Kitabı oku: «Натуропатия избыточного веса, диабета и атеросклероза. Аюрведа, китайская медицина, нутрициология», sayfa 5

Серединка

Целостный человек познаёт, не двигаясь с места, видит, не глядя, и совершает, не действуя.

Лао-цзы

А я опять парю в невесомости приморского лимана. Вода настолько солёная, что я, не применяя никаких усилий, как плёнка, абсолютно расслабленно лежу в воде. Я сейчас между небом и землёй. Вернее, между небом и водой. © Солнышко греет, ветра нет, так хорошо и спокойно. Вода настолько тёплая, что забываешь о её температуре. Главное, шею отпустить и руки не контролировать. Чтобы достигнуть хай-состояния, необязательно экспериментировать с веществами как психоделический гуру Тимоти Лири, а можно просто в августе приехать в Крым и поваляться в рапе солёного лимана на расслабоне. ©

Ладно… А о чём я сейчас думаю, друзья? О новой книге, конечно. Я выбрал такой путь – книги писать. Возможно, не такой простой путь, как писать видосики в Тиктоке и Инстаграме, как делают многие мои коллеги. Но это мой путь, путь слова, и он мне комфортен и понятен. Человечество всё больше становится заложником картинки, экрана. Я же больше сторонник слова, книжного формата, анализа текста, создания своей картинки, а не подсунутой извне заботливыми манипуляторами, создания новых слое и мысленных форм.

И вот лежу я, такой умный и возвышенный. Изнутри улыбает меня и переполняет эндорфин радости Бытия. И думаю, конечно, здесь и сейчас о целебном и возвышенном, о срединном пути думаю я. Как жить правильно, думаю я. Жить сеоей целью. Не быть частью Матрицы, а просто отдавать свой маленький кусочек ей, то бишь социуму. Жить экологично по отношению к себе и окружающему миру. Жить, в основном, с шуткой и юмором в сердце, но и подпускать серьёзности в нужные моменты.

«Где золотая серединка?» – спрашиваю я.

Сейчас мне хорошо. Валяюсь себе в тёплом лимане. Сытый-доеолъный-спокойный. Когда хорошо – это хорошо-о-о-о-о. Но, если подумать, когда плохо – это тоже хорошо. Потому что после «плохо» всегда бывает хорошо. За любым падением вниз, после катарсиса нижней точки плохости всегда следует подъём вверх.

Сейчас идёт война между РФ и Западом на территории Украины, и мне плохо по этому поводу. Когда нет войны – это хорошо, но без долгой войны империи становятся дряблыми и безынициативными и решают повоевать. Всё по спирали. Я очень надеялся, что на моём веку не будет войн, но спираль повторов неизбежна. «Война – это Путь обмана», – говорит книга Сунь-цзы, путь обмана врага, стравливания народов и пропаганды. Мир – это Путь правды и иногда обмана, но обмана во благо. Мир в любом случае – это хорошо! Война – это плохо…

Когда долго нет дождя, всё высыхает и нечего есть, когда долго идёт дождь, всё гниёт и разлагается и также нечего есть.

Когда живёшь в обжорстве и ешь что попало – это плохо, когда голодаешь и иссушаешь тушку неразумными диетами, аскезами и фанатичным «здоровым образом жизни» – это также плохо.

Когда целыми днями сидишь на попе ровно – это плохо, но когда пять раз в неделю ходишь в спортзал, потея, как конь, фанатично накачиваешь мышцу – это также плохо.

Когда много секса – это хорошо, но потом резервы иссякают и становится плохо. Когда секса нет – это плохо: мысли всякие и физиология бунтует. Мера нужна.

Когда ты бежишь к цели – это хорошо, но когда ты сильно напрягаешься при этом, идёшь по чужим головам, теряешь важные для тебя вещи в попытке достигнуть вожделенной цели – это плохо.

Это же касается постоянного посещения врачей, излишне частой сдачи анализов, поедания десятков пищевых добавок и медикаментов, или, наоборот, полный пофигизм к знакам тела, которые говорят тебе: ешь правильно, слушай своё тело, высыпайся, гуляй, не стрессуй, или будешь болеть и рано покинешь это тело.

