Kitabı oku: «10 Ошибок интимной жизни», sayfa 2

Похоть

Как часто вам приходилось слышать о страстности прелюбодеев? Я без понятия почему страсть приписывают к похотливым шкурам и кобелям. О том чем страсть отличается от похоти я упоминал ещё в книге 10 секретов счастливой интимной жизни. Похоть – отличается от страсти тем , что страсть приветствуется в любовных отношениях , и она подразумевает влечение партнеров друг к другу , а похоть подразумевает половое влечение , как говорится , ко всему что движется. В особо тяжелых случаях , похотливые натуры способны двигать то , что не движется , лишь бы это подразумевало половое влечение , если вы в курсе таких сексуальных девиаций ( отклонений) , когда больного влечет к неодушевлённым предметам. Похоть это секс ради секса , который доставляет удовольствие тому , кто изменяет , против воли того , кто ему верен. Простыми словами измены , эксперименты которые подразумевают измены ( групповой секс) , даже при участии в нём вашего партнёра , и в некоторых случаях даже мысли об измене , именуются похотью. Пожалуйста перестаньте путать это понятие с нормальным чувством , которое носит название страсть. Измена является похотью , а не проявлением страсти , потому как страсть это воодушевленное чувства влечения к партнёру , когда люди , что называется теряют голову , это уместно либо в начале новых отношений , либо когда вы при помощи разнообразия освежаете старые , не прибегая при этом к похоти. Страсть – это человеческое чувство влечения , соответствующая моральным , социальным и уголовно правовым нормам. Измена , изнасилование , беспорядочные половые связи , инцест – всё это не имеет отношения к страсти , из моральных соображений. Это проявления похоти. Похоть – грязное чувство , потому как оно не соответствует нормам. Но чем может быть обусловлена эта самая похоть? Как я уже упоминал в предыдущей главе , проблемы в интимной жизни решаются иным образом , но эгоисты могут прибегнуть к похоти , хотя на мой взгляд , это всё же редкий случай. Во всяком случае я считаю что люди должны делиться друг с другом своими переживаниями , высказывать напрямую претензии , и решать проблемы между собой , не вмешивая сюда иные стандарты , и уж тем более иные половые связи. Некоторые вовсе оправдывают своё блядство получением опыта. Причём как до брака так и после. Как будучи в отношениях , так будучи свободными. Но в рамках Квеста грамотного любовника , я объяснял , что ввиду индивидуальности сексуальности , опыт , который вы получаете таким образом может оказаться бесполезным , и с партнёром , которого вы в конечном итоге выберите своим спутником жизни может вовсе не пригодиться ввиду индивидуальных особенностей строения и других свойств эрогенных зон и банально разницу в предпочтениях . Как понимаете , то что люди называют в данном контексте получением опыта , является лишь попыткой оправдать свою похоть. То есть как я уже упоминал ранее , она не пригодится вам в серьёзных любовных отношениях , если вы собираетесь в будущем строить семью или уже её построили. И при этом , как я уже упоминал в предыдущих изданиях , такие качества как верность привиты нам самой эволюцией . Я много писал об этом в своей бесплатной книге , десять секретов счастливой интимной жизни. Многие , даже включая людей , которые может быть просто не поняли библию , в некотором смысле считают похоть одной из основ распространения человеческого рода ( Библия : И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Бытие 1:28 – Быт 1:28 ). Однако в другом переводе библии , иная интерпретация : И благословил их Бог такими словами: «Будьте плодовиты и многочисленны, заселяйте землю и покоряйте ее. Господствуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми животными земли». Согласитесь , разница ощутимая и без моих пояснений. И у меня тоже есть своё мнение на этот счёт. И я объясню максимально кратко как именно эволюция прививала нам верность. Болезни которые на сегодняшний день являются безобидными , возникая впервые в истории , высекали население в духе войн. Новые вирусы и болезни , ввиду отсутствия у человечества иммунитета к ним , зачастую не просто вредили здоровью , а в перспективе могли привести к смерти. Когда то эпидемией была и простая простуда , а в условиях вакханалии в доисторические времена , люди вполне могли умирать от заболеваний передающихся половым путем. Таким образом верность и закрепилась в поколениях на генетическом уровне. А что касается библии плхоть включена в список семи смертных грехов , что делает утверждение об одобрении господом беспорядочных половых связей нелогичным.

