Kitabı oku: «Видение Анастасии», sayfa 38
Анастасия не ожидала, что зал с камнями находится настолько глубоко под землёй. Она шла вслед за всеми последней около часа. Наконец они вышли на поверхность крепости, вокруг была вода, а небо приобрело лиловый цвет и было очень сумрачно, хотя был полдень. Все войны разошлись и стояли по периметру крепости, чего-то ожидая.
– А почему у вас нет ни мечей, ни щитов?
Анастасия спросила рядом стоящего с ней Война, она не знала кто из них, кто, так как они были абсолютно одинаковы.
– Они не понадобятся, – раздался сухой отчуждённый не знакомый ей голос.
Вдруг неожиданно раздался громкий мощный и грозный голос Ильи: «Всем приготовиться!», – и в этот момент грохнула пушка.
Звук выстрела не успел ещё стихнуть, как послышался шелест, шёпот, бормотание, потом сразу ото всюду начали визжать, плакать, хохотать…, весь этот звуковой сумбур буквально обрушился на Анастасию, было впечатление, что все звуки разом раздаются у неё в голове. Она была в ужасе, сердце билось как сумасшедшее. Она старалась понять откуда слышен этот кошмар, когда заметила, как за водой, на том берегу ото всюду снизу из-под асфальта, буквально из каждой щели начали просачиваться серые, белые, какие-то бледные сущности и они начали ползти по домам наверх на крыши. Она отчётливо видела, что это люди, но они были какими-то мутными, полупрозрачными. Их становилось всё больше и больше, они лезли друг за другом, друг по другу и всё это месиво тел нагромождалось как стена вокруг крепости. Неожиданно в этом скопище начали образовываться какие-то проходы и в них появились обычные живые люди, которые проходили и становились вдоль камней набережных, а все от них шарахались как от прокажённых. Люди подходили и подходили, и становились в цепочку, но их было очень мало. Наконец проходы закрылись. А призраки всё лезли и лезли ото всюду и казалось им не будет конца. Они заполонили собой уже всё что только было можно, и высота их сплошной копошащейся массы нависала огромной стеной над маленькой и беззащитной крепостью.
– Что это за люди стоят вдоль набережных?
– Просто обычные люди.
– Зачем они сюда пришли?
– Чтобы защитить крепость.
– Но как они могут что-нибудь сделать, ведь их так мало?!
– Мало, слишком мало.
– И нас так мало, совсем горстка и мы без оружия. Они что собираются напасть?
– Да!
Анастасия была близка к панике, звуки ото всюду буквально раздирали её изнутри на части, от страха и отчаяния она заплакала. Она смотрела, как уже выросшая до кроваво-лилового неба эта чудовищная масса сейчас обрушится на них, звуки боли, отчаяния, мольбы и злорадство поглотили её разум, она упала на колени и всё равно не могла оторвать взгляда от людей, которые стояли лицом к лицу с этой мерзостью. Они были совсем простые: старики в поношенной одежде, самые обычные мало заметные мужчины и женщины, некоторые были по виду студенты. Не было только детей, совсем.
– Мама, мамочка, дорогая, любимая, помоги, прошу тебя, что угодно, только помоги….
Анастасия шептала про себя просьбы о помощи к матери, даже не осознавая, что делает.
Сначала где-то очень далеко, продираясь сквозь все звуки раздался оглушительный свист, как будто что-то прорвало под сильным давлением. Сразу же наступила абсолютная тишина. И посреди этой тишины вдруг прозвучал невероятной мощи рёв разъярённого животного, к нему присоседились ещё два.
– Защитники, – поняла Анастасия…. Что я наделала…?!
Три гигантских серых лохматых зверя уничтожали жёлтым, синим и белым огнём всё что попадалось без разбора. Город охватил сплошной пожар, громады нагромождённых тел призраков рассыпались и в панике пыталось спрятаться где только можно, но это было невозможно. И вот они показались перед крепостью. С последней встречи с ними Анастасия увидела, что они выросли в десятки раз.
