Kitabı oku: «Человекомерное образование, или Основы развития обычной школы», sayfa 2

«Объективные факторы, влияющие на развитие общества, изменяют смыслы школы и характер профессиональных задач, которые должны решать учителя», – пишет Вера Николаевна, но далее размышляет не столько о том, как школе соответствовать «новому веку», сколько о том, как школе помочь этому веку стать лучше.

То, в чём на взгляд В.Н. Зоц по-настоящему может помочь школа обществу XXI века, – это не про меру «инновационных компетенций» выпускников. Главная перспектива школы, способная улучшить общество – это её шанс оказаться ресурсом «культуры мира», источником культуры внимания друг к другу, взаимопонимания, привычек мирного мировоззрения.

Как я думаю, острая боль Веры Николаевны от хода новейшей истории наших стран во многом была связана с ощущением архаичности трагедий, в которых вязнут Россия и Украина, с чувством абсурдной потери исторического времени – на фоне эпохи, в которой люди могут и должны решать задачи совсем другого уровня.

И всё же причины этой боли имеют отчасти оптимистическую природу: они неразрывны с ясным ощущением реальности добрых горизонтов будущего. Вера автора в гуманные возможности новых десятилетий, радость от взаимной открытости мира и людей в мире друг другу вполне сродни её всегда оптимистичной радости от созерцания новых поколений детей и учителей.

Андрей Русаков

Из тезисов и размышлений

…Почему нам трудно воспитывать детей? Потому что наиболее трудно изменять себя. Мы чему-то научились, у нас есть успешный опыт работы с детьми. И нам кажется, что мы знаем, как воспитывать.

Но приходят другие дети, и их уже невозможно воспитывать так, как предыдущих. Нам нужно всё время изменяться самим, всё переосмысливать наново, спорить с собственными достижениями, с собственными мыслями. А это трудно.

Трудно ещё и потому, что мы спешим, мы хотим получить результат воспитания ещё в школе, уже сегодня. А это бывает редко.

Жизнь не идеальна, поэтому каждый день надо стремиться к идеалу.

…Жизнь привела меня и к такому твёрдому убеждению: нет такой прекрасной педагогической идеи, которую невозможно испортить.

…Один из основных аспектов воспитанности – наличие мечты у человека любого возраста – мечты нравственной, выраженной словами «хочу уметь, хочу поделиться тем, что умею», а не словами «хочу иметь».

Школа в кругах увлечений

Пытаясь внести чёткость в описание существующих системных объектов, кибернетики разработали множество утончённых математических методов и достигли значительных успехов. Но хаос, случайность, неустойчивость, старательно изгонявшиеся из научных теорий, так и не пожелали уступить, пока не были признаны необходимыми факторами развития и самоорганизации в сложных системах разного рода. Так учёные согласились с тем, что для сложных систем – будь то сам человек, предприятие или экономика в целом – управление по принципу саморегулирующихся и саморазвивающихся организмов – единственный шанс выжить.

Современные теории гуманитарных систем исходят из того, что уникальность мировоззрения человека формируется в диалоге внутренней его сущности и внешней среды.

Подобные взгляды на суть воспитания близки многим. А педагогическая логика организации школы в связи с этим может быть разная. При хорошем стечении обстоятельств речь может идти о целостной педагогической системе, обеспеченной материальными, техническими, кадровыми ресурсами. Увы, этим располагают немногие.

Но возможна и гораздо более простая модель – система воспитательных проектов. Ведь они возникают рядом с каждым учителем, кто осуществляет свою работу как вечную духовную миссию учительства, и для кого не актуален популярный ныне вопрос: «Должна ли школа заниматься воспитанием?»

Каждый из нас назовёт достаточно примеров того, как вокруг учителей-энтузиастов спонтанно формируются очаги по-настоящему эффективного воспитания. Такие учителя найдутся едва ли не в каждой школе. Их педагогическая деятельность неоценима.

Но её ещё нельзя назвать воспитательным процессом школы. Впрочем, есть ли у общешкольного воспитательного процесса преимущества перед отдельными воспитательными очагами? Всё-таки есть.

Во-первых, лишь осознанный опыт передаётся. А для осмысления необходимо не только чувствовать его изнутри, но нужна какая-то всесторонняя оценка, сравнение с другими вариантами, другими опытами.

