Kitabı oku: «Ангелы и демоны российской власти. Монархи и фавориты», sayfa 2
По долгу службы, дав обет верности «Церкви – моей супруге», он оказался в сложных политических отношениях с королевой Анной Австрийской, дочерью испанского короля, главой враждебной французским интересам «испанской» и «австрийской» партий при дворе.
Чтобы досадить ей за предпочтение ему лорда Бекингема, он написал и поставил пьесу «Мирам», в которой Бекингем был показан побежденным не только на поле боя, но и в любви, и заставил королеву посмотреть этот спектакль. (Не правда ли это напоминает, как Пётр I, разоблачив измену жены Екатерины, убил её любовника и заставил её смотреть на голову поверженного соперника.)
В его книге приведены сведения и документы, которые легли в основу романа Дюма «Три мушкетера», – от борьбы с дуэлями (на одной из которых погиб брат кардинала) до использования любовницы Бекингема графини Карлейль (Миледи), которая была шпионкой при английском дворе, а также пикантных подробностей свиданий королевы с Бекингемом.
Ришелье режиссировал реальную жизнь лучше Шекспира: он помирил французов (католиков и гугенотов) между собой и благодаря «дипломатии пистолей» поссорил их врагов, сумев создать антигабсбургскую коалицию.
Для отвлечения Речи Посполитой от Габсбургов он слал гонцов в Русское государство к первому из Романовых, Михаилу, с призывом торговать беспошлинно. Ришелье оказал сильнейшее влияние на ход европейской истории. Во Франции он ликвидировал возможность полномасштабной гражданской войны между католиками и протестантами. Словом, он был настоящим правителем – мудрым и эффективным, но главное – он был патриотом Франции и, как мог, исправлял политические ошибки королевской семьи.
Роль серых кардиналов в истории России
С думой о России и о судьбе народа русского вспомним заветы Апостолов веры: «Вспомните, братья, кем были вы, когда Бог призвал вас. Не много было среди вас мудрых (по понятиям человеческим), не много и влиятельных или благородных по происхождению. Что ж, Бог, дабы посрамить мудрых, избрал немудрое этого мира, а слабое этого мира избрал Бог, дабы посрамить сильное. И то, на что мир смотрит свысока, что он презирает, даже считает несуществующим, Бог избрал, дабы ни во что обратить существующее, чтобы никто не возносился пред Богом».
Первое Послание к Коринфянам, глава 1
У каждого главы государства непременно существуют свои серые кардиналы, которые оказывают существенное, а иногда огромное влияние на внешнюю и внутреннюю политику страны. Это может быть один, два или несколько человек, как мужчины, так и женщины, члены семьи, лица из близкого окружения или серые кардиналы, скрытые от посторонних.
Характерно одно: суть серых кардиналов состоит в том, что это люди энергичные, незаурядные, нередко с авантюрными или мистическими идеями, которые всегда убеждают патрона в том, что действуют в интересах государства и его самого, хотя при этом у них всегда присутствует и свой интерес.
В этом обязательно есть доля неудовлетворенных амбиций. Нередко мотивами деятельности серых кардиналов действительно являются стремление к благу государства и народа, моральная или религиозная целесообразность, но чаще всего присутствуют также тщеславие и корысть.
Серые кардиналы правителей – это демоны и ангелы правителей в одном лице, хотя выражение «свита делает короля» здесь уместно только отчасти. Серые кардиналы властителей – это и есть их подлинная суть. Так еще наставником Моисея был его тесть – священник Иофор, который научил его не править единолично, а привлекать к этому мудрых и верных помощников.
Серые кардиналы были и будут всегда, одних знают, других нет. Они были при всех правителях тысячи лет назад и в новой истории – в царской России и в СССР. При этом они были не только у тех, кто правил в основном с помощью соратников и фаворитов (Пётр I и Екатерина Великая). Но и у тех, кто, казалось бы, не нуждался ни в чьих советах (Иван Грозный, Анна Иоанновна, Сталин, Горбачев и Путин).
