Kitabı oku: «Պատմութիւն Հայոց», sayfa 10

ԽԸ

ԽԸ. *Արդ՝ *եկն եւ մեծն Յովհաննէս որդի քահանայապետին Զաքարիայ *անդէն ել տաճարակիցն եւ ոչ աւտար ոք անդէն ժառանգն եւ բնակիչն Սիոնի *նորուն վակասակիր քահանայութեանն խոյրադիր պատուին պատմուճանացն սրբութեան աւանդակիր պատուիրանացն եւ ոչ * եկամուտ ոք այլ կամարածուն վայելչութեան շառաւեղն Մովսիսի եւ զաւակն *Ահարոնի եւ աւետարանիչն Սիոնի աւծութեանն անկու *առեալ զպատիւ նախնեացն քահանայութեան ։ 2 Եւ բովանդակեալ զմարգարէութիւն մարգարէիցն՝ ելեալ յանապատ ի վերայ աստուածական հրամանացն լեռնացելոց բարձրացուցեալ զբարբառ իւր աւետարանիչն *Երուսաղեմի բարձրացեալ *բարձրացուցանէր զբարբառ իւր զի ձայն բարբառոյ էր նա յանապատի եւ ասէ Ահա Աստուած մեր *ահա Տէրբ եւ նա նոյն թագաւոր Իսրայելի։

3 Արդ՝ ամենայն շնորհք աւանդութեան մարգարէութեանն Իսրայելական ազգին որ կրէր աւանդապահ աւրհնութեանն աւետեացն եւ աւծութեանն ի ձեռն Ղեւեայ տոհմին էր յանձնեալ *քահանայութիւնն՝ թագաւորութեամբն հանդերձ։

* ի ժամանակին իբրեւ կոչեաց Տէր զՄովսէս ի մէջ հրոյն եւ ամպոյն ի գլուխ Սինէական լերինն՝ եւ տեսիլ փառաց Տեառն իբրեւ զհուր վառեալ էր իբրեւ *առնոյր զպատուիրանս *աւրինացն Մովսէս ի ձեռացն Աստուծոյ պարգեւախնդիր տեսանելով զԱստուած ի պատասխանւոյն նմա զի ասէ Գթած եմ եւ ողորմած՝ անդ առնոյր *զաւանդութիւն իշխանութեան՝ քահանայութեան *թագաւորութեան եւ մարգարէութեան՝ ի ձեռաց Աստուծոյ։ 5 Անդ ետ նմա *զաւրինակ աւծութեանն Քրիստոսի զի նախ առակքն լինիցին *եւ ապա եկեսցէ ճշմարտութիւնն *որ էն իսկ անդ տայր *նմա առնել զեղջիւրն աւծութեան *եւ զխնկանոց խնկոյն ։

6 Որ եղջիւրն զաւրինակ աւծութեանն Քրիստոսի եւ խնկանոցն զաւրինակ սուրբ կուսին Մարիամու ունէր ։ 7 Զի *որպէս նայն *լին էր *հոտով սրբութեամբ՝ նոյնպէս եւ կոյսն *Հոգւով *սրբով եւ զաւրութեամբ Բարձրելոյն։ 8 Իսկ եղջիւր *ձիթոյն *ունէր զաւրինակ աւծութեանն Քրիստոսի զի որ միանգամ *յաւրինակ նորա աւծանէին՝ *անտի աւծան։ 9 Ուստի եւ *աւծանէրն իսկ Ահարովն ի քահանայութիւն Տեառն *եւ առնոյր զքահանայութեան *թագն՝ աւծանել ըստ նմին աւրինակի դնել նոցա արտախուրակս եւ պաշտել ի սրբութիւն Տեառն եւ կարգել զհանապազորդ հացն *ի սեղանն որ բերէր զաւրինակ մարմնոյ Աստուածորդւոյն։

10 Անդ արար Մովսէս զարծաթի եղջիւրն աւծութեան իւրոյ ուստի *քահանայքն եւ մարգարէքն եւ թագաւորքն աւծանէին։ 11 Անդուստ գայր *կարգեալ աւծութիւնն մի ըստ միոջէ ըստ հրամանի իշխանութեան պատուիրանին որ *կարգեալ գայր առաջնորդութեամբ։ 12 Յաբրահամեան զաւակին պաշտէր խորհուրդն զի աւանդապահքն տային ցմիմեանս *մինչեւ ցՅովհաննէս՝ *քահանայ մարգարէ եւ մկրտիչ եւ ի նա հասեալ՝ *իբրեւ ի ժառանգ մնացեալ։ 13 Զի *ի նա հասեալ էր յառաջին նախնեացն՝ թագաւորացն մարգարէիցն եւ յաւծելոց քահանայիցն՝ իբրեւ յաւանդապահ եւ նա ետ *զքահանայութիւնն զաւծութիւնն զմարգարէութիւնն եւ զթագաւորութիւնն *ցՏէր մեր Յիսուս Քրիստոս։

14 Եւ կատարեցաւ մարգարէութիւնն Յակովբայ՝ յասել առորդիս ազգի իւրոյ *թէ Մի՛ պակասեսցէ պետութիւն *իշխանութեանն մինչեւ եկեսցէ այն՝ որոյ *իւր է թագաւորութիւնն քանզի նա է յոյս հեթանոսացա։

