Kitabı oku: «ТАЙНЫ ОРДЫ, или КОРНИ ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИИ», sayfa 2
Баргуты тюрки
Давайте рассмотрим аннотацию к научной статье Б. Р. Зориктуева “К истории средневековых этносов Байырку и Пугу” . В этой статье исследуется происхождение и этническая принадлежность средневековых этносов байырку и пугу:
Аннотация: «В статье исследована проблема происхождения и этнической принадлежности средневековых этносов байырку и пугу. Ее не разработанность создает большие помехи в изучении многих аспектов тюркской и монгольской истории. Обе общности во второй половине I тыс. н.э. входили в состав тюркского племенного объединения теле и занимали в нем видное место. Байырку обитали на восточном берегу Байкала в местности Баргуджин-Токум, пугу – севернее р. Толы на территории современной Монголии. В середине прошлого века Г.Н. Румянцев выдвинул гипотезу, что племена теле имели разное происхождение, некоторые из них, байырку и пугу, принадлежали к монгольским. Несмотря на то, что гипотеза полностью лишена аргументации, она до сих пор в некоторой степени популярна среди части исследователей. Между тем, анализ источников свидетельствует о генетическом родстве групп теле и туцзюэ, о большой их близости в сфере обычаев, традиций, нравов и, что особенно важно, языка. Поскольку туцзюэ – это тюрки-тукю, то данный факт, который невозможно подвергнуть сомнению, означает, что телеские и туцзюэские племена, а вместе с ними байырку и пугу тоже имели тюркское происхождение. Важно подчеркнуть, что в статье данные письменных источников об этнической принадлежности пугу дополнены уникальным археологическим материалом, выявленным при раскопках кургана-кенотафа пугуского вождя в 2009 г. в Центральной Монголии. В эпитафии вождю указано, что племя пугу по происхождению было с гор Алтая (Цзинь Шань). Это сообщение подтверждает правильность того мнения, согласно которому заключительные этапы этногенеза тюрков связаны с Алтайскими горами» (21).
Популяционноая генетика монголов (баргут)
На сегодняшний день, генетических исследований баргутов (байырку) нет. Хотя известно, что баргуты были частью народа теле.
«Суйшу, цзюань 84. Предки теле были потомками сюнну. У них великое множество племен, которые компактно распределены вдоль долины к востоку от Западного моря. К северу от реки Тола обитают Бугу (Пугу 僕骨, среднекит. buk-kuot, токуз-огузское племя), Тонгра (Тунло 同羅, среднекит. duŋ-lɑ, токуз-огузское племя), Уйгуры (Вэйхэ 韋紇, среднекит. ɦʷɨi-ɦet – возможно более архаичная форма 回紇 Хуэйху/Уйгуры), Байырку (Баегу 拔也古 , среднекит. bʷɑt -jja-kuo – Бaйырку, токуз-огузское племя) и Фуло (覆羅, среднекит. phək-lɑ), чьи лидеры сами себя зовут Иркин (Сыцзинь 俟斤, среднекит. ɖʐɨ-kɨn). И есть другие племена, такие как Мэнчэнь (蒙陳, среднекит. muŋ-ɖin), Тужу (吐如, среднекит. thuo-ɲjɷ), Хэсицзе (紇斯結, среднекит. ɦet-sie-ket), Кун (Хунь 渾, среднекит. ɦuon – Кун, токуз-огузское племя) и Хусe (斛薛, среднекит. ɦuk-siɛt). У этих племен сильная армия в около 20 тысяч воинов (22, с. 375-378) (23, с.104-107).
Теле (кит. 鐵勒, пиньинь Tiělè; др. тюрк. Tegreg) – конфедерация племён тюркского этнического происхождения, живущих к северу от Китая и в Средней Азии. Возникли после распада конфедерации хунну. Китайские источники связывают их с более ранним динлинами (23, с. 87) (24) (25).
Динли́ны (Dingling (кит. 丁零) – древний народ Южной Сибири, упомянутый впервые в китайском описании завоеваний хуннскогошаньюяМодэ около 202 года до н. э. По китайским источникам, динлины происходят от хуннов и занимали земли от Енисея на восток до Байкала, по левую сторону Ангары (26) (27). Динлины основали Тагарскую археологическую культуруэпохи бронзы и железа (VIII—III века до н. э.), место локации – Минусинская котловина, бассейн Среднего Енисея. У носителей культуры преобладала европеоидный физический тип, по некоторым оценкам, восходящий к носителям андроновской культуры (28), фиксируются монголоидные и смешанные особи (29, с. 14).