О психологии похоти я не мало для себя осознал из книг Павла Инакова , в особенности его книги << Самец >> , а так же из статьи Дорошевича – < Детская проституция >>. И я не стану много говорить на этот счёт , потому что в этом вопросе , мои личные работы и исследования занимают лишь последнее место , после других авторов. Но в том что похоть может быть заложена на уровне психологии личности , мне показали не только книги , но и окружающий социум. В моём понимании , мир полон грязью не по своей природе , а по воле " грязных людей " , по сути похоть является личным выбором , но ввиду таких аспектов как невоспитанность , она может распространяться подобно вирусу , что просто витает в воздухе , а воспитание , и личные убеждения его формирующие в данном контексте занимают роль медицинской маски. И по правде это точно так же не всегда помогает. Существует поговорка , которая гениально описывает специфику похотливых личностей , и звучит она следующим образом : " Свинья везде грязь найдёт " . По этой причине , обвинить в собственной похоти окружающий мир в некоторых случаях может все так и не получиться. И этой же причиной на мой взгляд обусловлена похотливость. И единственный способ не пачкаться похотью , это держать грязь по дальше от себя и своих детей. Себя – потому что вы ответственны за свою жизнь , детей – потому что вы ответственны за их воспитание. Так же не стоит путать похоть и пошлость. Как сексолог не обязательно думает только о сексе , так и пошлые люди , любящие поразмышлять на тему секса , не обязательно являются похотливыми или извращенными. Тема секса , в рамках современной сексологии и вовсе настолько поздно и резко проникла в наши жизни , что порой за похоть принимается любой интерес к этой теме , но я на ряду с другими психологами и сексологами пытаюсь доказать миру обратное. Доказать что тема секса может быть светлой , доброй , и приятной без доли похоти. Ваша же задача – доказать себе тоже самое , и придерживаться своего мнения. О похотливых людях не спроста говорят : " Можно очистить человека от грязи , но нельзя вытащить грязь из человека" . Простая истина о которой никогда не стоит забывать. Не пытайтесь исправить похотливых людей , пытаясь вычистить грязь , вы рискуете ничего не добиться , а только испачкаться самому. По доброте душевной мы порой начинаем верить любви людей , пропитанной отнюдь даже не чистой страстью , а грязной похотью. Человек со страстью в сердце , даже чисто сексуальной , искренне желающий познать ваше тело , без доли похоти , но так же без серьёзных намерений , не будет скрывать своих мотивов . Можно возжелать , и взаполучить только тело , но не трогать при этом душу. Я говорю о свободных отношениях , которые построены лишь на взаимном сексуальном желании , такие отношения я одобряю с поправкой что никто никого не дурачит. В противном случае , если кто то , как правило зачастую мужского пола , ( но бывает и наоборот) , желает тела другого человека , но преподносит свои желания под видом чего то большего чем сексуальная потребность , то есть – если человек врёт о чувствах ради получения доступа к телу – он так же проявляет похоть. Разница между страстью и похотью имеет место быть и в контексте серьёзных отношений , о которых и идёт основная речь. Похоть имеет место быть в такой ситуации , помимо измен – в тех случаях , когда один из партнёров разлюбил , но скрывает это , потому что его удерживает постоянный секс , удовлетворение собственных потребностей и ничего более. Такие люди тоже заслуживают презрения. Человека который ищет сексуальное удовлетворение на стороне , кажется ничего не оправдывает , и вы наверняка уверены , что я вынесу такой вердикт. Но будучи ни на стороне добра , ни на стороне зла , моя философия несёт собой вовсе не ханжество и благочестие , а здравый смысл. Единственный вариант который я вижу , при котором допустимы измены , это тот случай , когда один из партнёров утрачивает каким либо образом сексуальную функцию , и сам позволяет своему спутнику / спутнице измены. Если это делает здоровый партнёр , такое я тоже считаю отклонением от нормы , при чём ненормален тот , кто это осознанно позволяет. Я говорю о свингерстве , и куколдах. Свингерство это нерегулярный, кратковременный взаимосогласованный обмен сексуальными партнёрами для секса. Куколд – это фетишистская сексуальная