Kitabı oku: «Исторический фатализм России. Оковы смуты. Логика развития России, причины и следствие», sayfa 2

Законы передачи и наследования власти

Именно Ярослав Мудрый примет законы передачи и наследования власти. В то время Киевская Русь стала прочным и сильным государством. Ярослав прожил 75 лет и умер в 1054 году. После его смерти произошло раздробление Руси на уделы, началась междоусобица, хаос и раздор.

Согласно законам Ярослава Мудрого, власть передавалась по старшинству, точнее от брата к брату, хотя именно младшие сыновья оставили в истории наиболее значимый след. Однажды по требованию народного собрания власть была передана не по закону. Случилось это в Киеве во время народного восстания в 1113 году. Сын Ярослава, Всеволод был женат на дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Киевское вече требовало пригласить на великокняжеский престол князя Владимира Мономаха из Переяславля. Внук Ярослава Мудрого, сын Всеволода Ярославича и дочери византийского императора, пользовался большим авторитетом в народе.

Первоначально он отказался, поскольку не был старшим в роде и по законам Ярослава Мудрого править должен был не он. Другим князьям это не понравилось, однако народ, вече имели тогда большую силу. После смерти Ярослава все чаще и со всё большим ожесточением происходили княжеские междоусобицы, во время которых уничтожались города, села, посевы, уводились в плен жители, скот. Русская земля беднела, торговля шла плохо. От голода, болезней уменьшалось народонаселение. Все чаще и чаще совершали набеги половцы. Среди этого хаоса и смуты один из внуков Ярослава, Владимир Мономах, не заводил ссор, не претендовал на власть и не спорил с братьями за уделы, наоборот, всячески старался помирить враждующих.

Выражаясь современным языком, Владимир Мономах постоянно призывал покончить с внутренним и внешним терроризмом. В походах против половцев он отличался храбростью, отвагой и дал такой отпор половцам, что до самой его смерти они больше не нападали. Младший сын Мономаха, Юрий Долгорукий, старается застроить и обустроить более безопасные, северо-восточные глухие Суздальские земли.

Дальнейшее развитие получили славянская культура и письменность. Древняя азбука славян, т.е. праславянская, древнеславянская письменность существовала еще в IV веке. Заслугой Кирилла и Мефодия явилось упрощение существовавшего русского письма и приближение его к родному письму. Для простоты они добавляют в русскую азбуку несколько новых букв, изменяют написание других, приближая их по написанию к греческому алфавиту. Таким образом, Кирилл и Мефодий на основе старого существовавшего алфавита создают простую и удобную форму для написания славянских букв – письменность, которая позже получила название «кириллицы».

Первоначально кириллица использовалась для написания церковных книг, позже получила повсеместное распространение. Христианские проповедники приспособили более древнюю азбуку славян под греческий стандарт и манер, тем самым, приблизив Русь к более продвинутой в то время Византии и подготовив условия для крещения и христианизации Руси. Славянское письмо и азбука означали также необычайный расцвет и подъем славянской культуры.

Вторжение Батыя и захват Киева

На середину правления династии Рюрика выпадает 1237 год – год вторжения Батыя, внука Чингисхана, в Рязанское княжество и захвата Киева в 1240 году. Город был разграблен и почти весь сожжен

Начинается период упадка, происходят процессы распада Руси. Отдельные территории ее земель оторваны и разорваны на части, становятся легкой добычей польских, литовских и татарских захватчиков.

После периода территориальной экспансии Русь вынуждена защищаться: битва Александра Невского со шведскими захватчиками на реке Нева, «Ледовое побоище» на Чудском озере. Несмотря на основание столицы Золотой Орды на Волге в городе Сарай, Русь сумела сохранить свою государственность. После смерти Александра Невского в 1263 году, как и после смерти Мономаха, на Руси вновь начались смута и споры за великокняжеский престол.

Младшему третьему сыну Невского Даниилу в удел достался небольшой деревянный город Москва, несколько посадов и сел вокруг него. Благодаря стараниям его сына – Иоанна Калиты (1328—1340 гг.) – маленькое княжество быстро увеличивалось. Это был очень хитрый, расчетливый князь, который сумел войти в доверие и милость к хану.

