Kitabı oku: «Записки бразильского гида», sayfa 5
Это увлекательный был аттракцион, как сказала бы Успенская. Три сумасшедших дня худо-бедно подошли к концу. Собрали мы группу по автобусам и повезли в аэропорт. Мальчики-хористы погрузились в транспортные средства сразу и без разговоров. Правительственных жен пришлось уговаривать. Прибыли в «Galeão», с которого все и началось. Вот и стойки регистрации, вот и регистрируемые, и регистрирующие. Стоим, помогаем. Через полчаса выясняется одна незначительная деталь. Дело в том, что самолет улететь по расписанию не может. Не хватает пассажиров. Хористы на месте, правительство – тоже, даже «Державная» уже на борту.
А где же отцы-то?! Неудобняк вышел – иерархов потеряли. Мы туда, мы сюда. А они, оказывается, еще в ресторане «Maruis» заседают. В том, в которым уже побывал Путин, а спустя некоторое время «отметится» и Медведев. Ну а чего, ей– богу?! Не пост же! Можно и отужинать, чем бог послал. Самолет? Какой-такой самолет? Подождет, не рейсовый же. Ну и подождал, конечно, раз начальство велело. А вместе с ним и мы, и еще 140 человек. Три часа…
Эту заметку я написал спустя несколько месяцев после произошедшего события. По свежим следам, так сказать. А совсем недавно была у меня одна молодая симпатичная пара. Отец моей клиентки – священнослужитель в Подмосковье. Какие-то уроды сожгли его храм, и все, что от него осталось, – небольшая бумажная иконка. Иконку эту отец моей клиентки наказал отвезти в подарок в храм Рио-де-Жанейро. Она меня попросила изменить немного маршрут экскурсии и заехать в храм. Кто же знал, что православным Рио надо теперь на прием записываться, чтобы туда попасть.
Приехали и кое-как смогли дозвониться в дверь, чтобы нам хоть кто-то открыл. Батюшка отдыхал, ему не до прихожан иноземных было. Открыла нам беременная матушка. Провела в церковь и рассказала историю храма. Не забыла и случай про «российскую культуру». Я стоял и слушал «вполуха». История, мол, знакомая. Но тут матушка совершенно неожиданно для меня произнесла фразу: «И освятил наш храм нынешний Патриарх Кирилл». Все тут же встало на свои места. И полицейское сопровождение, и охрана, и консул собственной персоной, и фраза моя про Лужкова. Это же он сейчас Патриарх, а тогда-то по «связям» был. Каюсь, православные, часов никаких дорогущих тогда не увидел, а вот перстенек на святой руке был очень даже ничего.
Анафема на современный лад
Относительно недавно храм Святой Зинаиды в Рио-де-Жанейро провел обряд «освящения колесниц» для генконсульства РФ. Несколько новеньких «колесниц» выстроились в ряд перед церковью, ожидая, пока на них снизойдет благодать Божья. Пара «колесниц» представительского класса, еще парочка – для рабов Божьих попроще и одна «колесница» типа «минивэн» сразу для 15 рабов. Что случилось со старыми «каретами» – неизвестно. Наверное, пришла пора обновить «каретный парк». Даешь, мол, каждой лошади по новой карете. Причем программа по замене старых автомобилей на новые «Лады Калины» в Бразилии не сработала. Патриотизм не взыграл и «колесницы» выбрали чужеземные. Впрочем, консульство понять можно. Если «Калины» начнут сыпаться на глазах у бразильцев, престиж Российской Федерации рассыплется вместе с ними.
По доброй традиции, введенной В.В. Путиным, представители светского государства решили свой новый автопарк освятить. Благо церковь для этого имеется. Еще несколько лет назад храм относится к РПЦЗ (Русской православной церкви за границей), но хозяйственный Кирилл эту досадную, с точки зрения Московского патриархата, ошибку исправил. В числе многих других приходов храм Святой Зинаиды перешел под чуткое руководство Москвы. Так у Консульства появилась возможность совершения обрядов и отпущения грехов вне очереди.