практика, в которой один из супругов является соучастником сексуальной «неверности» своего супруга , или наблюдает за изменой партнёра , по собственной воле / инициативе. Будучи в серьёзных отношениях , такие практики вызывают у меня отвращение , и полагаю большинство моногамных людей согласятся со мной , в том что это верх мерзости. Страсть не имеет ничего общего с мерзостями , которые демонстрирует похоть. Но оговорюсь снова , я считаю что подобные эксперименты нормальны для свободных пар , и для свободных отношений , но в контексте серьёзных отношений , с которыми вы планируете связать всю свою жизнь , такие практики являются мерзостью. Да , конечно бывают случаи , когда это является единственным способом спасти отношения или брак , но будучи противником теории полигамности человека , могу сказать что это искажает представления о браке. Я считаю что эти люди перевернули всё верх дном , если ты не способен хранить верность одному единственному человеку , то зачем тебе моногамный брак ? При том что продолжить свой род на сегодняшний день можно вполне легально вовсе без полового контакта. Я изучил подробно вопрос , и ещё раз убедился в том , что свободные отношения должны быть одобрены обществом , но измены в серьёзных любовных отношениях недопустимы . Если пара даёт взаимное согласие на измены , это именуется свингерством , и они занимаются своими грязными делишками сколько душе угодно. Если один из партнёров является моногамным , то именно он диктует свои правила. Ну а о свингерах что я могу сказать , сам Аллах завещал : Прелюбодей женится только на прелюбодейке ( Сура 24 ). Мы должны все так и понимать , что большинство людей полигамны , и они достойны видеть рядом с собой таких же полигамных людей . Каждый достоин того , что сам из себя представляет. То есть даже если исключить религию и нормы морали , то остаются элементарные человеческие права , и этого у людей не отнять , и верные имеют право претендовать на верность , даже когда религия , от которой я кстати говоря далек , потому и привожу к вышесказанному и другие аргументы , уйдёт в небытие. Кстати говоря о религии. Она первая как никто другой описала запрет на ещё одну форму проявления похоти , хоть и свингеры со мной , как и с религией не согласятся. Наряду с седьмой заповедью " Не прелюбодействуй " , расположилась ещё одна аналогичная на мой взгляд , десятая заповедь : " Не желай дома ближнего твоего ; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего " . И в действительности , психология человека работает таким образом , что возжелание человека , который пребывает в серьёзных любовных отношениях , так же является проявлением похоти. Но ответственность за эту похоть несёт тот человек , которому она адресована , ибо он решает бывать ей или же нет. Итак , главная разница между страстью и похотью в отношениях , заключается в том , что страсть не подразумевает измен. И мой главный посыл заключается в том , что если вы заводите серьёзные отношения с моногамным партнёром – вы должны соответствовать , если вы соответствуете полигамным – то вы достойны лишь полигамных , и пусть природа делает своё дело.

Ревность

А вот мы и коснулись моего собственного порока . Поэтому , будучи сам не без греха , но умеющим признавать свои ошибки и недостатки , я подойду к этой главе особенно лично , но всему своё время. Для начала я предлагаю разобраться в иных , не менее важных вопросах. Что такое ревность ? Это недоверие к партнёру , отражение наших страхов , знак высокой любви , или врожденный инстинкт ? Для того чтобы ответить на этот вопрос , необходимо понять , что ревность является социальным аспектом взаимоотношений , и обратиться к социологии. Но я в свое время нашёл нечто , как мне кажется , выше этого , и имя этому социальная инженерия , в лице трудов Жака Фреско. Жак привнёс в мою жизнь много нового опыта , не без влияния на моё мышление , и я хочу поделиться с вами , его экспериментом , который он провел с целью выяснения является ли ревность врожденной ? Цитирую Жака Фреско : – << Я начал работать с животными , и труднее всего было со змеями. В дрессировке змей , я даже не знал с чего начать. Я тогда был ещё мальчишкой. Так вот что я сделал , я кидал в террариум со змеями черных мышей , змея прицеливалась и хватала мышь. Затем я захотел , чтобы змея не трогала белых мышей. И