Хитрый Калита сумел добиться того, что хан поручил ему собирать дань для Орды, которую частично внук Александра Невского отдавал хану, а на остальную часть денег скупал у бедных князей их уделы, города и села. Благодаря такой политике русские земли концентрировались, собирались в одно государство.

Значение Москвы особо возросло после того, как туда переехал на жительство глава русского духовенства. Способствуя единовластию князя Московского, хан готовил свое падение. Как и Мономах, Калита правил двенадцать лет. Москвитяне любили Иоанна за милосердие, он всегда носил с собой мешок – калиту с деньгами для нищих. Его правление способствовало обогащению северо-восточной Руси. Он освободил свои земли от разбоя, был строг и правосуден. В его правление открылись новые торжища, на которые собирались купцы. Русские все чаще стали давать отпор и избивать татарские отряды.

Свержение татарского ига

Ордынский правитель Мамай послал грозный приказ платить дань, слушаться и почитать хана. Внук Калиты отказал и отправился в обитель Сергия Радонежского. Дмитрий Донской собрал огромное войско и на берегах Дона 8 сентября 1380 году развеял миф о непобедимости татаро-монголов. Но только через сто лет после его сражения Орда пала.

Внук Дмитрия Донского Василий II Темный был ослеплен в борьбе за власть, потому рано сделал своего сына Ивана III соправителем. Это был расчетливый, удачливый, осторожный и дальновидный политик. В 1480 году после столкновения на реке Угра Русь перестала платить дань Золотой Орде, а в 1502 году после поражения от крымского хана прекратилось ее существование. При Иване III в 1497 году был принят первый Судебник, возведен красный кирпичный Московский Кремль, стали использовать термин «Россия».

У Ивана III после смерти Ивана Молодого в 1490 году было три сына Василий III, Юрий и Андрей. Сын Иоанна III Василий III, как и Владимир Мономах, был сыном греческой царевны Софьи Палеолог. При его правлении были уничтожены последние уделы – Псков, Рязань, Северское княжество. Василий вернул Смоленскую землю, захваченную литовцами в начале XV века, произошло усиление самодержавной власти на всей территории от Финского залива до Уральских гор и от Белого моря до Дона и Днепра. Василий любил и постоянно носил шапку Мономаха, он словно вытекает из своего предшественника, продолжая идеи и действия Владимира Мономаха из Киевской Руси, получившего при крещении имя Василия, в правителя Московской Руси Василия III.

Великого князя Василия не зря часто сравнивали с Владимиром Мономахом. Он сумел объединить северо-восточные и северо-западные русские земли вокруг Москвы. В Европе образовалась крупнейшая держава под названием Россия. Успешный князь провел много реформ. Он сделал много полезного и нужного для народа. Но судьба подготовила ему суровое испытание самой властью.

Великий князь Василий Иванович принял решение насильно постричь в монахини свою супругу Соломонию Сабурову, происходившую из старомосковской боярской семьи. Двадцатилетний брак был бездетным. Василий III запрещал своим братьям – Юрию и Андрею – жениться, мечтая сохранить трон за своими потомками. Но наследника не было. Подчиняться и исполнять установленный порядок престолонаследия Василий Иванович не хотел.

Брат Юрий долгие годы мечтал о престоле, потому он не внушал доверия Василию III. Вопреки церковному запрету Василий решился на вторичный брак, заставив Соломонию постричься в монахини и сослав ее в монастырь в Суздаль.

Василий III запросил благословение на новый брак патриархов Константинопольского, Александрийского и Иерусалимского. Все трое ответили единодушным отказом. Патриарх Иерусалимский, Марк, пояснил причину: «Если дерзнешь вступить в законопреступное супружество, то будешь иметь сына, который удивит мир своей лютостью». Митрополит Даниил дал Великому князю разрешение на новый брак. Действительно, сын Василия III и Елены Глинской вошел в историю под именем Ивана Грозного.

Елена Глинская

Великому князю приглянулась Елена Глинская. 21 января 1526 года он женился на молодой красавице из знатного княжеского рода Елене Глинской. Существует предание, что дети Мамая, убитого по приказу Тохтамыша, бежали, крестились и получили в удел город Глинск и стали называться Глинскими. Соломония в Суздале преподнесла, якобы не без помощи колдовских чар, неожиданный подарок, родив к свадьбе Василия III и Елены Глинской мальчика Георгия.

