должна держаться вместе и стремиться от нищеты. Тут же — полное смирение, доведенное до абсолюта. Даже странно, ведь, обычно, люди, которые видели хоть кое-какие возможности, стремятся к ним снова, хоть на чуточку, и не станут сидеть сложа руки, тем более лелея нищету. Видно Семью, лишенную естественных человеческих амбиций. Я согласна, что деньги — не все в нашей жизни и главное — быть вместе, знать, что вы есть друг у друга, что вы — семья. Но ведь кому интересна позиция жертвы?

«Надо рассчитывать не на хорошую жизнь, а на хорошую смерть.»

Дальше...

Пустить все по течению и день ото дня плакать от собственного безденежья, при этом не особо часто искать какие-то дополнительные возможности заработка — странная оборона даже с позиции «бедные, но вместе». Несколько странных моментов было уже и по ходу сюжета. Непонятны мне сомнения Бабушки, когда она думает, селить человека в пансион или нет, если он атеист — это наверно что-то такое исконно советсткое, из тех времен; возня с миссис Парриш тоже странная: взять алкоголичку, которой нужна то ли нянечка, то ли сиделка и терпеть ее истерики, а то и спаивать в азарте карточной игры – тут тоже позиция странного смирения при вобщем-то актуальности пансионата, но уже сначала стало ясно, что будет какой-то моральный аспект, непонятно, почему Семье в итоге было уютнее с капризной пьяной леди, нежели с непьющей; неприятно мне было похабное отношение маленького Димы к Собаке: вначале он ее хочет до того, что хитростями выпрашивает в подарок, после чего наконец завоевывает приязнь животного, и когда уже до счастья оставался шаг — Дима увлекся более интересным человеком и пренебрег животным; дивная сцена открывается на венчании солдата и Ирины, когда батюшка в первой части речи клеймит девушку за непатриотизм

«Стоишь ты перед алтарем круглая сирота. А отсюда поедешь с мужем-иностранцем в чужие, далекие края и даже говорить забудешь по-русски. Как тебя встретят там? Кто выбежит обнять тебя при встрече? Кто назовет ласковым именем? Возможно, ты встретишь только вражду да насмешку. Не нашлось тебе места на родине! Мачехой тебе стала Россия, и ты — сирота — бежишь от нее к другой мачехе. Это ли счастье?»

…а уже во второй благодарит Америку за «удочеренную сироту». Всё хоть как-то понималось, если бы они не находились в Китае. А как же их вынужденное бегство? В своем глазу, как говорится, и соринки не видно. Если хотелось в Россию, почему бы не поступить, как поступил Петя?

Понятный для меня персонаж — профессор. Он прослыл в книге чудаком, помешанным на науке и свободе, как итог… Не буду спойлерить — прочтете сами. Приятна так же пара Лиды и Джима, очень хотелось бы, чтобы их история приобрела искренность молодости и счастья, а так же стержень новой мотивации в будущем, способности еще иначе воспринимать бедность — не быть покорной. Покорность, вырощенная поколениями рождает слабость духа, из которой выходить надо тоже целыми поколениями.

«Пока есть жизнь, есть надежда».

Тот «листочек», что остался от российской Семьи, развеялся по ветру, не оставив никакой цельности, причем отнюдь не всегда волею одной высокой судьбы — решением простого человека. Такое странное счастье.

Как это случается, — размышляла она, — что один человек проживет долгую жизнь, не сумев привязать к себе никого, а другой там же делается центром всеобщей любви, как магнит, притягивает всех, и все делятся с ним радостью, горем — всей жизнью?

Русская семья, когда-то богатая и знатная, прошедшая через войну, революцию, нищету и болезни, она потеряла большинство своих членов, смертность в ней значительно превысила рождаемость и сейчас на состояла всего из пяти человек- Бабушка, мать Татьяна, дочь Лида и два племянника-сироты- Петя и Дима. Чуть позднее еще одним полноправным членом семьи стала Собака.