я поместил туда белую мышь , установив стеклянную перегородку , между мышью и змеей. Змея прицеливалась на белую мышь , но ударялась об стекло. После 10 – 15 повторений , когда белая мышь попадалась змее на глаза , та уже не пыталась её схватить. Тогда я убрал перегородку , и белая мышь спокойно гуляла по всей клетке. А змея кидалась только на тёмных мышей. Тогда я сфотографировал , как белая мышь сидит у змеи на голове , и скребет лапками. Змея ползала вокруг , и никогда не трогала белую мышь. У змеи выработался условный рефлекс. Потом я задумался.. А что насчёт таких явлений как ревность? Она врожденная , или это инстинкт , или она приобретается? И я поговорил об этом с одним психологом . Он сказал : Нет , ревность это естественное явление , оно наблюдается по всему миру , в каждом животном. Я попросил его привести пример. Он сказал : Когда я дотрагиваюсь до своего кота , моя собака рычит. Но особенно , когда я беру его на колени и глажу. Я спросил : Это то , что вы называете ревностью? Он сказал : Да , это то , что я называю ревностью. Это операционное определение. Я сказал : Если это инстинкт , то я попытаюсь проверить это. ( Жак ) : Я давал собаке кусочек печенки , и дотрагивался до кота. Я продолжал кормить собаку , и после 10 – 15 повторений , когда я прикасался к коту , собака уже виляла хвостом. Если бы ревность была врожденной этого бы не произошло , собака по прежнему бы рычала… Конец цитаты. Таким образом Жак доказал , что ревность является приобретенным качеством , а это означает , что мы можем сами её контролировать. Как я уже упомянул в самом начале , ревность я отношу к человеческим недостаткам. Я объясняю свою позицию учениями Адама Джексона , который так же сильно повлиял на моё мировоззрение. Адам писал , что одним из секретов истиной любви , есть сила принципа " дать свободу " , он отражается в его следующей цитате : << Если вы кого то любите , отпустите его на свободу , и если он вернётся – он ваш , если нет – то он никогда не был вашим >>. Конечно Адам не одобрял похождений на лево , и его цитата имеет более глубокий смысл. Отпустить на свободу означает строить с человеком такие взаимоотношения , при которых не вы будете удерживать его в отношениях , а узы любви и привязанности скрепляющие вас . Как говорил мой отец : что твоё от тебя не уйдёт. Именно это и подразумевает Адам Джексон в смысле принципа " дать свободу " . Вот мы и подошли к тому , как я научился справляться с собственными пороками . Прислушиваясь к мудрым людям , и проектируя их мудрость на собственную жизнь , обретаешь кротчайший путь к мудрости , а дальше , как говорил Стив Джобс , сделай шаг и дорога появится сама собой. Его слова отразились не только на моей жизни , но и на моём теле , в буквальном смысле , татуировкой на ребре , с текстом этой цитаты. Ревность является самым бессмысленным чувством , потому как человек , желающий уйти от вас – уйдёт в любом случае , а человек желающий с вами остаться – будет прилагать к этому усилия , даже если вы его об этом не попросите. Философия Адама Джексона учит нас оставаться спокойными в тех ситуациях , где беспокойство не только не приносит никакой практической ценности , но и доставляет массу других проблем. Вы можете научиться направлять свою ревность в полезное русло , вместо того , чтобы срывать её на своём партнёре , к тому же как показывает практика , зачастую – необоснованно. Если вы сомневаетесь в своей красоте – поработайте над своей красотой , уделите больше внимания вашему отражению в зеркале. Если у вас возникают сомнения по поводу вашего сексуального мастерства – изучайте сексуальное мастерство. Если вас волнует вопрос о собственной сексуальности – займитесь спортом. Если вы хотите процветать в глазах вашего партнёра , и стать для него идеалом , займитесь тремя пунктами сразу , в соответствии с предпочтениями вашего партнёра. Никто не может знать больше о том , что ему нравится , чем он сам , вы должны понять эту истину. Я был по обе стороны баррикад , я ревновал , ревновали меня . В серьёзных отношениях , которые погубила моя грубость , до чего мы с вами ещё дойдём в следующих главах , я был связан любовными узами , не побоюсь этой фразы – с девушкой своей мечты , она была красивее любой девушки , которые меня на тот момент окружали , и разумеется привлекала не только моё внимание. Я