Мир изначально создан несбалансированным. Существовать мир может только в движении. Движение – условие жизни. По этому принципу устроен весь космос и Вселенная. Точка баланса никогда не находится в одном месте: инь – ян, низ – верх, лево – право, сжатие – расширение, холодно-горячо, горим – не горим, полнота – пустота. Никакой процесс и движение не стоят на одном месте, всё вибрирует с той или иной амплитудой, перерождается и трансформируется, стремясь к динамическому балансу.

Хочу об этом поговорить. Как жить в золотой серединке, в эдаком здоровом балансе. Не плыть против волн природы, избежать хронического стресса. Не уходить в излишнюю воздержанность и аскезу или, наоборот, в гедонизм и обжорство; не быть повёрнутым на ЗОЖ (тяжёлый, неприятный для близких окружающих случай), но и не быть пофигистом в плане своего здоровья. Не лезть слишком в эзотерику, высокие Тибеты и ашрамы, но и не жить на тварных нижних чакрах. Идти своим путём или, как модно сейчас говорить, «быть в потоке». Ведь человек, как говорилось, или прёт к своей цели, не выбирая пути и средств, или падает в полное «недеяние», то есть существует, ничего не делая и ожидая манны небесной, или мечется в рамках мучительного выбора, теряя спокойствие и чистоту сознания. В этих состояниях любое движение и решение будет для него утратой. Всё это крайности. Тогда и надо вспомнить о дао. Для человека дао – это, прежде всего, срединный путь, и на начальных этапах он заключается в осознании мер и границ всякого действия. Даосизм свободен как от самоограничений изнуряющего аскетизма, так и губительной для тела и духа вседозволенности, – и то и другое пересекает границы срединного пути.

Воздержанность имеет очень широкое поле значений в древнекитайском языке, в том числе «бережливость-экономия», помимо аскезы, а также соблюдение определённых правил жизни. Воздержанность – это, прежде всего, предельная внутренняя концентрация выбравшего путь на могучем жизненном импульсе – благости.

Ключевое понятие даосизма – дао (буквальный перевод с китайского – «путь»). Это высший закон мироустройства, путь, по которому движется всё сущее. Согласно данной концепции, любая материальная вещь проходит свой путь от возникновения и до исчезновения. В понимании китайских философов, дао – это вечное действие или принцип творения, обеспечивающий единство и двойственность вещей, определяющий естественное движение всего в природе. Даосы стремятся преодолеть свои страсти и желания, чтобы при жизни достичь единения с дао, равносильного бессмертию. Даосизм учит, как услышать и понять себя и через это услышать ритм мироздания, поддаться этому ритму и быть с ним в унисон: петь на тех же частотах, брать чистую ноту бытия. Обычно различаются: даосизм как определённый стиль философской критики и даосизм как совокупность духовных практик, но это деление достаточно условно. Возник даосизм в V веке до нашей эры, и это делает его одним из древнейших учений в мире.

Итак, пребывание в едином означает следование дао. Утрата единого влечёт за собой апокалиптические разрушения.

Знание меры предостерегает человека от соблазна гордыни, любования своими умственными способностями. Необходимо обрести меру в мудрствовании, после чего следует предать себя природной естественности, не своим собственным мыслям, но слушанию «великого звука дао» или, проще сказать, слушанию своей души. Счастливым будет тот человек, который выбрал путь души. Единственным препятствием будет лишь ум, который никак не будет хотеть смириться с тем, что ему уделяется не первостепенная роль. Преодолеть свой ум, восстать против заложенных шаблонов и моделей поведения – невероятно сложная задача, которая зачастую становится камнем преткновения на пути к заветной цели.