Поэтому не столь важно, был ли серый кардинал известен или скрыт от общества, существовал он реально или был легендой, как Парвус и Инесса Арманд при Ленине или как была Роза Каганович (и сам Каганович) при Сталине, и были ли настоящими серыми кардиналами Гвишиани, Питовранов, Примаков, Вольский и А. Яковлев при Брежневе и Горбачеве, Чубайс и Березовский при Ельцине.
Важно, что они действительно влияли на ход событий фактом своего существования или тем, что стали историческим мифом, который сам является неотъемлемой частью мировой истории…
Почему кардиналы «серые»? Потому что реальная власть – это тайна. Не зря китайцы говорят, что трудно найти серую кошку в темной комнате. Управляет часто не тот, кто олицетворяет власть, а тот, кто его избрал на власть и кто в данный момент влияет на его решения, а также тот, кто от их имени творит всё – как добро, так и зло. В том, чтобы эти люди не были на виду, заинтересована и власть, и сами серые кардиналы.
Ретроспектива – миф о пророке Авеле
Гатчинский дворец царей Романовых не был особо охраняемым строением, хотя там находился запертый на ключ и опечатанный ларец, в котором в XIX веке хранилось тайна «будущего Русской державы», предсказанного старцем Авелем.
Вокруг него на четырех столбиках, на кольцах в качестве ограды был протянут массивный красный шелковый шнур, преграждавший к нему доступ. Казалось, что любой желающий может открыть ларец и узнать его тайну, но лица, посвященные и имевшие к нему доступ, знали, что в там лежит конверт, запечатанный лично императором Павлом I с повелением: «Вскрыть потомку нашему в столетний день моей кончины».
Обычно законопослушные и воспитанные люди стремятся точно исполнять подобные завещания, когда-то это относилось и к лицам, облаченным высшей властью в России.
Император Павел I был убит гвардейскими офицерами в собственной спальне в ночь на 24 марта 1801 года, поэтому утром 24 марта 1901 года в Гатчину в приподнятом настроении прибыл император Николай II. Однако, ознакомившись с содержанием пророчеств Авеля, он был расстроен, но никому об этом не рассказал.
Гонцов, приносящих плохие вести, и людей, говорящих правителям правду в глаза, не любят ни в одном государстве. Их казнят, надолго заточают в тюрьмах и монастырях или лишают гражданства и высылают за границы отечества. Делается это для того, чтобы скрыть от граждан собственной страны страшную правду и мрачные пророчества, предсказанные правителям, особенно если они указывают точную дату их смерти.
Такое нередко происходило во все времена и в различных государствах. Россия не исключение. В дни царствования Екатерины Великой в Соловецком монастыре жил монах. Ему в силу духовного просветления были открыты многие тайны будущего, узнав о котором он объявлял всем, не заботясь о последствиях.
Но так как его мрачные пророчества касались времени и обстоятельств смерти правящей императрицы, то отдаленность Соловков от столицы не сохранила их в тайне от Тайной канцелярии.
Оттуда последовало указание настоятелю, который немедленно доставил монаха в столицу, допросили и заточили в Шлиссельбургскую крепость. Однако суть пророчеств это не изменило. Поэтому после того, как предсказание монаха в отношении Екатерины II исполнилось в точности – она умерла именно в тот день и в том самом месте, монах был амнистирован новым императором – Павлом I.
Он пожелал лично встретиться со старцем, чтобы выслушать от него новые прогнозы. Авель в подробностях расписал смерть императора, а также всё незавидное будущее династии Романовых. Павел I всё это внимательно выслушал и приказал ему дать предсказание в письменной форме, которые запечатал в конверт и поместил в ларце для хранения в Гатчинском дворце.
После этого он освободил старца из крепости и отпустил в Невский монастырь для нового пострижения в монахи. Именно там, при втором пострижении в монахи, старец получил имя Авель. Однако пророк оказался буйным и неосмотрительным. Уже через год после разговора с Павлом он появился в Москве, где стал за деньги давать предсказания аристократам и купцам.