Бабушка являлась духовным оплотом Семьи. Она жила с раскрытой душой, доступная всем, отдавая каждому частичку своего сердца. Природная доброта и любовь к людям, перенесенные беды и страдания сформировали в ней особое мировоззрение, она не гневила судьбу, не жаловалась на трудности, она дарила свет и тепло окружающим, помогать ближним было для нее так же естественно, как дышать.

В 1937 году Семья жила в китайском городе Тянцзин на территории британской концессии. В Китае в то время жило очень много мигрантов-европейцев, кроме британской в городе были французская, немецкая и итальянская концессии. Это было связано с тем, что Китай охотно принимал всех приезжающих, независимо от национальности и наличия паспорта. Русских в Китае было особенно много, кто-то бежал от революции, кто-то жил здесь еще со времен строительства КВЖД.

Все члены Семьи были нежно привязаны друг к другу, для каждого из них на первом месте стоял общий интерес. Они жили полной духовной жизнью, их интересовали общечеловеческие проблемы, книги, музыка. Семья арендовала дом, превратив его в пансион в основном для бедных русских иммигрантов. Финансовое положение семьи определялось попытками что-нибудь заработать и развитием навыков обходиться без необходимого, в последнем все они мастерски преуспели.

Слово Семья стоит трактовать в более широком смысле, ведь в нее каким-то непостижимым образом вливались жильцы пансиона. Гадалка мадам Милица, профессор Чернов и его жена Анна Петровна, эксцентричная любительница крепких напитков англичанка миссис Парриш, русская беженка Ирина Гордова, ожидающая разрешения на брак с американским солдатом- все они очень быстро стали членами одной дружной семьи. И во многом это заслуга Бабушки, а потом Матери, которые стали своеобразным центром притяжения, неким цементирующим раствором для этого разношерстного братства.

Японская оккупация Китая сильно осложнила положение проживающих в стране иностранцев. Они могли чувствовать себя в безопасности только на территории иностранных концессий, многие жители пансиона вообще не могли выйти за пределы британской зоны. Но и положение концессий постепенно становилось все более шатко. Для Семьи настали очень трудные времена, ее членам пришлось принять ряд тяжелых решений и при этом они сумели сохранить ту светлую душевную силу, что уже многие годы поддерживала их на плаву.

Книга оставляет в душе какое-то светлое чувство, хотя большинство описанных в ней событий трудно назвать радостными. Наверное, это происходит из-за того, что она очень человечная.

Потому что, вопреки всем различиям в расе и в вере, вопреки разным течениям нашей истории и нашей жизни, вопреки всему, что заставляет нас бороться и ненавидеть, — мы все, по существу, одна единственная во вселенной человеческая Семья.

Потрясающая книга!.. Давно я не испытывала таких впечатлений. Глубокая, пронзительная, проникновенная, грустная, всеобъемлюще жизненная. Я полюбила Бабушку, Мать и всех остальных членов Семьи, включая жильцов их пансиона. Боже мой, какая же эта книга, как она делает больно - своей искренностью и настоящестью о чувствах, о боли людей, об их грусти, надеждах. Сама не знаю, как я отношусь к миссис Парриш - ничего плохого не могу о ней сказать, но все же она стоит особняком среди всех этих героев. О Климовой нечего и говорить, она вне поля зрения. Мадам Милица тоже сродни Бабушке - свой человек, надежная как скала, человечная. Вот не могу назвать там ни одной сюжетной линии, которая была бы неинтересной. И как я так долго проходила мимо этой книги?

