Kitabı oku: «Новый Завет: с пояснениями и комментариями», sayfa 2

Священное Писание

Yazı tipi:

Младенчество и юность Иисуса. Разговор с учеными

После рождения Иисуса Мария и Иосиф продолжали жить в Вифлееме. Старейшины, которые слышали о рождении Иисуса, тоже пришли почтить Его, подтверждая важность этого события. Семья жила скромно, соблюдая еврейские традиции и законы. Когда Иисусу исполнилось восемь дней, согласно еврейскому закону, Его обрезали и дали имя, которое ангел объявил Марии до Его рождения – Иисус.

Но история с царем Иродом просто так не закончилась. Когда он узнал, что волхвы обманули его, то в гневе приказал убить всех мальчиков в возрасте до двух лет в Вифлееме и его окрестностях. Это событие известно, как «резня младенцев» и описано в Евангелии от Матфея (Мф. 2:16-18): «Тогда Ирод, увидев, что волхвы обманули его, весьма разгневался и послал убить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое точно узнал у волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: в Раме слышен голос, плач и рыдание и великое стенание: Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет».

Однако семья Иисуса смогла избежать этой резни. В Евангелии от Матфея (Мф. 2:13-15) говорится, что ангел Господень явился Иосифу во сне и сказал: «Встань, возьми Младенца и Мать Его и беги в Египет, и будь там до того времени, пока Я не скажу тебе, ибо Ирод ищет Младенца, чтобы умертвить Его. Он встал, взял Младенца и Мать Его ночью и удалился в Египет, и был там до смерти Ирода, чтобы сбылось реченное Господом через пророка, говорящего: из Египта Я призвал Сына Моего.» Так Иосиф, Мария и маленький Иисус смогли избежать гнева Ирода, прячась в Египте до смерти тирана.

Когда Иисусу было двенадцать лет, семья посетила Иерусалим, чтобы отметить Праздник Пасхи, один из самых важных еврейских праздников. Это было большое событие, которое собирало множество паломников со всей Иудеи. По завершении праздника, когда семья Иисуса возвращалась домой, они обнаружили, что Иисус пропал. Они вернулись в Иерусалим в поисках Его и нашли сына только через три дня в храме, где Он встречался с учеными, задавая вопросы и слушая их ответы.

Все, кто слушал Его, были удивлены Его глубоким пониманием вопросов и умными ответами. Когда Мария и Иосиф нашли Его, они были обеспокоены, но Иисус ответил им: «Что вы искали Меня? Не знали ли вы, что Мне нужно быть в делах Отца Моего?» (Лк. 2:49). Этот момент является одной из первых записей, которые указывают на особую роль Иисуса и Его глубокое понимание Своей миссии. Мария и Иосиф, хотя и не понимали сына полностью, приняли его слова на веру и вернулись домой.

После этого случая истории о юности Иисуса прерываются, и они возобновляются только в момент его крещения Иоанном Крестителем в возрасте около 30 лет.

В Библии упоминаются два вида старейшин, которые могли быть связаны с жизнью Иисуса. Одни – это старейшины еврейских общин, которые играли важную роль в религиозной и социальной жизни народа. Они были руководителями общин и местных синагог, а также судьями в местных судах. Эти старейшины могли прийти почтить новорожденного Иисуса, признавая его важность для еврейской общины.

Другой тип старейшин – это старейшины Санхедрина, верховного религиозного совета в Иудее. Этот совет состоял из 71 члена, включая первосвященников, ученых (также известных как раввины или учителя закона) и старейшин. Некоторые из них могли слышать о рождении Иисуса и прийти его почтить, хотя в Библии это не упоминается. В любом случае, признание старейшинами важности рождения Иисуса было значимым символом его роли в истории евреев. Это признание подтверждает, что Иисус был воспринят как важная личность с самого начала своей жизни.

О царе Ироде

Ирод Великий правил Иудеей с 37 года до своей смерти в 4 году до н. э. Он был назначен царем Иудеи Римским сенатом и имел хорошие отношения с Римом в течение всего своего правления.

