Kitabı oku: «Яблочко от яблони. Как прошлое твоего рода влияет на твое настоящее», sayfa 3

Две пересекающиеся линии родословной

Помимо того, что мы являемся частью преемственности поколений и того, что пережили другие до нас, наше место в генеалогическом древе также подразумевает соединение двух родословных линий, то есть двух миров, которые более или менее совместимы. С самого начала в наших корнях есть двойная принадлежность, которая может быть синонимом как взаимообогащения, так и путаницы и несоответствия, поскольку в принципе, за исключением случаев инцеста, именно союз двух незнакомцев предшествует нашему зачатию.

В зависимости от обстоятельств эта встреча, плодом которой мы являемся, – результат выбора или принуждения. Насыщенная и осознанная история любви? Брак по расчету или по принуждению в результате нашего зачатия? Короткая встреча? Давние отношения? То, как эти две линии внезапно объединяются, направляя наше существование, – это данность, которую нам придется принять во внимание, чтобы понять наше происхождение и вхождение в жизнь. Причина взаимности чувств в романтических отношениях не всегда является очевидной, поэтому иногда вопрос о смысле этого союза затрагивает нас до глубины души: как это возможно, что мы родились от этого брака? Что это для нас значит? Отразится ли это на нашей судьбе?

Возникающие проблемы также могут быть результатом несовместимости ценностей, социального статуса, опыта и устремлений, исходящих из той и другой линии. По сути, эти проблемы будут существовать в зависимости от способности или неспособности интегрировать в себя это «смешанное» происхождение на уровне возможных внутренних конфликтов, которые называются конфликтами лояльности. Приверженность одной линии в ущерб другой может быть соблазнительной в том случае, когда решение внутренней проблемы оказывается слишком сложным для реализации. Однако все то, что откладывается в сторону, будет только возникать вновь с еще большей настойчивостью: таким образом, это будет лишь кратковременным бегством от проблемы, которое не даст удовлетворительного результата. Решение будет зависеть от того, каким образом мы собираемся совместить в себе эти два начала, чтобы создать новое, присущее лишь нам сочетание линий. Давайте также не будем забывать, что подобная проблема возникает в генеалогическом древе каждого человека, поскольку он происходит как от своего отца, так и от своей матери.

Родство и имя отца

Родством мы называем связь, о которой только что говорилось, – она связывает ребенка с его родителями. Родство, в зависимости от обстоятельств, бывает «законным» (в случаях, когда родители состоят в браке), «естественным» (когда ребенок зачат вне брака) или приемным. Оно определяет нашу принадлежность к семье на определенном месте в череде поколений, поскольку для нас крайне важно знать, откуда мы происходим, чтобы чувствовать под собой основу. Родство также означает, что мы полностью признаем реальность нашей истории: мы происходим из определенной среды, вне зависимости от того, нравится нам это или нет. Она составляет основу нашей психики и идентичности.

Но можем ли мы быть уверены в своем происхождении? Этот важный вопрос занимает центральное место в генеалогии, поскольку факт признания и ношения имени отца вписывает нас в его родословную, позволяет нам связывать себя с предыдущими поколениями и формироваться, имея точные ориентиры во времени и пространстве. Ответ на этот вопрос может быть неоднозначным, запутанным или вовсе являться секретом. Кроме того, уже сейчас можно предположить, что любая проблема, связанная с происхождением, вызовет ряд трудностей и приведет к необходимости восполнить этот пробел любой ценой. Рождение от неизвестного или тайного родителя создает пустоту в месте, которое, напротив, должно позволить нам организоваться психически и социально. В каком направлении двигаться, когда мы не знаем, что связывает нас с миром с точки зрения наших корней? Мы обсудим эти проблемы в главе, посвященной патологиям, препятствующим формированию идентичности, с которыми мы можем столкнуться у представителей разных поколений.

В генеалогическом древе место «дочери или сына» наших родителей может переживаться как точка страдания или отвержения из-за наших отношений с родителями и их истории – в таком случае принять это родство по разным причинам становится очень трудно. Тем не менее мы не можем быть собой, если мы отрицаем эту принадлежность. Уклонение от нашего генеалогического места, как если бы оно не имело значения, приводит только к путанице и потере корней, в которых мы могли бы найти опору. Скорее речь идет о том, чтобы выяснить, как мы можем принять эти связи, которые, в зависимости от обстоятельств, могут быть защищающими или губительными, но которые мы не можем стереть, не стерев самих себя.