Заработав на этом немалые деньги, Авель отправился в Валаамский монастырь, где начал писать книги предсказаний подобно Нострадамусу, в том числе предвещая скорую гибель императора Павла I, о чем вскоре узнал весь монастырь.
Авеля в кандалах снова привезли в Санкт-Петербург и заточили в Петропавловской крепости «за возмущение душевного спокойствия его величества». История повторилась вновь сразу после смерти теперь уже Павла I. Авель снова был освобожден из тюрьмы новым императором Александром I, который выслал его в Соловецкий монастырь без права покидать стены обители.
Но там Авель снова написал другую книгу, в которой предсказывает взятие Москвы Наполеоном в 1812 году и сожжение города. Когда предсказание дошло до царя, он приказывает утихомирить Авеля в Соловецкой тюрьме.
В 1812 году, когда русская армия сдала Москву французам и город почти полностью сгорел в пламени пожаров, впечатленный точностью предсказаний Александр I приказал: «Авеля из Соловецкого монастыря выпустить, дать ему паспорт во все российские города и монастыри, снабдить деньгами и одеждой».
На этот раз, оказавшись на свободе, Авель решил не нервировать больше царскую семью и отправился в путешествие по Святым местам. Он побывал на Афоне, в Иерусалиме и Константинополе и, наконец, поселился в Троице-Сергиевой лавре, где вел себя тихо.
Но после вступления на престол Николая I он вновь стал пророчествовать. За это новый император, не отличавшийся либерализмом, «для усмирения» отправил строптивого монаха в заточение в Суздальский Спасо-Ефимиевский монастырь, где в 1841 году Авель умер.
После этого в течение 60 лет имя Авеля не досаждало царскому дому Романовых, пока однажды утром император Николай II не распечатал конверт Павла I и прочитал все его пророчества. Авель предсказывал:
О Павле I – «Коротко будет царствование твое, и вижу я, грешный, лютый конец твой. На Софрония Иерусалимского от неверных слуг мученическую кончину приемлешь, в опочивальне своей удушен будешь злодеями, коих греешь ты на царственной груди своей. В Страстную Субботу погребут тебя…
Они же, злодеи сии, стремясь оправдать свой великий грех цареубийства, возгласят тебя безумным, будут поносить добрую память твою… Но народ русский правдивой душой своей поймет и оценит тебя и к гробнице твоей понесет скорби свои, прося твоего заступничества и умягчения сердец неправедных и жестоких. Число лет твоих подобно счету бук».
Предсказание о том, что русский народ оценит Павла I, пока не сбылось, хотя по мере открытия всей информации и её нового осмысления не исключено, что он окажется не худшим из российских императоров.
Об Александре I – «Француз Москву при Нем спалит, а Он Париж у него заберет и Благословенным наречется. Но невмоготу станет Ему скорбь тайная, и тяжек покажется Ему венец Царский. Подвиг служения Царского заменит Он подвигом поста и молитвы. Праведен будет Он в очах Божиих: белым иноком в миру будет. Видал я над землей Русской звезду великого угодника Божия. Горит она, разгорается. Подвижник сей и претворит всю судьбу Александрову…».
По существующей легенде, Александр I не скончался в Таганроге, а обратился в старца Федора Кузьмича и пошел странствовать по Руси. А о его подвижничестве и искреннем стремление к радикальным демократическим реформам становится известно широким массам общества только сейчас.
О Николае I – «Начало же правления сына Твоего Николая дракою, бунтом вольтерьянским зачнется. Сие будет семя злотворное, семя пагубное для России. Кабы не благодать Божия, Россию покрывающая, то… Лет через сто примерно после того оскудеет Дом Пресвятыя Богородицы, в мерзость запустения Держава Российская обратится».
Это пророчество не столько относится к нему, сколько к Николаю II, уничтожившему империю и приведшему Россию к братоубийственной гражданской войне.