– Становись, – донёсся до Анастасии мощный голос Ильи.
Но было поздно, звери увидели Анастасию. Объединённый единый луч зелёного огня ударил по сомкнувшемуся в живой щит, защищавший АлексеЯ, строй золотых Воинов. Весь удар направленного луча на себя принял Воин, стоявший во главе строя. Зелёный Свет как бы отразился от него и пламя зелёного огня как будто разом в мгновение ока заполнило весь Мир. Раздался оглушительный треск горящей плоти и костей, предсмертный вой единого ужаса разом смолк, остался только отдалённый затухающий треск зелёного огня, пожирающего свою добычу.
Звери, убедившись, что с Анастасией всё в порядке и она в безопасности, молча унеслись прочь.
Через некоторое время зелёный огонь рассеялся, везде было пусто никаких признаков призраков, и стало очень тихо. Стоящие люди вдоль набережных тоже начали расходиться.
В сущности, мы не меняем характер
Но почему же так беспомощны мы
Я не очень жалею себя, но мне жаль того времени
О! – Время великих свершений
Разговор о прекрасном и славном
Я тебя сохраню, ты необходима
Так и всегда!
Последние дни пустоты и свободы – мечты
А после рожденья – свобода будет повсюду
Память и горечь
Надеюсь, нашедший свободу воспрянет
Так вот и я!
О сущности?
Ты опять о Судьбе – что тебя радует?
Разве тебе мало обрётших свободу духа
Не осталось и дня – до половины и до конца
Память о скорбном – так и всегда.
Безжизненное тело Воина, принявшего на себя удар луча, отнесли в зал с камнями. Сняли шлем, Илья был мёртв. Его положили на скамью рядом со столом, на котором стояла ваза с кристаллом, и все покинули зал. Анастасия осталась одна, она даже не плакала, а как-то безучастно смотрела на него и чувство безграничной тоски заполнило её, казалось, что больше нет жизни, а точнее нет того ради чего стоит жить.
Прошло некоторое время и вдруг она вспомнила, как Всеволод искал того, кто отдаст в жертву своего ребёнка. «Ищу ребёнка…», – она буквально услышала этот голос, а ещё отчётливый звенящий звук его посоха. Анастасия со всех ног побежала наверх. Все воины по-прежнему были рассредоточены вдоль всей крепости, опасность ещё не миновала. Анастасия выскочила на улицу, она металась по всей крепости ища Всеволода, потому что она отчётливо слышала этот звук.
Анастасия видела, как Воин, охранявший ворота, открыл небольшую дверь и впустил Всеволода в крепость. Первое что увидела Анастасия, точнее услышала, это как на посохе у Всеволода позвякивает знак восемь, тот самый, который она выбрала последним у Алёны. Анастасия бросилась к нему.
– Возьми моего сына! – крикнула она ему.
– У тебя нет сына.
Всеволод прошёл мимо неё, не останавливаясь. Анастасия торопясь шла позади него.
– Постой, но у меня будет сын…, возьми его…?!
– Зачем ты жертвуешь то, чего нет и не будет!
– То есть как не будет, я видела…, я видела в видение своего сына…, я виновата, что погиб Илья…, это я вызвала Защитников, это моя вина, спаси его! Прошу тебя….
– У тебя не будет сына, никогда!
Анастасия от его слов упала на колени и заплакала.
– Всё-таки вот она расплата, отец меня наказал вот так, лишив сына…!
Всеволод остановился и сел на камень перед лестницей, ведущий на верх крепости, где находились Воины.
– В видение ты видела не сына, потому что у тебя будет дочь.
Всеволод смотрел задумчиво впереди себя, и говорил в полголоса, как будто себе самому.
– Дочь?! У меня родится дочь? Ты уверен…?
– Так, что…?!
– Ты искал ребёнка, как жертву, так вот я жертвую своим ещё не родившимся ребёнком, ради жизни Ильи.
