Kitabı oku: «Иди к свету. Часть 1», sayfa 3

Глава II. Обзор Ветхого Завета. Пятикнижие Моисея

Ключевые стихи:

1. Евреям 1:1 «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках».

2. Галатам 3:24 «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою».

I. ВВЕДЕНИЕ

Ветхий Завет является ключом к пониманию Нового Завета. Также книги Ветхого Завета актуальны и для современного понимания, так как они рассказывают о взаимоотношениях человека и Бога. Если посмотреть на события, которые описаны в книгах Ветхого Завета, то можно увидеть, что не все книги в Библии помещены в хронологическом порядке. Эти книги расположены в Библии в зависимости от написания жанра книги.

Книги Ветхого Завета сформировались только к 200г н. э. Вначале они назывались «Тонах» (TNK):

· T – «Тора» – Пятикнижие (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие)

· N – «Небеим» – Ранние пророки, Иисус Навин, Книга Судей, 4 книги Царств

· K – «Китобим» – Остальные книги

Современная Библия книг Ветхого Завета состоит из четырех частей:

1. Пятикнижие Моисея: от Бытия до Второзакония.

2. Книги исторические: от книги Иисуса Навина до книги Есфирь

3. Книги учительные, или по-другому их называют поэтические: от книги Иова до книги Песни Песней Соломона.

4. Книги пророческие: от книги пророка Исайи до книги пророка Малахии.

Книги Ветхого Завета представляют не только как ценность в описании исторических событий или интересных и поучительных рассказов, но как книги, вдохновленные Самим Богом. Нам нужно научиться читать их, чтобы возрастать в познании Бога, в познании человека, в познании мудрости, в умении применять учения Бога в своей жизни, в духовном возрастании.

Все книги Ветхого Завета свидетельствуют о том, что Бог желает иметь реальные живые отношения с человеком и все книги Ветхого Завета указывают на приход Мессии – Иисуса Христа. Важно научиться читать Библию, не искажая её. Часто, читая Библию, люди вносят в Библию то, что есть внутри человека: свои эмоции, чувства, опыт, культуру. Иногда то, что мы добавляем это, может привести к тому, что мы можем внести искажение в истину.

При чтении Ветхого завета важно учитывать:

1. Авторство книги, так как Бог использовал конкретных людей для написания книги. У каждого человека есть свои личные характеристики выражения слов, которые присущи именно этому человеку.

2. Культурно- исторический контекст книги.

Если знать в какой исторический момент была написана книга, то можно проникнуть в суть того, о чём говорит конкретная книга. Наш образ мысли отличается от образа мыслей древних израильтян, также как и культура конкретного народа, может отличаться от культуры израильтян. Не зная эти отличия, можно неправильно понять и истолковать прочитываемую книгу.

3. Литературный контекст

Язык Библии – разбирать значение слов и фраз в контексте оригинала и не приписывать им мистический смысл. Буквальное значение обозначает то, что написано, и в нем нет никакого скрытого смысла.

Аллегория – при помощи поэзии или притч.

Литературный жанр – исторический или биографический, поэзия или проза.

Непосредственный контекст отрывка – истолковывать Библию на основании всего контекста отрывка. Значение слов любого человека можно извратить до неузнаваемости.

4. Кому адресована книга

Так послание Иакова написано к людям, которые находились в рассеянии и терпели страдания и гонения. Послание к Коринфянам написано церкви, в которой стали возникать разделения и разногласия.

5. Помощь Святого Духа

Перед чтением Библии следует помолиться, чтобы Дух Святой помог в понимании текста Библии.

II. ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЯ

Пятикнижие Моисея – это пять первых книг Ветхого Завета: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Также по-другому эти книги называют Торой. Эти книги содержат законы, а также историю от сотворения человека до смерти Моисея. Автором этих книг является Моисей. Приведем отрывки из Библии, чтобы понять, что эти книги действительно написаны Моисеем.

Исход 17:14 «И сказал Господь Моисею: НАПИШИ сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной».

