Kitabı oku: «Красотка», sayfa 2
Но после встречи человека с гармоничной душой внимательность и осторожность, тактичность и деликатность, чуткость и щепетильность не только не должны уменьшаться, а совсем наоборот – они увеличиваются, чтобы способствовать развитию и укреплению утонченных и изящных отношений. Это плоскость человеческих отношений настолько специфична и особенна, что существовать в ней следует по принципиально иным правилам и законам, нежели в обычной житейской прозе бытия. Вот уж где простор для самого замечательного и мощного интеллекта: уровень сложности и изощренности психологических задач, как правило, на голову-две выше, чем в обычной жизни. Необходимо почти непрерывно проявлять изобретательность и сообразительность, творческое мышление, особенную интуицию и проницательность, чувствовать ситуацию буквально кожей.
Собственно, внимательность к людям вообще и к явлениям жизни еще никому и никогда не повредила и не помешала. Конечно, чуткость к чужой душе требуют достаточно существенных умственных и душевных усилий. Но, со временем нарабатывается практический навык, доходящий в определенной степени до автоматизма. И появляется умение отсеивать действительно тех, к кому проявление повышенной душевной чуткости является принципиально нецелесообразным и выявлять тех, к кому оно необходимо. А та радость, которую получаешь от общения с красивой, утонченно-изящной душой, с лихвой компенсирует все временные и энергетические затраты на ее выявление в течение многих дней и недель, если не месяцев. Чем чаще и интенсивнее человек шлифует свойства ума и души, тем выше уровень гармонии его личности в целом, естественно и закономерно возникает в таком случае. И тем выше вероятность появления истинного счастья (стабильного, устойчивого, перспективного).
Восхищение другим – как норма жизни
Современная жизнь отличается не только чрезмерным рационализмом, но и большим дефицитом душевного тепла в силу особого напряжения ритма жизни, когда много сил и времени расходуется на мелкую повседневную суету. В связи с чем в нашу душевную жизнь вольно или невольно, но постепенно и почти незаметно проникают различного рода элементы психологического и духовного искажения и извращения. Стрессы и неприятности сыпятся на нашу голову как из рога изобилия. И постепенно становится наиболее привычным ждать возникновения какой-либо проблемы и неприятности. А радости и удовольствия становятся своего рода исключением из правил. Мы отчасти вынуждены привыкать к тому, что большую часть времени видим к себе отношение далеко не самое положительное: равнодушное и чванливое, высокомерно-пренебрежительное, раздраженно-утомленное, злобно-агрессивное, бестактное и бесцеремонное, категорично-нетерпеливое. Мы ощущаем себя порой совершенно обезличенными винтиками в социальном механизме нашего общества. Когда нам вдруг неожиданно кто-то предлагает свою бескорыстную помощь, то мы напряженно и лихорадочно стремимся все же найти скрытую выгоду, которую предполагает все же получить человек, предлагающий нам свою помощь. А если нам не удается найти этот скрытый фактор, то мы, чаще всего, не успокаиваемся, а еще сильнее напрягаемся. Ибо, в нас обостряется ощущение подвоха, чувство скрытой угрозы нашему моральному или материальному благополучию.
Нормой нашей жизни становится восприятие грубых и резких, неприятных для нас слов. И когда вдруг кто-то говорит нам что-то хорошее и приятное про нас самих и даже про то, что прямо или косвенно с нами связано, то это первоначально очень напрягает нас, как и тех людей, в адрес которых мы что-то хорошее произносим. Вот и получается, что мы, во-первых, постепенно отвыкаем слышать в свой адрес адекватную оценку нашей личности, работы, жизни и т.д. А во-вторых, отвыкаем произносить приятные слова в адрес других людей. На первом этапе это психологический дисбаланс касается людей из наиболее дальнего нашего окружения. На втором этапе в это число постепенно добавляются люди из числа коллег, приятелей, знакомых. На третьем этапе в число обездоленных начинают попадать наши друзья, родные и близкие нам люди. В результате получается своего рода замкнутый круг: чем меньше нам говорят хорошего, тем меньше нам самим хочется это делать. А чем меньше приятного мы говорим другим людям, тем меньше от них слышим аналогичной информации. И возникает уже не просто дефицит душевного тепла, а буквально какой-то эмоциональный вакуум, несущий в себе множество недоразумений и проблем, неудач и неприятностей, драм и трагедий.
