Мо’ат – жена вождя племени, была представлена в качестве Матери, истолковывающей волю мистической личности. Нейтири: "Это Матерь."453 "Та, кто толкует волю Эйвы."454
⼀ Мотив:
• Проявлений Бога в Матери Церкви, посредством Своего волеизъявления через пророков, судей, священников, царей, лидеров. "Господь Бог ничего не совершает, не открыв прежде Своей тайны {замысла, планов} Своим рабам/слугам, пророкам."455
• Исполнительниц воли Божьей в качестве матерей Христа. "Кто исполняет волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь/мать."456
Будучи в Древодоме Сектора 12, Мо'ат проткнула в теле Джейка кровоточащую рану. Болезненно вонзив древесный Ритуальный Терн, сделанный из шипа священной терновой лозы. В целом, используемого в качестве шила, оружия и средства дегустации крови.
Мо'ат сделала это на фоне пламенеющей Чаши Огня с подобием четырёх рогов. Продегустировав кровь Джейка, а также заговорив с ним о полноте и пустоте его чаши, метафорически подразумевающей его душевное состояние. Мо’ат: "Трудно наполнить чашу, которая уже полна."457
Джейк: "Ну, моя чаша пуста, поверьте мне."458 "Я не учёный."459
Рана от шипа
*Ранения
*Острия
Чаша Огня с подобиями четырёх рогов, "чашу, которая уже полна -моя чаша пуста"
⼀ Словесный образ испитой чаши.
*Чаша
⼀ Мотив того или иного Божьего жертвенника с четырьмя рогами.
Для всесожжений в Божьем Храме. "На всех четырёх углах жертвенника прикрепи по рогу – они должны составлять с ним единое целое"460
Для воскурений в Божьем Храме. "Веселиил сделал из дерева акации жертвенник для приношения благовонного курения: квадратный, полметра в длину и полметра в ширину, а высотой в метр; из него выходили четыре рога – по одному на каждом углу."461
Из видения Иезекииля. "На верху жертвенника очаг высотой в четыре локтя, и из него выступают вверх четыре рога."462
Из видения Иоанна Богослова. "И я услышал один голос, раздавшийся от четырёх рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом."463
Рог ⼀ Символ власти.
Четыре рога жертвенника ⼀ Четыре представителя власти Империи Рима: четыре воина распятия Христа, исполнявшие обязанности по совершению казни.
Жертвенник ⼀ Христова Голгофа жертвенных страданий.
Священная терновая лоза ритуальных шипов
⼀ Аналог терновника, об который Джейк ранит руку аватарного тела, у могилы своего человеческого тела. На которое, из-за этого, под его характерный комментарий падает капля крови: "ранения пронзаются прямо до самой души".
⼀ Мотив:
• Неопалимой Купины – тернового куста: прообраза древесного креста казни Христа распятием с пронзающими орудиями: гвоздями, копьём, терновым венцом.
В этом кусте, Бог Сын – Иисус Христос, до Своего вочеловечения явился в качестве Посланца/Ангела для Моисея – одного из прообразов Христа. Тем самым, явив и прообраз Своего будущего распятия. "Того самого Моисея, которого они отвергли и о котором говорили: «Кто поставил тебя начальником и судьёй?» – Бог посылал теперь как вождя и избавителя через Ангела, Который явился ему в терновом кусте."464
• Тернового венца с шипами пронзания Христа. "Воины сплели из колючих веток тёрна {терна, терния, терновника} венок и надели Иисусу на голову"465
**Терн
Дегустация крови
⼀ Мотив богослужебного церковного Таинства Благодарения/Евхаристии – Причастия/Приобщения Богу, Христу Богу – Жертвенному Агнцу. Когда Церкви – Божьему Народу, для вкушения дарятся Божьи Благие Дары – БлагоДарение. "То учение, которое я передал вам, принял от Господа. Господь Иисус в ту ночь, когда Его предали убийцам, взял хлеб, и вознеся за него благодарение/благодарность в молитве, преломил со словами: «Примите, ешьте, это Тело Моё, за вас ломимое/отдаваемое. Творите так в воспоминание обо Мне.» Точно так же Он взял чашу после вечери и сказал: «Эта чаша – новый завет в Моей Крови {Моею Кровью утверждённый/скреплённый}. Каждый раз, когда будете пить из неё, делайте это в память обо Мне»."466