Мировоззрение, идущее издревле

Представление о мире и жизни никогда не строится на пустом месте: генеалогия нашего мировоззрения столь же увлекательна, сколь и сложна. Это одновременно система ценностей, культура, способ мышления о вещах. Все это сильно разнится от семьи к семье и является результатом опыта наших предков, следствием того, как они интегрировали все вышеозначенное в свою жизнь и придали ему смысл (или не сделали этого), как каждый из них «усвоил» свою роль мужчины или женщины в социально-культурных условиях своего времени, на фоне происходивших исторических событий.

От бунтаря с критическим складом ума до того, кто любой ценой следует традициям, существует множество способов существовать в этом мире, вступать с ним в контакт и свободно воплощать или не воплощать себя в нем. В какой степени мы имеем право думать самостоятельно, быть тем, кто мы есть? Вот задачи, на которые мы можем обратить внимание в нашей работе: проследить, что определяет нас как людей, помогает нам понять, почему мы думаем тем или иным образом и откуда берутся наши представления о жизни, наш выбор, наши бессознательные действия. Ответы на эти вопросы в значительной степени влияют на такие разнообразные области, как наши политические взгляды, ценности, принципы, этика взаимоотношений и все, что касается того, как мы вписываемся в мир. Все это можно прояснить, если точно проанализировать, как из поколения в поколение формировались представления о жизни, успехе и достижениях.

Генеалогические убеждения и запреты

Нет ничего более стойкого, чем убеждения, когда они передаются из поколения в поколение и никогда не подвергаются сомнению. Удел каждой семьи – разработать перед лицом жизненных событий стратегию защиты, которая позволит выстоять перед лицом трудностей, и защитить себя, поддерживая целостность существующей системы. Однако в том случае, если этот рефлекс закрепляется окончательно или в слишком жесткой форме, он может породить уникальную реакцию, которая повторяется как у одних, так и у других членов семьи, иногда без их ведома. «Мы несчастны в любви, нам никогда не везет, мы не умеем что-то долго хранить и т. д.». Вместо того чтобы противостоять этому проклятию, члены семьи вкладывают всю свою энергию в то, чтобы оно стало для них реальностью, подсознательно выбирая те ситуации, которые подтверждают его самым ярким образом, даже если это приводит их к неудаче.

Любое другое поведение становится невозможным. Потомки часто принимают эти убеждения на свой счет, особенно в тех случаях, когда они являются неосознанными. Мы просто знаем, что «с нами всегда такое происходит». Конечно, существуют также убеждения, которые поддерживают и ободряют нас, однако важно проверять, действительно ли они отражают то, кем мы являемся, и дают ли они нам возможность свободно развиваться.

Мы увидим, когда, как и почему возникают эти образы мышления и что происходит, если их никогда не подвергать сомнению. Мы рассмотрим, каким образом они создают враждебный всякому изменению, всякой эволюции взгляд на реальность, поскольку, подпитываясь годами неудачного опыта, эти убеждения часто преграждают путь тому, что могло бы обнаружить их иллюзорность. Каждый глубоко в них верит. Именно в этом заключается их разрушительная сила. Именно поэтому потребуется много решимости и мужества, чтобы осмелиться противостоять им и поступить иначе, вернув себе свободу выбора.

Незавершенное, остающееся незавершенным

Разнообразные остановки, расставания и другие несчастные случаи, встречающиеся на жизненном пути, независимо от их природы, меняли ритм жизни наших предков, приводя иногда к необходимости окончательного отказа от того, к чему они больше всего стремились. Для одних речь шла о самой жизни, для других – о любимом человеке, ребенке, стране проживания, карьере… История во многом способствовала этим решениям, подчинявших тех и других силе, которая была им неподвластна: уже не сосчитать сломанных судеб, перевернутых жизней, разорванных связей. Можно лишь представить, насколько значительное влияние эти разрушения оказали на пострадавших людей. Похоже, они все еще продолжают звучать отголосками в психике своих потомков, поскольку эти болезненные эпизоды, которые оставили шрамы у тех, кто их пережил, остаются незавершенными где-то в семейном бессознательном, ожидая удовлетворительного разрешения, счастливого исхода. Впрочем, этого никогда не произойдет, поскольку прошлое по своей природе навсегда остается в прошлом.