15 Արդ՝ առաջին հարքն որ եղեն աւրինակ նորա յոյս Աստուծոյ կերպարանքն նկարեալ կային զի նոցա ամենայն արարածք հնազանդէին քանզի զկերպարանս Արարչին ի նոսա տեսանէին։ 16 Իսկ զիա՞րդ հնազանդէին անխաւս *անմռունչ եւ անշշունչ արարածքն՝ մահկանացու *մարդկան եթէ ոչ զնշանս Աստուծոյ ի նոսա տեսանէին եւ զկերպարանս Արարչին։ 17 Եւ այսպէս մի ըստ միոջէ վարեալ եկեալ աւանդութիւնքն մինչեւ ցՅովհաննէս եւ Յովհաննէս ետ *զաւանդ պահեստին տեառն իւրում ։

ԽԹ

ԽԹ. *Եւ այնուհետեւ Տէր ինքնին ի միջի կայ եւ Յովհաննէս վկայէ թէ Չեմ ես Քրիստոսն այլ առաքեալ եմ առաջի նորա։ Այլ ոյր հարսնն է՝ նա է փեսայ եւ որ բարեկամն է փեսային՝ կայ առ նմա եւ *հնազանդի նմա *նա եւ ուրախ առնի յուրախութեան նորա զի *զձայն լսէ զփեսային ։ Իմ *ուրախութիւնս այս լցեալ եւ կատարեալ *է եւ արդ՝ նմա *պարտ է աճել եւ ինձ մեղմանալ։ Որ *ի վերուստն *գայ՝ ի վեր է քան զամենայն *որ *յերկրէ է՝ յերկրէ աստի խաւսի որ յերկնիցն գայ՝ *զոր *ինչ լուաւն եւ ետես՝ վկայէ եւ զվկայութիւն նորա *ոք ոչ ընդունի իսկ որ ընդունի *զվկայութիւն նորա՝ ծրարեաց եւ *կնքեաց զի արդարեւ ճշմարիտ Աստուած է։ Զի որ յԱստուծոյ առաքեցաւ՝ նա զպատգամս Աստուծոյ խաւսի զի ոչ եթէ չարով տուաւ նմա հոգին Հայր սիրէ զՈրդի եւ զամենայն ինչ ետ ի ձեռս նորա որ հաւատայ *յՈրդի՝ ընդունի *զկեանս յաւիտենից *եւ որ թերահաւատէ յՈրդւոյ՝ ոչ տեսանէ զկեանս յաւիտենից այլ բարկութիւն Աստուծոյ ի վերայ նորա *բնակեալ էա։

6 Ահա եկեալ հրեշտակն Յովհաննէս՝ պատրաստել ճանապարհս Տեառն իւրում։ 7 Զի *որպէս ծննդեանն Գաբրիէլ եղեւ կարապետ՝ նոյնպէս յայտնութեանն սա *եղեւ եւ առաջի եկեալ ասէ Առաքեալ *եմ առաջի նորա այլ ոյր հարսնն է՝ նա է փեսայ ա։

8 Իսկ *ո՞ իցէ հարսն *կամ ո՞ փեսայն եթէ ոչ այն՝ զոր մարգարէն ասէ թէ Այսպէս ասէ Տէր խաւսեցայց զքեզ ինձ յաւիտեան եւ խաւսեցայց զքեզ ինձ *արդարութեամբ *եւ իրաւամբք եւ ողորմութեամբ եւ գթութեամբ եւ ծանիցես զի ես եմ Տէր Աստուած քո եւ լքցես դու զհոմանիսն քո *զփայտեղէնս եւ զքարեղէնս եւ *ասասցես եթէ երթայց դարձայց առ այրն իմ առաջինբ։

* թողին մարդիկ զպաշտաւն Արարչին իւրեանց եւ ամենայն *փայտի եւ քարի հնազանդեցան եւ թողին զայրն առաջին որ յոչնչէն արար զնոսա եւ *շնացան յամենայն ինչ տարրեղէն որ առ ական դիպեցան եւ պոռնկեցան զհետ սնոտի *պաշտամանցն արարածոց ։ 10 Վասն այսորիկ *էջ Աստուածորդին քակել յերկրէ *զընդունայնութիւն պոռնկութեան շնութեան քարեղէն հոմանեացն դարձուցանել յերկրպագութիւն Հաւր եւ տալ անուանել զայրն իւր՝ *այր առաջին ։ 11 Եւ առաջին՝ վասն նախնական ինքնութեանն ասէ *որպէս մեկնէ * Պաւղոս առաքեալ *առ հեթանոսս *եւ ասէ Հաստատեցի խաւսեցայ *զքեզ հարսնութեան իբրեւ զկոյս մի սուրբ՝ յանդիման կացուցանել Քրիստոսիգ եւ մարգարէն ասէ Կացցէ դշխոյ ընդ աջմէ քումմէ դ զամենայն տիեզերս իբրեւ զմի հարսն դարձուցեալ առ մի փեսայ այսպէս նշանակէ այրն՝ որ յերկնից եկն Որդին Աստուծոյ *որպէս Յովհաննէս ասէ Ոյր հարսնն է՝ նա է փեսայ եւ մեք բարեկամք եւ *ծառայք՝ ըստ հրամանացն *ընթանամք կամք առ նմա եւ հնազանդիմք նմա եւ ուրախ առնիմք յուրախութեան նորա *եւ զձայնն լսեմք զփեսային ա։