быстро понял , что она меня выбрала не только за мою смазливость , каким бы я ни был самовлюбленным , хотя никогда не был мальчиком с обложки. Мои внутренние качества , что я проявлял в отношениях , по началу были настолько очевидными , что затемняли собой любые мои комплексы по поводу внешних. А с любовью и поддержкой , я сам не заметил как стал больше следить за своей внешностью . Сейчас я весьма самовлюбленная натура , но не проявляю этого , потому как это вызывает лишь отвращение , об этом мы тоже с вами поговорим в дальнейшем. Так вот , чем больше вы проявляете свою способность любить , тем больше это вызывает желание ответить вам взаимностью , у вашего избранника. Как говорил Адам Джексон , секрет страсти прост , необходимо лишь каждый день жить со страстью. Если вы будете питать страстью своего партнёра , с наибольшей долей вероятности он не станет искать эту страсть на стороне. Если ваша ревность заставляет вас ежедневно становиться лучше , то уйти от такого как вы , с каждым днём будет всё более глупым решением. В то же время если вы сами не будете вносить достаточно искры в ваши отношения , то смысл вашей ревности заключается лишь в вашей безынициативности в отношениях. Конечно имеют место быть такие личности , которые априори являются блядскими натурами , о которых не мало рассказывал автор книги << Самец >> , но как сказано в Коране " прелюбодей женится только на прелюбодейке " , отпустите прелюбодеяние из вашей жизни – и вам не придётся испытывать ревность. Ревность противоречивое чувство. Когда вы ревнуете , вы порой даже не понимаете , что за этим стоит : недоверие к партнёру ? Страх потерять любимого человека? А может быть принижение чувства собственного достоинства? Это вечный вопрос , и писать отдельную книгу о ревности пока что не входит в мои планы. Но в мои планы входит рассказать вам , чему противоречит ревность , и каким образом. Для составления примеров , мы разумеется используем мою аналогичную книгу " Десять секретов счастливой интимной ". Первая глава – любовь. От неё мы будем опираться , и поэтому сразу перейдём к следующей. Следующей главой расположилась " Страсть " . Если вы испытываете страсть к своему партнёру , и эта страсть взаимна , и она жива , то для вашего партнёра просто не имеет смысла искать эту страсть на стороне. Следующая глава о преданности. Если партнёр вам априори предан , то ревновать его имеется смысл только в том случае , когда вы видите в себе недостатки отражающиеся в вашем отношении к нему , и в ваших взаимоотношениях с ним на всех уровнях , и не работаете над собой. Если партнёр проявляет к вам влюбленность , уделяя внимание вашей внешней красоте , то в таком случае , как мне кажется , ревность в его сторону и вовсе походит на некую форму шизофрении. В уважении и доверии ревность так же не находит себе места. Когда вы уважаете партнёра , вы искренне ему доверяете , если он не достоин вашего уважения , и вы об этом знаете , то ревновать его в таком случае так же просто бессмысленно. Одним из секретов интимной жизни я определяю заботу. Когда вы с партнёром умеете заботиться друг о друге , вы заботитесь на всех уровнях , физически ( когда проснувшись посреди ночи укрываете партнёра , чтобы не дать ему замерзнуть) , морально ( когда поддерживаете партнёра ) , и ментально ( когда ваши действия и поступки , построены так , чтобы не задеть его чувства , потому что для вас это важно) . Если для вас всё это представляется важным , по отношению к партнёру , а партнёру важно то же самое по отношению к вам , то какой смысл подозревать его в чём либо ? Секрет понимания диктует нам быть с партнёром единым целым , а в двух половинках чего либо , нет места третьим частям. Если конечно вы оба являетесь априори верными. И наконец , человек , способный к самоуважению и уважающий себя , не станет ревновать по причине , которую я высказал в философии Адама Джексона. По всем этим , и многим прочим причинам , я считаю ревность бессмысленной. Так же считает Адам Джексон , и если вы хотите постичь верх понимания философии ревности , и научиться бороться с ней , вы можете попробовать поступить так же как и я в свое время , прочитать его книгу о десяти секретах любви , которая отразилась на моей жизни , отношениях и творчестве. Так вы лучше поймёте мою философию. Ревность разумеется может быть логичной реакцией