В фильме "Красотка" Вивиен мягко и ненавязчиво периодически восхищается Эдвардом. Это отнюдь не значит, что по каждому пустяковому поводу она устраивает фейерверк эмоций. Наоборот, она весьма сдержанна на слова, да и в интонации голоса чрезмерной экспрессии не наблюдается. Однако, каждое ее слово, каждая фраза, затрагивающая прямо или косвенно его личностное или профессиональное, человеческое или мужское достоинство, весьма основательно оседает в памяти Эдварда. Главное достоинство этих выразительных в своей сдержанности восторгов заключается в их максимальной естественности и абсолютной искренности. Про полное бескорыстие в данном случае говорить не приходится, так как Вивиен поставила сознательно перед собой задачу в максимальной степени очаровать Эдварда, дабы он не захотел слишком быстро с ней расстаться.
Корыстность нельзя отнести к числу добродетелей, но с чисто психологической точки зрения вариант Вивиен нам весьма интересен как раз в силу того, что он оказался не просто достаточно удачным, а предельно удачным, на грани фантастики, на уровне самой красивой и сокровенной мечты.
В чем же здесь была изюминка? Да просто в том, что Вивиен напрягла все свои умственные и душевные силы, чтобы найти максимальное число моментов, по которым она могла бы, так или иначе, высказаться в адрес Эдварда. Нет, она не все сто процентов своих мыслей говорила, только положительное. Но эти оставшиеся несколько процентов не полностью положительной информации – это совершенно особая тема, требующая отдельного и серьезного разговора, ибо является одним из волшебных ключей к женскому счастью вообще.
Каждое слово, сказанное в адрес Эдварда было проникнуто искренней симпатией и уважением, доброжелательностью и даже некоторым вполне заслуженным (иногда и немного фантазии помогает совершать удивительные чудеса) преклонением. Все это произносится с достаточно ясным и отчетливым чувством собственного достоинства. Однако, это достоинство, обостренное самолюбие и честолюбие никак не являются препятствием для мудрой женщины в ее проявлении удивления и изумления, восхищения и восторга, как реальными достоинствами и добродетелями Эдварда, так и его различного рода способностями и талантами, победами и достижениями, неординарностью и масштабностью его личности.
Вивиен как бы случайно затрагивает периодически ту или иную тему и словно невзначай озвучивает свои мысли о ситуации. И ее никак не хочется упрекать в том, что на первом этапе общения, когда идет интенсивная притирка двух разных характеров и личностей, она умышленно обходит темы и их аспекты, где ее мнение может быть только отрицательным. Реплики ее произносятся без какого-либо актерства и лицемерия, без элементов чисто внешнего пафоса. Но, тем не менее, Эдвард четко и однозначно чувствует, что Вивиен серьезно и основательно размышляет обо всем, что они оба произносят. Причем, с вполне отчетливым элементом любознательности и заинтересованности. Он понимает то, что интересен не только как личность и профессионал, но и как человек. И интерес ее искренний и, с его точки зрения, вполне бескорыстный, ибо он привык всегда держать ситуацию под своим личным жесточайшим контролем. Поэтому какие-либо импровизации и неожиданности исключены в принципе. И вот эта заинтересованность Вивиен его чисто человеческой сущностью вызывает в нем ответную любознательность в адрес молодой женщины. Он стремится понять в наибольшей степени наиболее вероятные истоки этого непривычного явления.
Эдвард – это мужчина, который уже давно пресытился большинством благ этого мира. И именно поэтому удивить его чем-либо и даже просто заинтересовать – это задача не только непростая, а весьма сложная и замысловатая. А Вивиен постепенно, а поэтому почти незаметно, мягко и ненавязчиво, кирпичик за кирпичиком выстраивает в душе Эдварда свою собственную, можно сказать, почти эксклюзивную по сути психологическую нишу. Каждый ее прямой или косвенный комплемент в его адрес – это еще один кирпичик в эту уникальную кладку. Вивиен стремится всегда и во всем проявлять понимание Эдварда, в максимальной степени вписаться в его сложную и напряженную, достаточно специфическую и проблемную жизнь. Она стремится сделаться его вторым "я" хотя бы в некоторых моментах. Она становится для него необходимой и незаменимой, ибо становится стабильным источником изящных положительных эмоций, а также зоной особенного душевного расслабления и комфорта.
Никаких истерик и примитивных наездов, никаких даже самых символических намеков на эмансипацию в их отношениях. Она четко и однозначно знает и понимает свое нынешнее место в этой прозе жизни. Она буквально на лету пытается поймать малейшие желания Эдварда и выполнить их не просто хорошо, а максимально добросовестно. Можно сказать, что даже с некоторым артистическим блеском. Вся ее фантазия и воображение, сообразительность и изобретательность, психологическая гибкость и дипломатичность, интуиция и проницательность объединяются друг с другом и служат друг для друга мощнейшим катализатором. Ибо, в результате Вивиен выдает такую интеллектуальную и психологическую продукцию, словно она – психолог-профессионал на пике своего творческого вдохновения. Все ее таланты и способности она подчиняет одной задаче – быть по возможности полезной, но всегда обязательно приятной.