12 Այս այն է զոր մարգարէն ասէ Լո՛ւր դուստր եւ տե՛ս խոնարհեցո՛ զունկն քո մոռա՛ զժողովուրդ քո եւ զտուն հաւր քոյ զի ցանկացաւ թագաւոր գեղոյ քում զի սա ինքն է Տէր քո երկիր պագցես սմաբ։ 13 Այս այն է որ *ասէն *Եղբաւրորդեա՛կ իմ յարիցես զարթիցես մերձաւո՛ր իմ սիրելի՛ իմ բացցես ինձ զդուրս տանն եւ համբուրեսցես *զիս ի համբուրից բերանոյ քոյ զի առատ են ստինք քո քան զգինի եւ հոտ *իւղոց քոց քան զամենայն խունկս անուշութեան։ Իւղ արկեալ է անուն քո վասն այսորիկ աւրիորդք սիրեցին զքեզ *զհետ անուշութեան իւղոց քոց ընթասցուք մեք տարաւ զիս արքայ ի սենեակ իւր գ։

15 Եւ ո՞վ իցէ հարսն՝ եթէ ոչ եկեղեցի հեթանոսաց կամ *ո՞վ իցէ փեսայն՝ եթէ ոչ Յիսուս Քրիստոս Որդին Աստուծոյ որ էջ յերկնից եւ նուաճեաց զամենայն յերկրպագութիւն Հաւր ։ 16 Եւ *զի՞նչ իցեն երկու առատ ստինքն՝ եթէ ոչ կտակարանքն Աստուծոյ որ արբուցանեն զամենայն տգէտս հոգեւոր կաթամբն գիտութեան ։ 17 Եւ *զի՞նչ իցէ զոր ասէն Հոտ իւղոց քոց քան զամենայն խունկս անուշութեան *եւ թէ՝ Իւղ արկեալ է անուն քո զաւծութիւնն Քրիստոսի եւ զանունն *յայտ առնէ եւ համբուրելն՝ սիրոյ նշանակ է *զի եկեղեցի՝ Քրիստոսի եւ Քրիստոս՝ Որդի Աստուծոյ։

* նմա աճել եւ ինձ մեղմանալա այսինքն զժամանակն ասէ մեղմանալոյ զի մկրտութիւնն *զոր տայր նա ժողովրդեանն՝ *ապաշխարութեան մկրտութիւն էր։ 19 Որ ասէ ի վերուստն եկն՝ ի վերոյ է քան զամենայնբ յայտ *արարեալ զգալն ի ծոցոյ Հաւր *առ մեզ։ 20 Իսկ ես ասէ յերկրէ խաւսեցայ յերկնից առեալ զգիտութիւն *իսկ որ *յերկնիցն *եկն՝ *նա զՀաւրն խաւսի եւ *զՀաւրն գործ գործէ։ 21 Որպէս եւ Տէր ինքն ասէր առ Հրեայսն թէ Ես ի Հայր *եւ Հայր յիս զինչ տեսանեմ թէ Հայր *գործէ՝ զնոյն եւ ես գործեմ զի վասն *այսորիկ *իսկ եկի զի արարից զկամս Հաւր իմոյ եւ կատարեցից զգործս նորագ։

22 Ասաց եւ վասն Հրէիցն թէ զվկայութիւն *նորա դուք ոչ ընդունիք։ 23 Իսկ որ ընդունի զվկայութիւն նորա՝ ծրարեաց եւ կնքեաց զի անկորուստ լիցի արդարութիւնն եւ երդմամբ՝ զի *արդարեւ ճշմարիտ Աստուած է *զի անշուշտ եւ անշարժ եւ անկորուստ լիցի արդարութիւն հաւատոցն եւ երդումն՝ *կնիք որպէս առ Աբրահամն։ 24 Զի որ *ի ծոցոյ Հաւր եկն՝ նա է տեղեակ խորհրդոց ծնողին *իւրոյ։ 25 Զի ոչ եթէ իբրեւ կարաւտ ոք ա՛ռ նա զշնորհս Հոգւոյն այլ *ինքն *միակամ միաշունչ միախորհ ընդ Հաւր *եւ ընդ *Հոգւոյն զի ինքն է *բաշխիչ շնորհաց *Հոգւոյն սրբոյ։ 26 Զի Հայր սիրէ *զՈրդի իւր *եւ *ամենայն հաստատեալքն Հաւր՝ Որդւով եւ որ *Հաւրն՝ նոյն եւ Որդւոյ եւ որպէս Հայր՝ նոյնպէս եւ Որդի եւ ամենայն շնորհք Հոգւոյն յՈրդւոյ բաշխին։ 27 Եւ Որ հաւատայ *յՈրդի՝ ունի զկեանսն յաւիտենականս *որ թերահաւատէ յՈրդւոյ՝ *ոչ տեսանէ զկեանսն յաւիտենիցա։

28 Վկայէ *Յովհաննէս ասէ Զորմէ ասէին սա է միածին Որդին Աստուծոյ ես *տեսի եւ վկայեմ թէ սա է *որ բառնայ զմեղս աշխարհի բ։ 29 Սա է ժառանգ այգւոյն եւ Տէր *գայ *զաւրութեամբ եւ բազուկն հզաւր *տէրութեամբ իւրով զի բազուկ *հզաւր *Հաւր սա՛ է եւ զտէրութիւն իւր առ իւր ունի թէպէտ եւ կամաւք երեւեցաւ խոնարհութեամբ ։