Великий князь не мог противостоять ни чувству, ни рассудку, он поступил вопреки пророчеству и предсказанию служителей церкви. Первенец Елены Глинской Иван родился в 1530 году, его младший брат Юрий был глухонемым.

В ночь с 3 на 4 декабря 1533 великий князь Василий Иванович умер. После его смерти по приказу Елены Глинской 11 декабря 1533 года удельный князь Юрий был арестован, брошен в темницу, где в июне 1536 года умер. В 1537 году настал черед Андрея Старицкого. Его вызвали в Москву. Старицкого князя, его жену и сына Владимира арестовали. 10 декабря 1537 года удельный князь умер.

3 апреля 1538 года умерла молодая 30-летняя Елена Глинская, которую, возможно, отравили. Ее фаворита заточили в тюрьму, где он вскоре умер. Бояре не особо заботились о ее детях, часто забывали даже накормить.

Успешный Великий князь Василий Иванович III сделал много полезного и нужного для народа. Но не сумел выдержать тяжкое испытание судьбы, не смог сам отказаться от власти в пользу братьев и дал народу сына Ивана IV Грозного.

Василий Иванович III нарушил вековой порядок передачи и наследования власти, что и привело к падению династии.

После смерти Елены Глинской начался период боярского правления, который закончился в 1546 году, когда 16-летний Иван IV решил жениться.

Усиление самодержавия и опричнина

Власть потомков Рюрика продолжалась до 1598 года.

На завершающем этапе правления рода Рюрика царь Иван IV Грозный царствовал с 1533 по 1584 год. В 1550 году принят новый свод законов, отчасти заменивший судебник Ивана III. Впервые в истории России вводилось наказание за взяточничество и контроль за судебной деятельностью. Решения Стоглавого церковного собора в 1551 году, записанные в 100 глав итогового документа, унифицировали исполнение церковных обрядов.

Огромная по территории и населению страна требовала иной власти, один царь не мог справиться со всем множеством дел, потому формируется центральный аппарат управления – приказы, которые возглавляли бояре и дьяки. Иван Грозный отменил систему кормлений наместников, которые содержались за счет населения территорий. Власть на местах переходила к выборным представителям.

Это был период усиления самодержавной монархии, абсолютизма, активных внутренних преобразований, дальнейшее освобождение от власти татар, присоединение Казанского ханства в 1552 году и Астраханского ханства в 1556 году. Однако, несмотря на эти реформы и достижения, наступает серьезный кризис власти.

Иван Грозный

В декабре 1564 года Иван Грозный бежит в Александров, отказываясь от власти. Нехватка денег в казне, неудачи первых военных походов на Казань, неуправляемый подозрительный характер толкают Грозного на поиск внутреннего врага. В своей первой грамоте боярам и духовенству из Александрова Грозный обличает злодеяния бояр, воевод, духовенства, которые «тощили царскую казну, … и измены делали», во второй к народу писал, что «гневу на них и опалы… нет».

Для возвращения на престол царь требовал полного, ничем и никем не ограниченного единовластия. Возвратившись в Москву, царь вводит указ об опричнине. Это было необъяснимое деление страны на две части – опричнину (выделенное самостоятельное земельное деление, удел, который ранее выделялся вдове князя) и земщину, а народа страны на две категории – своих и чужих. В опричнину выделялись лучшие и важные территории страны, на которых царь поселил своих служилых людей.

Царь поделил страну и народ на две части, одна опричная часть – «своя» – получала всё за счет другой части. Никому не доверяя, Грозный набрал себе тысячу новых слуг из молодых дворян. Они должны были отречься от родителей и беспрекословно слушаться одного царя. В местах, отобранных в опричнину, выселяли прежних землевладельцев на окраину, их имения отдавались опричникам. Многие родовитые бояре, изгнанные из своих имений, теряли свое положение, почет, богатство. С детства питая неприязнь к боярам, Иоанн всячески издевался над ними. Он не мог успокоиться, пока не истребил многие, ни в чем не виновные боярские роды.

Выбрав из преданной тысячи триста любимых опричников, Иван Грозный назвал их братией, а себя игуменом. Ежедневно все они, в черных рясах, ходили к обедне. Царь сам благовестил на колокольне, усерднее всех молился, крестился и клал поклоны. А затем вместе с братьями шел пытать мнимых царских изменников. Это была главная потеха царя.