Эдвард видит рядом с собой удивительную женщину: она красива, умна, обаятельна, сексуальна, интересная личность и еще вдобавок приятный человек. Он удивлен и потрясен столь объемным и обширным сочетанием женских достоинств и добродетелей в одном лице. И невольно он начинает проникаться к Вивиен не только мужской, но и человеческой симпатией, что совершенно противоречит его нынешней сущности. Даже коллеги по работе и друзья замечают то, что в период общения с Вивиен Эдвард вдруг меняется буквально на глазах, стремительно наполняясь личностной и человеческой гармонией. Возможно, что это и есть то ключевое слово, которым можно объяснить тот факт, что помимо воли и желания Эдварда, Вивиен становится органичной и естественной, особенной и необходимой частью его души. Без чего все прежние радости и развлечения как бы блекнут, теряют свою яркость и остроту, превращаясь в банальность и обыденность. Ее восторг, исходящий из способности настраиваться в резонанс его мыслям и чувствам, становится для Эдварда буквально жизненно важным, как воздух или вода.
Если бы она, как шестерка, подобострастно лебезила перед ним и непрерывно заглядывала ему в рот, то она очень быстро наскучила бы ему. Никакой ироничности или скептичности, язвительности или сарказма. Только успокаивающая и расслабляющая доброта и нежность, мягкость и заботливость. Вивиен через утонченность и изящность своей мысли дала возможность Эдварду почувствовать не только ее особенный ум, но и потрясающе красивую душу. К чему он, как истинный эстет, уже не в силах был остаться равнодушным. Восторг и восхищение Вивиен Эдвардом буквально заставили его не только уважать ее, но безумно обожать, как единственное и неповторимое сокровище всего мира. Если бы она хоть раз попыталась комментировать любые действия Эдварда, то ее будущее большое и красивое счастье, скорее всего, встало бы под очень большим вопросом. Вивиен сыграла удивительно прекрасную мелодию на сокровенных струнах души Эдварда, от чего все остались в полном восторге.
Общение двух тонких натур
Управляющий отелем Барни сумел разглядеть в Вивиен не просто тонкую и чувствительную натуру, но особую изящность ее души. Можно даже сказать, что Вивиен стала для него в определенном смысле поводом для особой – сокровенной радости. Но это была самостоятельная и независимая, самодостаточная личность и мнение окружающих, в том числе подчиненных, в такого рода ситуациях его волновало в весьма относительной степени. Это, мягко говоря. А если быть точнее, то не волновало вообще. Ибо он, как никто другой, ясно и четко отдавал себе отчет, что даже если все сотрудники отеля и многие из окружающих его людей вывернутся наизнанку десять раз, то все равно не смогут быть для его эстетической и психологической сущности в такой же степени приятной, как Вивиен. Барни не только любовался Вивиен глазами, он, в первую очередь, чувствовал ее потрясающе удивительную женственность своей кожей. И именно это давало ему наиболее яркие и выразительные мысли и чувства утонченного и изящного, а временами даже изысканного характера. Барни знал и понимал то, что классическая женственность – это дар Божий, требующий к себе совершенно особого отношения. В первую очередь, трепетно-бережного, а уже потом радостно-восхищенного. Собственно, это был целый комплект мыслей и чувств. Если не сказать, что громадный комплекс, единый и органичный. В такой же степени гармоничный по своей сути и форме, как и их первопричина – носитель классической женственности. В частности Вивиен.
Барни вызывает мощное и искреннее уважение к себе уже только одной особенной внимательностью к Вивиен, заботливостью и психологической щепетильностью, искренней, но выразительно-сдержанной радостью от возможности не только общаться с самой Вивиен, но даже на расстоянии созерцая ее удивительно неповторимую, яркую и естественную женственность.
Мы видим в Барни истинного ценителя не только чисто внешней женской красоты, но и внутренней – личностной и человеческой, создающих вместе ту потрясающую палитру красок и оттенков изящной и неотразимой женственности, любоваться и наслаждаться которой можно бесконечно. Собственно, классическая женственность тем и отличается от обычной, что в ее созерцании, каким бы интенсивным и длительным оно ни было, не может наступить момента насыщения. И в первый, и в тысячный раз она вызывает безграничный восторг и мощнейшее восхищение. Во всем существе мужчины, даже помимо его воли и желания, возникает какая-то неописуемая радостно-трепетная вибрация. Одновременно захватывая целиком его ум, душу и даже чисто физическую сущность. В такие моменты вся проза жизни, вся суета, все мелкие, обыденные и повседневные заботы и хлопоты отходят куда-то в сторону, словно перестают существовать вообще. Все существо мужчины начинает существовать на принципиально ином энергетическом уровне, имеющем совершенно иные и качественные и количественные параметры.