Об Александре II – «Внук твой, Александр II, Царем-Освободителем преднареченный. Твой замысел исполнит – крестьян освободит, а потом турок побьет и славянам тоже свободу даст от ига неверного. Не простят жиды ему великих деяний, охоту на него начнут, убьют среди дня ясного, в столице верноподданной отщепенскими руками. Как и ты, подвиг служения своего запечатлеет он кровью царственною…».
Об Александре III – «Царю-Освободителю наследует Царь-Миротворец, сын его, а твой правнук, Александр III. Славно будет царствование его. Осадит крамолу окаянную, мир и порядок наведет он».
О Николае II – «Николаю II – святому царю, Иову многострадальному подобному. Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. О нем свидетельствует Писание: псалмы 90,10 и 20 открыли мне всю судьбу его.
На венок терновый сменит он венец царский, предан будет народом своим, как некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит собой народ свой – бескровной жертве подобно. Война будет, великая война, мировая. По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет престол царский. Измена же будет расти и умножаться. И предан будет правнук твой, многие потомки твои убелят одежду кровию агнца такожде, мужик с топором возьмет в безумии власть, но и сам опосля восплачется. Наступит воистину казнь египетская».
О новой смуте в России – «Кровь и слезы напоят сырую землю. Кровавые реки потекут. Брат на брата восстанет. И паки: огнь, меч, нашествие иноплеменников и враг внутренний власть безбожная, будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни её, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника.
А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли. Две войны одна горше другой будут. Новый Батый На Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени. Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного царя».
В истории России всё произошло по фактам именно так, как он предсказывал, только о роли Николая II во всех бедах России и народа русского мнение пророка Авеля не совпадает с современным мнением россиян. Очевидно, что не только людям свойственно ошибаться, но и пророкам – тоже…
Пётр I
Обычно, когда большинство авторов пишут об эпохе Петра I, о нем, его учителях, соратниках и близких ему людях, то начинают с Меншикова, Лефорта, Брюса… с кого угодно, но не с его второй жены – Екатерины. Многие даже путают её с Екатериной Великой, однако роль Екатерины Скавронской в судьбе Петра I и Российской империи не менее заметна и интересна. Именно она натолкнула автора на мысль рассказать о роли свиты в судьбах великих, сильных и славных мира сего, ведь это они были настоящими их ангелами и демонами, это они совершали то, что прославило императоров и Россию…
Ни для кого не является секретом, что все великие личности были очень противоречивы в своем мировоззрении, политике и тем более в личной жизни. В глазах современников, спустя годы и столетия, их деяния оцениваются разными людьми, исходя из глубины погружения в исторический контекст, политической конъюнктуры и личных пристрастий. Поэтому мы можем найти бесчисленное множество противоречивых суждений обо всех исторических личностях.
Что касается роли и места сподвижников Петра I, то автору кажутся интересными их выбор и оценка в биографических очерках «Библиотеки Павленкова», изданных в России в XIX веке.
Кстати, в многотомной «Библиотеке Павленкова» представлены очерки только о мужчинах и нет ни одного очерка о женщине. Там сказано, что «в завоеваниях и реформах Петра принимали участие представители различных профессий, талантов, знаний и национальностей…».
Так, Курбатов вел с Петром переписку об отмене патриаршества, устройстве школ и немецком платье, о финансовых вопросах и внешней политике. В области экономики его руководителями были Строгановы, Демидовы, Гончаровы и Соловьевы, которые были успешными предпринимателями в промышленности и торговле. В духовных делах его сотрудниками были малороссы во главе с Феофаном Прокоповичем.
На военном поприще отличились Шереметев, Апраксин, Брюс, Боур, Репнин, а во внешней политике князья Куракин, Матвеев, Толстой, Неплюев и Волынский. Активно участвовали в государственных и административных реформах Петра Остерман и Миних, а из представителей народных масс выделялись Кириллов, Сердюков и Посошков. Среди них особая роль и влияние, несомненно, принадлежали Меншикову.