на похоть , но как правило , справиться с похотью человек имеет возможность только погашая её внутри себя , мы сознательно контролируем , и имеем влияние только на то , что исходит из нас самих , из нашей личной чувственности и переживаний. Будучи априори существами с эгоцентричным мировосприятием , мы привыкли воспринимать ситуации , лишь сквозь призму собственных ощущений , и опираясь на это сведение , мы можем сделать закономерный вывод о том , что тяжесть переносимости наших собственных впечатлений , напрямую зависит от того , насколько глубоко нас пронизывают собственные переживания , личные переживания . В основе любого переживания лежит пережитый опыт , который является сугубо индивидуальным значением , даже в одинаковых ситуациях , мы не прочувствуем всю глубину переживания , ввиду того , что наш опыт индивидуален , хотя ситуация может быть совершенно одинаковой. Что уж там говорить о чувстве вины перед ревнующим ? Ваша ревность может достичь адресата , сквозь призму его восприятия , в таком искаженном виде , что для его сознания существенно меняет первоначальный смысл. Отсюда исходит , что проблема возникающего недопонимания , между ревнующим и его партнёром , заключается в философии разницы восприятия. И в основе данной философии лежат такие примеры , как восприятие опыта по Эммануилу Канту ( Немецкий философ 1724 – 1804 ). Восприятие подводит к опыту, который Кант понимает так : – << "опыт есть эмпирическое знание, то есть знание, определяющее объект посредством восприятий >>. То есть вы не можете в полной мере ощущать то , что было пройдено сквозь призму восприятия другого человека. Именно поэтому в отношениях мы зачастую наблюдаем такую картину , проясняющую что чувства ревнующих априори их собственная проблема. Ревнующий , в попытках удержать отношения , только усугубляет ситуации , причём для того чтобы дестабилизировать ситуацию , совершенно не имеет значения , оправдана ревность или нет. Объясняя предельно доступно , ревность обусловлена лишь личными переживаниями , и её накал , лишь усугубляет эти переживания. Таким образом , ревность несомненно служит только во вред , и это прекрасно экранизировано в фильме << Цена страсти >> . Вы сами всё поймёте и сделаете для себя выводы , так как я процитирую целиком весь сюжет фильма : – << Детектив Холлис Лучетти считается лучшим в своем отделе. Опытный и честный полицейский, он упрятал за решетку немало преступников, но еще больше спас невинных жизней. Зная его благородное сердце и профессионализм, начальство посылает его разобраться с еще одним непростым случаем: в центре города на крыше небоскреба находится парень, который хочет прыгнуть вниз. Готовясь к экспресс сеансу психотерапии, Холлис забирается на крышу и видит совершенно непривычную картину. Если обычно «прыгуны» взвинчены, испуганны и напряжены, то этот парень выглядит и ведет себя совершенно спокойно. Детектив сразу отмечает про себя это поведение, он подозревает, что за обычной историей с самоубийством, возможно, скрывается что-то большее. Холлис начинает с парнем диалог и узнает, что того зовут Гэвин Николс, он владелец собственной процветающей компании. На вопрос, зачем ему прыгать, Гэвин отвечает, что должен простоять на крыше до полудня, а потом шагнуть вниз, иначе вместо него умрет другой человек. Детектив уверяет героя, что у того хотя бы есть время рассказать всю историю до 12-ти, чтобы преступник не ушел безнаказанным. Гэвин сообщает, что несколько месяцев назад он заметил в метро потрясающую женщину, в которую влюбился с первого взгляда. Красавица тоже заинтересовалась им, но виду не подала и на все ухаживания отвечала вежливым, но стойким нет. Потеряв девушку из вида на людной улице, Гэвин думал, что уже никогда ее не увидит, но однажды она сама пришла к нему. Вместе с мужем. Оказалось, что незнакомка – это Шана Харрис, жена давнего приятеля Гэвина, Джо Харриса. Герои стали довольно тесно общаться, и вскоре Гэвин принял Шану в свою компанию на работу. Каждый день они виделись в офисе, и вскоре взаимная симпатия переросла в бурные чувства. Тем временем ревнивый, педантичный и фанатично религиозный Джо стал замечать, что жена от него отдаляется. Однажды, когда он застал ее вместе с Гэвином, то решил, что теперь просто обязан наказать обоих любовников за их преступную связь у него за спиной. Конец цитаты.

