Должен сказать, что книга всколыхнула, но всколыхнула, скажем так, по хорошему.
В процессе прочтения я несколько раз менял свое мнение о читаемом. Нередко меня откровенно подбамбливало от профеминистских закидонов. Однако по итогу я не могу сказать, что данный роман - банальная воукистско-сжвшная агитка. Нет, это действительно интересное и неглупое произведение, способное заинтересовать не только своим социальным посылом.
Сюжет действительно интересный и нетривиальный. Держит в напряжении, заставляет хотеть узнать "что было дальше". Героини - не картонные, живые, и большую часть времени - понятные. Образы их вызывают сопереживание, хотя сопереживание не всегда значит согласие.
Из плохого:
1. В тегах заявлено некое "тайное общество" - так вот, его нет. Если кто-то пришел за этим - можете уходить. Никаких тайных обществ в романе не присутствует и не упоминается.
2. Поступки героинь не всегда рациональны и логичны. Маленькая Элайза показана, с одной стороны, как умная девочка, реально умная, почти вундеркинд, но параллельно она временами начинает творить какую-то лютую дичь, которая напрочь выбивается из нарисованного выше образа умной и сообразительной девочки.
3. Исходный побудительный мотив Неллы к ведению журнала, играющего в повестовании весьма важную роль, откровенно анахронистичен. Я ни за что не поверю, что в конце 18 века женщине, не имеющей, по сути, никакого регулярного образования, не вращающейся в кругах интеллектуалов и не имеющей богатого опыта социальной жизни (ничего этого у Неллы нет) могла взбрести в голову мысль о необходимости "сохранять для истории" имена женщин вообще, и сохранять их в связи с их обращением за ядом - в частности. Оставим в стороне тот факт, что засветиться в истории единственно тем, что ты отравила какого-т близкого мужчину - это, мягко говоря, сомнительная честь. Но сама мысль о том, что имена "маленьких людей" надо сохранять "для истории" - это неимоверная модернизация сознания, попытка приписать человеку прошлого наши мысли, которых у этого человека не могло возникнуть - потому что им неоткуда было взяться. Историческое сознание у широких масс, ощущение желания "наследить в истории" появилось, в лучшем случае, во второй половине 19 века. Конец 18 - не, не верю!
4. Я уже писал, что роман, всё же - нечто большее, чем феминистская агитка, но от проблем фемской повесточки он, тем не менее, не свободен, по крайней мере - не полностью. Главное, что в напрягает в этом направлении - это перманентно навешиваемая на уши лапша, что женщины как-то особо сильно страдают, по сравнению с мужчинами. Большую часть текста игнорится простая мысль, что дело не в поле, а в том, что твоя жизнь - это твоя жизнь, и что ты хочешь с ней сделать - это твое и только твое решение. Это касается всех - и женщин, и мужчин. И человек, жертвующий мечтой во имя лживого и лицемерного "семейного счастья" - не получит ни счастья, ни мечты. Независимо от того, что там у него между ног. Это у ВСЕХ так. Вот что надо понять. И к чести романа, в конце концов героиня (что совсем нетипично для фемской литературы) это таки понимает.
Хочется похвалить концовку книги - она практически идеальна. Именно так и должна была поступить героиня. Хорошо, что автор не стала лицемерить и не свернула в сторону лживого примиренчества с "детьми, скрепляющими брак" и "симья - наша фсё!". Если вы страдали в браке до рождения детей, то после их появления вы будете... СНОВА СТРАДАТЬ, но уже - вместе с детьми. За это - однозначный плюс.
«Тайная лавка ядов» kitabının incelemeleri, sayfa 2