Перед тем, как приступить к прочтению книги Светланы Алексиевич «Цинковые мальчики», я решил ознакомиться с отзывами на её произведения, размещенными на просторах интернета. К сожалению, далеко не всегда эти отзывы оказались комплиментарными. Одни читатели используют в отношении всего написанного Нобелевским лауреатом по литературе такие определения как «чернуха», «антисоветчина», «русофобия», «клевета» и т.п. Другие пишут, что не смогли дочитать произведения писательницы до конца из-за «обилия негатива». Вторую категорию людей я отчасти могу понять: многие наши соотечественники настолько устали от окружающей их несправедливости, пренебрежительного отношения разного рода чиновников, ощущения собственной незащищённости, что, беря в руки книгу, хотят ото всего этого отвлечься, погрузиться в другой мир, более уютный, нежели тот, где они вынуждены существовать. Однако Светлана Алексиевич – это не тот автор, чьи книги стоит читать тем, кто желает забыться и на время уйти от реальности. Напротив, писательница поднимает самые острые вопросы нашего бытия, через исповеди её героев мы видим историю нашей страны в самых трагических, «непарадных» её проявлениях. Одно из самых пронзительных, мощных по силе воздействия произведений лауреата Нобелевской Премии 2015 года – это «Цинковые мальчики» – изданная в 1989 году документальная повесть об участии Советского Союза в военных действиях, происходящих на территории Афганистана. Она была написана на основе многочисленных свидетельств участников Афганской войны, а также матерей и вдов погибших советских «воинов-интернационалистов». Фактически книга представляет собой собрание литературно обработанных монологов её героев – собеседников писательницы. Однако не стоит думать, что это просто объединённые под одной обложкой интервью разных людей на заданную тему. За кажущейся простотой формы стоит огромный писательский, журналистский и просто человеческий труд автора. Это и поиск героев, и создание определённой атмосферы разговора, выбор точной интонации, и, затем, отбор из многочасовых записанных на плёнку монологов наиболее интересных, важных и значимых рассказов, мыслей, суждений. Кроме того, Светлана Алексиевич сама провела много месяцев в Афганистане: изучала происходящие вокруг события, анализировала увиденное, вела дневники. Общаясь со своими собеседниками, она даёт им максимально раскрыться, оставаясь при этом как бы «за кадром». Хотя, конечно же, внимательный читатель сумеет понять, какой точки зрения придерживается сама писательница: в книге прослеживается её чёткая антивоенная позиция. Однако, она не даёт оценок словам своих героев, никого не осуждает и не обличает, наоборот, остро ощущается её сопереживание истории каждого собеседника. Во время прочтения «Цинковых мальчиков» невозможно остаться равнодушным к судьбе каждого героя повести. Светлане Алексиевич удаётся построить беседу с ними таким образом, что человек как будто забывает о том, что рассказывает свою историю для будущей книги: его монолог становится больше похожим на исповедь. Степень откровенности, эмоциональности часто зашкаливает. Читая эти истории, ощущаешь боль каждой матери, чей сын не вернулся с поля боя, искренне сопереживаешь участникам той войны, у каждого из которых свой уникальный опыт, но всех их объединяет то, что после пережитого в Афганистане, эти люди уже никогда не будут прежними. При этом далеко не всегда соглашаешься с их суждениями, оценками, однако стараешься понять каждого: ведь на войне, как известно, святых не бывает. Наверное, самое сильное впечатление на меня произвёл монолог рядового, стрелка. Запали в душу его слова: «Надо исходить из того, что мы звери, и это звериное прикрыто тоненьким налетом культуры.» Во время чтения его рассказа, мгновенно выветривается всё романтическое представление о войне, которое, к сожалению, в последнее время укоренилось в сознании многих наших соотечественников. Чувствуется, что этот бывший солдат очень много размышлял о войне, на которой ему довелось побывать, о том, как меняется человек, на ней оказываясь, и как вновь меняется, уже вернувшись в мирную жизнь. Вызывает восхищение честность, с которой он делится воспоминаниями об афганских событиях, анализирует свои впечатления, пытается понять собственную сущность, бывая порой к самому себе беспощадным: «Там [в Афганистане] я узнал, какое дерьмо во мне сидит и как оно глубоко запрятано.» Он без прикрас описывает довольно неприглядные будни армейской жизни: это и жуткий произвол, и дедовщина в рядах советских войск, и