Это Священные Хлеб-Тело и Вино-Кровь Христовы: тварная энергия/сила освящённого хлеба и вина, присоединённые Богом к Своей нетварной энергии/силе. Чтобы верующим иметь возможность таинственным образом становится причастными к Христу Богу своей плотью, душою и духом, благодарственно уподобляясь Ему. Принимая в себя и усваивая Его Богочеловеческую природу – нетварную энергию/силу: Тело и Кровь, посредством тварной энергии/силы – освящённого хлеба и вина. Во время освящения которых, Бог присоединяет/прелогает к ним свою Божественную природу неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно. А верующими, ответно дарятся Богу свои дары – благодарения: любовь к Богу и праведная жизнь. "Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?"467
Впервые таинство было совершено Христом на Тайной Вечери в Горнице – в первом исключительно христианском домовом храме, вместе с двенадцатью учениками. И в отличии от изначального такого учения Христа и апостолов Вселенской Церкви, до сих пор соблюдаемого преимущественно Восточной Церковью, в Западной Церкви, верующим зачастую подают лишь Хлеб-Тело. Без Вина-Крови, которое выпивают лишь священники. При этом, став считать и учить, что хлеб и вино якобы превращаются/пресуществляются в натуральные мясо и кровь Христа. Которые при этом, Бог якобы снисходительно продолжает скрывать от верующих, под видом хлеба и вина, чтобы не вызывать отвратных неудобств при вкушении.
**Благодарение
"поверьте мне"
⼀ Аналог выражений Джейка о божестве Пандоры и себе: "кланы Народа доверяют Эйве; их вера в меня; постараюсь оправдать вашу веру в меня".
⼀ Мотив утверждения веры в Бога, Христа Бога: христианской веры – Христианства. "Бог (проявления божества) делает людей праведными перед Собой через веру в Иисуса Христа. Это относится ко всем, кто верует, потому что нет никакого различия между ними."468
"Теперь же мы верим, потому что сами услышали и знаем, что Этот Человек (проявления Джейка в человеческом и аватарном телах) действительно Спаситель мира, Христос»."469
"Тайна нашей веры несомненно велика: «Бог был явлен во плоти/теле (проявления Джейка на Пандоре), оправдал Себя («постараюсь оправдать») в Духе, Его видели ангелы, о Нём было проповедано среди народов («кланы Народа»), Его приняли верой в мире, Он был вознесён в славе»."470
**Вера
"не учёный"
*Знания
Джейк был характерно назван, будучи в аватарном теле на территории Древодома. Эйтукан: "Это первый воин сноходец/сновидец… виданный нами."471 "Нам нужно узнать о нём больше."472
Когда аватарный Джейк уснул рядом с Нейтири, та вместо сна пошла переговорить с Тсу'теем, совершавшего связь с личностью из иного мира божества. Нейтири: "Я извиняюсь, что прерываю связь. Передай привет духу моей сестры."473 "Возможно, мы сможем поучиться у сноходца/сновидца."474
В лаборатории, по выходе Джейка из тела аватарного в человеческое, его состояние было характерно названо. Макс: "Он в альфе."475
*Именования
"первый …альфе"
⼀ Мотив начальных Апокалиптических именований Бога, Бога Сына Иисуса Христа, представляемых наряду с упоминанием Древа Жизни Рая/Сада. "Я – Альфа (Джейк в альфе) и Омега, Первый (Джейк первый) и Последний, Начало (Джейк в немощном человеческом теле) и Конец (Джейк в могучем аватарном теле). Счастливы те, кто омывает свои одежды, чтобы им иметь право есть от дерева жизни (Древодом) и войти в город через ворота."476
"сноходец/сновидец"
⼀ Оригинальное "dreamwalker" «сноходец, ходящий во сне», кроме прочего означает: ходящий в мечтании -воображении -видении; сновидец – видящий сны вещие, пророческие.