Ездра 3:2 «И встал Иисус, сын Иоседеков, и братья его священники, и Зоровавель, сын Салафиилов, и братья его, и соорудили они жертвенник Богу Израилеву, чтобы возносить на нём всессожения, как НАПИСАНО В ЗАКОНЕ МОИСЕЯ, человека Божия».

Многие книги Библии подтверждают, что первые пять книг Библии были написаны именно Моисеем.

Моисей был достаточно грамотным человеком, он воспитывался в доме фараона. Моисей достаточно хорошо знал еврейский народ, так как его кормилицей была женщина еврейского происхождения, которая на самом деле была его родной матерью. Моисей обладал откровением от Бога. Бог открыл ему начало того, как было все сотворено.

БЫТИЕ

Название книги «Бытие», что означает «Начала», говорит о том, что в ней говорится.

В ней говорится:

о сотворении мира, о сотворении первых людей – Адама и Евы; о грехопадении; об изгнании из Эдемского сада, история Каина и Авеля, история Всемирного потопа, жизнь патриархов Авраама, Исаака и Иакова, жизнь Иосифа и его братьев до Египта и после, и заканчивается переселением семьи Иакова в Египет и смертью Иакова. Также книга «Бытие» показывает нам, что евреи были сформированы, как народ Божий. Итак, книга Бытие закладывает основу мировоззрения и объясняет жизнь такой, какая она есть. Не зная книгу Бытие, невозможно понять сущность спасения.

Эта книга была написана, скорее всего, между 1445 и 1405 годами до Р. Х. Это предположение исходит из того, что, так как она написана Моисеем, и то, что Моисей вывел Израильский народ из Египта примерно в 1445году и умер примерно в 1405 году, т.е. в течение этих 40 лет.

Книга Бытие состоит из 50 глав и разделена на две части.

Часть 1. С 1ой по 11е главы в ней говорится о сотворении мира, происхождение человечества и нынешнего состояния человечества, почему оно находится в таком состоянии. С самого начала мы можем видеть, что Бог творил весь мир словом Своим. Сказал Бог, и стало так. Мы должны понимать, что создавая физический мир, создавались одновременно законы физики, химический состав вещества, различные конфигурации геометрии, отношения между клетками (биология), строгие соотношения между всем строением (математика), геология и астрономия и т. д. на сотворение Богом мира, нужно посмотреть более масштабно и широко. Настолько Бог велик в том, что Им сотворено. Его слово содержит огромную мощь, которое творит не только что-то, но и имеет определенный порядок.

Далее говорится о том, что Бог сотворил человека особым образом: по образу Своему и по подобию Своему. В отличие от остальных творений Божиих, человек сотворен таким образом, что он способен слышать и понимать Бога. Человек имеет способность нести часть Божественной власти, Бог дает ему право «владычествовать над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:28). Также здесь говорится о том, как произошло грехопадение человека. Люди жили в гармонии, пока не произошло это событие. Это было не просто событие, которое произошло. Это событие определило всю остальную жизнь человечества. Поэтому важно понять сущность грехопадения, точку отсчета, в результате которого все человечество попало в конфликт взаимоотношений с Богом. Сущность этого грехопадения состоит в том, что человек захотел создать свою систему ценностей, независимую от Бога.

Бытие3:4—6 «И сказал змей жене: нет, не умрете. Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание и взяла плодов его и ела и дала также мужу своему, и он ел».

Дьявол предложил им посмотреть со своей точки зрения, не с той системы ценностей, которую создал для человека Бог, а своими глазами. Вся третья глава показывает нам, каким образом грехопадение произошло, что там сломалось, в результате чего Господь выгоняет человека из Эдемского сада и поставляет ангела охранять путь к дереву жизни.

Но здесь же, мы встречаем важную сторону взаимоотношений человека и Бога – это план искупления человечества. В этой же главе, Бог обращается к дьяволу: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3:15).

Бог, таким образом, провозгласил план искупления.

Еф.1: 4 «Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви».