Понятие срединного пути также используется в буддизме, однако там срединный путь ассоциируется с вышеупомянутым «восьмеричным путём» и описывается как правильные взгляды, правильные намерения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное осознавание и правильное сосредоточение. Последнее – это практика медитации (дхьяны, дзена, или созерцания). Глубокая медитация, дающая духовные плоды для практикующих, является одним из крайних приятных духовных переживаний. В миру следование этому пути предрасполагает душевный покой и тихую радость, но в монашестве и идеале требуется отрешение даже от покоя и радости в пользу совершенной невозмутимости и отсутствия ощущения телесности, чтобы выскочить в нирвану. Буддизм также предполагает постоянное познание, совершенствование убеждений. Объективность достигается медитацией, осознанностью и непривязкой, то есть имеет место тотальное принятие и некая отстранённость.

От буддизма несколько отличается дзен-буддизм, который предлагает полную нирвану экстаза здесь и сейчас, а не после кучи перерождений. Счастье в этом мире – вот главная цель дзена, и достигается оно «внутренним пробуждением», или полностью осознаваемым и понимаемым индивидом состоянием, когда человек делается светлым, свободным, открытым и отзывчивым для окружающего мира. Популяризатор дзена Д. Судзуки говорит, что необходимо «активизировать все силы, которыми естественно наделён каждый из нас и которые в обычных условиях подавлены до такой степени, что не могут найти подходящего канала для своего проявления, что мы обладаем всеми необходимыми качествами, чтобы стать счастливыми и любить друг друга». Дзен подходит с позиции освобождения, а не нравственности или ритуала, как это делают другие религии и философские течения. Хотя само слово «дзен» или «дхьяна» означает медитацию, другие школы буддизма придают медитации не меньшее, если не большее, значение; иногда даже кажется, что упражнения в формальной медитации совсем не обязательны для дзена. Несколько не оригинален дзен в своём убеждении, что истина не выразима словами: всё это уже было в учении даоса Лао-цзы: «Знающий не доказывает, доказывающий не знает».

Многие религии в той или иной степени содержат в себе отзвуки срединного пути. Так, даже в рамках индуизма можно встретить мысль о том, что отречение от материального мира – это такая же неудачная попытка контролировать ход событий, как и полное погружение в материальный мир. Обе могут не привести к блаженству и счастью высшего плана: человек всегда должен действовать в соответствии с конкретной жизненной ситуацией.

И в следующих частях книги в ключе темы срединного пути и не только я кратко расскажу тебе о профилактике и борьбе с панкреатитами, холецеститами, гастритами, гепатозами и прочими болезнями среднего этажа тела в разрезе Аюрведы и ТКМ. Именно средний этаж тела определяет здоровье человека. Это место, где с точки зрения Аюрведы правит огонь пищеварения агни, а с точки зрения китайской медицины управляет метаболизмом человека селезёнка (поджелудочная железа). Нарушение правильной работы этих органов (и функций) губительно для организма и загоняет его в метаболический синдром, провоцируя атеросклероз, диабет и пр. Об этой глобальной проблеме всего человечества, о профилактике и лечении её следующая часть книги.

Итак, во всём нужен баланс, золотая серединка. Излишний перевес в любом процессе с одной чаши весов на другую ведёт к поломке, а затем и к разрушению системы.

Пример. С точки зрения ТКМ в организме человека сердце и почки всегда находятся в неком динамическом равновесии. Сердце согревает излишний холод почек, а почки охлаждают тёплое по своей сути сердце, особенно когда оно начинает буйно гореть. Но если почки слабые, они не могут потушить возгорание огня сердца. Это бывает при стрессах, неврозах, избыточном употреблении горячей энергетически пищи (острая, кислая, солёная еда, алкоголь), тиреотоксикозе, миокардите. Это состояние сопровождают частое сердцебиение, жажда, язвочки на кончике языка, красное лицо, возбуждение, бессонница, летние циститы с кровью в моче.

Древняя восточная медицина и натуропатия дают много хороших советов, как идти срединным путём, путём здоровья, как без фанатизма профилактировать болезни; как медленно переводить болезненный обмен веществ на здоровый уровень. Тем не менее некоторые вещи уже гораздо круче в современной нутрициологии и медицине. В частности, быстрое восполнение дефицитов тела, какие-то срочные ситуации, когда необходимо применить антибиотик и скальпель. Никакой грамотный врач не будет лечить гипертоническую болезнь с крайне высоким давлением крови только травяными препаратами, это шарлатанство и непрофессионализм. Никто не должен лечить диабет с высокими показателями глюкозы крови только травами; когда инсулярный аппарат поджелудочной железы истощён, тем более если присутствует сахарный диабет 1-го типа. Эти состояния требуют назначения инсулина по жизненным показаниям. То есть здесь также необходим баланс древних и современных медицин.