Остальные прихожане храма, конечно же, не настолько привилегированны. Приход в Рио-де-Жанейро небольшой. Здесь живет всего-то 300 русскоязычных. Далеко не все они русские, не все православные. А некоторые предпочитают церковь в соседнем Нитерое, потому что она не прогнулась под кирилловым игом и осталась верна РПЦЗ. Не самые, надо сказать, комфортные условия для настоятеля храма – отца Василия (Гелевана). Приход от Москвы далекий, небольшой, невыгодный. Василию даже пришлось обратиться к делам мирским, дабы финансовое положение семьи немного поправить. Отец четверых детей закончил курсы гидов и, облачившись «в штатское», показывает туристам Рио-де-Жанейро. Судить его за это, конечно же, нельзя. Московский патриархат не балует своих служителей за рубежом. Вот и приходится выкручиваться. Так, на дверях храма появилась сводная табличка с именами постоянных прихожан, в которой указывается за какой месяц оные внесли свою «десятину», а за какой – опоздали. Консульский состав в этой табличке не значится.
А вот владельцы туристического агентства, которое обслуживает консульство, на пути к Богу впереди всех – рассчитались за год вперед. Тем, кто победнее, видимо, должно быть стыдно. Все же видят «злостных неплательщиков». Чтобы как-то увеличить популяцию прихода, Василий начал воцерковлять и бразильцев. А чтобы им было удобнее, начал читать «Отче Наш» на португальском. Так в храме появились православные, не знающие ни строчки из старославянского.
Тем не менее в храм попасть не так-то просто. Я своих туристов всегда провожу мимо него, когда мы спускаемся со Статуи Христа. У некоторых возникает желание зайти внутрь. Сделать это нелегко. Иногда к домофону просто никто не подходит. А иногда из него слышится недовольный голос батюшки: «Roman, voce poderia ligar antes pelo menos!» Вот уж не знал, что для того, чтобы прийти в храм,нужно звонить заранее и записываться на прием. Я-то, наивный, думал, что церковь для того и существует, чтобы любой страждущий и путешествующий всегда мог в нее прийти.
Видать, что-то в правилах поменялось, а нам сказать забыли. Да и туристы не «висят» на дверях церкви в табличке, чего перед ними лишний раз расшаркиваться? Они даже экскурсию у другого гида заказали, не освященную.
Батюшка Василий, человек во всех отношениях просвещенный, от времени не отстает и пользуется таким «сатанинским» орудием, как Интернет. Сделал сайт храма, зарегистрировался в Facebook… Одно время даже у меня в «друзьях» там значился. До того момента, пока я не обратился к нему с просьбой освятить дом.
Так получилось, что спустя двенадцать лет жизни в Бразилии мы с партнером наконец-то смогли купить небольшой домик. Даже не в Рио, а в Нитерое. Цены на недвижимость в городе мечты Остапа Бендера подскочили неимоверно, на носу чемпионат мира по футболу и Олимпиада. На те деньги, которые мы отдали за частный дом в Нитерое, в Рио не купишь даже однокомнатной квартиры. Поскольку люди мы крещеные, православные, верующие, то хотели дом освятить. Но есть одно маленькое «но». Вернее, два. Во-первых, у меня длинный язык и я никогда не боялся им пользоваться. Соответственно, и приходу от меня досталось (см. выше). Во-вторых, церковь наша, православная, геев не очень-то любит. А в связи с последними событиями в России – очень не любит. Тем не менее обратился к Василию в Фейсбуке с просьбой:
«Роман Цеплик:
– Отец Василий, доброй ночи. Спасибо за поздравления. Хотелось бы освятить дом. У вас будет время? Я бы забрал и привез назад.
Василий Гелеван:
– Правильно, жилище нужно благословить. Теперь давай выберем дату.
Василий Гелеван:
– Но прежде этого найди время прийти в церковь – у меня к тебе есть один вопрос».