Этот план был задуман ещё до этого, но именно здесь во время грехопадения человека, Бог провозгласил, каким образом это произойдет. Спаситель родится от женщины. Дьявол будет каким-то образом пытаться остановить план искупления, но он будет поражен.

Кроме всего этого, в этих главах мы ещё можем прочитать несколько важных событий.

1. Потоп

Грех, в который погрузилось человечество, стал развиваться и распространяться. Всё больше человечество стало подвержено разрушающей силе греха, и настолько этот грех стал огромным, что Бог вынужден был уничтожить большую часть человечества.

Бытие 6:5 «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время».

Бытие 6:12—13 «И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли».

Грех всегда приводит к разрушению и погибели.

Ещё одним важным элементом истории с потопом связан завет, который Бог заключил с человечеством. Бог обещает, что Он больше никогда не совершит потоп на земле.

Бытие 9:9—11 «Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством ваш9им после вас, и со всякою душою живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли».

Бог говорит о том, что больше потопа не будет.

2. Вавилонское рассеяние

Это рассеяние помогает понять о том, что появляются разные народы и разные языки. Об этом написано в 11 главе книги Бытие. Причиной этого появления опять стал грех – человеческая гордыня. Люди решили, что они могут построить башню, высотою до небес и хотели сделать себе имя. Для того, чтобы остановить этот процесс, Бог принимает ограничивающее действие – Он смешивает их язык, чтобы они перестали понимать друг друга. Поэтому, они перестают строить башню и рассеиваются. Бог поставил их в то положение, чтобы грех их перестал нарастать.

Часть 2. Начиная с 12 главы, описывается история происхождения народа Израильского. Этот народ важен тем, что из этого народа произойдет Искупитель человечества.

1. История основных действующих лиц в истории Израиля: Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа. Каждый из этих действующих лиц играет определенную роль, чтобы помочь нам понять пришествие Иисуса Христа.

Авраам

1). Призыв Бога

История Израильского народа начинается с одного человека. Эта история началась с того, что Бог призывает Авраама.

Бытие 12:1—3 «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные».

Авраам доверился Богу и пошел туда, куда ему Бог говорит. Авраам поверил Богу и это вменилось ему в праведность.

2). Завет, который Бог заключил с Авраамом.

Этот завет являлся односторонним. Бог дает благословения Аврааму: Бог произведет от него великий народ (Быт.12:2), Бог даст этому народу в наследие землю (Быт.15:18), Бог благословит этот народ на этой земле (Быт.12:2).

3). Сын Авраама

По истечении многих лет, когда Сара стала неспособна рождать, у Сары возникает сомнение и произошла эта история с Агарь, от которой у Авраама родился сын Измаил. Но, Бог говорит, что великий народ произойдет от сына, которого родит Сара.

Бытие 21:1—5 «И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог; И нарек Авраам сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак; И обрезал Авраам Исаака, сына своего в восьмой день, как заповедал ему Бог. Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его».

Еще важный момент, связанный с сыном Авраама. Бог говорит Аврааму, чтобы он принес в жертву своего сына Исаака. Но в последний момент, Бог останавливает Авраама. И вот, Авраам видит овна, застрявшего в чаще рогами, и приносит его в жертву. Эта история является пророческой, она указывает на Агнца, который будет заклан за человечество – Иисуса Христа.

Итак, история Авраама важна этими тремя составляющими:

· призвание Богом Авраама

· завет, заключенный с Авраамом

· рождение Исаака, от которого произойдет великий народ

Исаак

Про Исаака написано немного, но, самое главное, что говорится про него, так это то, что он стал носителем того же благословения и того же завета, который Бог заключил с Авраамом. Это показывает, что благословения Бога переходят и на потомков Авраама.

Бытие 26:3—5 «Странствуй по сей земле, и Я буду с тобою, и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою я клялся Аврааму, отцу твоему; Умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные, за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои».

