Kitabı oku: «Иуда Искариот – Двенадцатый Апостол», sayfa 3
Итак, два варианта возможных действий в этой ситуации, кто из этих двух мужчин, глав семейств, поступил правильно, по вере, а кто нет?
В Библии, одна из заповедей гласит “ не убий” и это закон. Убийцы не войдут в Царствие Небесное. В первом случае, мужчина, глава семьи, не желая брать на себя грех – убийство, спасая свою душу, предпочел смерть. Но тем самым он обрек на смерть, унижение и оскорбление и своих домочадцев, своих любимых. Не желая брать на себя грех убийства и спасая свою душу, он позволил бандитам совершить преступление по отношению к своей семье и тем самым он стал соучастником их преступлений. Тот, кто позволяет совершиться злу становиться соучастником тех, кто совершает это зло. Злодеи, совершая свои злодеяния и не встречая сопротивления вдохновляются этим на новые преступления. В Библии сказано “ не убий” и это закон, но также сказано “ истреби зло из среды своего народа, чтобы не развратился весь народ” и это тоже закон. В притче, человек желая спасти свою душу, стал, пусть и невольным, но соучастником зла и тем самым он погубил свою душу, не желая предотвратить зло. Второй человек, в притче убил трех человек, бандитов, спасая свою семью. Убийство есть убийство. Он лишил жизни людей и не важно бандиты они или нет. Закон есть закон.
Убив человека, человек губит свою душу. И этот человек, хозяин дома и глава семьи, погубил свою душу взяв на себя грех, убийство, ради своей семьи, ради тех кого любил. Этот человек пожертвовал своей душой ради любви. Самопожертвование – есть высшее проявление дружбы и любви. Иисус Христос сказал: “ Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друга своего.” Этому учит Иисус Христос. Человек погубив душу свою ради любви – спас ее. Если ради любви, то и ради Иисуса Христа.
Теперь, исходя из вышесказанного, мы не видим противоречия в словах Иисуса Христа: “ Ибо кто хочет душу свою сберечь; тот потеряет ее, а тот кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.”
Солдаты на войне, защищая свою Родину, убивают людей и тем самым губят свои души, совершая преступление закона. Но губя свои души они спасают их, потому что отдают свои души и жизни ради Любви. Любви к Родине, любви к своему народу, любви к своим близким, любви к своей земле. Поэтому, издревле, воевать за свою страну, Родину, считается святым делом, и часто священники шли впереди войска и поднимали солдат в атаку, за Родину, за Любовь.
Судить нас всех грешных по делам нашим будет Господь наш Иисус Христос. И Он кого осудит тот осудится, а кого помилует – спасется.
6. Иуда Искариот – Двенадцатый Апостол.
Иуда предал Иисуса Христа.
Почему он это сделал?
На этот вопрос я и попытаюсь ответить в этой книге.
Иисус Христос часто говорил своим ученикам, что Он должен быть распят на кресте, и кто не соглашался с Ним или был против этого, того Он считал своим врагом.
Почему?
Иисус Христос знал, что Ему нужно быть распятым. На это было несколько причин, указанных в Библии.
Рассмотрим эти причины.
К тому времени, как Иисус Христос пришёл в наш мир Сыном Человеческим, землю переполняли грехи людей. Грехи людей были столь велики и тяжки, что ни одна жертва за грех не могла искупить и замолить их перед Богом.
Не было ни одного оправдания людей за свои грехи перед Богом. Только одна жертва могла спасти людей от гнева Бога.
Сын Бога, Иисус Христос, взял все грехи людей на Себя, только эту великую жертву мог принять Бог. Только Сын Бога мог умолить Отца своего простить грехи людей и не губить их. Иисус Христос так возлюбил людей, что взял грехи их на Себя, обрекая Себя на унижения и мучения на кресте.
От Иоанна 3.14
14. «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну человеческому,
15. Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но мир спасён был чрез Него.
Это одна из причин, почему Иисус Христос хотел быть распятым на кресте.
Вторая причина
Иисус Христос пришёл в этот мир как спаситель, и также это было испытание и для Самого Иисуса Христа, на которое Его отправил Отец Небесный, Бог Саваоф.
Как отец испытывает своего сына, прежде чем отдать своё дело в его руки, так и Бог испытывал Своего Сына прежде, чем отдать судить Ему все народы во вселенной.
Исаия 53.10
10. «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
11. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесёт.
12. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем».
Захария 3.7
7. Так говорит Господь Саваоф: ЕСЛИ ты будешь ходить по Моим путям и ЕСЛИ будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь.
8. Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего ОТРАСЛЬ.
9. Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нём начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.
10. В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу».
Третья причина
Иисус Христос принёс в этот мир новый завет, и для того чтобы этот Завет был принят на земле, Иисус Христос должен был быть убит и на третий день воскреснуть.
К ЕВРЕЯМ 9.16
16."Ибо где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя.
17.Потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив".
Как говорил Иисус Христос, если семя не умрёт, то колос не прорастёт.
Если бы Иисус Христос не был распят по какой-нибудь причине, или что-нибудь помешало бы этому, то трудно себе представить, что было бы с людьми, с землёй, да и со всей вселенной.
Иисус Христос совершил героический подвиг, взойдя практически добровольно на крест, приняв мучения. Не каждый добровольно примет мучения, ради других, которые можно избежать.
От Матфея 16.21
21. «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».
Иисус Христос шёл к распятию всю свою жизнь на земле, испытывая все человеческие трудности, но если потребуется, Иисус Христос повторит свой путь, все свои страдания, ради нас, ради людей. Потому что Иисус любит нас.
Иуда Искариот
У Иисуса Христа было много последователей и учеников при Его жизни на земле, но из них Он выбрал только двенадцать, которых назвал Апостолами. Иуда Искариот был одним из двенадцати.
От Марка 3.13
13. «Потом взошёл на гору и позвал к себе, кого Сам хотел; и пришли к нему.
14. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь.
15. И чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов.»
Но случайно ли выбор Иисуса Христа пал именно на этих двенадцать? Почему именно эти двенадцать учеников стали апостолами? Случай? Нет. Вот что говорит Библия.
От Иоанна 6.44
44. «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня: и Я воскрешу его в последний день.
45. У пророков написано: «и будут все научены Богом» Всякий слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне».
От Иоанна 15.16
16. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца, во имя Моё, Он дал Вам.
17. Сие заповедую вам, да любите друг друга».
В Библии Апостолы указывают две причины, почему Иуда Искариот предал Иисуса Христа. Первое: в Иуду вошел сатана, и второе – Иуда был вор и из-за корысти предал Иисуса Христа. Рассмотрим эти причины.
Иисус Христос говорил, что все двенадцать апостолов, кого Он выбрал, сядут рядом с Ним в царствии небесном.
Выделял ли Иисус Христос как-то иначе Иуду Искариота из других апостолов?
Всем двенадцати была дана сила лечить людей от болезней и изгонять бесов.
От Матфея 10.10
10. «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь».
Если бы в Иуде был бес, как бы он тогда мог изгонять бесов из других людей?
Вот что говорит об этом Иисус Христос.
От Марка 3.23
23. «И, призвав их, говорил им притчами, как может сатана изгонять сатану?
24. Если царство разделилось само в себе, не может устоять царство то;
25. И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот;
26. И если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришёл конец его.
