С тех пор как подсела на аудиокниги, я решила прослушать что-то из того, что ранее было прочитано и вызвало положительные эмоции. Так как книгу Сергея Садова я отнесла к юмористической литературе (а в последнее время юмор мне не помешал бы), то сомневалась недолго. Это странно, но "Дело о неприкаянной душе", или "Адская практика", в аудио версии показалась мне растянутой, в то время как читая ее глазками я наслаждалась каждой шутке и каждой каверзе главного героя чёрта Эзергиля. Возможно, слушать было не так интересно, потому что я уже знала чем все обернется. Хотя вот взять для примера роман Василия Яна "Батый" , который не так давно я переслушала в исполнении Клюквина Александра. Оценка книги от повторения не изменилась, скорее наоборот, если было бы можно, я бы ее еще повысила. Поэтому склоняюсь к мысли, что именно аудио версия "Адской практики" и стала причиной моего легкого недовольства. Рустам Гинатуллин, озвучивший данную книгу, оказался не таким мастером как тот же Клюквин. С дикцией у Гинатуллина все хорошо, но нет в его чтении актерской игры, которую легко вообразить при самостоятельном чтении. Постоянное повторение имени чёрта устами его напарницы ангела Альены, под конец начало даже утомлять, тем более, что чтец практически всегда в эти моменты повышал голос. Сама же история, придуманная Садовым, продолжает мне нравится.
Автор поднял в своей книге много различных тем. Постараюсь перечислить хотя бы самые значимые. Учиться, учиться и еще раз учиться, а то "мелким бесом станешь". Даже в аду следует хорошо знать свои обязанности. Чёрт - это не тот, кто человека с пути истинного сбивает, а тот, кто отмеряет ему наказание за проступки. Бес же представляет собой мелочное создание, способное лишь на глупые шалости. Чёрт Эзергиль лучший в своей школе, знает и людскую психологию, и законы, которые следует учитывать при общении с людьми, и вообще личность весьма неглупая. Там, где можно, Эзергиль предпочитает не применять силу, так как считает ум гораздо весомее кулаков. На протяжении всей книги чёрт не раз доказывает правоту этого своего убеждения. Людям не хватает веры. В данном случае речь идет не о религиозной вере (о ней позже), не о той, что принято называть "слепой". Иными словами, речь идет об уверенности в том, что человек делает. Да, да, уВЕРенности людям временами недостает. Не хватает веры в себя, веры в свои силы, веры в ближнего и ближнему. А если вера есть, то она часто негативная. Мы живем в коконе боли и страдания, уВЕРенные, что никто вокруг не может понять как нам плохо, уВЕРенные, что заслужили эту непосильную ношу. Однако, дело обстоит так, что человек сам выбирает во что ему верить. И так как ВЕРА стоит на одной ступени с НАДЕЖНОЙ и ЛЮБОВЬЮ, очень неразумно со стороны людей ВЕРИТЬ во всякий негатив. Людям не хватает веры в хорошее. Отсюда вытекает следующая идея Садова, а именно вера в Бога. Очень порадовало, что автор разделил церковь от религии и показал, что в современном мире эти понятия чаще всего не являются тождественными. Интересно Садов рассуждал и про "пастыря". Вышло, что Бог людям необходим не как руководитель или диктатор, а как Любовь. Бог ведь по сути все то, что нас окружает. Камень, река, ветер, другой человек, котенок, улитка - все это Бог. Мы не верим, что связаны с окружающим миром, считаем, что живем отдельно от всего этого и можем даже управлять природой, в то время как сами тоже является частью природы и не управлять бы нам следовало, а жить в мире и согласии. Мы любим уповать на Бога, как на Творца, но, как говорится, самому тоже не мешало бы думать. Человек единственное существо на планете, которому даровали свободу выбора. А как мы это используем? Себе во вред, во вред окружающим. Мало людей могут правильно, с пользой пользоваться своей свободой. Обратите внимание, что выделенные мной слова однокоренные. Думается, неспроста. Отсюда вытекает идея Садова о сознательности. Никто не примет за человека решение о его жизни, каждый сам выбирает кем быть. И наконец самая глобальная идея автора состояла в том, что ад и рай - это не противоборствующие организации, а стороны одной монеты. Ангелы отмеряют награды, чёрты - наказания. А цель у них одна на всех: помогать человеку прийти к Богу.
Вот такая разносторонняя "Адская практика" получилась.
«Дело о неприкаянной душе» kitabının incelemeleri, sayfa 3