Генетические исследования останков нескольких представителей тагарской культуры показали, что это были носители Y-хромосомной гаплогруппы R1a (30). Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a, доминирующая у тагарцев, была впервые привнесена в Минусинскую котловину носителями андроновской (фёдоровской) культуры (31).
Из всего вышеизложенного следует: баргуты (байырку) были частью народа теле, которые в свою очередь были потомками скифов андроновцев (динлин). Динлины были носителями арийской гаплогруппы R1a. В таком случае, баргуты (они же нируны, татары, монголы, могулы) были высокой вероятностью носителями гаплогруппы – R1a1 Z93.
Отсутствие тунгусской гаплогруппы С2 (предполагаемая большинством историков для монголов ордынцев) у современных народов Восточной Европы (Золотая Орда), Ирана (Ильханат), Малой Азии (Османский бейлик) ставит под сомнение утверждение, что монголы ордынцы были носителями халха монгольского гена. То есть, популяции, которые ныне имеют гаплогруппу С2 не могут считаться потомками ордынцев, так как носители этого ДНК просто не дошли до Европы и Ирана. Данная гаплогруппа у народов западной Евразии не достигает и 1% населения.
Для справедливости, также можно предположить, что сибирская гаплогруппа N1 являлся тем самым монголо-ордынским ДНК, так как она присутствует в восточной Европе в достаточно весомых количествах. Однако, гаплогруппа N1 не имеется в Иране, Азербайджане, Турции (Улус Хулагу). В противовес, одним из базовых гаплогрупп для восточноевропейских и иранских народов является R1a1 Z93, которая также очень высока у этносов Средней Азии (Могулистана), а также встречается в северном Китае и Монголии (империя Юань). Следовательно, монголы ордынцы (могулы) имели базовую гаплогруппу R1a1 Z93, которая проникла во все улусы Монгольской империи.
Принадлежность Чингисхана и его племени к арийской генетике также подтверждает их европеоидная антропология. Согласно, Сборника летописей «Бурджигин же по-тюркски (значит) человек, глаза которого синие. Цвет (кожи) их впадает в желтизну» (1, книга 1, том 1, с. 155), «значение «бурджигин» – «синеокий»».
Рисунок из https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b0/Y-Haplogroup_R1_distribution.png
Гаплогруппа R1a1 в Европейких народах.
https://www.eupedia.com/europe/Haplogroup_R1a_Y-DNA.shtml
Гаплогруппа иранцев. Источник: https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F9c3d6247-0546-4307-8bb8-3ebca1004e79_847x800.png
Буруты Тянь-Шаня – могулы Могулистана
Монголы (кочевники сибиряки) в начале 13 века обосновались на пастбищах Семиречья и Тянь-Шаня заложив основу Могулистана. Могулистан превращается в новый юрт монголов, где заселяются объединённые Чингисханом в один народ племена нирунов, хатагин, сальджиут, баарын, долон, дуглат, барлас, барга баргут, туласы, булгачин, керемучин, дурбен, конурат, жалаир, киреит, меркит, теленгит, кыргыз, найман, онгут и т.д. В период с 13 по 19 в.в. Могулистан станет политическим центром Евразии. В 1237 г. Батый идет покорять Европу из Семиречья. В 1268 г. на Таласском (современный Кыргызстан) курултае учреждаются два новых улуса, Хубилай становится императором новообразованного государства Юань, а его брат Хулагу станет ханом новообразованного государства Ильханат в иранских землях. Через век амбициозный Тамерлан из Могулистана идет объединять разрозненные улусы империи Чингисхана, а его потомок Бабур подчинит Индию и создаст Империю Великих Моголов. В 15 веке, Могулистанские чоросы создадут ханство Дурбен Ойратов, которое перерастет в Джунгарскую империю.