Потери, как мы все знаем, являются неотъемлемой частью жизни. Рано или поздно мы так или иначе столкнемся с ними, и то, как мы переживем их первые несколько раз, будет иметь решающее значение для нашей способности жить дальше. Это умение справляться, основанное на творческом подходе и открытости новым возможным решениям, перекликается с решениями наших предков: как они пережили эти невзгоды? Хотя они, возможно, были встречены бесстрастно и зрело, все же могли привести к реальной травме, оторвав человека от реальности, погрузив его в негодование, гнев, депрессию, апатию… На тех, кто следует за предками, ложится тяжелое бремя исправления этих серьезных несправедливостей, необходимость вновь оживить тех, кого мы не хотим отпускать, вернуть утраченное и т. д. Сценариев множество, но у всех них есть общий элемент, являющийся для нас недопустимым: замыкание в себе с целью защититься от других травм, с риском отрезать себя от самой жизни.

Как же мы, потомки, можем исправить эти страдания или даже навсегда стереть их из генеалогического древа? Стоит ли верить в идею «памяти», остающуюся заблокированной? Отчаянно ожидать чуть ли не божественного вмешательства, которое прервет трагическую цепочку невзгод? Не идет ли речь скорее о бессознательной привязанности и о невидимой нити, которая вместо того, чтобы объединять, сковывает нашу психику? В любом случае именно это мы постараемся прояснить в дальнейшем.

Социальные детерминизмы

Многое из того, кем мы являемся, по большей части обусловлено социокультурной средой, в которой мы родились, а также исторической данностью того времени. Каждый социальный класс воспроизводит более или менее одинаковый тип воспитания, поведенческие коды, требования. Тем не менее эти факторы вызывают у разных людей индивидуальные, труднопредсказуемые реакции, такие как принятие, демонстрация верности, неприятие и т. д. В сущности, каждый будет действовать по отношению к этим социальным детерминизмам по-своему, с совершенно разным уровнем свободы и творческого подхода. Необходимо систематически задаваться вопросом о том, что побуждает тех или иных людей двигаться в том или ином направлении, поскольку каждый раз это будет являться результатом набора факторов, в значительной степени неосознаваемых. К ним относятся принятие ценностей семейного окружения, позиция перед лицом этих детерминизмов, разрешенный или неразрешенный эдипов комплекс, внутренняя природа каждого человека. Таким образом, жизненные стратегии, выбор в любви, карьере и вообще все, что составляет богатство каждого человека, образует сложную смесь, в которой переплетаются эти индивидуальные и коллективные факторы. Это приводит к невозможности интерпретации истории без запроса самого человека: рассказывая о своем жизненном пути, он обретает в ней новый смысл, который, впрочем, никогда не бывает окончательным.

Родительские ожидания

Первыми, кто склоняется над колыбелью, чаще всего являются наши родители, независимо от того, хотели они нашего появления на свет или нет. Ребенок, появляющийся на свет, уже волнует их из-за изменения собственного статуса, вызванного рождением. Статус отца или матери вновь актуализирует то, что они пережили со своими родителями, порой выявляя определенные ожидания, которые они, возможно, так и не смогли оправдать. В большинстве случаев момент рождения полон надежд, страхов и требований, даже если это остается совершенно незаметным невооруженному глазу, причем эти серьезные проблемы связаны с прошлым и надеждой на его исправление.

Поскольку родитель в своем воображении присваивает себе ребенка, он помещает его в центр семейной истории, где ему отводится одна или несколько определенных ролей (не всегда, кстати, совместимых друг с другом). Наиболее распространенными являются восполнение пробелов, осуществление неосуществленных мечтаний, полное переживание того, чего не смогли пережить другие, навязывание сходства с тем или иным отсутствующим человеком и т. д. Эти родительские ожидания одновременно могут давать положительный эффект или оказывать невыносимое давление и даже вызывать категорический отказ. Для некоторых последствия родительских ожиданий проходят совершенно незамеченными и обнаруживаются только после терапевтической работы, но все же они присутствуют у каждого человека, который рожает ребенка, даже если часто остаются бессознательными.

Поэтому их следует идентифицировать, если мы хотим понять, каким образом они влияют на наш внутренний мир, а также на то, как мы сформировались под их влиянием. Каков их сегодняшний след в нашей жизни, работе, партнере или партнерше, которых мы выбрали (или которых мы терпим), витках нашей жизненной истории? У нас будет возможность подробно рассмотреть все это в последующих главах и уделить особое внимание тому, что касается профессиональной и любовной сферы, где многое зависит от тех более или менее четко сформулированных родительских желаний, отпечаток которых мы несем в себе с рождения… На самом деле мы никогда не обязаны подчиняться им в чем-либо. Нет никаких оправданий тому, что мы тратим свою жизнь на выполнение контрактов, которые не подписывали. Хотя это и может вызвать у нас чувство вины, наш долг ограничивается фактом нашего рождения и никоим образом не обязывает нас подчиняться родительским желаниям, какими бы они ни были.