Бояре боялись попадаться на глаза Ивану Грозному. Андрей Курбский, один из знатных бояр, потерпев поражение в войне с Ливонией, справедливо опасаясь царского гнева, бежал. Наблюдая из дворца гуляющих на площади, Иоанн приказывал пустить в толпу голодных медведей и смеялся, забавлялся сценами увечья, криками и стонами людей.

Опричники Грозного носили черную одежду, к их седлам были привязаны собачьи головы. Они громили и крушили всех неугодных царю. Это был символ преданности царю, означавший готовность выполнить любое его поручение. Везде и всюду царю мерещились измены и непослушания. Направленная на централизацию и абсолютизацию власти, опричнина привела к обратному результату – к разобщенности, беззаконию и безнаказанности власти. Повторяясь в цикле, страна и народ из единого целого делился на две воюющие противоположности.

Борис Годунов и царь Грозный

Борис Годунов родился в 1552 году. Его отец, Фёдор Иванович Годунов по прозвищу Кривой, в Вяземском уезде был помещиком средней руки. По легенде из летописи начала XVII века, Годуновы происходили от татарского князя Чета, приехавшего на Русь во времена Ивана Калиты.

После смерти отца вяземского помещика Федора Кривого в 1569 году Бориса взял в свою семью его дядя Дмитрий Годунов. Незнатный Дмитрий Годунов с его владениями в Вязьме в опричнину был зачислен в опричный корпус, вскоре и сам он получил при дворе высокий чин главы Постельного приказа.

В 1570-м Борис Годунов он стал опричником, в 1571-м был дружкой на свадьбе царя Ивана Грозного с Марфой Собакиной. В том же году Борис сам женился на Марии Григорьевне Скуратовой-Бельской, дочери Малюты Скуратова. Через два года после женитьбы своего второго сына Фёдора на сестре Годунова Ирине, царь Иван Грозный пожаловал Бориса званием боярина. Именно в опричнину незнатные Годуновы медленно, но верно поднимались по иерархической лестнице власти.

Что касается Бориса, это был рослый и дородный человек, своею представительностью невольно напоминавший об обязательной для всех покорности его власти, с черными, хотя редкими волосами. При правильных чертах лица, он обладал в упор смотрящим взглядом и крепким телосложением. У него был хороший аппетит за обедом, он любил хорошо и плотно покушать, в этом плане он даже доходил до излишеств.

Молодой Годунов был умён и осторожен, стараясь до поры до времени держаться в тени. В последний год жизни царя Борис Годунов обрёл большое влияние при дворе. Вместе с Б. Я. Бельским он стал одним из приближенных людей Ивана Грозного.

Разгром Великого Новгорода

Новгород давно был на особом счету. С одной стороны, город был независим от Москвы, там правило народное вече. Это было удобное место для торговли. Еще Иоанн III хотел покончить с вольницей города, тем более что новгородцы заключили договор с литовским князем. С войском он подступил к городу, вече было уничтожено. Иностранные купцы перестали ездить в город после того, как в тюрьму посадили несколько немецких купцов, отобрав товар. После Новгорода московский князь вернул многие города, захваченные Литвою. После брака с греческой царевной Софьей Палеолог в Москвию стали являться посольства и иностранцы.

На этот раз поводом послужил донос. Новгородцы якобы хотели посадить на престол Владимира Старицкого и одновременно отдать его с Псковом «литовскому королю». 8 января 1570 г. царь торжественно въехал в город по мосту через реку Волхов. На мосту царь отказался целовать крест у архиепископа и направился в Софийский собор на молебен. После трапезы, когда опричники наелись, напились, начался погром, который длился несколько недель. Город опустел, из 30 тысяч населения число жертв достигло 10—15 тысяч.

«Особенно страшной расправе был подвергнут в 1570 г. Новгород, где было истреблено почти все население. Даже младенцев опричники бросали в ледяную воду Волхова. Они взялись также исправлять нравы: новгородцы любили по праздникам выпить, но было объявлено, что пьянствовать нельзя. Тех, кого ловили пьяными, били кнутом и кидали в те же самые волховские проруби.

При расправе с Новгородом, как и при других подобных «мероприятиях», погибли множество бояр, но самое важное, что так же страдали и простые люди: приказные, посадские, крестьяне. Ведь опричники, казня боярина, вырезали и его дворовых, крестьян же забирали себе и переводили их на собственные земли» (Л. Н. Гумилев «От Руси до России»).