В погоне за империализмом Могулистанцы распыляются по всей Евразии. Однако, основа могульского населения все-таки же сохраняется в Средней Азии под старым, сибирским этнонимом – бургут (баргут) кырыгыз или кара кыргыз (черные татары). Так же стоит отметить, что кыргызы сохранили свои могольские племенные названия и (монгольскую армейскую) систему родов из двух крыльев. Хотя, часть могулов (кыргызов) после перекраивания Туркестана (Могулистана) в середине 19 в. и в начале 20 века вошли в состав уйгуров, узбеков, таджиков и казахов Притяньшанья.
Могулистанские племена и возможные параллели в современной родоплеменной структуре кыргызов согласно ряду историков (5, с. 141), (32), (33):
Азык – Аз,
Баарын – Байрины (Нируны). Нарин (байрин) = Нарын топоним в Кыргызстане;
Итарчи (барак) – подрод Барак в родах Жору, Саяк и Кытай.
Баргы, Барки, Йарки – Барга (Баргуты).
Балыкчи – Подрод Балыкчи в Саруу.
Булгачин – другое название Ичкилик («Салус бек Булгачи является отцом родов Бостон, Тейит, Жоокесек, Дёёлёс, Кыдыршах, Канды» Маджму ат-Таврих, Саиф ад-Дин Аксикенди);
Долон (нирун доглат), геноним Долон-бий, прародитель Тяншанских кыргызов. (Уйгуры-доланы по происхождению считали себя кыргызами. Абрамзон).
Бостон, Мачак – группа карлуков
Дуулат (нируны доглат) –Меңдуулат как подрод Кушчу и Моңолдор. Подрод Дуулат и Кайдуулат в Саяк;
Кытай – Кара-Кытай (Кидань);
Канглы – Ичкилик/Канды;
Катаган – Нирун Хатагины. Так же рода Чекир Саяк, Басыз, Солто, Лакай являются ветвями Катаганов, согласно рядя этнографов;
Бугунот – Монолдор/Бөгөнөк;
Киреит – подрод Дөөлөс;
Кушчу – Кутчу -Урумкай кыргыз – по устному преданию кыргызов, род Кушчу – потомки некого Супатая. Кутчу или Урумкай кыргыз видимо потомки Субедей багатура от сыновей Кукутчу (Кутчу) и Урянхатай (Урумкай) (1, Том 1, книга 1. с. 158—160);
Кипчак;
Меркит (мекрит) – подрод Дөөлөс;
Монол – Могул;
Найман;
Нойгут – Нохос, Нукуз;
Оргу – Аргу, Арлаты;
Тёёлёс – Тулас (Баргуты), олёты;
Черик – по санжыра являются потомками Анка Торе, правителя Могулистана 14 в.;
Дурбен (потомки Дува сохора) – подрод Дөрбөн в Төөлөс и Бугу;
Чорас (в прошлом Дурбены, а также династия Джунгарских правителей) = Кара Чоро подрод Багыш, так же, Чоро подрод Чекир Саяк. Видимо, рода Кара Багыш, Сары Багыш;
Ават – Авгат (племенами авга управляли младший брат Чингисхана – Бэлгутэй и его потомки);
Мингаты (Нируны) – Подрод Минг и Мангыт в Баргы. Подрод Мангыт в Монгуш, Төбөй, Саяк. Они же Минги династия правителей Кокандского ханства;
Джалаиры- Солто подрод Жалайыр;
Конурат – Хунгирад;
Хори – Кара тегин;
Кодогочун – Кэрэмучины;
Шорон – Шаранууд;
Калучи – Калча подрод в Бостон, Тейит, Жору, Карабагыш;
Баяут –Тейит подрод Баят;
Аркануд – Мунгуш подрод Аркалык, Монолдор;
Сулдуз – Мундуз, подрод Сулдуз;
Бугу – Бодончар, Бугу Хатаги, Бугу Сальджи, Бугунот, Бельгунот (потомки Алан Гоа). Видимо, потомки Алан Гоа имели общее название – Бугу (олень). Кыргызские историки с данным племенем связывают катаганов (в составе бугу кыдыков), так же имеются внутриродовые связи Бугу и Жалаиров. Данный род видимо берет начало от племени Пугу (теле), которая обитала в южном Байкале и была в союзе с Баргутами. Из всего этого можно предположить, что Бугу (Пугу) – это те же баргуты с нирунскими корнями.