* ասէ վարձք *հատուցման իւրոյ ընդ իւրգ եւ ամենայնի նա է հատուցանող եւ գործք իւրաքանչիւր առաջի նորադ։ 31 Ըստ այնմ *թէ Ի միտ առնու զամենայն գործս նոցաե։ 32 Իբրեւ հովիւ մի հովուեսցէ զխաշինս իւրզ։ 33 Որ *եւ ի մէջ իսկ անցեալ կենարարն ասէ թէ *Ես եմ *հովիւն քաջ հովիւ քաջ *զանձն իւր դնէ ի վերայ խաշին իւրոյա Եւ ի բազուկս իւր ժողովեսցէ զգառինս իւր եւ ի գիրկս իւր ընկալցի զնոսաբ։

34 Որ եւ կենարարն եկեալ յայտ առնէր *յառնուլն ի ժողովելն զմանկտին ի վերայ աստուածական *բազկացն *եւ աւրինակեալ ամենեցուն Եթէ ոչ դարձջիք եւ լինիջիք իբրեւ *զմանուկս զայս՝ ոչ կարէք մտանել յարքայութիւնն Աստուծոյգ։ 35 Նորոգել *հրամայէ *եւ մերկանալ զհին մարդկութիւնս ի ձեռն մկրտութեան աւազանին։ 36 Զի թէպէտ եւ կարի ոք թմբրեալ ծանրացեալ իցէ՝ ծանրակիր մեղաւքն խստութեան յղացեալ *որպէս ասէն Ահաւասիկ երկնեաց զանաւրէնութիւն յղացաւ զցաւս *եւ ծնաւ զանիրաւութիւնդ սակայն բացեալ զդրունս ապաշխարութեան՝ *ի մէջ *մեր եկեալ կայ կենարարն աղաղակէ եւ ասէ Եկա՛յք առ իս *ամենայն վաստակեալք եւ աշխատեալք եւ ոյք ունիք բեռինս ծանունս եւ ես հանգուցանեմ զձեզ եւ առէ՛ք զլուծ իմ ի ձեզ եւ ուսարո՛ւք յինէն զի հեզ եմ հանդարտ եւ խոնարհ սրտիւ եւ գտջիք հանգիստ անձանց ձերոց զի լուծ իմ քաղցր է եւ բեռն իմ *փոքրոգիե։

*Իսկ *եթէ հարցցէ ոք թէ *ո՛վ իցէ որ այսպէս մխիթար լինիցի յղեացն ծանրացելոց՝ լուիցէ Եսայեայ *մարգարէութեանն՝ *ո՛վ այն իցէ ասէ *Ո՞ չափեաց ափով իւրով զջուրս *ամենայն կամ ո՞վ չափեաց զերկինս թզաւ իւրով եւ զերկիր ամենայն քլաւ իւրով *ո՞վ եդ զլերինս ի կշիռս եւ բարձ զդաշտս կշռորդաւք * ո՞վ գիտաց զմիտս Տեառն կամ *ո՞վ եղեւ նմա խորհրդակիցա։ 38 Որ ի Հաւրէ ուսաւ զվճիռ դատաստանին՝ նա եկեալ *մարդ *լեալ քարոզէ աշխարհի խառնեալ սիրով իւրով զամենեսեան յԱստուածութիւնն ։ 39 Եւ այսուհետեւ * եկեալ լոյսն ի մէջ անցեալ՝ լուսաւոր առնել զամենայն մարդ որ գալոց է աշխարհ`բ քարոզէր եւ ասէր Ապաշխարեցէ՛ք զի մերձեալ է արքայութիւնն Աստուծոյգ կատարեալ են ժամանակք հաւատացէ՛ք յաւետարանն։

Ծ

Ծ. Արդ՝ իբրեւ անցանէր *առ ծովեզերբն՝ տեսանէ զՊետրոս եւ զԱնդրէաս եւ զՅակովբոս եւ զՅովհաննէս եւ կոչեաց զնոսա ի ձկնորսութենէ անտի *որ անդէն վաղվաղակի թողուն զհայրն իւրեանց նաւաւն հանդերձ եւ երթան զհետ նորա։ 2 Եւ զբազումս յայլոց ի պէսպէս զբաւսանաց *կոչեալ՝ աշակերտս *երկոտասանս եւ առաքեալս անուանեաց զորս ուսուցանէ ազատանալ յամենայն զբաւսանաց որ զհետ նորա շրջէին արժանի եղեալ աստուածագործ աւանդութեան խորհրդոյն։

* այնուհետեւ մարդասէրն Քրիստոս ի մէջ անցուցեալ զամենակար բժշկարանն բժշկել զամենայն ախտս եւ զչարչարանս եւ զյառաջաձայն սրբոց *մարգարէիցն *զգուշակումն ելից ի մէջ ունելով զբանն որ *գոչէ Նա զհիւանդութիւնս մեր բարձցէ դ եւ զնոցուն բանս արդարացուցեալ *որպէս ասէն *թէ Արդարացուցանէ զբանս ծառայից իւրոց մարգարէիցե։

* *սկսնու այնուհետեւ զառակսն անցուցանել թէ Ընդ ամենայն տեղիս ի ձեռն Հոգւոյն ճշմարտութեան երկիր պագցեն Հաւր զի Հայր զայնպիսի երկրպագուս խնդրէա եւ թէ Զողորմութիւն կամիմ քան զպատարագս բ։ 5 Եւ եթէ Ես եմ հաւրորդին *զի Հայր ինձ վկայէ Հոգւովն հանդերձ ճշմարտութեամբ *եւ թէ Մովսէս ձեզ *յառաջագոյն վասն իմ գրեաց եւ Յակոբ վասն իմ *ասէր ցՅուդա թէ Մի՛ պակասեսցէ իշխան Յուդայ եւ մի՛ *պետ յերանաց նորա մինչեւ եկեսցէ այն՝ որոյ իւրն է թագաւորութիւն քանզի նա է յոյս հեթանոսացգ։