Так что же может предложить Восток и прилегающие к нему природные методы Запада для борьбы с главной проблемой тысячелетия – смертельным квартетом метаболического синдрома (гипертония, ожирение, диабет, ишемическая болезнь сердца)?

Если без лишней воды и сказок, то это следующие вещи.

1. Индивидуальный (конституциональный) подход к человеку. Западная медицина часто страдает общим подходом ко всем пациентам, включая дозировки лекарственных препаратов, в то время как представители Вата-доши требуют малых доз лекарств, люди с лидирующей Капха-дошей – больших.

2. Более тонкий подход к диетологии. Работа со вкусами, энергетикой еды, специями и прочим.

3. Сезонность назначения лечения и рекомендаций по питанию.

4. Оригинальные очистительные практики (панчакарма). Панчакарма – это многочисленные масляные процедуры, хамам (паровые боксы), пиявки, нормализация огня пищеварения и так далее.

5. Ранняя профилактика метаболического синдрома, особенно в случаях, если болячками «смертельного квартета» страдали близкие родственники.

6. Работа с причиной заболевания, а не с симптомами (повышенное давление, сахар крови, боли в области сердца). Та же китайская традиционная медицина при начальной стадии гипертонической болезни лечит селезёнку (поджелудочную железу) и печень (гипертоническая болезнь – восходящий ян печени). Очень нежно и оригинально она работает и с эндокринной системой, хотя со многими симптомами и натуропатия успешно справляется.

7. Экологичный подход к начальным стадиям болезни, когда не нужны химические препараты, а прекрасно справляются травы.

8. Работа с энергетикой человека на тонком уровне. Это предлагает рефлексотерапия: марма-массаж, иглоукалывание, прогревание точек и т. д.

9. Современная нутрициология даёт мощное и прицельное восполнение дефицитов организма, и опять же существуют древние натуральные способы воздействия на дефицитные проблемы: минералотерапия, металлотерапия. Минералы в этом случае десятки раз пережигаются с травами, что в разы улучшает их биодоступность. Бхасмы – так называются эти формы.

10. Работа с психосоматикой: цветотерапия, камнетерапия, борьба с врагами ума – провокаторами хронического стресса, Джйотиш (астрология), хиромантия, смехотерапия.

11. Активность подхода в Аюрведе и натуропатии в целом обуславливает активное участие пациента в лечении. Если не поменять образ жизни и мышления, по-прежнему неправильно питаться, выпивать, курить, валяться на диване у телевизора и вести себя как попало по отношению к своему телу, то никакая волшебная таблетка не поможет!

12. Специальная лечебная физкультура: йога, ушу, цигун и пр.

13. Омолаживающие препараты и мероприятия (расаяны).

Толстый свитер грубой вязки надёжно, но нежарко согревает моё тело. Я бегу на обед в перерыве между пациентами. Декабрь, похолодало, но зима всё ещё крымского тёплого разлива, и я оставил куртку в приёмной. Но всё равно прохладно и хочется чего-то тёплого, и я, видимо, буду свой любимый супчик том ям, хотя скажу, чтобы мне его сделали не таким острым, как в оригинале, ибо я Питта. Питта огоньком лидирует в моём молодёжном пятидесятишестилетнем организме, поэтому я так не люблю жару. Или это мои вологодские корни? «Хто знает (Hwo knows)?» – как говорил мой незабвенный учитель английского Михаил. А завтра обещают хорошую погоду, и мы с женой хотим пройтись по Солнечной тропе, соединяющей траверсом Гаспру и Ялту. Люблю этот трафик, спокойный и красивый, когда не сильно устаёшь по сравнению с прогулкой по горам и когда конец похода сопровождается вкусным обедом в приморском ресторанчике. Физическая нагрузка с последующей наградой себе, любимому, в виде вкусного обеда сподвигает делать такую физнагрузку регулярной и приятной. И я, в общем, приветствую любую дозированную комфортную тебе нагрузку, так как все имеем свой врождённый ресурс и не стоит его неразумно истощать. Разве что в совсем молодые годы, когда дурная сила прёт через край и хочется пробивать лбом стены. ©