– Разве Илья тебе так дорого, что ты отдаёшь жизнь своего ребёнка, чтобы он жил?
– Нет, но я виновна в том, что он погиб…, он защищал всех нас, а я его погубила, не со зла, а по незнанию, по глупости, от слабости…, так пусть он живёт, если это возможно…, а я…, не знаю, ну что мне ещё сделать, чтобы ты мне поверил….
Анастасия сидела на коленях и тихо всхлипывала.
– Куда ты идёшь?
– Я шла к Властелину Тьмы, чтобы спросить почему за тем мальчиком, которого я видела, только пустота…? Но если даже он не мой сын, но пустота же осталась, значит род всё равно прекращён? Почему?
– Ты задумалась о Человеческом Роде, обо всём Человечестве? Ты об этом его хочешь спросить? Почему обрывается Род Человеческий?
Анастасия только согласно покачала головой, потому что такая горечь и безысходность вдруг прорвались у неё в душе, что сказать что-либо она уже не могла.
– Я могу поговорить с ними от твоего имени, но не берусь судить, примут ли они твою жертву.
– С кем поговорить?
– Илья не Человеческий ребёнок.
– Как не Человеческий, а Наталия – его мать, разве она не рожала его?
– Рожала, но он не из мира сего, он друг! Но она его любит, хотя и понимает, что он другой.
– Не понимаю, что значит – друг?
– Из антимира – он другой! Ну хорошо, идём.
Они спустились в нижний зал, из которого по лестнице спустились в подземный переход. Всеволод из небольшого камня высек огонь и зажёг две небольших свечи. Потом они по подземному переходу дошли до развилки. И снова остановились, перед тремя путями.
– Ты иди направо, а я пойду налево, там встретимся.
Анастасия долго шла одна по пустой и гулкой кирпичной трубе. Было страшно и одиноко, и, хотя свеча давала какой-то слабый Свет, но Тьма была сильнее, она давила на Анастасию и было такое ощущение, что не давала идти вперёд, о оставляла на одном месте. Свеча была совсем короткой, оставалось чуть-чуть, и она погаснет, когда наконец Анастасия остановилась перед небольшой деревянной дверью. Надо же, подумала Анастасия, все двери точь-в-точь как там в Доме, которую Илья впервые увидел, более того похоже, что это всегда одна и та же самая дверь. Она осторожно приоткрыла дверь, выглянув за неё она увидела пустоту. В пустоте стоял Всеволод, как тот мальчик из её видения. Анастасия вошла в пустоту и подошла к нему.
– Ты это видела в видении?
– Да, это самое.
– Внимание, главное ничего не бойся, сейчас мы встретим стража, поговорим с ним, может он нас и пропустит. Как знать!
Всеволод взял её за руку, и они вместе сделали шаг в никуда.
Чёрный дракон был исполинских размеров, самим космосом, а его тело было звёздным небом. Он находился как бы среди яростных волн свирепо бушующего океана. Но это была не вода, это была энергия.
– Что привело гостей не званными, но ожидаемыми?
– Жертва принесена, значение проявлено.
–Личность из Рода другу себя вверяет.
– Основа Пути – вверение себя Благому Другу.
– Обладать лишь достоинствами опыта, усмирив дух посредством практик, недостаточно. Необходимо иметь и достоинства знания. Поэтому учёность, то есть обладание большими познаниями.
– В мирских делах видим: работу должным образом не выполнишь без Мастера.
– Постижение реальности – особая практика мудрости – постижение отсутствия самости явлений.
– Это либо прямое восприятие Реальности, что наиболее важно, либо, хотя бы постижение её при помощи признанных свидетельств и логики.
– Старейшины – опора моего взора.
– Остальные же – достоинства его заботы о других.
– Любовь – чистое побуждение к проповедованию Судьбы, без корысти об обретениях, почестях, движимое лишь любовью и состраданием.
– Прекрасно! – Существ, не страдающих ведь нет.