6 Եւ թէ՝ մարգարէքն ամենայն վասն իմ գրեցին առեալ յիմմէ առաքչէն զգիտութիւն *եւ յայտ արարեալ նոցա թէ իմ է այգին եւ դուք էք մշակքն եւ ես եկի զի ես եմ ժառանգ այգւոյն եկի խնդրել զպտուղ այգւոյն զի առից որպէս առաքեաց զիս Հայր իմ՝ եւ ես եկի կատարել *զկամս Հաւր *իմոյ։ 7 Եւ թէ՝ եկի կատարել զխոստացեալ աւետիսն Աբրահամու *զի աւետեաւքն կեցցէ զաւակն Աբրահամեան եւ զաւակն Աբրահամու նոցա ծանաւթ լիցի ։ 8 Իսկ նորա միանգամայն զճշմարտագոյնն առաջի եդեալ եթէ Յառաջ քան զլինելն Աբրահամու եմ եսդ։ 9 Եւ անդր ի վեր *այնուհետեւ հայեցուցեալ *որպէս եւ ասէն իսկ հարցանելով առ ի նոցանէ զմարգարէականն թէ Ո՞րպէս *ասէք զՔրիստոս որդի Դաւթի զորմէ *Դաւիթ իսկ նշանակեաց Հոգւովն սրբով թէ Ասաց *Տէր ցՏէր իմ նի՛ստ ընդ աջմէ իմմէ եւ արդ՝ զիա՞րդ իցէ որդի Դաւթիե։

10 Նոյնպէս եւ ամենայն *յայտնութեամբք եւ առակաւք *յանդիմանէր եւ խայտառակէր զկեղծաւորութիւն եւ զամբարշտութիւն եւ զանաւրէնութիւն նոցա։ 11 Իսկ նոցա *խլացելոցն եւ կուրացելոց ի ճշմարտութենէն *նախանձեալ՝ ելին ի չարութիւն *դառնութեան իւրեանց *կորուսանել զանձինս իւրեանց։ 12 Իսկ նա եկեալ՝ *լինէր բժիշկ մարդասիրութեամբ իւրով զկոյրս լուսաւորել զկաղս գնացուցանել զբորոտս *սրբել փրկել զամենայն ըմբռնեալսն ի սատանայէ եւ զանդամալոյծս յարուցանել եւ զխուլս *բանալ եւ համերց տալ խաւսել եւ զմեռեալս յարուցանել *զսատանայ *կոխան տայր հաւատացելոց իւրոց եւ խոստանայր երթալ *պատրաստել աւթեւանս յարքայութեանն երկնից եւ զինքն արարեալ աւրինակ ամենայնի համբերել ճգնութեանց առաքինութեամբ ։

13 Որ դարձոյց զջուրն ի գինի զի յայտնի լիցի Աստուածութիւն նորա թէ նոյն է որ յոչնչէն արար զջուրն ի բնութիւն ջրոյ՝ նոյն եւ զջուրն ի գինի դարձոյց որպէս եւ կամեցաւ։ 14 Եւ այն որ վասն մեղացն ցաւս խառնեաց՝ նոյն ինքն եկն զառողջութիւն բաշխել։ 15 Եւ բազումք հաւատացին յանուն նորա իբրեւ *տեսին *զնա եւ զնշանսն զոր առնէր այլ նա քանզի սրտագէտ էր՝ գիտէր զամենայն խորհուրդս մարդկան քանզի ծածկագէտ է ։

ԾԱ

ԾԱ. Ապա յետ այսորիկ տուեալ վճիռ *Եթէ *ոք ոչ ծնցի ի ջրոյ եւ ի Հոգւոյ՝ ոչ կարէ մտանել յարքայութիւնն Աստուծոյա եւ ոչ նորոգեսցի միւսանգամ *զի Այս ասէ որ ի մարմնոյ աստի *է ծնեալ՝ *մարմին է իսկ այն որ ի Հոգւոյ *անտի է՝ հոգի է զի Հոգին սուրբ *ուր կամի՝ բղխէ զձայն նորա լսես այլ ոչ գիտես ուստի՛ գայ կամ *յո՛վ յերթայա Զի ոչ ոք *է որ ել յերկինս *բայց *որ էջն յերկնից Որդին մարդոյբ։

2 Եւ ասացեալ վասն յառաջադիր չարչարանացն իւրոց թէ Որպէս Մովսէս կախեաց զաւձն յանապատին՝ այնպէս *կախել պարտ է Որդւոյ մարդոյ զի որ միանգամ հաւատայցէ ի նա՝ *ընկալցի զկեանսն յաւիտենից։ Զի այնպէս սիրեաց Աստուած *զաշխարհ զի զՈրդին իւր միածին եդ ի վերայ նորա զի ամենայն որ հաւատասցէ ի նա՝ մի կորիցէ այլ ընկալցի զկեանսն յաւիտենականս ։ Զի ոչ առաքեաց Աստուած զՈրդի իւր յաշխարհ զի *պատժեսցէ զաշխարհ այլ զի *փրկեսցէ նա զաշխարհ։ Որ հաւատայ ի նա՝ ոչ մտանէ ի պատիժս դատապարտութեան *իսկ որ ոչն հաւատայ ի նա՝ աստստին իսկ դատապարտեալ է քանզի ոչ *հաւատաց յանուն միածնի Որդւոյն *Աստուծոյգ։ 6 Եկն առ իւրսն եւ իւրքն զնա ոչ ընկալանդ։ 7 Այն որ ի սկզբանէ *ժամանակացն *եղեն երախտիքն եւ խնամակալութիւնքն եւ պատուիրանքն ուստի եւ մարմնովն իսկ երեւեցաւ՝ *յանձանց իսկ մերժեցին զնա։