Кадаки – Бугу/Кыдык
Саяк – Сагаяк, Сакаит (Киреиты) (34) (35);
Чеграки – Тейит/Чогорок;
Кончи (сагрычи) – Найман/Кён;
Сарт калмак – Олёты (Ойрат) (36);
Енисейские Кыргызы -Чон Багыш;
Карлук – Бостон, Саруу/Мачак, Кушчу/Карды;
Родовая система Тянь-Шанских кыргызов
Индийский путешественник Mīr Izzat Allāh перечисляет роды афганского узбекского племени Катаган (нирун). Мы видим интересное племя Манас и схожие с Тянь-Шанскими кыргызами рода, а также нирунское племя Салжиут.
Каракорум – столица Моголистана
После всего изложенного, возникает резонный вопрос: – Если Моголистан – центр Монгольской империи, то где же находится столица империи город Каракорум?
Каракорум – первая столица Монгольской империи в 1235-1260 годах. Основатель города – Угедей хан (третий сын и наследник престола Чингисхана).
Угедей-хан восседает с двумя своими сыновьями, Гуюком и Каданом (миниатюра из «Сборника Летописей» Рашид ад-Дина. 14-15 в.в.). Париж, национальная библиотека.
Академические историки определили город Каракорум существовавшим в центре сомона Хархорин аймака Уверхангай Монголии. Однако, данное утверждение является очередной попыткой исказить историю.
Что бы узнать действительное месторасположение данного города, проведём анализ первоисточников о Каракоруме.
«… рассказывают, что в стране Уйгуристан имеются две чрезвычайно больших горы; имя одной – Букрату Бозлук, а другой -Ушкун Лук Тенгрим; между этими двумя горами находится гора Каракорум. Город, который построил Угедей каан, так же называется по имени той горы. Подле тех двух гор есть гора, называемая Кут-таг. В районах тех гор в одной местности существует десять рек, в другой местности девять рек». Рашид ад-Дин (1, том 1, книга 1, с. 146).
Давайте проанализируем текст:
«…в стране Уйгуристан …» – Восточный Туркестан;
«…в стране Уйгуристан имеются две чрезвычайно большие горы,» – горы Тянь-Шаня в Восточном Туркестане;
Гора Ушкун Лук Тенгрим – горы Тянь-Шаня кыргызы называют «Тенгри тоо». Видимо, когда то назвали эту гору: «Үлкөн Улук Тенгрим» (Весьма Великий Тенгри).
«…, между этими двумя горами находится гора Каракорум,» – хребет Каракорум, которая тянется по Тянь-Шаню. Хребет имеет протяженность через Афганистан Таджикистан, Узбекистан, Кыргызстан, Синьзянь.
«… город который построил Угедей каан, так же называется по имени той горы».
«… В районах тех гор в одной местности существует десять рек, в другой местности девять рек» – горы Тянь-Шаня богаты на реки и ручейки. Видимо, один из этих богатых на реки мест – Семиречье. Другой Западный Тянь-Шань, где берет начало Сырдарья и Амударья со множеством притоков, а также протекают реки Талас, Кызылсуу, Нарын, Карадарья и т.д.
Если, хребет Каракорум тянется по Тянь-Шаню от Афганистана до Китая, то именно в какой части хребта Каракорум располагался столичный город?
Для ответа, мы возьмём другой отрывок из «Сборника Летописей» Рашид ад-Дина, где автор описывает историю Булджа – хана, легендарного прародителя тюрок:
«… летовка была в Ортаке и Казтаке, которые представляют собою чрезвычайно большие и высокие горы; в тех пределах находился город по имени Инандж. Зимнее стойбище Булджа-хана было также в этих пределах, в местностях, называемых Бурсун, Какьян и Каркорум, называют также Каракорум. Поблизости этих мест находится города Талас и Кары-Сайрам» (1, том 1, книга 1, с. 80-81).
А теперь анализ текста:
По данным «Сборника Летописей» Рашид ад-Дина, монголы (моголы) произошли от Булджа-хана, некогда кочевавшего на территории Тянь-Шаня. Видимо, это было попыткой летописца легализовать Тянь-Шань как историческую прародину монголов (могул).
Местность Каракорум находился рядом с Таласом и Кары-Сайрам (ныне село Сайрам, Казахстан). Получается, Рашид ад-Дин писал о той части хребта Каракорум, который располагался именно на территории современного Кыргызстана.