– Оставив в стороне собственное мнение, с почтением углубимся в истинную сущность воли Правителя.
– Но достаточно ли этого?
– Сопутствующее условие всех ищущих – рассудительность, а беспристрастие удаляет препятствующие условия.
– Правильный способ вверения Благому Другу, способному проявить Слово, и в особенности совершенные поступки – двояк и состоит из вверения мыслями и вверения делами.
– В Устройстве Древа сказано, что Благой Друг почитается в девяти аспектах. Это свод всех установок вверения.
– Установка, Отказавшись от личной воли, вверить себя в распоряжение Правителя. Смотрите в лицо Благого Друга.
– Всегда отказываясь от своеволия, пусть поступает, как укажет Благой Друг.
– Встретив вашего и моего Благого Друга, исполнять его наказы – великое благо, не бремя, а украшение.
– Хотя и находились столько времени во дворце, но только сейчас появилась возможность ввериться Другу Великой Матери и услышать Зов!
– Желая достичь Бесконечного, мы совершаем подношенья другу всем тем, что может доставлять радость – лучшим изо всего, чем мы владеем.
– Если достойным образом не можешь веление исполнить – объясни причину.
– Ради обретения достоинств, руководствуясь стремленьем к будущему – мы вверяемся Друзьям Духовным, а не ради материальных благ.
– Те, которым покровительствуют Благие Друзья, явно возвышаются над миром.
– О которых заботятся Благие Друзья, трудно одолимы для Судьбы.
– Благодаря почитанию Благого Друга, Судьба, грозящая дурной участью, испытывается в этой жизни лишь как малый вред для тела и ума или даже во сне и таким образом исчерпывается. И это превосходит такие корни добродетели, как подношение даров и несёт прочую великую пользу.
– Благодаря поддержке Правителя, деяния, из-за которых пришлось бы скитаться бесчисленное число в дурных уделах, очищаются через заразную или другую болезнь, голод или иной вред телу и уму в этой жизни, но иногда они избываются просто через упрёк или неприятный сон.
– Никто из разумных вдали от Света жить не станет, тот, кто умён, послушно вверяется этим Благому Другу.
– Если, обретя Благого Друга, мы нарушим правила вверения – в этой же жизни нам будут вредить многие болезни и злые духи, а в будущем придется испытать безмерные, нескончаемые страдания дурной участи.
– Герой! Сосредоточенно внимай: Аид беспрерывного мученья для них местами станут пребыванья на бесконечные Эпохи. Потому ни при каких условьях не годится презрение к Правителю питать.
– Тот, кто к Правителю с презреньем отнесётся, глупец великий этот встретит Смерть от яда, эпидемий, от проказы, других болезней и от злых духов, или убьют его огонь, воды стихия, стражник, грабители, змея, иль злые духи, лжеводители – и он окажется в Аду живых существ.
– Плохой друг, охваченный страстью, гневом и заблуждением, подобен стволу ядовитого дерева.
– Если чрезмерно вверяешься размышлению, приходит сомнение – не оставить ли Его?
– Посему правила вверения себя Благому Другу важнее всего и являются основным предметом постоянной заботы.
– Я радуюсь достоинствам.
– Перед теми, кто, только что полностью пробудившись, обрел в землях девяти направлений беспристрастное и беспрепятственное знание, тоже явите свои тела и просите Их о поддержке.
– Обдумайте пользу вверения – быстрое достижение Света, и вред не вверения – порождение страдания в этой и будущей жизни.
– Вследствие освоения правильного образа мышления возникает Осознание, объект которого – подлинная сущность Правителя.
– Проницательность, возникшая из созерцания, происходит из проницательности, возникшей из размышления.
– Созерцание – это наделение ума потенцией усвоения созерцаемого предмета или реализация в нем этого предмета.
– Побуждение наделить смыслом благоприятное рождение.
– Субъективных благ.
– Рождение Человеком, рождение в Центральной стране, полноценные органы чувств, не совершение крайних проступков, вера в источник жизни.