Иаков

Иаков был родоначальником народа, так как от него произошли 12 колен Израилевых. Народ Израиля так стал называться еще и потому, что впоследствии Бог сказал Иакову, что отныне он будет зваться не Иаковом, а Израилем. Потому народ называется и народом Израильским. Про Иакова написано много в книги Бытия, но мы коснемся только трех моментов из его жизни, так как они являются достаточно важными для того, чтобы о них сказать.

1). Благословение, данное Аврааму, перешло на Исаака, а затем перешло на Иакова.

Бытие 28:3—4 «Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов, и да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!».

.Далее, в этой же главе, описывается, что когда Иаков увидел во сне лестницу, на которой стоит Господь, то Бог подтверждает это благословение.

2). Борьба Иакова

У Иакова натура хитреца и ловкача. Все хитрости Иакова создали ему проблемы. Эти хитрости: приобретение первородства у своего брата, обман отца, обогащение у Лавана, встреча с братом. Вся его хитрость и борьба достигают того момента, что он вступает в борьбу с Богом.

Бытие 32:24—29 «И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там».

Конечно, Бога не победишь. Иаков реально пытался преодолеть Бога, и эта попытка становится безрезультатной, так как Бог повреждает бедро Иакова. Бедро в Библии символизирует основание того, на что человек опирается.

3). Семья Иакова

Иаков полюбил одну девушку, но в результате махинаций его тестя, у него оказывается две жены: Лия, нелюбимая жена и Рахиль, которую он любил. В общем, у него рождается в общем 12 сыновей, которые образуют 12 колен Израилевых.

Иосиф

Иосиф, единственный сын Иакова, который обладает благочестием и поклонением Богу.

Иосиф был любимым сыном Иакова, он носил особые одежды, он видел сны. В результате этого, его братья продают его в Египет. Это был первый период в жизни Иосифа.

Второй период его жизни происходит в услужении у Потифара, жена которого пытается соблазнить его. Иосиф не поддается на это, оставаясь благочестивым до конца. Но жена Потифара клевещет на него и из-за этого он оказывается в тюрьме. Там он объясняет сны слугам фараона, затем со временем он объясняет сон фараону, и затем он становится правой рукой фараона. Жизнь в Египте складывается у него таким образом, что он проходит путь от раба и до самого высокого чина, который мог быть при фараоне.

И, все к чему это вело, – это переселение всей его семьи в Египет. Это был Божий план. Эти люди из одной семьи в течении 430 лет превратились в многомиллионный народ. Бог переселил этих людей в Египет для того, что должен был появиться народ, который со временем получит закон для того, чтобы был понят путь спасения человечества.

Заключение книги Бытие

1. Был сотворен мир и человек

2. Человек согрешил и потерял отношения с Богом

3. Бог провозглашает план искупления человечества

4. В результате потопа были уничтожены множество людей, чтобы показать к чему может привести развитие греха и его разрушающее действие на человека

5. Бог заключает с Авраамом завет: от него произойдет великий народ, этот народ получит землю и благословения от Бога.

6. У Бога есть план спасения человечества и в книге Быте мы видим, как этот план начинает осуществляться.

ИСХОД

В книге «Исход», говорится о выходе евреев из Египта, даровании Торы на горе Синай, и о строительстве скинии. Она составляет 40 глав.

Книга Исход, также как и Бытие, написана Моисеем. Так, например, ту часть, где говорилось о законе, мы можем прочитать

Исх.24:3—4 «И пришел Моисей, и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем. И НАПИСАЛ Моисей все слова Господни…»

Кроме этого, мы можем прочитать в Новом завете, что Иисус часто ссылается на книгу Моисея. Например,

Мк.12:26 «А о мертвых, что они воскреснут, разве не ЧИТАЛИ вы в КНИГЕ МОИСЕЯ, как Бог при купине сказал ему…»

Название книги исходит из того, что еврейский народ вышел из Египта. Вообще, название книг раньше формировались из первых слов или букв, с которых начиналось повествование. А начиналось оно со слов «И вот», поэтому и эта книга так и называлась.