Каракорум на карте Google Планета Земля
«… Описываемый быт и жизнь Каракорума в исторических описаниях пестрят деталями совершенно не характерными для Монголии. Например, вокруг Каракорума произрастает миндалевидное дерево, для отопления жилищ используется красная ива, на рынке в изобилии продаются гранаты, дыни и грудные ягоды (ничего подобного в Монголии не произрастает). Казнохранилище в Каракоруме состояло из золотых и серебряных балашей, динаров и дирхемов, жемчуга. В казнохранилище было около двух туманов (тысяч) балышей. Часто встречается описание людей в тюрбанах и уйгурских эмиров, что характерно для Средней Азии, но не для Монголии. Пешком и на ослах в Каракорум из Персии приезжают старики за милостью, как будто это рядом, а не за 5000 км в Монголию». Сергей Волков «Каракорум. Загадочная столица Чингисхана» (116).
«…Махмуд ибн Вали писал: «Одним из событий, показывающих могущество силы и величие славы милостивого хакана (Надир-Мухаммеда), является то, что в раджабе 1045 г. хиджры (12. XII 1635-9.1. 1636 гг.) двенадцать тысяч семей кыргызов, которые (до этого) обитали в области Кара-Корума и Керулена и проводили жизнь в неверии, невежестве и заблуждении, прибыли через Кара-тегин в окрестности Гиссара (и вступили) под управление счастливого государя».
Но сообщение автора о переселении кыргызов в Гиссар из Кара-корума и Керулэна неверно, ибо их не пропустил бы через Монголию халкасский Алтан-хан Джунгарии Батур-хунтайджи. К тому же ибн Вали несколько ниже пишет, что двенадцать тысяч семей кыргызов пришли из Семиречья под давлением калмыков, которые в начале правления Батура-хунтайджи кочевали до Или» О. К. Караев (5, с. 113).
Анализ текста:
1. Караев О. К. тоже был в заблуждении, предполагая, что Каракорум находятся в Монголии.
2. Основываясь на сказанном Махмуда Вали, становится ясно, что Каракорум находился в Семиречье, на территории южнее реки Или в горах Тянь-Шаня.
«Туркестан – обширная и приятная страна, она объемлет множество городов, степей и равнин, так, что подвластные ему местности разбросаны на восточной части пятого, шестого и седьмого климатов. Согласно автору Гара'ибпо, он в длину простирается от берега реки Сейхун до берегов реки Карамуран. И эту землю в настоящее время называют Моголистаном. Кашгар, Яркенд, Хотан, Тибет, Биллуристан, Северный и Южный Китай в него не входят. Все эти земли, относя их к Туру ибн Фаридуну, называют Тураном. Однако ныне Туркестан – это город Сакси, который простой народ называет Ясси. Ходжа Ахмад Яссави – родом из этой области и похоронен там. В настоящее время от имени его халифостепенного величества Имамкули-хана им управляют казахские султаны.
Словом, страна Туркестан, как в древности, так и в последующем, была юртом и местом обитания потомков Тура ибн Яфаса, некоторые из [наиболее] известных племен народов которого будут перечислены в последнем томе этой книги.
Большими городами, которые при Чингиз-хане были центрами той страны, являются Келуран, Каракорум, Кок-кашане и Дашт-и Кипчак.
Народ этой страны в каждую эпоху имел особое имя и прозвище. Так, со времени Тура ибн Яфаса до появления Могул-хана жителей этой страны называли тюрками. После становления у власти Могул- хана ко всем племенам, обитавшим в этой стране, прилагалось имя могул. После поднятия государева знамени Узбек-хана и по сей день жители этой страны именуются узбеками… Однако в отдаленных странах, как и раньше, всех жителей Турана называют тюрками. Сказал пророк, да благословит его Аллах и да ниспошлет ему мир: «Не покушайтесь на тюрка, пока не трогает он Вас». Народ этот славится злостью, проворством, смелостью и отвагой. В настоящее время управление большей частью мира принадлежит этому народу, ибо цари Китая, Моголистана, Кашгара, Мавераннахра, Хорезма и Балха являются потомками Чингиз-хана, а правители Хорасана, Ирака персидского, Фарса и прочих областей, также и падишахи Рума, всего Ирака арабского, Египта и Шама – потомки Огуз-хана. Владетели трона страны Хиндустан – из потомков эмира Караджар-нойона и происходят от рода дяди Чингиз-хана.