⼀ Мотив:
• Иакова/Джейка-Израиля, видящего дарованный от Бога сон. "И увидел Иаков во сне (Джейк/Иаков сноходец/сновидец): вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней."477
• Проявлений Христа в вещих снах и в пророческих видениях; исполнявшихся, исполняющихся поныне, и ещё предстоящих к исполнению. "И увидел Иаков Господа (Бог, Бог Сын), стоявшего у этой лестницы. Господь сказал Иакову: Я Господь, Бог (проявления божества) Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю (Священную/Святую: Пандора), на которой ты лежишь (лежания спящим Джейком), Я дарую тебе и твоим потомкам."478
• Потомков Иакова/Джейка-Израиля из числа сновидцев. Из которых, наиболее ярок Патриарх Иосиф. "Вспомнил Иосиф свои (пророческие) сны о братьях, которые ему снились."479
• Сошествия Христа во Ад по смерти, называемой Им "сном". "друг наш, уснул… Иисус говорил о смерти Лазаря"480
• Вознесения Христа после смерти и воскресения из мёртвых в Царство Божье. Прообразом чудесных свойств, которого, являются необычные свойства мира снов. "Что же означает сказанное «Он вознёсся», как не то, что Он также и нисходил в преисподние пределы земли. Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, чтобы наполнить всё."481
"нужно узнать о нём больше… сможем поучиться у сноходца/сновидца"
⼀ Аналог выражения Джейком о Народе: "будут изучать меня".
⼀ Мотив богопознания Церковью, познания Христа Бога посредством: Его Слова – Писания; Благовестия/Евангелия, в качестве отображения исполненных пророчеств о Христе; христианского богословия; Христологии: познании о вочеловечении воплотившегося Бога Сына, сочетании в Богочеловеке Боге Сыне Иисусе Христе божественной и человеческой природ.
"извиняюсь, что прерываю связь. Передай привет духу моей сестры"
*Религия
Тсу'тей высказал охотникам характерное напоминание. Тсу’тей: "Тсахейлу/Связь – это священная/святая связь между Народом и всеми порождениями/детьми Эйвы."482 "Затем ваше единение с Утрайя Мокри – Древом Голосов."483
Один из охотников подметил пагубное свойство людей. Атан: "Небесные Люди идут против законов/заповедей Эйвы."484
Связавшись с Древом Голосов, Тсу'тей увидел духов, отошедших в иной мир Эйвы. В числе которых была его погибшая возлюбленная, с которой он пообщался. Тсу’тей: "Теперь ты ходишь среди предков."485
Сильванин: "Это то, где я нахожусь? Древо Голосов?"486
"священная/святая связь между Народом и … порождениями/детьми Эйвы …единение с … Древом Голосов …ходишь среди предков …то, где я нахожусь? Древо Голосов?"
*Религия
"порождениями/детьми Эйвы"
⼀ Другие разумные существа Пандоры и животные. А также растения, из которых прежде всего: чистые духи божества – семена Священного Древа, похожие на живых существ.
⼀ Мотив Божьего Народа Иакова/Джейка-Израиля: Церкви, в качестве Детей Божьих по плоти и по духу. Иногда словесно представляемых в виде животных, а также в виде человеческого или растительного семени. "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии."487
"единение"
⼀ Оригинальное "communion" «единение», кроме прочего означает: приобщение, причащение, евхаристия, хлебопреломление, вечеря.
*Благодарение
"Древом Голосов"
*Храм
"Небесные Люди идут против законов/заповедей"
*Падшие
"законов/заповедей Эйвы"
⼀ Мотив природных законов и духовно-нравственных заповедей Бога.
Грейс молитвенно выражается при риторическом обращении к Джейку. Грейс: "Знаешь, по причинам непонятным мне, Оматикайя избрали тебя."488 "Помоги нам всем Боже."489
Джейк распростирает руки пред местом изображения необычного дерева. Будучи с парализованными ногами на инвалидной коляске, имеющей изображение черепа с крестом. И, характерно выражается. Джейк: "Они будут изучать меня."490
Где затем, Паркер молитвенно выражается показывая Джейку Сектор 12, смотря при этом на высокий ствол Древодома. Паркер: "Сектор 12."491 "Иисусе!"492
"Знаешь"
⼀ Грейс высказывает это Джейку после посещения им лесного сада. Где произрастает Древодом – гигантское дерево для жизни в нём, и Древо Душ – светящееся дерево для познавательной связи.
*Познания
"причинам непонятным"
⼀ Мотив чудесного Божьего промысла.
"избрали тебя"
*Избранность
"Помоги нам всем Боже"
⼀ Молитвенное призывание в помощь Бога.