Ирод был известен своими архитектурными проектами, которые включали в себя постройку и расширение Второго храма в Иерусалиме, а также постройку порта Кесария, крепости Масада и Иродиона. Он также оказал значительное влияние на городскую архитектуру в регионе, включая иерусалимскую стену.

Что касается его характера, то его мучили параноидальные страхи предательства и интриг, которые часто приводили его к экстремальным мерам. Например, он несколько раз устраивал массовые расправы над своими подданными, которых подозревал в мятеже, и очень жестоко обращался даже с членами своей семьи.

Одной из самых трагических историй было убийство его жены Мариамны. Она была выдающейся женщиной своего времени, которая пользовалась глубоким уважением и любовью у иудейского народа. А своего правителя народ видел редко, поскольку Ирод подолгу пропадал в военных походах, и, как результат, большую часть времени проводил вдали от дома и своих подданных. В итоге из-за своей мнительности и нашептыванию придворных интриганов он начал подозревать жену в неверности и заговоре против него. В конечном итоге, под давлением этих подозрений, он приказал ее убить. Это стало одной из самых трагических страниц в истории его правления.

Кроме того, его жестокость и подозрительность привели к смерти трех его сыновей. Первыми жертвами его подозрений стали два сына – Александр и Аристобул. Под влиянием паранойи и боязни потери власти Ирод подозревал своих сыновей в заговоре против него. Несмотря на то, что никаких убедительных доказательств их вины так и не было представлено, Ирод приказал их казнить.

Но страх предательства не оставил Ирода, и он продолжил видеть угрозы там, где их не было. Незадолго до своей смерти тиран увидел новую угрозу в лице своего старшего сына Антипатра. Подозревая, что тот пытается ускорить наступление своего правления, Ирод приказал убить и его.

Даже для того времени, когда политические интриги и борьба за власть были обычным делом, такие действия, совершенные Иродом, отличались особой жестокостью. Мрачные главы его правления заложили основу для образа Ирода как необычайно подозрительного и жестокого монарха.

Крещение Иисуса и начало его служения. Иоанн Креститель, пустыня и искушения

Иоанн Креститель: голос в пустыне

В начале Евангелия от Матфея мы встречаем загадочного пророка Иоанна Крестителя, который является на пустынных берегах Иордана. Он призывал людей обратиться к Богу, отказаться от грехов и подготовить свои сердца к пришествию Мессии. И просил людей креститься водой для прощения грехов: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное!» (Мф. 3:2).

Согласно Евангелию, Иоанн говорит о себе следующее: «Глас вопиющего в пустыне: Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Мф. 3:3). Это высказывание подчеркивает роль Иоанна в подготовке пути для Господа, указывая на необходимость прямой и искренней жизни в соответствии с Божьими заповедями.

Иоанн Креститель призывает людей изменить свою жизнь и сердца, готовя путь для пришествия Божьего Царства. Его служение становится первым звонком о предстоящих событиях, в которых осуществится Божий план спасения человечества.

Крещение Иисуса: святой дух и голос отца

Когда Иисус Христос подошел к Иоанну Крестителю, чтобы получить крещение, произошло знаменательное событие, отражающее их взаимоотношения и роль каждого из них в божественном плане.

Иоанн Креститель был осведомлен о божественной миссии Иисуса. Когда фарисеи задали ему вопрос, он ясно указал на Иисуса как на того, Кто стоит среди них и Кто важнее его самого. Он сказал, что он крестит водой, но есть Некто, Которого они не знают, и Который стоит впереди его, даже несмотря на то, что Иисус был рожден позже Иоанна. Иоанн также подчеркнул, что он недостоин даже развязать ремень на обуви Иисуса. Он сказал: «Вот Агнец Божий, вот, взявший грехи мира» (Ин. 1:29), указывая на Иисуса как на пришедшего Спасителя.

Когда Иисус пришел к Иоанну, чтобы быть крещенным, Иоанн удивленно возразил, сказав, что ему следовало бы быть крещенным от Иисуса, а не наоборот: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Однако Иисус объяснил, что это необходимо для исполнения божественного замысла. Таким образом, Иоанн крестил Иисуса в реке Иордан.