– Хотя, родившись Человеком, и испытываешь безмерные страдания, это – лучшее место, его трудно найти без понимания истинной сущности Рубежа.
– В лодке Человеческого тела пересеки страданий реку. Будет трудно впредь добыть ту лодку, так не спи, глупец, пока есть время.
– Обрётший положенье Человека, которое столь трудно обрести, теперь усердствуй в достижении Цели, к которой устремился душой.
– Необходимость начать выбор именно сейчас: ибо Смерть непредсказуема.
– Сначала истинный Правитель породил в себе устремленность к пробуждению, затем накапливал собрания заслуг и осознаний и, наконец, полностью пробудился. Все это – исключительно ради блага существ. Поэтому и вся его жизнь осуществляет только благо существ. При этом две цели существ подлежат осуществлению: временная – высокое рождение и высшая – подлинное благо. Все, в связи с осуществлением высокого рождения, составляет Судьбу действительной низшей личности, или Судьбу, разделяемую с низшей личностью: поскольку особая низшая личность не слишком благоустраивает эту жизнь, а заботится о райском благополучии после Смерти и предается созиданию его причин.
– Тот, кто достойными средствами заботится лишь о собственном счастье, известен как “низшая личность”». Подлинное благо двояко: свобода – простое освобождение от желаний, и состояние всеведения.
– Пробуждение осуществляют на основе сокровенной веры – так сказал Правитель, а высшая личность, движимая великим состраданием, ставит целью достижение состояния благодарности ради прекращения всех страданий существ.
– Кто, осознав страдания свои, возжаждет истинно избавить от всех страданий всех других, тот “высшей личностью” зовётся.
– Пустоты всех элементов бытия прямое постиженье, и рожденье потока состраданья к существам, и все искусные деянья Мастера – вот образ жизни, позволяющий достичь непревзойденного проявления осознанности.
– Возможен вопрос: «Но тогда ведь с самого начала следует вести по пути высшей личности, зачем же выбирать путь, разделяемый с низшей и средней личностями?
– Лишь зарождается в сознанье праздность – и узника, страдавшего в тюрьме круговорота, к сыновьям Тьмы отныне уже можно причислять.
– Если при размышлении о собственном блуждании в пустоте, несчастливом и мучительном, не возникнет и нетерпимость к несчастью и мучению других существ, блуждающих там же. Если сначала в этих существах даже во сне и то не возникает подобный помысел о помощи себе, откуда же тогда у них возьмется особый помысел о помощи другим?!
– Ведь обязательства и обеты – основа Пути.
– Если же низшая личность будет практиковать высшее – высшие установки не зародятся: отбросив низшее, она не достигнет ничего.
– Осознавая, что уйдут, покинув свои тела, все те, кто родились или родятся —тлен разрушит тело согласно поступкам, мудрый пусть живёт. От Смерти не спасешься бегством, не отвратишь её просьбами.
– Придя на берег реки, говорил, что клокочущий поток воды благоприятствует созерцанию непостоянства, и созерцал, размышляя, что многих из увиденных с утра к вечеру никто уж не увидит.
– Хотя благое деяние и ничтожно, от него проистекает огромный плод счастья. Хотя не благое деяние и ничтожно, от него проистекает огромный плод страдания.
– У внешних причин и следствий нет такого разрастания, как у внутренних причин и следствий.
– Один поступок питает семя плода только одной жизни или же один поступок питает семена плодов многих жизней, много поступков вновь и вновь питают семя единственной жизни или же многие поступки, связываясь друг с другом, вновь и вновь питают семена всего ряда жизней.
– Некоторые говорят: «Я обрёл убеждённость в Пустоте», – и не верят в закон последствий поступка, пренебрегают им. Значит, их понимание Пустоты превратно: так как, если Пустота понята правильно, она рассматривается как зависимое происхождение и способствует зарождению убежденности в законе последствий поступка.