⼀ Аналог последующих молитвенных выражений Грейс и Паркера с упоминанием Иисуса. Которыми показывается, что, "Богом" здесь имеется в виду христианский Бог, Бог Сын Иисус Христос.
*Христос
*Религия
Распростёртый, парализованный, с крестом, пред местом изображения необычного дерева
*Распростёртый
"будут изучать меня"
"Иисусе"
⼀ Молитвенное обращение к Богу, Богу Сыну Иисусу Христу.
⼀ Паркер поминает Христа Бога пред Джейком, представленного в тот момент на переднем плане. Однако подразумевается, что, Паркер выражается греховно, с навлечением на себя Божьего наказания, будучи поминая всуе: напрасно, попусту, беспричинно, легкомысленно, небрежно, привычкой. "Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно."493
⼀ Дополнение к предыдущей молитве Грейс: "Помоги нам всем Боже".
⼀ Вариант транскрипции Библейского именования с еврейского "ישוע" «Jesus» "Иисус" – "Бог спасает, Богоспас, Спаситель".
*Христос
"Сектор 12"
⼀ С высоким деревом "Древодом".
⼀ Природный ствол живого Древодома Сектора 12, противопоставляется технологичному стволу мёртвого железобетона башни "12" колонии Адские Врата. А затем, столба "12" секции Майлза в ангаре.
*Двенадцать
Древодом
⼀ Гигантское дерево в "Секторе 12" для жизни в нём, в дальнейшем порушенное. Соседствующее с Древом Душ – светящимся деревом для познавательной связи.
⼀ Мотив:
• Божественных проявлений в образе какого-либо древа или посредством древа.
• Древа Жизни в Раю/Саду Эдемском/Наслаждений: прообраза Креста Христова, в качестве преображённого в орудие жизни спасением. В отличии от Древа Познания добра и зла в Раю: прообраза Креста Христова, в качестве деревянного орудия смертной казни распятием. "И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни (Древодом) посреди рая (лесной сад), и дерево познания добра и зла (Древо Душ)."494
Оно же, в Божьем новом Небесном Городе Иерусалиме на новом Небе. "На обоих берегах реки, протекающей посередине улицы города Божия, растёт Древо Жизни. Двенадцать раз (Сектор 12) в году приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой, а целебные листья его служат во исцеления народов."495
• Храма – Дома Божьего. "Так говорит Господь Воинств: «Будьте мужественны все, кто слышал ныне слова эти из уст пророков, которые были при закладке нового Дома Господа Воинств, чтобы снова построить Свой храм."496 Подразумевается отстраивание вторичного Иерусалимского Храма после разрушения первичного.
• Царства вавилонского Царя Навуходоносора в образе гигантского древа, явленного ему Богом во сне, а истолкованного Пророком Даниилом. "Дерево, которое ты видел, великое и могучее, высотой до самого неба, видно его по всей земле, с густой листвой, плодовитое, всех питающее, под которым живут звери земные, а в ветвях обитают птицы небесные, – это ты, о царь. Ты велик и могуч; твоё величие так возросло, что достигает неба, а власть твоя простирается до края земли. Царь видел, как Святой Страж сошёл с неба и сказал: «Срубите дерево, изничтожьте, только пень с корнями пусть остаётся в земле, в травах степных, окованный железом и медью, пусть омывается росой небесной и ютится с дикими зверями, пока не пройдёт семь лет». Это показывает, о царь, какой удел назначил Всевышний государю моему, царю. Жить тебе не среди людей, а с дикими зверями; будешь питаться травой, как скот, и омываться росой небесной. Так пройдёт семь лет – и ты поймёшь, что над царством человеческим властен Всевышний: даёт Он его, кому пожелает. Но велено оставить пень и корни дерева – значит, царство будет тебе возвращено, когда ты поймёшь, что вся власть принадлежит Небу."497
Событие является прообразом любого языческого царства, становящегося христианским, но впоследствии впадающего в гордыню. Усмиряясь за это Богом, оставляющего от царства лишь святой остаток. Как подобное уже было, и по ныне происходит с различными христианскими государствами.