Я медитативен в этот момент, когда быстро иду принять мой вкуснячий обед. Я очень «здесь и сейчас» и испытываю абсолютное и ничем не омрачённое счастье… Меня иногда спрашивают: что для меня медитация? Как я медитирую? В каких позах? В любых, ребята, в любых. Медитация – это не только дыхание, это также вода, струящаяся по телу в душе, это розы летом, а хризантемы – осенью, это секс, это предрассветные часы «Шавасаны», это хорошая книга, это сидеть на вершине Чатырдага и втыкать в совершенство красивых гор, это вдыхать запах моего любимого одеколона, это идти под парусом, это консультировать своих пациентов, это просто составлять травяной сбор из кучи компонентов. И всё это в любых позах. Главное – покой и бытие в моменте.

Может, я неправильно медитирую. Суровые дядьки с мудрыми бородами скажут мне: ай-яй, низ-з-зя-а! А я скажу – можно! Это моя медитация. Что хочу, то и делаю. Я лично не могу долго сидеть в позе лотоса: ноги, пардон, болят, спину ломит и хвост отваливается. © Я лучше медитативно поднимусь без лифта на седьмой этаж или медитативно отвезу продуктовую тележку обратно в супермаркет, а не брошу её на парковке.

Мой дорогой читатель. Меньше беспокойся о том, что другие о тебе подумают, и больше действуй. Иди вперёд. Ножками-ножками иди. Пешкарус укрепляет селезёнку (поджелудочную железу). Меньше думай о будущем и прошлом, так как именно это даёт поводы для беспокойства, а беспокойство порождает стресс. Страх будущего – главная причина депрессняка. Осознанное действие физически и ментально уменьшает страхи и беспокойство. В моменте осознанного действия ты пребываешь в здесь и сейчас и не испытываешь самого главного страха – страха смерти.

Так что двигай телом, будь спокоен и радостен плюс правильно питайся — всё просто. Это залог повышения качества и длительности твоей жизни. Про еду будет особенно много информации в следующем разделе про Аюрведу.

Знаменитый гуру Атрея так наставлял своих учеников: «Для всех живых существ правильное питание – одна из основных причин роста и здоровья, а неподходящая пища – причина возникновения болезней». Агнивеша, внимательный ученик, спросил: «Как отличить подходящую пищу от неподходящей? На практике мы видим, что в зависимости от количества, времени приёма, способа изготовления, конституции, возраста и заболевания так называемая здоровая пища может влиять на человека негативно, а так называемая нездоровая пища порой производит позитивное действие». Наставник ответил: «Для здоровья полезна та пища, которая поддерживает тонкое равновесие тканей тела и способствует устранению разрушительных факторов».

Аюрведа учит, что пища – это носитель праны, жизненной силы. Не только животные, но и растения являются живыми существами, жертвующими себя ради жизни человека. Санскритская поговорка «жизнь живёт жизнью» напоминает нам, что мы поддерживаем свою собственную жизнь, поглощая других живых существ. Приём пищи – это священный акт, это приношение внутреннему пищеварительному огню. Каждый кусочек проглоченной пищи должен отказаться от своего собственного индивидуального существования и подвергнуться превращениям с тем, чтобы стать частью человеческого тела. Это таинство и чудо: то, что есть «не ты», превращается в часть тебя. Поэтому мы должны уважительно относиться к приёму пищи.

Любое вещество, попадающее в организм человека, может действовать как лекарство или яд. Лекарство улучшает пищеварение и питание тканей. Яд мешает этому процессу. Так что вопросы еды и движа также будут рассмотрены в этой книге.