– О, Владыка Наг! Одно качество истинно ограждает мудрого от рождения в несчастных уделах дурной участи падших.
– Какое это качество?
– Именно – аналитическая проверка себя на благие качества: “Каков я при провождении дней и ночей?”
– Тот ребёнок, который признает себя ребёнком – мудр. О ребёнке, думающем, что он мудр, и говорят: “Дитя!”
– Вера в Пустоту: постижение сущности без самости и Света, убежденность, что Природа ума изначально чиста, а загрязнения лишь случайны.
– Сначала у нас проявляется неподдельная забота об этом мире, а забота о Судьбе Смерти всего лишь слова. Когда же, наоборот, забота о Судьбе Смерти становится главной, а забота об этом мире – лишь второстепенной, это и есть зарождение.
– Высокое рождение – блага богатства и тела, блага близких и творческой способности....
– Любой помысел – благой или не благой, препятствует достижению самоосознания, подобно тому как любое облако, белое или чёрное, все равно заслоняет солнце.
– Образ Я – это модель Вселенной.
– Страдание, проявлено рождением. Неизбежный конец всех родившихся —Смерть, но ее не желают, что тоже влечёт лишь страдание. Осознай неизбежность Смерти!
– Мысли подобны рисункам на глади вод, на земле и на камне.
– Все элементы бытия возникают взаимозависимо.
– Кто, узрев бессильно павших в огонь, пылающий страданий, заплутавших в этом мире, в дымном облаке незнанья, бросился для их спасенья, будто пламенем охвачен, – тот достоин Человеком зваться, или – мудрецом.
– Ведь и обломок драгоценного кристалла превосходит все украшения и способен обогатить любого бедняка, не теряя имени драгоценного кристалла. Мудрость же – Мать достоинств.
– От Матери могут родиться дети разных национальностей, так как она является общей причиной.
– Недостаточно желать, чтобы все существа обрели счастье и избавились от страданий. Необходимо самому всем сердцем нести ответственность за осуществление этого.
– Но на основе сострадания должно быть порождено ответственное решение о принятии ответственности за освобождение существ.
– Увлажнить душу любовью – словно подготовить почву. Если затем бросить туда семя сострадания, оно легко даст сильный росток. Затем, проникнувшись любовью, следует культивировать сострадание.
– Поэтому высказывание, что для продвижения по Пути необходим прогресс в постижении пустоты, – это еще формальность, а в высказывании, что для продвижения по Пути необходим прогресс в развитии Устремленности, никакой формальности уже нет.
– Если мы проявляем небрежение к живым существам, они отплачивают нам тем же.
– Тот, кто удручён праздностью и памятует о Смерти, обладает большой проницательностью и великим состраданием.
– Следует созерцать пустоту, обладающую наивысшей формой – полным набором частей метода: поступка и прочим. Одна пустота в Пути никуда не приводит.
– Образ – пустота как форма наивысшая, поскольку основное воззрение основывается на способе определения двух истин, то, если убедиться, что достоверное познание, устанавливающее при помощи свидетельств и логики абсолютную истину, определяющее подлинное состояние или истинный способ существования всех Природных явлений как полное отсутствие самобытия, и относительное достоверное познание, устанавливающее без малейшего путания причин и следствий отдельные подлинные причины и следствия, оба гармонируют между собой, а вовсе не вредят друг другу, – это считается постижением смысла двух истин и раскрытием Замысла Правителя.
– Нельзя думать, что для достижения величайшей цели Человека – достаточно чего-то одностороннего, ведь сущность зависимого происхождения в том, что результат соответствует причине.
– Не должно быть надежды на благодарность.
– Ты не отходишь от реальности без Я, и совмещаешь с относительным ее.
– Разве безмятежность и проникновение не являются достоинствами личности, достигшей результатов созерцания? Как же тогда все достоинства могут быть их плодами?
– В соответствии с истолкованием Замысла, ясно, что: «Безмятежность – это сосредоточение ума. Проникновение – это правильный анализ.»