Формирование народа

Одним из важных факторов этой книги является то, что шло формирование евреев как народа. Начнем сначала. Из книги Бытие мы узнаем о том, что одна семья была отправлена в Египет, и главной задачей нахождения этой семьи в Египте было то, чтобы этот народ умножился. Их стало достаточно много. И у них было ясное формирование своих корней, но ещё не были составлены, как нация. Эти люди не имели своей структуры, не имели своих законов, не была развита система поклонения Богу, не имели социальных и других законов. Бог устроил все таким образом, что берет эти миллионы людей, выводит из Египта и создает народ, со своей структурой и законами. Эта книга помогает нам понять, как был сформирован этот народ.

И ещё один интересный факт, который мы можем видеть здесь, что формирование этого народа шло только под руководством и водительством Бога.

Втор.4:33—35 «Слышал ли какой народ глас Бога, говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты? Или покушался ли какой бог пойти взять себе народ из среды другого народа казнями, знамениями, и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь, Бог ваш, в Египте пред глазами твоими? Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что Господь есть Бог, и нет ещё кроме Его».

Эти люди жили среди другого народа, и Бог вытаскивает этот народ из Египта.

Формирование государственности

Государственность – это существование своих постановлений и законов.

Втор.4:8 «И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?».

Бог дал такой закон народу, который был справедливым и учитывающий все сферы жизни человека: экономика, семья, санитария и т. д. Законы были ясными и доступными.

Формирование системы поклонения

Мы видим, что детально расписано о том, какие нужно приносить жертвы, как выбираются и одеваются священники, как устроена скиния, каким образом приносятся жертвы. Этого раньше совсем не было. Израильский народ вышел из среды Египта, где было поклонение многим богам. Здесь же, четко формируется понятие того, что Бог един!

Формируется также понятие, что поклоняться нужно только Богу.

Исх.20:4—5 «не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель».

Кроме того, здесь Бог раскрывает Свою природу этому народу:

Сущий Исх.23:14 «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам»

Святой Бог предстает пред народом Израиля в Своей святости, когда говорит о том, чтобы не всходили на гору, когда там Он собрался говорить с Моисеем, были гром и молнии, и облако покрывало эту гору.

Бог открывает Себя людям.

Содержание книги Исход

1—2 главы рассказывают о рождении Моисея, о том, что он рос в семье фараона, но его мировоззрение сформировалось таким образом, что когда он видит, что Египтянин бьет еврея, то он убивает этого египтянина. Это действие показывает, что на этот момент Моисей не готов был возглавить Израильский, так как был вспыльчив и импульсивен Заканчивается эта глава бегством Моисея из Египта.

3 -4 главы рассказывают о том, что Бог призывает Моисея после 40лет жизни в пустыне. Моисей вначале говорит о том, что он не способен повести Израильский народ: кто я такой, что я скажу, а если они не поверят мне, я человек не речистый, я тяжело говорю и косноязычен. На все аргументы Моисея Бог дает ответы: Я буду с тобою; скажи, что послал тебя Сущий; показал чудеса с жезлом; Я буду при устах твоих и научу тебя, что говорить

И, когда в последний раз Моисей сказал, чтобы Бог послал другого, тогда «возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал:…».

Моисей, в конце концов, соглашается и вместе с женой своею и сыновьями отправляется в Египет. Моисею пришлось вначале убедить старейшин и народ в том в из миссии. Были показаны знамения пред глазами народа. Тогда народ поверил, что Господь посетил Свой народ и увидел их страдание.

5—14 главы повествуют

о казнях:

1. вода в реке превратилась в кровь

2. область была поражена жабами

3. явились мошки на людях и на скоте

4. дома Египтян наполнились песьими мухами

5. моровая язва

6. воспаление с нарывами

7. град

8. саранча

9. осязаемая тьма в Египте, а у сынов Израилевых был свет

10. смерть первенцев

Основная цель этих казней состояла в том, чтобы все люди знали, что Господь есть Бог

Исх.10:2 «И чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего, что Я сделал в Египте и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь».