• Праведника в образе древа, которым прежде всего подразумевается Праведник Праведников – Христос. "Он как дерево, посаженное у потоков вод, которое приносит плод в своё время, и чей лист не вянет. Что бы он ни сделал, во всём преуспеет."498
• Царства Божьего в образе большого древа из притчи Христовой. "Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своём; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его."499
• Христа и Церкви Христовой в образе зеленеющего древа, представляемого в таком виде когда Христос на распятие нёс крестное древо. "Ведь если с зеленеющим деревом так поступают, что же будет с сухим?"500
"зеленеющим деревом" ⼀ Христос с древом креста: Древо Жизни, Древо познания добра и зла. Новозаветная Церковь Христова.
"так поступают" ⼀ Преследование Церкви Христовой, распятие Христа на деревянном кресте.
"сухим" ⼀ Вымирающая старозаветная Церковь.
• Креста Христова: деревянного орудия смертной казни распятием – образа Древа Познания добра и зла, преображённого Христом в орудие жизни спасением – образа Древа Жизни. "умертвили, повесив/распяв на деревянном столбе {дереве/древе, кресте, стойке}."501
На совершение мисси Джейку выделяется характерный срок. Майлз: "Ты получаешь три месяца."502
*Срок
Джейк высказывает характерную оценку в отношении Мо'ат. Джейк: "Леди Дракон."503
⼀ Она же Матерь: Мо’ат – жрица божества Эйва (Ева), живущая в Древодоме (Древо Жизни) и использующая Древо Душ (Древо Познания).
⼀ Противоположный аналог именования "Папа Дракон", являющегося позывным Майлза – сурового военного лидера.
⼀ Мотив Евы, после её соединения со Змеем/Драконом в Раю, когда по его соблазну она познала добро и зло запретным вкушением плода Древа Познания. С точки зрения той части собирательного образа Змея, которой он символизирует подсознание человека – нейтральное свойство между добром и злом, а не Дьявола – отрицательную личность приверженности злу. "Змей был хитрее всех других полевых животных, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: Действительно ли Бог сказал: «Не ешьте ни от какого дерева в раю/саду»?"504
Образ Змея не является образом обычной змеи, будучи имея дополнительные конечности. Например, лапы и крылья, от чего он больше похож именно на дракона. Наличие дополнительных конечностей подразумеваются из Божьего наказания Змею, вынужденного ползать после наказания. Указывая тем самым, что, до наказания Змей не ползал, а мог, образно говоря – летать крыльями и ходить лапами. "И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ползать на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей."505
Диалог со Змеем представляет собою диалог Евы в себе самой. Точнее: своего личностного сознания со своим безличностным подсознанием. Которое не делает добра или зла, но автоматически генерирует и предоставляет информацию, способную быть использованной на добро или зло. Подсознание души: это животное свойство в человеке, поэтому оно представлено в образе животного. Утрата конечностей Змея: образ ограничения способностей самой Евы – возможностей подсознания её души.
В одном из образных выражений, Христос приводит образ змей в положительном смысле. "Помните, что Я посылаю вас, словно овец среди волков: так будьте мудры как змеи и просты как голуби."506
Мо'ат обладала характерным статусом. Грейс: "Но она духовный лидер."507 "Подобно шаману."508
⼀ Дополнение к собирательному образу Мо'ат – Матери, в качестве подобия языческого шамана/жрицы, для совершения священнодействий при служении божеству.
⼀ Мотив:
• Проявлений Церкви.
• Пророческих образов Церкви в виде женщины.
• Посланников Бога, духовных матерей, пророчиц, лидеров, судей.
Норман ответил Джейку о божестве. Джейк: "Кто такая Эйва?"509
Норман: "Единственное их божество."510 "Их богиня, состоящая из всех живых существ."511 "Всего ими знаемого!"512 "Ты бы знал это, если бы получил хоть какое-то обучение."513
"Единственное их божество… богиня, состоящая из всех живых существ"
*Эйва
⼀ Мотив:
• Единства Бога и Церкви.
• Единобожия – веры в единственного Бога.
"Всего ими знаемого"
⼀ О знаниях от божества, взаимосвязанного с тем или иным деревом, из которых наиболее важными представляются: Древодом – гигантское дерево для жизни в нём, и Древо Душ – светящееся дерево для познавательной связи.
*Познания
"Ты бы знал… если бы получил … обучение"
⼀ В ответ Джейк показывает, что именно у него, являющегося неучем, состоится свидание с дочерью вождя, и прочие успехи, а не у кого-либо из учёных, проходивших обучение.
*Знания