– Мысль без всякого сопротивления сосредоточивается на объекте, что и есть подвластность ума.
– Будучи «подвластен», ум без всякого сопротивления сосредоточивается на объекте.
– Когда зарождается совершенная податливость ума, по телу начинают двигаться ветры великих элементов, предзнаменующие зарождение совершенной податливости тела.
– Он впервые достиг низшего из уровней ровной сосредоточенности, относящейся к сфере форм.
– Какова же реальность?
– В абсолютном смысле – это пустота всех вещей от двух видов самости: самости индивидов и явлений.
– Мудрость – единственная из всех достижений, позволяющая постичь реальность.
– При помощи мудрости, почерпнутой из слушания и размышления, постигается воззрение – понимание реальности. Без этого снаряжения причинами проникновения не обойтись. Ибо, не имея воззрения для выяснения сути бытия как оно есть, не суметь, а зародить проникновение в сущность. А такое воззрение нужно искать, полагаясь на Слово высшего смысла, а не условного. Различив условное и высшее, проявится суть Слова высшего смысла.
– То есть, не постигнув отсутствия самобытия сущности, не постичь и отсутствия самости личности.
– Возникновения из другого нет даже в миру.
– Пустота от самобытия означает сущность возникновение, а не ничто – небытие способного функционировать!
– Если бы все явления были “пусты” – не имели никакой собственной сущности, самобытия, то было бы невозможно удостоверить устойчивость связей кристалла.
– Для кого приемлема пустота, для того приемлемо все. Для кого не приемлема пустота, для того ничего не приемлемо.
– Раз существует страдание, то есть и его источник, прекращение страдания и Путь к прекращению.
– Плоды своих деяний отведываешь сам.
– Корень заблуждения – омрачённое сознание.
– Я и моё не существуют в абсолютном смысле.
– Как может быть истинным рождение из иллюзорного семени?!
– Замысел – предмет познания.
– Форма не возникает из себя, ибо уже существует основание.
– Видящие глаза не видят самих себя. А как может видеть другое то, что не видит себя?!
– Глаза видят другое!
– Ничто нигде, никогда не возникает ни из себя, ни из другого, ни из обоих вместе, ни без причин.
Неожиданно две мощные молнии озарили свинцовые тучи, разрезав их на части. Свет от этих молний, вдруг неожиданно образовался в две исполинских размеров фигуры. Они шли средь бушующих волн и океан энергии вдруг затих, напоминая лишь лёгкое дуновение ветра над водой. У каждой из фигур за спиной были сложенные крылья, но такие огромные, что они тянулись как огромные шлейфы.
– Жертва проявлена. Мы наблюдали как зелёный огонь проник в его сущность. Она стала истинной.
Та фигура, которая была выше вдруг сделала шаг и опустившись на колено передала Всеволоду небольшой обруч серебристого цвета.
Фигура, которая была меньше ростом тоже вдруг сделала шаг и, опустившись на колено перед Анастасией притянула ей совсем маленькую детскую шкатулку. Анастасия взяла шкатулку, взглянув в лицо сущности из антимира – оно всё Светилось благодарностью и мудростью. Они наши родителя вдруг неожиданно поняла Анастасия, это мы их дети. Человек в своей сущности объединил материю и антиматерию, проявив не просто необходимые качества, заложенные в нём Природой, но он пожертвовал собой ради Природы. Илья пожертвовал собой, ради того, чтобы зелёный огонь пришёл в Мироздание, только так он и мог проявить себя трансформировавшись из энергии уничтожения всего живого в жизнетворящую энергию.