Прислушивался Пётр и к просвещенным современникам – западнику Федору Салтыкову, который проторил ему путь в Европу, и немецкому философу Лейбницу. Обычно мало кто называет среди лиц, повлиявших на деяния Петра, его вторую жену Екатерину (Марту Скавронскую), но автор считает это большой ошибкой. Её роли в судьбе Петра и истории России будет посвящена отдельная глава.
Император Пётр I (Великий) стал первым российским императором в 1721 году, а правил в России как царь с 1682 по 1725 год. За выдающиеся государственные заслуги он был объявлен «Отцом Отечества и Императором Всероссийским» Российской империи и до сих пор считается одним из самых выдающихся правителей России.
После смерти в 1676 году царя Алексея Михайловича, а затем и старшего брата царя Фёдора малолетний Пётр оказался в центре борьбы за власть между сторонниками Милославских, родственниками первой жены Алексея Михайловича, и Нарышкиными – родственниками Натальи Кирилловны. В 1682 году после похорон Фёдора Боярская дума при поддержке патриарха Иоакима провозгласила Петра царем в обход старшего сводного брата Ивана.
Вскоре в Москве начались стрелецкие волнения, спровоцированные Милославскими под руководством старшей сестры Петра – царевны Софьи. Во время Стрелецкого бунта многие родственники Петра – Нарышкины – были убиты на его глазах.
В результате царями были провозглашены оба брата – Пётр и Иван, причем Иван был объявлен «старшим» царем, а регентом – Софья, которая фактически стала полновластной правительницей. В возрасте 17 лет по настоянию матери Пётр женился на Евдокии Лопухиной, но семейная жизнь не сложилась. Пётр игнорировал жену, несмотря на рождение сына Алексея.
В 1689 году Софья пыталась организовать стрелецкое восстание для отстранения Петра от власти, но Петру и его сторонникам удалось лишить Софью регентства. Она была заточена в Новодевичий монастырь, Иван V оставался соправителем Петра до смерти в 1696 году.
Сначала Пётр мало интересовался делами государства. Первым его самостоятельным шагом в 1695 году была неудачная попытку взятия Азова, потому что турецкий гарнизон получал снабжение по морю, а войска Петра не могли этому помешать из-за отсутствия флота. В 1696 году в Воронеже Пётр организовал строительство речного флота, с помощью которого в июле 1696 года гарнизон Азова сдался и на берегу Азовского моря был заложен город Таганрог.
После этого Петра развернул большую программу строительства судов, для финансирования которой ввел новые подати. Землевладельцы объединялись в кумпанства и на свои деньги строили корабли. Чтобы опереться на иностранных специалистов, он отправил на обучение за границу молодых дворян, а вскоре и сам поехал в Европу.
За время полуторагодового путешествия Пётр побывал в Курляндии, Бранденбурге, Голландии, Англии, Саксонии, Австрии и Польше, где изучал военное дело, кораблестроение и технические новинки. В Голландии он лично изучал искусство кораблестроения и обучался на плотника. На бумажной фабрике отлил превосходный лист бумаги, а в Англии освоил технологию производства часов.
Великое посольство не позволило расширить союз против Турции, но сильно повлияло на мировоззрение самого Петра и укрепило его решимость переустройства России по европейскому образцу. Ещё до его возвращения в Россию был подавлен бунт стрельцов, которых казнили, а Софья, её сестра, царевна Марфа, и нелюбимая жена Евдокия Лопухина были пострижены в монахини. Вернувшись в Москву, Пётр заключил мирный договор с Турцией и объявил войну Швеции, которая захватила часть русских земель на Балтийском море.
Начавшаяся в 1700 году Великая Северная война затянулась на 21 год. В 1699 году был создан Северный союз против шведского короля Карла XII, в который вошли Россия, Дания, Саксония и Речь Посполитая. Август II хотел отобрать у Швеции Лифляндию, обещая России возврат земель, прежде принадлежавших русским, – Ингерманландии и Карелии.
Карл XII планировал разбить противников поодиночке, после бомбардировки Копенгагена Дания вышла из войны, но попытки захватить Ригу ему не удались, и он начал войну против России. Армия, подчиненная саксонскому фельдмаршалу герцогу де Кроа, была разгромлена под Нарвой, и шведы решили продолжить войну в Польше.