Климат этой страны прохладный. В настоящее время возделанных и пригодных земель, городов и крепостей в нем мало. В эти дни большая часть этой страны является местом обитания калмыков и киргизов. У них признаки верования и мусульманства проявляются редко.
Повседневным средством их существования, как в еде, так и одежде,
являются лошади и овцы, особенно конина и конское молоко, называемое кумыс, [также] шерсть и кожа этих животных. Существование предводителей племен также от них. Так, ввиду большой занятости нападениями и ограблениями друг друга, времени для других дел [они] не имеют.
Товар Туркестана – белый тополь, соболий мех, меха серой белки, горностая, черной лисицы, рабы и рабыни, овцы, кошма, белые сокола, ястреба, тогрела, кречет и камень йада.
И там, где климат и почва хорошие, овцы приносят по четыре ягненка, и самая большая из них бывает иногда размером с трех-четырех-летних овец. Автор Сувар ал-акалим из заслуживающих доверия источников повествует: в некоторых странах тюрков есть места, где группа людей сеет сорт зерновых, затем произрастает растение, и оно даёт плод подобно дыне, и у этого растения листья тонкие. Когда он поспевает, трескается его кора, изнутри показывается [нечто похожее на] голову ягненка и ест из тех листьев до тех пор, пока не подрастет и, набрав силу, выходит изнутри. И в нем имеются все части овцы, но она без курдюка.
[Еще из чудес Туркестана]. Абу Райхан [Беруни] говорил: там есть гора и если тереть ее камни друг о друга, пойдет дождь. Автор Тух– фат ал-гара'иб писал: в Туркестане есть дерево и тот, кто почистит им зубы, подвергнется болезни зубов. Боль не прекратится до тех пор, пока не сожгут и не положат пепел его на зубы.
Другие чудеса и диковинки этой страны частично были уже упомянуты в повествовании о реках и родниках, частично, если будет угодно Аллаху, будет рассказано в повествовании о подвластных ему городах, о горах и растениях этой страны и [в разделе] о киргизах» Махмуд ибн Вали (117, с. 32, 33).
Как видно из описания Туркестана, историком 17 века Махмудом ибн Вали, одним из больших городов, который при Чингиз-хане был центром той страны, являлся Каракорум. Так же, по сообщению автора, Северный Китай (Монголия и Внутренняя Монголия) в Туркестан не входили, следовательно, Каракорум не мог быть расположен на территории современной Монголии. Туркестан (Моголистан) простирался лишь от Сейхун (Сырдарья) до берегов реки Карамуран (Кашагар).
Хотя следует отметить, что в переводах летописей Ала ад-Дин Джувейни, Рашид ад-Дина, Махмуда ибн Вали и других, часто рядом с Каракорумом можно встретить названия местностей Онон, Келурен, Селенга, Тола. Эти названия встречаются в топонимах и гидронимах современной Монголии. Историки переводчики врали сознательно или бессознательно. Слова сознательно или бессознательно были выбраны здесь не случайно. Некоторые намеренно искажали названия местностей при переводе первоисточников. Многие из них бессознательно повторяли своих предшественников, не подвергая их никакому анализу. Несовершенство персидско-арабской письменности, где слова и названия пишутся лишь согласными буквами, давала широкую возможность для вольной транскрипции названий. Часто, чтобы получить желаемый результат перевода, при транскрипции были изменены и сами согласные буквы в слове.
Гильом де Рубрук был фламандским монахом-францисканцем и путешественником. По поручению французского короля Людовика IX, он совершил путешествие к монголам (которых он назвал моалами) в 1253—1255 годах. Во время своего путешествия он посетил Каракорум, столицу Монгольской империи в период правления Менгу хана (четвертого по счету Великого хана империи).
Заметки Рубрука о г. Каракорум: «…Там имеются два квартала: один Сарацинов, в котором бывает базар, и многие купцы стекаются туда из-за двора, который постоянно находится в близи него, и из-за обилия послов; другой квартал Катайев, которые все ремесленники. Вне этих кварталов находятся большие дворцы, принадлежащие придворным секретарям. Там находятся двенадцать кумирен различных народов, две мечети, в котором провозглашают закон Магомета, и одна христианская церковь на краю города. Город окружен глиняной стеною и имеет 4 ворот…» (37, с. 146).