Когда Иисус был крещен, произошло невиданное явление. Небеса открылись, и Дух Святой сходил на Иисуса в виде голубя, а голос с небес провозгласил, что Иисус – Сын Божий, Возлюбленный: «отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк. 3:21-22). Это событие является ключевым в библейском описании крещения, подчеркивая божественное происхождение Иисуса и начало Его публичного служения.

Крещение Иисуса имеет глубокий символический смысл. Это был не только акт послушания божественной воле, но и момент, когда Иисус открылся миру в качестве Сына Божьего и начал свое миссионерское служение.

Пустыня и искушения: духовная битва

Сразу после крещения Иисуса Дух ведет Его в пустыню, где Его ожидают сорок дней поста и суровые духовные искушения, представленные соблазнами дьявола: «И когда постился сорок дней и сорок ночей, после сего взалкал» (Мф. 4:2). Вот подробное описание каждого искушения:

Искушение аппетита и человеческих потребностей. Сатана советует Иисусу превратить камни в хлебы, чтобы удовлетворить свою голодную плоть. Однако Иисус отвечает в Матфее (Мф. 4:4): «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Иисус отвергает искушение использовать свою божественную силу для выполнения своих собственных желаний.

Искушение славы и власти. В Матфее (Мф. 4:10) рассказывается о том, как Сатана обещает Иисусу все царства мира и их славу, если только Иисус поклонится ему. Однако Иисус отвечает Сатане: «Отойди от Меня, сатана! Ибо написано: Господу, Богу твоему, поклоняйся, и Ему одному служи». Это означает, что Иисус отвергает искушение занять власть и славу, которые не принадлежат ему, и призывает поклоняться только Богу и служить только Ему. Таким образом, Иисус подчеркивает важность преданности Богу и принятия Его воли, а не стремление к мирским достижениям.

Искушение с чудесами. Сатана, ища слабое место в вере Иисуса, предлагает Ему броситься с крыши храма, полагаясь на ангельскую помощь. Он пытается соблазнить Христа использовать свои божественные способности для собственной выгоды. В ответ Иисус цитирует Писание из Книги Второзаконие (Вт. 5:16): «Не буди ибо написано: «Господь, Бог твой, несомненен». В этом ответе Иисус ясно демонстрирует, что вера в Бога не должна основываться на чудесах или экспериментах, но на безусловной преданности.

В этом искушении Иисус отвергает возможность использовать свою божественную силу для личных целей или для привлечения внимания. Вместо этого, Он утверждает, что истинная вера заключается в полной зависимости от Бога и подчинении Его воле. Этот момент подчеркивает непоколебимую веру Иисуса и Его пример для человека, который должен полагаться на Бога во всех обстоятельствах жизни.

Все искушения в пустыне служили для того, чтобы проверить Иисуса и его верность Богу. Каждый раз Иисус использовал Святые Писания, чтобы отразить искушения и подтвердить свою веру в Бога. Эти искушения демонстрируют силу веры и подчинение Божьей воле даже в очень сложных ситуациях.

Иоанн Креститель родился в семье священника Захарии и Елисаветы, которые были уже в преклонном возрасте и долгое время оставались бездетными. Вмешательство ангела Гавриила и чудесное рождение Иоанна стали доказательством божественного плана. Во многих культурах чудесное рождение считается символом особой миссии.

В 30 лет Иоанн ушел в пустыню, скрываясь там от суеты мира и посвящая свою жизнь подготовке людей к пришествию Мессии. Там он проводил время в молитвах, постах и размышлениях, готовя себя к своей миссии проповеди и крещения. Иоанн ел акриды (саранчу) и дикий мед. Это упоминается в Евангелии Матфея (Мф. 3:4), где говорится: «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс около чресл, пищей же его была акриды и дикий мед». Позже Иоанн проводил ритуал крещения водой, который символизировал обретение новой жизни через покаяние. Крещение Христа было особым моментом, когда Иоанн крестил Сына Божьего.