У Бога есть самая большая цель – это, чтобы все знали, что Он Господь.

О пасхе:

Здесь также важна та часть, когда народ Божий совершает пасху. Эта пасха указывает на то, что будет совершено Иисусом Христом на кресте.

О выходе из Египта:

Фараон отпускает еврейский народ.

Исх.13:21 «Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью».

Фараон меняет свое решение и погнался за израильтянами. Египтяне стали настигать израильтян. Израильтяне устрашились и возопили к Господу. Но Господь ещё раз покажет им славу Свою.

Исх.14:19—20 «И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом сынов Израилевых и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; И вошел в средину между станом Египетским и между станом сынов Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь».

Когда Моисей простер руку свою на море, тогда Бог раздвинул море, и Израильтяне прошли по суше. Когда же Египтяне погнались за ними, тогда Моисей опять простер руку свою на море и воды потопили Египтян.

15 глава – это песнь Моисея и Мариями, где они воспевают хвалу Господу. Это первое служение поклонения Богу.

Но потом возникают сложности: не стало воды, а вода, которая была в Мерре, была горькою. Тогда Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Господь дал народу устав и законы.

16—18 главы

Манна

В пустыне, в ответ на ропот народа, Бог дает им манну и повеления относительно её.

Нападение Амалика и его поражение.

Когда Амалик напал на Израильтян, тогда Моисей сказал Иисусу Навину, чтобы он выбрал себе воинов и шел сражаться с амаликитянами, а сам вместе с Аароном и Ором пошел молиться на вершину холма. Когда он поднимал руки, тогда Израильтяне выигрывали сражение. Но когда его руки опускались, тогда они проигрывали. Тогда Аарон и Ор стали поддерживать руки Моисея, и руки его были подняты до захождения солнца. Израильтяне выиграли это сражение.

Совет Иофора

Когда Иофор, тесть Моисея, пришел к Моисею, то он увидел, что Моисей сел судить свой народ и стоял народ с утра до вечера. Тогда Иофор дает совет Моисею в том, чтобы он выбрал из своего народа способных, правдивых и боящихся Господа людей и поставил их тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками, чтобы они судили народ, а о наиболее важных делах сообщали Моисею. Моисей послушал тестя своего и сделал так (Исх.18:17—24). Таким образом, появилась ситема судей.

19—20 главы

Завет

Бог дает закон Моисею. Заключен завет

Исх.19:5—6 «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, и вы будете у Меня царством священников и народом святым».

Мы видим, что завет уже здесь является условным, не односторонним. К народу были представлены определенные условия для того, чтобы этот народ стал уделом Бога.

10 заповедей

Десять заповедей описаны в 20 главе с 1 по 17 стихи. Еще раз эти заповеди приведены в книге Второзакония. Первые 4 заповеди говорят об отношении человека к Богу, следующие – об отношении людей между собой

21—23 главы

Эти главы описывают различные социальные и уголовные законы, законы об отношении к вдовам и бедным, законы об изоляции от греховных народов.

24 глава – официальное принятие и освящение завета с церемонией жертвоприношения.

25—31 главы – законы поклонения Богу. Построение скинии, назначение священников и их одежды, повеление о жертвеннике, повеление о работниках.

32 глава говорит о первом идолопоклонстве. Когда Моисей ушел на гору, тогда народ сделал себе литого тельца и стали поклоняться ему. После гнева Моисея, когда он разрушил их идола, Моисей взошел на гору, чтобы Бог простил народ.

33—40 главы – Моисей опять провел 40 ней в общении с Господом, где вновь получил скрижали, лицо Моисея стало светить. Заканчиваются эти главы о построении скинии и, что народ стал служить Богу.

Заключение книги Исход

1. Бог открывает Себя человеку

2. Величие Бога и чудеса: казни, манна, вода из скалы, перепела, облако, лицо Моисея

3. Заключен условный завет с народом, так называемый закон Моисея

4. Испорченность народа и постоянный ропот на Бога, нарушение первой заповеди – поклонение литому тельцу.

5. Милость Божия