Однако осенью 1702 года гвардейцы во главе с Петром на двух построенных в Архангельске фрегатах взяли крепости Нотебург (Шлиссельбург), а 1703 году – Ниеншанц в устье Невы, и на острове Котлин разместилась база русского флота крепость Кронштадт. Выход к Балтийскому морю был открыт. В 1704 году после взятия Дерпта и Нарвы Россия закрепилась в Восточной Прибалтике. Но от заключения мира шведы отказались.
В 1706 году Карл XII начал роковой для него поход на Россию. Пройдя территорию Великого княжества Литовского, он не решился наступать на Смоленск, а, договорившись с гетманом Мазепой, двинул войска на юг, чтобы усилить свою армию сторонниками Мазепы.
В сражении при Лесной в сентябре 1708 года Пётр вместе с Меншиковым разгромил шведский корпус Левенгаупта, шедший на соединение со шведской армией. В Полтавской битве в июне 1709 года армия Карла XII была наголову разгромлена. Пётр лично командовал на поле боя, и у него была прострелена шляпа.
Однако в 1710 году в войну вмешалась Турция. После поражения в Прутском походе 1711 года Россия вернула Азов Турции и разрушила Таганрог, но за счёт этого удалось заключить очередное перемирие с турками. Пётр снова вернулся к войне со шведами в 1713 году, и они потерпели поражение в Померании, лишились всех владений в Европе.
Однако Балтийский флот только создавался Россией и сумел одержать первую победу в Гангутском сражении летом 1714 года. В 1716 году Швеция почувствовала опасность вторжения на свои земли, и в 1718 году начались мирные переговоры, но король умер, и шведская королева Ульрика возобновила войну, надеясь на помощь Англии.
Но десанты русских войск в 1720 году на шведское побережье заставили Швецию возобновить переговоры, и 30 августа 1721 года был заключён Ништадтский мир, завершивший 21-летнюю войну. Россия получила выход в Балтийское море, присоединила территорию Ингерманландии от Ладоги до Нарвы, часть Эстляндии, Лифляндии и Карелии и стала великой европейской державой, в ознаменование чего 22 октября 1721 года Пётр по прошению сенаторов принял титул «Отца Отечества, Императора Всероссийского» Петра Великого. В 1724 году он короновал императрицей свою вторую жену Екатерину.
Реформы Петра часто проходили не по планам, а в зависимости от обстоятельств и реакции на них царя. Так было со строительством флота после неудачного штурма Азова или с реорганизацией стрелецкой армию по европейскому образцу. Пётр усовершенствовал бюрократическую систему управления государством, создал Сенат как высший судебный и законодательный орган, коллегии для контроля различных отраслей. Церковь стала контролироваться Синодом, царь отменил многие церковные привилегии и начал обращать в собственность государства церковные земли.
Пётр разделил государство сначала на 8, а потом на 11 губерний, губернии – на провинции, а провинции – на уезды. Когда мануфактуры столкнулись с нехватки рабочей силы, он разрешил приписывать государственных крестьян к заводам или их покупку. Чтобы отучить русских носить бороды, он обложил бороды налогом.
Он начал в России революционные изменения одновременно в военной, политической и бытовой сферах. Реформы происходили до него, при Иване Грозном и Алексее Михайловиче, но он ввёл в армии полковое устройство и привлек иностранцев в качестве инструкторов и специалистов для обучения армии.
Несмотря на хаотичность реформ в условиях монархического абсолютизма, он проводил их на основе рационализма и видел в бюрократическом аппарате удобную систему управления по западному образцу.
Пётр скончался 28 января 1725 года, похоронен в соборе Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге. После смерти Петра в 1725 году его жена наследовала трон под именем Екатерины I. Она умерла в 1727 году.
Главным сподвижником Софьи был князь Василий Васильевич Голицын, который предполагал провести эти реформы еще до прихода к власти Петра I, но из-за Софьи он попал в немилость, а Пётр стал проводить реформы решительно и грубо, не считаясь с русскими традициями.