*Եւ այս են դատաստանքն զի լոյս եկն յաշխարհ եւ մարդիկ սիրեցին զխաւար առաւել քան զլոյս զի էին գործք իւրեանց չարութեամբ ։ Զի *ամենայն որ զչար գործէ՝ *զչար գտցէ եւ ատեայ նա զլոյսն եւ ոչ *գայ ի լոյսն զի մի՛ յանդիմանեսցին գործք նորա։ *Իսկ որ առնէ եւ գործէ զճշմարտութիւն՝ *գայ նա ի լոյսն զի յայտնի լինիցին գործք նորա թէ Աստուծով գործեցան ե։ 11 Եւ Աստուածորդւոյն ուսուցեալ ամենեցուն զճանապարհս արդարութեան *իսկ խաւարասովոր գործոց մարդկան անաւրինաց Հրէից *սկսեալ *կեղծաւորել եւ խնդրեալ սպանանել զնա *մշակաց այգւոյն եւ ոչ *համարեալք արժանի զանձինս *իւրեանց կենացն *յաւիտենականաց իսկ այնպիսեացն գեհեան խոստացաւ ասելով *վա՛յ ի վերայ նոցա։

ԾԲ

ԾԲ. Իսկ բարերարի Տեառնն ժողովեալ զաշակերտսն երկոտասան զորս եւ առաքեալս անուանեաց եւ դարձեալ եաւթանասուն եւ երկուս խրատեալ եւ վարժեալ զնոսա Աստուածութեանն խրատուն եւ վկայ կացուցեալ եւ ասացեալ ցնոսա եւ սիրելիս իւր եւ բարեկամս անուանեալ թէ Ես ձեզ ասեմ սիրելեաց իմոց մի՛ երկնչիք յայնցանէ *որ զմարմինն սպանանեն եւ զոգին ոչ կարեն սպանանել ա։ 2 Եւ թէ Ես զձեզ ինձ բարեկամս գիտեմբ *եւ թէ Զոր միանգամ ասաց ինձ *Հայր իմ *եւ եցոյց՝ ես ձեզ ցուցիգ։ 3 Եւ յայտնեալ նոցա զելսն առ ի Հաւրէ եւ զդարձն ի նոյն ասելովն թէ Ելի ի Հաւրէ եւ եկն յաշխարհ եւ * դարձեալ թողում զաշխարհ եւ երթամ առ Հայրդ։

*Տուեալ նոցա եւ զաւետիս Հոգւոյն սրբոյ առաքելոյն ի Հաւրէ թէ Երթամ եւ *առաքեմ զմխիթարիչն որ եկեալ *մխիթարեսցէ զտրտմեալսդ վասն իմե։ 5 Տե՛ս զզուգականութիւնն տե՛ս զմիաւորական *զաւրութիւնն *տե՛ս զէականութիւնն տե՛ս զմիական *լիութեանն կամակցութիւն զի Եկեալ՝ ասէ զիմ տեղին լցցէ ձեզ եւ նովին ճշմարտութեամբ առաջնորդեսցէ ձեզ եւ յանդիմանեսցէ զաշխարհս զի ոչ հաւատացին յիս դատեսցի եւ զկարծեալ իշխան աշխարհիս այսորիկ։ Ճշմարտեսցէ *միանգամայն ձեզ *վասն իմ զի ի Հաւրէ առաքի որոյ գալուստն՝ զերթալոյն իմոյ առ Հայր վկայէ նա եկեալ առաջնորդեսցէ ձեզ ամենայն ճշմարտութեամբա։

ԾԳ

ԾԳ. *Ապա առնու այնուհետեւ զյառաջադիր *խորհուրդ չարչարանացն *Յիսուս՝ կատարել յԵրուսաղէմ վասն որոյ բազում անգամ գուշակեաց թէ մեռանելոց է եւ յերիր աւուր *յառնելոց։

2 Եւ *վասն ո՞յր արդեաւք գայցէ ի մահն մի՞թէ *պարտական *ինչ իցէ մահու այլ մարգարէն ասէ թէ Անաւրէնութիւն ինչ ոչ գործեաց եւ ոչ գտաւ նենգութիւն ի բերան նորաբ *զոր եւ ինքն իսկ ասէր թէ Ո՞վ *ի ձէնջ յանդիմանեսցէ զիս վասն մեղացգ։ 3 Իսկ ըստ աւրինա՞ց ինչ պարտական մահու այլ ասէ *Կատարել եկի զաւրէնսդ որում *եւ առաքեալ վկայէ թէ Կատարած աւրինացն Քրիստոս էե։ 4 Իսկ ի բռնաւորա՞ց արդեաւք ի հարկէ մեռանիցի այլ ասէ թէ Անձամբ իմով դնեմ զանձն իմ եւ ոչ ոք հանէ յինէն։ *Անձամբ ասէ զանձն իմ դնեմ զի միւսանգամ առից զնազ։

