«Государь (краткое изложение)» adlı sesli kitaptan alıntılar, sayfa 4
Жестокость применена хорошо в тех случаях - если позволительно друное называть хорошим, - когда ее проявляют сразу и по соображениям безопасности, не упорствуют в ней и по возможности обращают на благо подданных...
Ибо нет другого способа оградить себя от лести, как внушив людям, что, если они выскажут тебе всю правду, ты не будешь на них в обиде, но когда каждый сможет говорить тебе правду, тебе перестанут оказывать должное почтение.
Люди обычно идут путями,проложенными другими,и действуют,подражая какому-либо образцу,но так как невозможно ни неуклонно следовать этими путями,ни сравняться в доблести с теми,кого мы избираем за образец,то человеку разумному надлежит избирать пути,проложенные величайшими людьми,и подражать наидостойнейшим,чтобы если не сравниться с ними в доблести,то хотя бы исполниться её духа.
..дела, неугодные подданным, государи должны возлагать на других, а угодные - исполнять сами.
Я уподобил бы судьбу бурной реке, которая, разбушевавшись, затопляет берега, валит деревья, крушит жилища, вымывает и намывает землю: все бегут от нее прочь, все отступают перед ее напором, бессильные его сдержать. Но хотя бы и так,- разве это мешает людям принять меры предосторожности в спокойное время, то есть возвести заграждения и плотины так, чтобы, выйдя из берегов, река либо устремилась в каналы, либо остановила свой безудержный и опасный бег?
Когда Давид вызвал на бой Голиафа, единоборца из стана филистимлян, то Саул, дабы поддержать дух в Давиде, облачил его в свои доспехи, но тот отверг их, сказав, что ему не по себе в чужом вооружении и что лучше он пойдет на врага с собственной пращой и ножом. Так всегда и бывает, что чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.
Ведь для вторжения в чужую страну даже располагающий сильным войском государь должен обеспечить себе содействие ее жителей.
...обязанность порядочного человека — учить других, как сделать все то хорошее, чего сам он не сумел совершить из-за зловредности времени и фортуны. Когда окажется много людей, способных к добру, некоторые из них — те, что будут более всех любезны Небу, — смогут претворить это добро в жизнь.
У правительства в борьбе с народом есть только два надёжных средства: наличие хорошей армии и распространение среди народа таких несогласий, таких ссор, таких неурядиц и противоречий, чтобы тот не мог объединиться для восстания.
За малое зло человек может отомстить, а за большое - не может; из чего следует, что наносимую человеку обиду надо рассчитать так, чтобы не бояться мести.