Начиная с конца XVI века в России резко распространилась польская мода. Это проявлялось в одежде, прическах, распространении польского языка и образования, потому что царь и его приближенные нанимали знающих иностранные языки поляков.
Царские дети начинали обучаться чтению и письму с 5–6 лет с использованием рукописных и печатных букварей, а с историей их знакомили по книжкам с картинками. С 10–11 лет они изучали иностранные языки, географию, военное дело и более подробно историю. Наследников в первую очередь готовили как будущих государей, с набором соответствующих навыков и способностей.
Среди наставников царских детей выделялся Симеон Полоцкий, который был образованнейшим человеком того времени. Он знал польский, греческий и латынь, что было редким среди русского православного духовенства. Он учил только детей от первого брака с Милославскими – Ивана, Софью и Фёдора. Фёдор получил знание латыни и польского языка, которые были нужны в переговорах с иностранцами. Софья кроме языков изучала историю Византии, образцом поведения для неё была императрица Августа, правившая вместо малолетнего брата.
Первыми учителями Петра начиная с 1683 года были Зотов и Нестеров, которые не обладали талантами Симеона Полоцкого. Учителем Петра должен был стать Медведев, бывший при дворе главным библиографом, но патриарх Иоаким, который боролся с латинизацией, происходившей из Украины, испытавшей польское католическое влияние, настоял на кандидатуре Зотова. Однако повзрослев, именно Пётр стал рвать бороды боярству, рубить головы стрельцам и веселиться на «всешутейшем соборе», высмеивая одновременно православную и католическую церкви. При нем влияние иностранцев подавляло исконные русские традиции.
Патриарх Иоаким не мешал обучению Ивана, Федора и Софьи в западном «латинянском» стиле, потому что не видел в них наследников: Федор был слаб здоровьем, а Софья потеряла власть после совершеннолетия Петра. Иоаким хотел, чтобы будущий царь как можно меньше подвергался пагубным влияниям прозападного духовенства в лице Симеона и Сильвестра (демона Ивана Грозного).
Никита Зотов был думным дьяком, участвовавшим в подписании Бахчисарайского договора с Турцией. Он обучал Петра письму, чтению и знакомил с историей, что сказалось на грамотности Петра, который до конца жизни писал с ошибками. Поэтому Зотов постоянно сопровождал его в поездках и походах.
Афанасий Нестеров учил Петра с 11 лет. По одним данным, он учил его пению, по другим – оружейному делу, арифметике и руководил воинскими потехами.
Более основательный вклад в его обучение внесли голландцы и немцы, научившие его практическим навыкам на тренировках потешных полков. Немецкий капитан Зоммер научил царя пользоваться артиллерией и познакомил с азами фортификации и штурма, построив крепость в селе Воробьёво.
Тиммерман обучал его арифметике, геометрии, продолжил знакомить с фортификацией и научил пользоваться астролябией. По числу сохранившихся рабочих тетрадей можно сделать вывод об упорстве Петра в освоении наук.
Основам корабельного и плотницкого мастерства царь учился у голландца Бранта, восстанавливая старый английский ботик в селе Измайлово, продолжил обучение корабельному мастерству во время посольства в Европу у голландских мастеров.
Пётр I получил не самое лучшее образование в детстве, но его увлечение военными науками помогло ему сформироваться как личности. На будущего императора сильно повлияло также противостояния кланов Милославских и Нарышкиных с участием буйных стрельцов при попустительстве русского духовенства во главе с патриархом.
Поэтому, когда перед ним встал выбор между старинными обычаями с бунтующими стрельцами и ортодоксальным духовенством, он сделал выбор в пользу европейских порядков с их передовым вооружением, технологиями и простотой лютеранских религиозных нравов. У Петра было несколько личных друзей-иностранцев, но самыми близкими были Гордон и Лефорт, что вызывало у патриарха Иоакима явное недовольство. Он справедливо называл их «безбожными еретиками».