Очень атмосферное произведение, неизвестный до этого мне автор и тема, про которую раньше не читала. Жизнь в Китае эмигрантов из царской России, японско-китайская война, особенности быта концессий на территории Китая – для меня это необычные и интересные темы. Нельзя не отметить и увлекательность сюжета, и талантливо написанный текст. Единственное, что помешало мне поставить более высокий бал, это общий трагизм всего произведения и безнадежность. Да, конечно, есть персонажи, у которых в жизни все сложилось хорошо, но и их истории проникнуты этим ощущением грусти. А еще важной составляющей всех героев является некое непротивление судьбе, «покорность веры». Вообще вся эта книга проникнута православием, духом мученичества и всепрощения. Мне это не очень близко и сложно, например, понять, почему отдать «последнюю рубашку» чужим - это благородно, притом, что твои близкие почти голодают. Почему нужно удовлетворить нужны проезжих монашек, вместо того, чтоб покрыть долги своей семьи. Почему неудобно брать деньги с постояльцев, когда твои родные спят на полу или на стульях. Почему гости получают подушку, новый свитер, при том, что ты забираешь это у своих родных. Наверное, ответ в ином воспитании, в религии и в других нематериальных ценностях. Но автор книги слишком реалистично описывает события в книге и показывает, что за добрые дела вовсе не следует вознаграждение, а утешение есть только в смиренном принятии действительности.

Насколько же удивительная и пронзительная книга. Насколько прекрасно вырисованы каждый из героев, их чувства, страдания, переживания. Сопереживание увеличивает общее количество мирового переживания, а переживаниями вертится земля! Несмотря на трудные времена вдалеке от Родины, не смотря на голод, нищету, разруху, семья была богата другим: своими чувствами и качествами. Теми, которых подчас так не хватает нам. Это богатые люди. Куда более богаче, чем те, у кого всё есть в материальной составляющей, ибо нельзя ориентироваться только на достаток внешний, игнорируя достаток внутренний. Этой Семье мне хотелось верить. Хотелось верить в их чувства, в их внутренний мир, в их взаимопомощь и искренность. Лучше жить беднее, но среди людей, которым можно доверять, чем участвовать в крысиных бегах, там где идёт грызня, недоверие, подсиживание. Искренность в общении данной семьи - залог любых устойчивых отношений, это тот пласт, на котором должна строиться вся модель нашего мироздания! На мой взгляд, искренность тесным образом связана со словами "доверие" и "уважение". Эта Семья - Бабушка, Мама, дочка Лида и два племянника искренне делятся своим счастьем - счастьем быть вместе, ведь позади да и впереди столько расставаний, разочарований, что можно было бы упустить тот момент, когда нужно быть счастливым! На искренности и доверии человек выигрывает многое, посколько тот, человек, к которому ты искренен, чувствует себя более уверенным в себе, поскольку именно ему оказано доверие, а значит он уважаем собеседником. И эта семья, мудрая и с богатейшей историей, чувствует себя единым Оплотом, единой капелькой в людском мироздании. Бабушка сохраняет традиции своей семьи на чужбине. Утешает дочь, ухаживает за постояльцами пансиона. У Бабушки даже нет имени, она - глава семьи, хранительница Семьи. К Бабушке идут за советом, лаской и поддержкой. Она не дает Семье скатиться в отчаяние и безысходность. Она настраивает Семью на благожелательный тон, благодаря Бабушке дети Семьи добры и светлы, привлекают всеобщую любовь. Ведь именно такой должна быть Бабушка в нашем понимании? Именно такой мировой, доброй, светлой патриоткой, поддерживающей своих птенцов. Я прекрасно понимаю эту Семью, ведь я и сама люблю это ощущение безграничной "счастливости", когда кажется, что можешь перевернуть весь мир, что ты можешь сделать счастливыми всех вокруг себя. Но тут в повествовании Нины Федоровой.. вдалеке от Родины. Семья с трепетом относилась к тому хрупкому состоянию, когда ты балансируешь на грани, когда вроде всё в один момент может обрушиться в бездну, но каждая секунда, когда ты ещё держишься, приносит столько радости, и кажется, что солнышко будет светить всегда, а скоро появятся одуванчики, и Семья всегда будет вместе.. Отличнейшее произведение, в котором рассказывается о том, какая должна быть семья! Насколько они близки и любимы друг другом не только в радости, но и в горе! Есть, куда стремиться! И пусть у каждого будет такая семья! С таким надёжным тылом за спиной!♥

Это произведение о эмигрантской семье, которая переселилась в Китай в то время, когда Россия делились на красную и белую.