Анализ текста: Как видно из описания Рубрука, Каракорум имел два основных квартала: один Сарацинов, то есть квартал мусульман и другой Катайев или Кара Китайев. А как известно из истории, последним пристанищем Кара Китайев был Тянь-Шань, где были разбиты монголами. Правители Кара Китайев носившие имперский тюркский титул гур-ханов, владели обширными землями, включая Или, Чу, Талас и Кашгарию. Следовательно, Рубрук посещает Каракорум, которая находится в Средней Азии, где обитало огромное количество мусульман (сарацин) со своим восточным базаром и двумя мечетями, им же соседили Кара Китайи.
Заметки Рубрука о животных землях моалов:
«… Ловят они также и мышей, многие породы которых находятся там в изобилии. Мышей с длинными хвостами они не едят, а отдают своим птицам. Они истребляют соней (glires) и всякую породу мышей с коротким хвостом. Там водится также много сурков, именуемых там согур; они собираются зимою в одну яму зараз в числе 20 или 30 и спят шесть месяцев; их ловят Татары в большом количестве. Водятся там также кролики с длинным хвостом, как у кошки, и с черными и белыми волосами на конце хвоста. У них есть также много других маленьких зверьков, пригодных для еды, которых они сами очень хорошо различают. Оленей я там не видал; зайцев видел мало, газелей много. Диких (silvestres) ослов я видел в большом количестве; они похожи на мулов. Видел я также другую породу животных, именуемых аркали; они имеют тело, точно у барана, и рога, загнутые, как у барана, но такой огромной величины, что одной рукой я едва мог поднять два рога; из этих рогов они делают большие чаши. У них есть в большом количестве соколы, кречеты и аисты; всех их они носят на правой руке и надевают всегда соколу на шею небольшой ремень, который висит у него до средины груди. При помощи этого ремня они наклоняют левой рукой голову и грудь сокола, когда выпускают его на добычу, чтобы он не получал встречных ударов от ветра или не уносился ввысь. Итак, охотой они добывают себе значительную часть своего пропитания…» (37, с. 75).
Анализ текста: Описывая богатую фауну страны моал (окрестности Каракорума), Рубрук приводит местное название двух животных: «…сурков, именуемых там согур», «…животных, именуемых аркали». Название этих животных можно понять на кыргызском языке, это: суур (Тянь-Шанский сурок) и архар (Тянь-Шанский горный баран).
Гильом де Рубрук совершил путешествие к моалам в 1253–1255 годах. Во время своего путешествия он посетил ставку хана Батыя и великого хана Менгу (Мункэ) в Каракоруме. Путешествие Рубрука началось в 1252 году, когда он отправился из города Акка (Акра, Аккон) в Северной Палестине через Константинополь. После двухмесячного путешествия он прибыл в лагерь хана Сартака, а затем был отослан к великому хану Менгу (Мунке) в Каракорум.
А теперь давайте посмотрим, где и когда был избран Менгу великим ханом. Что поможет приблизить нас к месту расположения Каракорума.
«…Вместо того, чтобы дождаться, когда вдова Гуюка созовет курултай в столице Каракорума, хан Батый подстрекаемый Сортухтани, созвал его сам в 1250 году у озера Иссык-Куль гор Тянь-Шаня» (Д.М. Узерфорд, «Чингис хан и рождение современного мира», 2004 г.).
Два Монгольских Улуса
Два Монгольсиких Улуса – период разделения Монгольской империи на две части в середине 13 века. Этими двумя улусами были Могулистан (Каракорум) и Золотая Орда.
Золотая Орда считался не просто уделом в рамках Монгольской империи, а центром ее западного крыла: Батый, сын и преемник Джучи, был "старшим ханом всех западных татар", как и его собственные преемники. Начиная с 1224 года, Улус Джучи стал полностью независимым государством, хотя считался частью Моголистана.
Таким образом, Могулистан и Золотая Орда были двумя основными улусами в истории Монгольской империи до 1269 г., так как Иран и Китай до этого времени еще не были завоёваны.
Иран (Улус Хулагу) и Китай (империя Юань) стали частью Монгольской империи во второй половине XIII века. Официальное решение о создании этих двух новых улусов было принято на Таласском курултае от 1269 г. После завоевания Ирана и Китая, могулы установили свою власть и на этих двух новых западных и восточных просторах Евразии.