Иоанн открыто осуждал Ирода Антипу, сына царя Ирода Великого, за его незаконное бракосочетание с Геродиадой, которая была женой его брата Филиппа. Это бракосочетание нарушало законы и еврейские нравы. Иоанн не стеснялся критиковать Ирода за этот грех: «Не тебе положено иметь ее» (Мф. 14:4). Ирод боялся Иоанна и одновременно считал его святым человеком. Однако на одном празднике он дал обещание дочери Геродиады исполнить любое ее желание. Подстрекаемая матерью, дочь попросила казнить пророка: «Подай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя» (Мф. 14:8). Ирод, боясь потерять лицо перед гостями и из-за обещания, не мог отказаться. Иоанн Креститель был казнен в темнице. Его голова была принесена на блюде и передана дочери Геродиады. Смерть Иоанна Крестителя стала символом мученичества за истину и праведность. Его жизнь и смерть подчеркивают важность свидетельства о вере, даже если это приводит к столкновению с мирской властью и опасностями.

В память событий, связанных с Усекновением главы Иоанна Предтечи, установлен церковный праздник. Русская Православная Церковь отмечает его 29 августа (11 сентября). Вне зависимости от дня недели, включая воскресенье, этот день всегда в Православной церкви служит напоминанием о великом пустыннике Иоанне. Согласно Уставу Церкви, этот день считается строгим постом, когда запрещено употребление не только мясной и молочной пищи, но и рыбы.

Другой праздник, связанный с Иоанном Крестителем, называется Крещением Господним (или Богоявлением). Он празднуется в православной и католической церквях 19 января (6 января по старому стилю). Крещение Господне отмечает событие крещения Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. Этот момент олицетворяет начало публичного служения Иисуса и показывает Его поддержку Иоанна как предтечи и символ обретения новой духовной жизни через крещение. В этот день в церквях проводятся особые службы, включая крещение и освящение воды. В христианской традиции верующие идут окунуться в прорубь, на озеро или на реку, чтобы символически омыться и подтвердить свою веру и покаяние.

Крещение Господне подчеркивает не только событие крещения Иисуса, но и важность крещения в целом. Это таинство омовения грехов и обретения новой жизни в вере. Праздник также акцентирует на важности послушания Божьей воле и поддержке божественных посланников, какой бы трудный выбор ни стоял перед ними. Во время праздника воду освящают, считая ее источником духовного очищения и здравия. Святая вода сохраняется и используется в храмах и дома.

О воде

Крещение водой является традиционным ритуалом многих христианских церквей. Этот обряд символизирует очищение от грехов и вступление в веру. Вода имеет множество символических значений как в христианстве, так и в других религиях. Она ассоциируется с жизнью, очищением, возрождением и обновлением. Крещение водой символически олицетворяет смерть старой жизни и рождение новой во Христе. Вода также олицетворяет духовный путь. Как река или поток, вода может быть символом движения, роста и трансформации в духовной жизни.

О голубе

«Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь…» В Новом Завете голубь был выбран в качестве символа Духа Святого по нескольким причинам:

♦ Культурный контекст. В Ветхом и Новом Завете голубь уже упоминается в качестве символа мира, покоя и обновления. Например, после Великого потопа, Ной выпустил голубя, который вернулся с молодым оливковым листом, что стало символом надежды и возрождения. Таким образом, голубь уже имел положительные ассоциации.

♦ Библейское пророчество. В Ветхом Завете пророк Исайя пророчествовал о Мессии, описывая его пришествие как Служителя, на которого сойдет Дух Господень: «Возможно, ты наполнишься Духом Святым подобно голубю, гнездящемуся в краю неба» (Исаия 60:8). Таким образом, использование голубя как образа для Духа Святого было связано с этим пророчеством.

♦ Практичность символа. Голубь был легко узнаваемым и доступным символом для людей того времени. Было естественным выбором использовать птицу, которую люди часто видят в своей повседневной жизни.