Всеволод взял за руку Анастасию, и они сделали шаг назад, но на этот раз они оказались не в пустоте, а в большом зале перед восьмиугольным столом, вокруг которого опять по спирали стояли все Воины в золотых доспехах, но на этот раз свои шлемы они держали в руках. Рядом со столом на скамье лежал мёртвый Илья. Всеволод положил ему на голову тот серебряный обруч, который ему дала мужская фигура из антимира и неожиданно Илья проснулся. Он молча встал и ни слова не говоря занял своё место перед столом. Как только Илья стал, то сразу же у него и у Алексея, который стоял напротив, венцы на головах заСветились ярко золотистым Светом, буквально оСветив весь зал. Между лежащими двумя камнями прошла энергетическая дуга, соединившись в Кристалле, который ожил и по его граням сплошными потоками потекла энергия, переливаясь всеми цветами радуги. И этот Свет стал отражаться на золотых доспехах Воинов, образуя бесконечно движущуюся наисложнейшую спираль, составленную в цепь из множества Светящихся нитей. Та же цепь сейчас висела на шее Анастасии, только теперь она была живой.
Анастасия протянула шкатулку Нелли. Та её взяла, положила на ладонь и подняла на уровне глаз, как бы разглядывая.
– Тебе исполнилось семь лет, и я её тебе подарила. Ты хоть раз открывала её, заглядывала внутрь, видела, что там лежит?
– Извини, нет. Она каким-то чудодейственным образом сразу исчезла.
– А там лежит то, что ты так тщетно ищешь.
– Что? Скажи?!
– Сначала ответь на вопросы: Прообраз Творца в чём-то уникален в связи с остальным Творением?
– Прообраз ума – это ум, свойственный Творцу, под чьим влиянием мы пребываем в этом пространстве-времени, искажающем наши опыты. Нет другого Творца!
– Наша третья Эпоха, сравнительно говоря, – это мановение ока, щелчок пальца по сравнению с другими. Почему она так коротка?
– Третья Эпоха – это выбор.
– По сравнению с остальными Эпохами третья Эпоха – ни что иное, как уникально короткий период того, что мы считаем временем, и создана именно для совершения выбора?
– Именно так. Предпосылками к выбору должна включать создание основы – иллюзии и сферы жизнедеятельности для тех, кто может стать духовно жизнедеятельным. Остальные Эпохи – это непрерывное совершенствование выбора. Выбор – дело момента, но ось, вокруг которой вращается творение.
– Творец планировал так, чтобы ум-тело-дух сущностей обретали опыт до тех пор, пока величина или даже объём опыта не станет достаточным для перехода. Поскольку на планете третья Эпохи, вследствие интенсивного и быстрее обретаемого катализатора, необходимость физического тела прекращать свою жизнедеятельность обрела крайне важную значимость, катализатор усваиваивается не так, как нужно. Поэтому жизни стали короче, чтобы могло продолжаться развиваться в надлежащем ритме. Потому Эпоха предлагает лишь всё больше и больше возможностей для болезни.
– Каков философский смысл этого плана?
– Философия – это сотворение основы, а в сущности Природы ума, тела и духа. Соответственно, концептуальные проявления сущности, делятся на три группы: Цикл ума, Цикл физической сущности и Цикл духа. Последняя называется – Выбор. В основе преобразования каждой истинной сущности, осуществляемого свободной волей и управляемого концепциями, предложенными в этих периодах, Творец предложил этой Эпохе базовое построение, создание и синтез данных, достигающих кульминации в Выборе.
– Существуют семь основных философских основ для опыта, и это создаёт поляризацию, которую мы ощущаем в какой-то момент Цикла в третьей Эпохи?
– Они существуют в корнях ума. И именно из этого источника осуществляется руководящее влияние, и прослеживается тональность. Концепция времени здесь не просто основа, Творец размышлял о выборе поляризации. Потому выбор поляризации в конце третьей Эпохи – важный философский план для опыта. Этот процесс – процесс сотворения желаемого опыта, который произойдёт в творении по завершению третьей Эпохи. Именно эти философские основы – основы третьей Эпохи. Выше неё уже понимание самого Творца, но без завесы, являющейся неотъемлемой частью процесса совершения выбора в третьей Эпохе.
– Почему выбор планировался для создания интенсивной поляризации уже в третьей Эпохе?