«Царевич Иван Иванович на прогулке», 1913 г., русский живописец Михаил Иванович Авилов.
Влияние могул (татар) на народы Поволжья
Золотая Орда (или Улус Джучи) – это многонациональное государство, существовавшее в центральной Евразии. Золотая Орда возникла в 1224 году, когда Чингисхан выделил своему старшему сыну Джучи завоёванные земли в восточном Дешт-и-Кипчаке и Хорезме. После смерти Джучи его сыновья – Орда-Эджен и Батый – значительно расширили подвластную территорию в результате могольского нашествия на государства Восточной Европы в 1230—1240-х годах. Столицей Золотой Орды стало Нижнее Поволжье. В 1269 году при хане Менгу-Тимуре (по итогам Таласского курултая) она обрела полную самостоятельность, сохранив только формальную зависимость от имперского центра. В начале 1320-х годов при хане Узбеке государственной религией стал ислам. К середине XV века Улус Джучи распался на несколько самостоятельных ханств, и его центральная часть, номинально продолжавшая считаться верховной – Большая Орда – прекратила существование в начале XVI века.
Культура и наследие. Золотая Орда – это удивительный фрагмент истории, который оставил свой след в культуре и судьбе многих народов, в особенности народов Поволжья, где находился центр Орды – Сарай Бату и Сарай Берке.
Потомки могулов, прибывших с Батыем, составили основу татарского и русского дворянства. Известны сотни татарских (могульских) родов, ставших светочю русской культуры, духовенства, политики и науки. Для примера можно привести фамилии некоторых из них: Максутовы, Чегодаевы, Балушевы, Дашкины, Чириковы, Аничковы, Талычевы, Чалымовы, Мустафины, Аксаковы, Урусовы, Юсуповы, Мертваго, Черкизовы, Старковы, Чебышевы, Абашевы, Бахметовы, Долгоглядские, Максудовы, Гиреи, Беклемишовы, Ширинские, Мещерские, Шехматовы, Барынские, Шейдаковы, Чанышевы, Шереметьевы, Суворовы (от ханского мурзы Салахмира), Апраксины, Талызины, Колокольцевы, Ермоловы, Ушаковы, Державины, Довыдовы, Батюшковы, Касимовы, Булгаковы, Карамзины, Сабуровы, Годуновы, Демидовы, Салтыковы, Ермоловы, Ушаковы, Седехметовы, Акчурины, Кудашевы, Ишеевы, Еникеевы, Тургеневы, Мурзины, Алябьевы, Ахматовы, Есенины, Тухачевы, Темирязевы, Мичурины, Куракины, Голицыны и т.д.
“Блаженной памяти мой предок Чингисхан”
Блаженной памяти мой предок Чингисхан,
Грабитель, озорник с аршинными усами,
На ухарском коне, как вихрь перед громами,
В блестящем панцире влетал во вражий стан.
И мощно рассекал татарскою рукою Всё,
что противилось могущему герою.
Почтенный пращур мой, такой же грубиян,
Как дедушка его, нахальный Чингисхан.
В чекмене легоньком, среди мечей разящих,
Ордами управлял в полях, войной гремящих.
Я тем же пламенем, как Чингисхан, горю;
Как пращур мой Батый, готов на бранну прю.
Но мне ль, любезный граф, в французском одеянье
Явиться в авангард, как франту на гулянье,
Завязывать жабо, прическу поправлять
И усачам себя Линдором показать!
Потомка бедного ты пожалей Батыя
И за чекмень прими его стихи дурные!
Денис Васильевич Давыдов (1784—1839)
А.М. Тюрин, Две популяции русских XVI-XVIII вв.: городская и сельская, Аннотация:
«По краниологическим характеристикам у русских XVI-XVIII вв. достоверно выделяется две популяции – городская и сельская. Объяснить этот факт в рамках Традиционной истории и базирующейся на ней археологии невозможно. Нами показано, что городская популяция сформировалась на основе сельской и кочевых сообществ Южного Зауралья, Южного Приуралья и Нижнего Поволжья. Реконструкция выполнена в рамках Новой хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского. Городская популяция является элитой русско-тюркской Империи XIV-XVI вв. и ее потомками» (38).