Это история о том как тяжело живется людям на чужбине, какие усилия приходится прикладывать, что бы элементарно жить.

Это книга о рассказывает об остатках семьи, о не простых судьбах ее членов, а также о не простых судьбах людей вошедших до конца или на время в семью.

Но для меня этот роман стал в первую очередь о женщинах, о их стойкости, силе и в тоже время смирении, и принятии всего, что происходит в их жизни не ропща. Какие они, что Мать, что Бабушка светлые, к ним тянутся люди, чувствуя их доброту, чувствуя их душу, которая продолжает быть чистой и светлой не смотря ни на какие тяготы, выпадающие на их долю. Они помнят Родину как-то по особенному нежно, они хранят и молятся на икону привезенную из России со всей свойственной только русской душе благоговением. Они принимают людей на временное пристанище не за деньги, ибо это уж на совести и по возможностям постояльца, а по нуждам его.

Сюжет рассказывает нам о жизни этих замечательных людей в Китае, где они смогли открыть пансионат № 11, который в свою очередь посещают порой весьма необычные личности, то это слишком увлекающаяся англичанка, то это профессор с женой без единого цента в кармане, а то и вообще гадалка без родины и славы. Действие происходит в момент оккупации Китая японскими войсками, что приносит в сюжет не мало трагических моментов. Да и вообще если уж быть честной, то практически вся сюжетная линия далеко не сладкая, но очень добрая и светлая.

Читая не хочется отрываться, а если и оторвался, то хочется быстрее вернуться в пансионат, узнать как там его жильцы, что же сейчас они обсуждают за чашкой чая, а может горячей воды. Но все заканчивается и с героями приходиться прощаться, жалко и очень больно, что с некоторыми даже раньше ожидаемого, но что ж поделать. Хотя можно перечитать и еще раз мысленно поблагодарить Мать и Бабашку за такие важные уроки, которые напомнят о том, что действительно такое быть Женщиной.

Конец 30-х годов XX века. Русские эмигранты, английская концессия, Китай. У них нет ни прав, ни денег, ни будущего. Это люди, вынесшие тяжелые испытания в родной стране и лишившиеся её. А все может стать только хуже: мир уже замирает перед новой войной, в Советском Союзе как раз полыхает огонь репрессий, японские войска вторгаются на земли китайцев. Все зыбко - никаких точек опоры не осталось. На самом деле, каждый раз, сталкиваясь с автобиографиями русской аристократии, первое желание схватиться за голову: вам не на что жить, но вы совершенно сознательно пускаете к себе в пансион жильцов, которые никогда не смогут заплатить, а потом живете в долг. Это прекрасно. И вызывает уважение, но понять все равно сложно.

Герои этой книги очень светлые, душевные люди. Настоящая Семья. Сначала Бабушка, потом Мать отогревают каждого, кто окажется рядом. Они вынесли больше, чем можно представить: нищету, тюрьмы, эмиграцию. Даже в Китае их жизнь наполнена постоянным страхом "где найти деньги", "как прокормить семью", "что с нами будет". Но вместо ожесточения только тепло. А главное, как добро, красочно описаны все герои. Легкий юмор, короткие зарисовки и перед глазами и эксцентричная пьяница, и чудаковатая гадалка с кофе, а вот и промелькнула ярчайшая Сервантесовская дама.

Я рада, что мне встретилась эта книга. Читая о чем-то настолько светлом и полном невидимой силы, непроизвольно улыбаешься и пытаешься сам стать хоть немного лучше.