Вместе все эти факторы привели к тому, что голубь стал выбранным символом Духа Святого в Новом Завете.

Об искушениях Иисуса в современном контексте

1. Искушение аппетита и человеческих потребностей. В современной жизни существует множество ситуаций, где искушение удовлетворить свои потребности может возникнуть. Одним из таких примеров может быть финансовое искушение. Например, когда человек оказывается в трудной ситуации, ему может прийти в голову идея взять кредит или занять деньги, чтобы немедленно удовлетворить свои текущие потребности. Однако подобные решения могут иметь негативные последствия в будущем, например, в виде долговой нагрузки или финансовых проблем. Подобно Иисусу, важно помнить о долгосрочных последствиях своих решений и уметь сопротивляться искушению получить мгновенное удовлетворение своих потребностей.

В другом контексте, искушение может возникнуть в области питания и здоровья. Предложение «сотворить хлебы из камней» может быть переосмыслено как побуждение съесть нездоровую, высококалорийную пищу, чтобы утолить голод и насладиться мгновенным удовольствием. Случаи таких искушений возникают, когда мы сталкиваемся с соблазном перекусить сладкую или неполезную пищу, хотя осознаем вред, который это может принести нашему здоровью. В подобных ситуациях важно проявить силу воли и принять решение в пользу здорового питания, осознавая, что кратковременное удовлетворение может привести к долгосрочным проблемам со здоровьем.

Таким образом, пример искушения, описанный в Библии, может переноситься на современные ситуации, где мы сталкиваемся с искушением удовлетворить наши потребности в ущерб более долгосрочным и благоразумным решениям. Важно уметь сопротивляться таким искушениям и принимать решения, основываясь на нашей силе воли и здравом рассуждении.

2. Искушение славы и власти. Карьера и успех. Современное общество часто ценит материальное благополучие, славу и власть. Многие люди могут ощущать искушение стремиться к высоким должностям, славе и финансовому успеху, даже если это подразумевает сомнительные практики или нарушение моральных принципов.

♦ Социальные медиа. В эпоху социальных медиа существует сильное искушение стремиться к популярности, влиянию и «лайкам». Многие люди могут быть склонны выставлять на показ искусственные идеалы жизни или приукрашивать свои достижения, чтобы получить одобрение и признание.

♦ Коррупция и власть. Люди, занимающие руководящие должности или имеющие значительное влияние, часто подвержены искушению злоупотребления своим положением для достижения личных целей. Это может включать взяточничество, манипуляцию или пренебрежение законом и моральными нормами.

♦ Материальное потребление. Реклама и потребительское общество могут создавать искушение стремиться к непрерывному приобретению материальных вещей и роскоши в надежде на достижение счастья и удовлетворения. Это может приводить к ненасытности и потере баланса между материальными ценностями и духовными или моральными аспектами жизни.

Как Иисус, современный человек может преодолеть эти искушения, придерживаясь своих личных ценностей и принципов. Важно размышлять о последствиях своих действий, поступать в соответствии с моральными принципами и стремиться к справедливости и доброте в обществе. Это поможет сохранить цельность собственной натуры и избежать утраты собственного «Я», духовности и гармонии.

3. Искушение с чудесами. История о Сатане, соблазняющем Иисуса броситься с крыши храма, содержит глубокий моральный смысл, который можно применить в современной жизни. В сущности, искушение заключается в соблазне использовать свои способности или влияние для достижения личной выгоды, даже если это может быть неправильным, эгоистичным или вредным. Вот несколько примеров, как современный человек может столкнуться с подобным искушением:

Использование власти или денег для достижения личных целей. Человек может быть искушен использовать свою власть, богатство или статус для получения преимуществ или контроля над другими. Однако, если власть используется эгоистично и безраздельно, это может привести к негативным последствиям для окружающих.

Манипуляция другими, чтобы достичь своих целей. Человек может быть искушен манипулировать и обманывать других, чтобы достичь собственных целей или получить то, что хочет. Однако такое поведение может причинить вред другим людям, нарушить доверие и создать негативные межличностные отношения.