Думаю, что там был не один вопрос. Дабы не тратить время и решить их все, написал:
«Роман Цеплик:
– Отец Василий, здравствуйте. Как обычно, спускался со Статуи Христа на машине по проторенному маршруту. Мимо церкви Святой Зинаиды. Маршрут этот выбирают не туристы, а я. Лишний раз хотя бы перекреститься. Иногда туристы просят остановиться и сфотографировать храм. А иногда и просят зайти. Редко, правда. В последний раз зашли на этой неделе, потому что двери были открыты. Я сам настоял. Давайте зайдем. Матушка со мной поговорила, встретила ласково. На том спасибо. Вы были заняты. Василий, вы мне скажите, пожалуйста, вы мне прежде, чем освятить дом, звали для чего? Для того, чтобы рассказать о том, что я гей и как РПЦ и российские власти это не приемлют? Или из-за того, что я против Padre Nosso в православных молитвах? Я, батюшка, против того, что в церковь нужно приходить по записи или по звонку. Храм должен быть открыт в любое время для всех страждущих и странствующих. Я, отец Василий против того, чтобы воцерковлять всех бразильцев, которые на старославянском ни одной молитвы прочитать не могут. Я против вашей таблички на двери, в которой указано, какие прихожане внесли свою десятину за месяц, а какие – нет. Куда нам, нашей семье геев, отец Василий, деваться? В РПЦЗ идти или в армянские церкви? Нам ведь в католики подаваться не хочется, нам ведь тоже в нашей вере жить нужно. В Бари говорил с батюшкой в православном приходе… Говорит, что раз живем вместе 11 лет и любим друг друга, то все правильно и богоугодно. Вот и не могу я понять, отец Василий, что мне делать и как себя вести. Семья наша (я и Макс) хотела бы, чтобы вы освятили наш новый дом. Остались ли еще какие-то вопросы, по которым я должен прийти в храм?»
Вопросов у Василия не осталось. Ответов, правда, тоже. Батюшка поступил проще – удалил меня из «друзей» в Facebook. Вот такая анафема на современный лад. Епископ Сан-Паульский и всея Южной Америки владыко Григорий (РПЦЗ) хоть честно сказал, геям дома не освящаем, хай так живут, пока не покаются. В этом у двух православных церквей чудное единодушие. Ведь этот вопрос не касается раздела имущества и сфер влияния.
Так вот и получается, что абсолютно светскому учреждению мы «колесницы» освящаем, а дом двум русским, но не очень традиционным, людям – нет. Железная логика.
Старик и собака
Прям бесят меня иногда бразильцы! Они вечно опаздывают. На работу, на учебу, на вечеринки, на собственные свадьбы и даже похороны. Если вы хотите пригласить бразильца к себе домой в восемь вечера, назначайте на пять. По-другому никак. В рамках их может держать лишь машинка в офисе, которая снимает отпечатки пальцев на входе и выходе с работы. И даже тогда найдется licença medica (больничный лист), который оправдает опоздания и прогулы.
Они никуда не торопятся. Очередь в двадцать человек. Время ожидания – 1 час. Почему? Потому что из десяти касс работают только три. Вернее, две. Так как одна из трех кассирш уходит попить кофе, поболтать по телефону и т. д. В очереди обязательно найдется знакомая других двух кассирш – и они станут чесать языки. И вся остальная часть очереди будет терпеливо ждать своего часа. И, конечно же, есть бабушки, пересчитывающие свои центаво в кошельке (чтобы дать без сдачи). Дай бог здоровья тому, кто придумал смартфоны. Без них невозможно простоять на ногах все это время, пялясь лишь на рекламу #супервыгодныхдепозитов. Благо Facebook, Whatsapp и электронные книжки в смартфоне помогают скоротать время и никого не убить.
В их учреждениях процветает бюрократия. Это замечание было актуальным для меня эдак …дцать лет назад. Но, трезво оценивая реалии, я понимаю, что большую часть бюрократических процедур теперь я могу выполнить через Интернет и сайты электронного правительства и банков.