Так вот , на мой взгляд , то что в данном фильме экранизируется под видом страсти , отнюдь не страсть , а самая настоящая похоть. Режиссёр фильма хотел показать , что за похоть нужно платить , и прекрасно справился со своей задачей. Но моя цель показать вам нечто иное. А именно то , что ничем хорошим эта история , ни для кого не закончилась. Кстати говоря фильм я рекомендую к просмотру , потому что он показывает наглядно , что какими бы ни были мотивы у похоти , даже если вами движут новые , светлые чувства , это всё равно является тем , что верующие называют грехом. И комбо : как мы уже знаем , похоть входит в список семи смертных грехов. Всё начинается с мысли. Иногда человек понимает , что не может совладать со своими мыслями , и перед ним встаёт выбор между злом или здравомыслием. Похоть играет на стороне зла , и мысли о похоти уже есть первое зло , допущенное человеком. Я не особо хорошо понимаю природу фантазий , но прекрасно понимаю более конкретные вещи : когда фантазии связаны с другим человеком , я уже упоминал что это так же называется похотью. В этом случае , как бы мы себя не удерживали от греха , мы уже впустили похоть в чертоги своего разума. Библейский змей искуситель представлен в виде зла , и по мотивам библии , можно подумать , что он виновен во всех бедах Адама и Евы. Но искуситель не вынуждает нас желать запретных плодов . Он работает по другому. Искуситель лишь усиливает в нас , наши собственные желания , заставляя нас желать их ещё сильнее , большинство верующих христиан даже не замечают детали , в которых отражается истинная суть их священного писания , поэтому , послушайте атеиста , который анализирует библию без фанатизма , со здравым рассудком. Да , да , если бы мне сказали год назад , что когда ни будь я соглашусь с пользой этой книги при правильном её толковании , то наверное я бы посмеялся , учитывая объёмы бессмыслицы в её содержании , но мысля критически , проводя детальный разбор я могу сказать вам что дьявол , как персонаж , будь то в своём обличии , будь то в обличии змея , не навязывает нам желаний , а усиливает наши собственные , потаённые . А зло можно победить только добром , если вы отвечаете на похоть похотью , вы не избавляетесь в своей жизни от грязи , а даёте грязи прилипнуть и к вашим рукам. Поэтому месть это не выход , выход лежит за рамками отношений не в определённых поступках , которыми вы можете ответить , а установкой собственных рамок , в которые вы эту похоть больше не впустите. Когда вы видите лужу на улице , если вы не маленький ребёнок , вы обходите её а не идёте по ней , чтобы показать луже что вы тоже можете ей навредить , то же самое с людьми , поймите одну простую истину , луже наплевать что вы по ней ходите , обойдите и не пачкайтесь грязью. Враг похоти не ревность и не прощение , ревнуя вы только покажите проявляющему похоть , что вы готовы терпеть , потому что оправданная ревность есть процесс бессмысленного терпения. Но прежде чем выносить вердикты необходимо быть уверенными в том , оправдана ли ваша ревность , иначе можете превратить свою жизнь в фильм << цена страсти >>. Зачастую ревнующий пытается всеми силами удержать объект своей любви , когда его ревность оправдана , но в десяти секретах счастливой интимной жизни я писал , что если человек априори не заслуживает доверия , то единственным логичным выходом есть – не доверять этому человеку. А так , как именно на доверии основаны любые виды прочных отношений , будь то сотрудничество , дружба , или любовь , перестать доверять означает уйти из жизни человека , оставив его со своей грязью наедине. И пусть он как свинья упивается ею , и как бы вам ни было больно , лучшее что вы можете сделать с грязью – это не уподобляться ей . Нельзя склоняться над ней и умолять её перестать быть грязью , навязывать ей моральные ценности , водить её к психологу , в церковь , и выискивать советы на форумах , как строить отношения с грязью , потому как в отличие от библейского человека , личность создаёт себя сама , по тому образу и подобию , который выбирает сама для себя. Напрашивается закономерный вопрос , почему , при том что я не отношу себя к верующим , моё учение имеет совесть делить библейское на правильное и неправильное? Потому что создание человека по образу и подобию божьему , как минимум оскорбляет божественное . И человеческая похоть тому далеко не единственное доказательство. Разумеется бывают случаи , когда ревность не оправданна. Она возникает на фоне реальной боязни потерять человека , но как я уже говорил , единственное , что полезного вы можете из этого для себя взять , это здравая мотивация стать лучше , здравая означает – без излишнего фанатизма. Во всех остальных случаях ревность является вредителем. Оправданная ревность – это купание грязью , а неоправданная – излишняя