Богом в нас заложены сиддхи – на санскрите это «чудодейственные мистические силы». У каждого из нас они есть, но раскрыть их можно только в абсолютно спокойном, тихом состоянии, в тишине, в которой сам Бог будет нам рассказывать инструкцию по применению этих мистических способностей. Это может произойти только в тишине, поэтому первое, что нужно сделать, чтобы помочь другому человеку или сделать что-то стоящее в своей жизни, – быть спокойным внутри и научиться чётко контролировать свой внутренний образ. Максимально уделив внимание своему образу мысли, своему телу, ты увидишь, как вести себя в той или иной серьёзной ситуации, как выполнять свою дхарму и помогать другим людям. Принимать такие серьёзные решения нужно только в состоянии внутренней тишины.

Когда случаются моменты, что приходится ждать в очереди, в аэропорту и ещё где-нибудь, я благодарен жизни за эти моменты ожидания и стараюсь использовать их для того, чтобы подумать, кто я, что я, что мне делать дальше, как жить и куда идти, а ещё хорошо почитать что-нибудь, особенно то, что я не успеваю читать в обычной быстрой жизни, или хотя бы просто посмотреть на людей: они такие интересные! Высочайший пилотаж ожидания – это тихонько медитировать, стоя в очереди, главное, чтобы никто не заметил.

Трудно постичь смысл дао, поэтому мы ещё обсудим эту тему неоднократно. Людей, которых можно причислить к настоящим даосам, крайне мало. Из-за своей малопонятности и доступности лишь интуитивному восприятию дао всегда будет предметом профанации или насмешек. Причиной насмешек над идеей дао стала его противоположность видимой сущности вещей. В силу своей сокрытости, «ненавязчивости» дао игнорируется людьми, которые ценят лишь заметное, яркое, бросающееся в глаза. Истинный же путь превосходит все вещи, и его нельзя выразить какой-нибудь конкретной формой или вещью, хоть он и породил эту вещь. Поэтому: «Великий образ не имеет формы».

 
Истинно без всякой лжи,
достоверно и в высшей степени истинно.
То, что находится внизу,
аналогично (соответственно) тому,
что находится вверху.
И то, что вверху, аналогично тому,
что находится внизу,
чтобы осуществить чудеса единения.
Итак все вещи произошли
от Одного посредством Единого:
так все вещи произошли от этой
одной сущности через приспособление.
Отец её есть Солнце, мать её есть Луна.
Ветер её в своем чреве носил.
Кормилица её есть Земля.
Сущность сия есть отец
всяческого совершенства во всей Вселенной.
Сила её остаётся цельной,
когда она превращается в землю.
Ты отделишь землю от огня,
тонкое от грубого нежно, с большим искусством.
Эта сущность восходит
от земли к небу и вновь нисходит на землю,
воспринимая силу высшего и низшего.
 

Это гениальные слова из «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста. Всё едино. Будь един и ты в своей золотой серединке.

Каждый человек воспринимает этот мир так, как ему диктует его жизненный опыт и знания, полученные за кусочек прожитой жизни, чувственная сфера и прочее. Мы смотрим один фильм, а трактуем всё по-разному. Эта книга – моя трактовка всемирной натуропатии как интегративного метода лечения натуральными средствами болезней, сопровождающих метаболический синдром. И конечно же, в ней мои любимые Аюрведа, китайская традиционная медицина, тибетская медицина, славянская фитотерапия, современная нутрициология и психологические кунштюки, и ещё масса теорий, учений и идей. Цель такой интеграции всех медицин одна: дать в этой книге действенные алгоритмы работы с метаболическим синдромом (МС), действенные препараты и методы, причём без лишней воды и красивых сказок.

Я попытаюсь помочь тебе выбрать подходящий твоему типу конституции стиль жизни, питания, бытия в этом мире, выбрать стиль, основанный на принципах смеси древних медицин и современной нутрициологии. И я очень надеюсь, что помимо профилактики и работы с проявлениями метаболического синдрома эта книга принесёт равновесие и гармонию в твою жизнь, улучшит пищеварение по необходимости, а также укрепит физическое и психическое здоровье.