13 февраля Грозный с награбленными возами покинул город «крамольников» и вскоре отправился в Псков. Город спас юродивый Никола, которому царь сделал подарок. Тот в ответ прислал царю кусок сырого мяса во время Великого поста. Царь удивился. Выйдя навстречу царю, юродивый обратился к царю Ивашке со словами: «Ивашка, Ивашка, до каких пор будешь без вины проливать христианскую кровь?» Помимо Николы в городе проживал старец Филофей, который создал теорию «Москва – Третий Рим».

25 июля 1570 года настала очередь Москвы. На площади соорудили помост, развели костер. Над костром – котел с кипящей водой, к которому привели после пыток 300 осужденных. 194 человека царь простил. Первым был талантливый дипломат, дьяк Иван Висковатый, который не признал своей вины. В этот день казнили многих.

Опричный погром колыбели русской цивилизации, вольного и свободолюбивого княжества Великого Новгорода в 1569—1570 годах показал антинародный характер власти, которая с оружием в руках выступила против своего города. Вместо выполнения своей основной функции защиты городов и населения от чужестранцев, власть превратилась в свою противоположность, воюя против собственного народа. Отрицая собственный народ, власть готовит и собственное отрицание.

После смерти второй жены царя Марии Темрюковны, по совету которой царь создал опричнину, начались репрессии против опричников. Эпидемия чумы в 1570—1571 гг. сопровождалась голодом. В 1571 году на Москву напал крымский хан Девлет-Гирей. Из-за отсутствия войска он сжег посады, опричный дворец царя, Китай-город и Кремль.

Грозный в панике бежал, крымские послы подарили царю кинжал и требовали помимо Астрахани и Казань. Грозный не закололся. На переговоры явился в сермяге. В 1572 году хан повторил поход. На сей раз Грозный сумел объединить опричные и земские войска, во главе которых поставил земского воеводу Михаила Воротынского, который 30 июля 1572 года у села Молоди в 50 км от Москвы разгромил Девлет-Гирея, так что он надолго забыл о Московии. К сожалению, в 1573 году князь Михаил Воротынский вновь оказался в опале, его обвиняли в колдовстве. Он не признал вины, когда его поджаривали на медленном огне, полуживым отправили в заточение, по дороге он умер. Казни обрушились и на других заговорщиков.

В 1575 году царю предсказывали смерть, он решил год провести вдали от трона, короновав в Успенском соборе Кремля крещеного татарского хана Саин-Булата. Страна вновь была разделена на княжение Симеона Бекбулатовича и удел Ивана Московского, а Иванец Васильев писал Симеону Бекбулатовичу челобитные. Вновь вернулись казни, через год Грозный вернулся на трон.

В 1577 году царь осуществил успешный поход в польскую Ливонию против польского короля Стефана Батория, избранного на престол в 1576 году. В июне 1580 года Стефан Батория начал новые кампании, в июле 1581 король решил овладеть Псковом, сделав минные подкопы. Оборону города возглавлял князь Иван Шуйский. 1 декабря после многих попыток поляки покинули лагерь, а 15 января 1582 года было подписано перемирие.

Свою безграничную власть, царь волен миловать и волен казнить, он утвердил и в отношении крестьян, в 1581 году Грозный временно запретил крестьянам уходить от феодала даже в Юрьев день. Эта временная мера утвердилась в стране на несколько столетий.

Сам Грозный умер 18 марта 1584 года, это ему нагадали 60 волхвов из Карелии. Именно Годунов и Бельский находились рядом с царём в последние минуты его жизни 18 (28) марта 1584 г. Они же с крыльца объявили народу о смерти государя. Возможно, против царя был заговор, он был задушен.

На престол вступил Фёдор Иоаннович. Новый царь был не способен управлять страной и нуждался в умном советнике, поэтому был создан регентский совет из четырёх человек: Богдана Бельского, Никиты Романовича Юрьева (Романова), князей Ивана Фёдоровича Мстиславского и Ивана Петровича Шуйского.

31 мая (10 июня) 1584 года в день коронации царя, Борис Годунов получил чин конюшего, звание ближнего великого боярина и наместника Казанского и Астраханского царств.