дестабилизация взаимоотношений. И то и другое вредит. Так же происходит и с похотью , независимо от того оправданна ваша похоть или нет , она всё равно останется грязью. Некоторые принимают ревность за сильную любовь , которая свидетельствует о высокой привязанности , я сам был когда-то такого мнения , но я уже рассказывал вам о том , как перестал ревновать. Видите ли любовь построенная на доверии не может оправдать ревность. А попытка оправдать свою ревность похотью партнёра , противоречит силе принципа дать свободу Адама Джексона : << если вы кого то любите – отпустите его на свободу… >>. Если в ситуации , когда единственным правильным решением является отпустить человека из своей жизни , вместо этого вы проявляете свою ревность , то этим вы показываете свою слабость , маскируя её под видом любви. Настоящая ревность вызывает порывы семиместных грехов . Любовь , будучи изначально светлым чувством , не может быть связана с проявлениями темных явлений. Стало быть ревность отнюдь не любовь а человеческая слабость . Когда вы придумываете оправдания похоти со стороны своего партнёра , пусть меня сейчас раскритикуют тысячи людей , которые спасли свой брак прощением , вы проявили слабость . Однако быть слабым со своим партнером , это личный выбор , ровно как способы проявления этой слабости могут быть представлены совершенно разнообразными. Вы можете проявить слабость там , где это необходимо , не только для того чтобы спасти умирающие отношения , но и для того , чтобы скрепить узы. Темное проявление слабости , возникает в ситуации , когда вы прощаете грешное : прелюбодеяние , алчность , гнев , и так далее . Светлое проявление слабости заключается в отсутствии страха перед своими чувствами. Именно поэтому я всегда говорю что решения в своей жизни, каждый человек должен принимать лично , ибо только он знает природу своих слабостей , но что касается ревности , ответ на аналогичный вопрос будет зависеть от причины и формы её проявления. Если ваша ревность необоснованная , и вы это успешно приняли , а она в свою очередь послужила для вас стимулом стать лучше – то это сильная любовь , во всех остальных случаях вы проявили слабость , но только вам решать как быть со своими слабостями. Как я уже упоминал , ревность порой может быть вовсе неоправданной. Когда вы ревнуете априори верного партнёра , у которого к вам не только серьёзные намерения , но и серьёзное отношение , в основе чего на мой взгляд само собой должна заключаться взаимная преданность . Когда вы оба преданны друг другу , и не даёте повода для ревности , но один из партнёров всё равно ревнует , такая ревность считается патологической . С этим лучше всего сразу же обращаться к психологу , который проведёт с вами личную консультацию , поймёт природу ваших переживаний , и правильно поможет их преодолеть. Так же в таких ситуациях необходима поддержка со стороны партнёра , вместо того чтобы начинать скандал , на который зачастую и провоцирует патологическая ревность , можно переступить через себя и поддержать партнёра , окружите его своей заботой и любовью , чтобы успокоить его разум , но не проявляйте фанатизма , не пытайтесь всеми силами что то доказать. Проявлять любовь – и доказывать свои чувства это разные вещи. Когда вы проявляете любовь вы делаете это без какого либо определенного мотива , либо лишь для того , чтобы получить ещё больше любви в ответ. Ваши чувства должны быть сильными , но в то же время искренними и ненавязчивыми , доказать свои чувства , как бы ни было парадоксально – означает показать партнёру , что вам нечего ему доказывать . Логика этого утверждения заключается в той , философской мысли , что любой предмет или явление , к примеру цветок или круговорот воды в природе , можно по разному называть , но суть останется прежней. Верность останется верностью как бы вы её вербально не обосновывали , потому как очевидное не обосновывается , оно существует априори. Если вы будете стоя над горшком с красным цветком кричать дальтонику что он красный , вы только подкрепите его сомнения , потому как ваши амбиции что либо доказать , всегда вызывают подозрения , так работает психология человека , так мы устроены , и нам с этим жить. Как говорил древнегреческий философ Сократ : " Я знаю , что я ничего не знаю " . В философии знания делятся на априорные и апостериорные. Цитирую : << Априори (a priori) и Апостериори (a posteriori) – это связанные понятия научно-философского дискурса, обозначающие соответственно знание, предшествующее опыту и независимое от него, то есть присущее сознанию изначально («доопытное» знание), и знание, получаемое из опыта и обусловленное им («опытное» знание). Априорные формы чувственности и мышления организуют, придают связность и упорядоченность хаотическому знанию, полученному из опыта с помощью чувств. >>. Конец цитаты.