мародёрство среди своих, и нехватка продовольствия, и многое другое. При этом в его рассказе нет ненависти, злорадства по отношению к стране, которая так жестоко обманула его и сотни тысяч таких же молодых, наивных советских парней. Напротив, он продолжает болеть за свою родину, любить её, ценить за уникальность и самобытность: «Пусть она нищая, несчастная, но тут живёт Левша, способный блоху подковать, и мужики возле пивларька решают мировые проблемы.» На мой взгляд, именно этот человек – истинный патриот своей страны, а не те, кто, брызжа слюной, кричат о нашем величии, героическом прошлом и непомерной духовности. Пожалуй, не меньший интерес, чем непосредственно повесть С. Алексиевич, представляют материалы судебного процесса над писательницей, опубликованные в последнем издании «Цинковых мальчиков». Этот процесс был инициирован несколькими героями повести, которые сочли её для себя оскорбительной. Они были возмущены тем, что советские «воины-афганцы» предстают в книге, как правило, не героями, сражающимися и погибающими за правое дело, а скорее, жертвами, обманутыми собственным государством, которое втянуло их в преступную авантюру. Читая материалы судебных заседаний, мы можем наблюдать интереснейший психологический феномен. Ещё несколько лет назад вернувшиеся с войны солдаты, офицеры, служащие, а также убитые горем матери, чьи сыновья были возвращены на родину в составе «Груза 200», откровенно делились со Светланой Алексиевич своими воспоминаниями, мыслями, суждениями, подчас, довольно резкими, задавались острыми вопросами в адрес государства. И вот теперь некоторые из этих самых людей обвиняют писательницу в клевете, в очернении образа советского воина, в осквернении памяти павших. Им настолько трудно смириться с жестокой правдой, что они просто не хотят её слышать, и любой, кто берётся рассуждать о тех событиях с антивоенных позиций, автоматически становится для них врагом. Обвинителей переполняет чувство несправедливости, отчаяния, униженности, ненависти, и, странным образом, весь этот накопленный негатив они выплёскивают в адрес писателя, зафиксировавшего на бумаге и опубликовавшего их собственные свидетельства. Автор вынуждена оправдываться, напоминать обвинителям сказанные ими ранее слова, предоставлять доказательства, диктофонные записи разговоров. Однако ничто не может переубедить этих людей: слишком неуютно жить с осознанием того, что ты или твой сын были всего лишь пешкой в жестокой геополитической игре. Кроме того, на их чувствах умело спекулируют различные политические силы, которые продолжают быть верными установке: «человек для государства», а никак не наоборот. Любое действие власти (особенно, советской), даже самое чудовищное, любые человеческие жертвы они готовы оправдать высокими идеями социализма. Со времени суда над «Цинковыми мальчиками» прошло уже около двадцати пяти лет, а наше общество (как российское, так и белорусское, где сейчас живет автор книги), к сожалению, до сих пор обладает табуированным сознанием, для большинства наших граждан власть, по-прежнему, сакральна. Думаю, что это создаёт одно из самых серьёзных препятствий для понимания нашей недавней истории, для осознания, как кардинально изменила нашу жизнь, нашу ментальность та самая «Красная Утопия», о которой часто говорит и пишет Светлана Алексиевич. Хочется надеяться, что новые поколения, родившиеся уже в постсоветские времена, имеющие гораздо более свободные представления о мире, сумеют здраво оценить повесть Светланы Александровны, проникнуться её антивоенным посылом. Мне думается, что историю как Афганской, так и любой другой войны, стоит изучать не только по сухим статистическим выкладкам из учебников, но и по воспоминаниям, которые оставили её участники, а также их матери, жёны, дети. Только так можно понять и прочувствовать, сколько страданий, ужаса и боли несёт в себе война, как она, подчас, необратимо, воздействует на психику тех, кто её пережил. И несмотря на то, что чтение подобной литературы – нелёгкий душевный труд, эмоционально очень затратный, на мой взгляд, оно совершенно необходимо. Во-первых, чтобы не терять и так не слишком развитое у многих из нас чувство эмпатии, а во-вторых, чтобы страна наша не повторяла вновь и вновь ошибки прошлого. Поэтому, без всяких сомнений, мы должны быть благодарны таким авторам, как Светлана Алексиевич, которая, будучи достойной продолжательницей дела своего учителя – Алеся Адамовича, сумела сохранить для нас эти бесценные свидетельства.
«Цинковые мальчики» kitabının incelemeleri, sayfa 10