Во-вторых, подобные воспитательные очаги самодостаточны, в определённой мере замкнуты. Зато при координации их деятельности в школе появляются условия для демонстрации школьниками возможностей содержательного развивающего общения и хотя бы эпизодического привлечения к нему более широкого школьного общества.

В-третьих, подобная координация может быть полезна не только для школы, но и для самих локальных «воспитательных сред».

Воспитательные очаги способствуют самореализации личности – выстраивание же внешних элементов организации включает их творческую линию в общественные измерения, социализирует её, даёт подросткам опыт согласования между задачами самоусовершенствования и ценностями общества, в котором они живут.

Модель воспитательного процесса школы, построенная на взаимодействии воспитательных очагов через реализацию проектов, разумеется, должна быть вариативной, гибкой. Это может быть как система проектов, реализующих некую педагогическую цель, так и их круг, возникающий спонтанно, в зависимости от внутренних потребностей самореализации отдельных учителей. Таких проектов может насчитываться от одного до нескольких десятков.

Приведём названия некоторых воспитательных проектов, клубов, творческих объединений из разных школ: Школьный театр, Клуб «Эйкос», Социальная служба помощи, Казацкие потомки, Песни друзей, Народный календарь, Устный журнал «Искусство», Искатели приключений, Туристская тропа, Школа выживания, Спорт-тайм, Дизайн, Архитектура души, Зелёный мир, Память сердца…

Можно продолжить перечисление далее и далее, ведь в нём отражается яркая картина человеческой жизни, направленной к самоусовершенствованию; вряд ли она уместится на каком-то одном полотне. Душевных сил всем тем, кто идёт этим тернистым и таким увлекательным путем!

Каким же образом можно формировать воспитательный процесс школы на основе деятельности спонтанных воспитательных очагов? Решение такой задачи довольно просто организационно и очень сложно психологически. Его можно сравнить с художественной обработкой драгоценных камней. Настоящая художественная обработка предполагает такое осторожное и вдумчивое прикосновение к камню, которое выявляло бы его суть и не губило природной неповторимости.

Воспитательным очагам, кружкам, сообществам можно предложить форму воспитательных проектов. В таком проекте потребуется сформулировать цель деятельности, основные этапы развития на ближайшую, среднюю и дальнюю перспективы, определить способы осуществления задуманного.

Полезно создать координационный совет из представителей каждого воспитательного очага. Он может называться советом школьных клубов или как-то иначе. Совет определяет, когда то или иное воспитательное сообщество (клуб, отряд, объединение) проводит акцию для всех школьников или для определённой возрастной группы и какую помощь могут оказать ему в этом другие творческие группы.

Например, туристический клуб работает согласно своим желаниям по плану или без него. Осенью проводит «сюиту» туристических игр для учеников 5-8 классов, а весной – туристический слёт 9-11 классов. Если клуб «Народный календарь» автономно живёт весь год соответственно своим интересам и предпочтениям, то к Рождеству он готовит праздник для всех желающих учеников, учителей и родителей, а летом в школьном лагере организует праздник Ивана Купалы.

Такое осуществление воспитательных проектов в школе создаёт возможности для соединения свободы творчества и организационных начал целенаправленных действий.

Но нужно предупредить неверную трактовку читателем нашей позиции. Речь не идёт о подталкивании к дальнейшей эксплуатации учительского энтузиазма, о призывах к самоотдаче в общественной, то есть неоплачиваемой работе. Более того, мы считаем, что вообще вредно приучать людей работать без справедливой оплаты их труда. Это формирует нереалистические жизненные позиции, а в нынешних условиях ещё и приучает к определённой беспомощности.

Но есть и другая сторона. Тем учителям, кто относится к своей работе в школе не только как к профессиональной деятельности, но и как к духовной миссии, – им важна не только, а порой и не столько оплата, сколько признание и поддержка. Для них сущестует потребность в неформальном общении с учениками не только учительская, но и личностная. Если им запретить ходить в походы с детьми или ставить спектакли, то они начнут собираться на квартирах и всё равно заниматься тем же. Если же школа способна найти хоть какие-то средства на поддержку подобной работы, то они окупятся сторицей.

1999