6 Իսկ ընդէ՞ր կամիցի *զանձն դնել անպարտականն մահու։ 7 Ես եմ ասէ հովիւ քաջ որ ի վերայ խաշանց իմոց մեռանիմէ։ 8 Յորո՞ց խաշանց արդեաւք ի հարթուցելո՞ցն *ի փախուցելո՞ցն ի գազանակուր եղելո՞ցն զորոց *յառաջագոյն մարգարէն ասաց թէ Ամենեքին իբրեւ ոչխարք մոլորեալք եւ այր ամենայն ի ճանապարհի իւրում մոլորեցաւ եւ Տէր մատնեաց զնա ի մեղս մեր եւ յանաւրէնութեանցն ժողովրդեան իմոյ ի մահ վարեցաւ ա։

*Վասն որոյ քահանայապետ ազգին տիրասպանուաց ակամայ մարգարէացաւ թէ Լաւ է մեզ զի այր մի մեռանիցի ի վերայ ժողովրդեանս եւ մի՛ ամենայն ազգս կորիցէբ։ 10 Բայց նա *ոչ ասէ ի վերայ ազգին միայն այլ զի եւ զամենայն որդիսն Աստուծոյ *զցրուեալսն *ի բաժանել ազգացն՝ ժողովեսցէ *ի մի։ 11 Վկայէ եւ Պաւղոս թէ Յայտնեաց Աստուած զսէրն իւր ի մեզ զի *մինչ դեռ մեղաւորքն էաք՝ Քրիստոս վասն մեր մեռաւգ *եւ թէ Ի ժամանակի ի վերայ ամբարշտաց մեռաւդ։

12 Եւ արդ՝ եկեալ աշակերտաւքն ի լեառն Ձիթաստանեաց զի կատարեսցէ զմարգարէին որ ասէ *թէ Եկեսցէ հասցէ տէր Աստուած իմ եւ ամենայն սուրբք ընդ նմա եւ կացցեն ոտք նորա յաւուր յայնմիկ *ի վերայ լերինն Ձիթենեաց հանդէպ Երուսաղեմի յարեւելից կուսէե։

*Եւ ի տաւնական աւուրն աւրինականաց գայ * աշակերտաւքն կատարել զաւրէնսն եւ յայտնել զխորհուրդս հոգեւորական տաւնին եւ յառաջ քան զչարչարանսն՝ զփրկութիւնագործ զմարմին իւր եւ զարիւն պարգեւէ աշակերտացն։ 14 Տեսանե՞ս *զի կամաւ *եւ ոչ ի բռնութենէ չարչարի Որդին Աստուծոյ *որ յառաջագոյն քան զչարչարելն ճաշակեալ լինի։

15 Յետ այսորիկ աղաւթս *առնէ խորհրդիւ *ի լերինն առ Հայր ոչ վասն իւր ինչ զանգիտելոյ այլ զի ցուցցէ թէ *միակամ ընդ Հաւր զառաջի *եդեալսն գործիցէ։ 16 Վասն որոյ բազում անգամ *ասացեալ յառաջագոյն թէ Ոչ յանձնէ ինչ խաւսիմ *եւ ոչ յանձնէ ինչ գործեմ այլ Հայր *որ բնակեալն է յիս՝ *նա գործէա։ 17 Մանաւանդ լնու զմարգարէականն թէ Փոխանակ սիրոյ իմոյ մատնէին *զիս այլ ես յաղաւթս կայիբ։

*Եւ յայտ արարեալ աշակերտացն *զմիակամութիւնն իւր ընդ Հաւր՝ եւ ապա իջանէ ի լեռնէն փութացեալ վասն անհաւատիցն դնել զանձն մանաւանդ յորժամ ի տաւնն եկելոց հեթանոսացն աղաչել զաշակերտսն՝ երթալ ընդ նոսա առ Յիսուս։ 19 Որովք կատարի եւ մարգարէականն թէ Այսպէս ասէ Տէր ամենակալ *յաւուրսն յայնոսիկ բուռն հարկանիցեն արք տասն յամենայն ազգաց զդրաւշակէ առն հրէի եւ ասասցեն *երթիցո՛ւք մեք ընդ քեզ զի լուաք եթէ Աստուած *ընդ քեզ էգ։ 20 Եւ Յիսուսի լուեալ ասէ Եհաս ժամ զի փառաւորեսցի Որդի մարդոյդ։ 21 Տեսանե՞ս զի զչարչարանսն փառս կոչէ ։

ԾԴ

ԾԴ. *Արդ՝ ճշմարիտ աշակերտացն երբեմն ժողովեալ առ ճշմարիտ *վարդապետն տէր Յիսուս փրկիչ եւ բարերար եւ Որդի Աստուծոյ եւ աւծեալ զորս *հարցանէր թէ Զո՞ ուստեք ասեն մարդիկս զՈրդւոյ մարդոյ՝ թէ իցէ։ Որոց տուեալ *պատասխանի՝ *ասեն Ոմն զՅովհաննէս Մկրտիչ այլք զԵղիա եւ կամ զմի ոք ի մարգարէիցն եւ ասէ Յիսուս Դուք *զո՞ ոք ուստեք ասէք թէ *իցեմա։ 3 Որոց առաջինն Պետրոս ասէ թէ Դու ես Քրիստոս Որդի Աստուծոյ կենդանւոյբ։ 4 Վասն որոյ եւ զերանութիւնն ընկալաւ ասէ Երանի՛ է քեզ Պետրոս որդի Յովնանու զի ոչ յերկրէ տոհմակցաց քոց ի մարմնոյ եւ յարենէ ազգի քոյ *ի մարդկանէ առեր դու զայդ գիտութիւն այլ Հայր յերկնից ետ ի սիրտ քո եւ յայտնեաց քեզգ։ 5 Եւ արար զնա վէմ հաստատութեան ամենայն եկեղեցեաց։

*Եւ եղեն իսկ հիմունք առաքեալքն եւ առին *շնորհս քահանայութեան եւ մարգարէութեան եւ առաքելութեան երկնաւոր խորհրդոյն գիտութեան որ վարէր գայր յԱբրահամեան զաւակէն զոր ետ *ցՏէր ժառանգութեանն աւանդապահն Յովհաննէս եւ Տէր ետ առաքելոցն։ 7 Եւ զփականս արքայութեանն ետ ի ձեռս նոցա զի ինքն իսկ Աստուածորդին էր դուռն մտողացն վասն որոյ եւ մարգարէն աղաղակէր *Այս դուռն Տեառն է եւ արդարք մտանեն ընդ սադ։ 8 Արդ՝ ետ Յովհաննէս *զքահանայութիւնն եւ զաւծութիւնն եւ *զմարգարէութիւնն եւ զթագաւորութիւնն *ցփրկիչն մեր Քրիստոս եւ Քրիստոս ետ առաքելոցն *եւ առաքեալքն՝ եկեղեցւոյ մանկանց ։

*Համարձակութիւն առին հարցանելոյ զՏէրն ի Ձիթաստանեաց լերինն յորժամ վասն քակելոյ գեղեցիկ տաճարին վճիռ ետ Ասա՛ մեզ ասեն ե՞րբ *լինիցի այդ եւ կամ զի՞նչ *նշան իցէ քոյոյ գալստեանն եւ վախճանի աշխարհիս ա։ 10 Իսկ նա թէպէտ եւ * հրաժարէր թէ Վասն աւուրն այնորիկ ոչ ոք գիտէ ո՛չ *հրեշտակք երկնից եւ ոչ Որդի բայց միայն Հայրբ *եւ *Ղուկաս յառաքելագործ մատենին առակաւ մեկնէր Ոչ է *ձեզ ասէ *քննել զժամանակս եւ զժամս զոր Հայր եդ յիւրում իշխանութեանն գ *իսկ ո՞ այլ ոք իցէ իշխանութիւն Հաւր՝ *եթէ ոչ ինքն Որդի սակայն առեալ մանրապատումն նշանակաւք վասն ահաւոր եւ ամպախաղաց *գալստեանն իւրոյ՝ աշակերտացն ուսուցանէր։

* Տեսանե՞ս զի գիտակ էր Որդի ոչ միայն աւուրն այլ *եւ ժամուն եւ կերպարանաց *իւրոյ գալստեանն ոչ իւիք անտեղեակ բայց վասն թերահաւատ լսողացն *ըստ ժամանակի եւ զիջանելով խաւսէր։ 12 Այլ *թէպէտ եւ խառնապատում վճարեաց վասն հարցողացն *զաւերն Երուսաղեմի եւ զհամաշխարհական *կատարածն պատմեաց ոչ ինչ դժուարին է հասանել *ի վերայ *կատարածին եւ աւերածոյն Երուսաղեմի թէ կամեսցի ոք հաւաստեաւ քննել *զիւրաքանչիւրսն ընտրելով։

13 Եւ արդ՝ *առեալ *ի պատմել զպայման մեծամեծ նեղութեանցն եւ սուտ քրիստոսացն եւ սուտ մարգարէիցն յարուցելոց եւ զնեռինն՝ զնոցին մոլորեցուցիչ նշանագործութեանցն ճառէ։ 14 Վասն որոյ եւ առաքեալքն նշանակեցին թէ Յետին *ժամանակսն այնպիսիքն յառնելոց ենա։ 15 Ապա վասն յանկարծակի եւ երագահաս գալստեան իւրոյ նշանակէ հանդերձ աւրինակաւքն տուելովք Նոյիւ եւ Ղովտաւ *զոր Պաւղոս՝ Յական թաւթափել բ ասէ։ 16 Վաղվաղակի ասէ յետ *նեղութեան աւուրցն այնոցիկ արեգակն խաւարեսցի եւ լուսին ոչ տացէ զլոյս իւր եւ աստեղք յերկնից թաւթափեսցին եւ զաւրութիւնք երկնից շարժեսցին։ Եւ ապա երեւեսցի *նշան Որդւոյ մարդոյ *յերկինսգ։ 18 Ի վերուստ խաչն փայլեսցէ եւ լնուցու զամենայն երկիր լոյս նորա յորժամ կրկին զիւր գալուստն այսրէն նշանակէ * առնել զհատուցումն իւր ՟ *ի ժողովուրդս ամենայն յանդիմանութիւն ՟ յազգս ազանց դատել զամենայն ազգս հրով բարկութեամբ իւրով եւ դատաստանաւք իւրովք դ. զամենայն գիտութիւն ետ եւ յայտնեաց *իւրոց առաքելոցն եւ հաւատացեալ աշակերտացն եւ սիրելի բարեկամացն։