Барни прекрасно владеет собой. Ни один мускул его лица не дрогнет, но из его глаз льется мощный радостно-восторженный свет истинного, беззаветно преданного поклонника истинной женственности. Который мысленно в душе преклонил колено в искренней почтительности перед Гармонией формы и содержания. Остается только невольно удивляться тому, какие интересные и неординарные мысли возникают в человеке, большую часть своей жизни посвящающему своей предельно прозаической работе. Другой вопрос, что он, будучи творческим человеком, вносит хотя бы небольшой личный вклад, но все же гармонии, в каждый прозаический и обыденный элемент своей работы – управлению большим и разнородным коллективом в весьма престижном учреждении.
Мощный свет глаз Барни не только освещает все вокруг него, но и согревает все теплом его души. И именно это чувствует Вивиен, проявляя к нему совершенно особое, прежде несвойственное ей доверие. И как прекрасно это смотрится со стороны, когда зрелый и умный, самостоятельный и самодостаточный мужчина находится в состоянии трепетной почтительности перед молодой женщиной, стоящей на формальной лестнице социальной иерархии на несколько ступеней ниже него. Светский мужчина, прекрасно знающий себе цену и даже каждому своему слову и движению, мгновенно преображается при виде Вивиен. Его и без того весьма изящные манеры становятся еще более изысканными. И это хорошо, это правильно. Ибо в этом проявляется его верность своим внутренним принципам и убеждениям, правилам и законам интеллектуального и психологического, эстетического и философского характера.
Барни не боится быть непонятым окружающими, нет, он сам задает тон остальным. Он сам – образец для подражания, достойный уважения, одобрения и симпатии. А если быть объективным до конца, то и восхищения. Ибо умение сохранять изящность души среди банальной и примитивной прозы жизни – это сложная наука и большое искусство. Это один из элементов духовной мудрости Жизни. К сожалению, мало кому доступный.
Нравится Вивиен окружающим или нет, вызывает она симпатию и уважение или нет, все это совершенно не волнует Барни. Ему важно лишь то, как он сам видит и чувствует ее внешнюю и внутреннюю сущность. Оценки других людей могут быть, в лучшем случае, некоторым дополнением к его собственному мнению. И даже, если абсолютно все будут считать Вивиен всего лишь женщиной легкого поведения, он от этого ни на один микрон не изменит своего мнения о ней в худшую сторону. Совсем наоборот, его реакция как действительно самостоятельного и независимого человека, будет прямо противоположной распространенной – он наполнится еще большим восторгом и восхищением женственностью Вивиен. А одобрят это другие или нет – это для него всего лишь очередной элемент банальной и примитивной прозы жизни. Главное – это хранить верность гармонии внутри и вне себя. И это далеко не сентиментальность – это решительный и мужественный шаг с его стороны, на который в наше время мало кто способен в принципе. Это проявление зрелости и реальной состоятельности его личности. В конце-концов, это элемент истинной, классической мужественности, так сказать, мужского начала. Барни заслуживает уважения и восхищения уже хотя бы в силу того, что он принципиально убежден в том, что все формальные общественные стереотипы и стандарты – это ничто рядом с Гармонией. Это уже не просто житейская мудрость – это высшая духовная мудрость. Ибо ценность жизни и личности любого человека измеряется только тем, насколько она соответствует критериям Гармонии, духовным законам Жизни. Все остальное, в лучшем случае, второстепенно, не зависимо от того, каким важным и значительным оно представляется кому-либо.
Барни – это большая умница. Он прекрасно отдает себе отчет в том, что общение с тонкой и, тем более, изящной натурой, должно строиться на принципиально иных основах. То, что хорошо в повседневности, при всем его приличии и соответствии правилам хорошего тона, совершенно не годится применительно к изящным натурам. Полноценное и гармоничное общение возникает только в том случае, когда люди стоят на одной ступени на лестнице гармонии ума и души. Проблемность ситуации заключается в том, что стоящие на первой ступени практически ничего не понимают из жизни тех, кто стоит уже на пятой ступени. Но даже стоящие на пятой ступени лишь кое-что понимают из жизни стоящих на девятой-десятой ступени. А чем выше ступень этой лестницы, тем меньший процент людей способен на ней находиться. Проза жизни, к сожалению, не так радужна, как нам этого хотелось бы. На первых трех ступенях стоит 60% людей. На четвертой-пятой ступени еще 30%. На шестой-седьмой – 8%, на восьмой – 1,9%, на девятой-десятой – 0,1%.
Ошибки в отношениях повод к их укреплению
Отношения между людьми, как правило, складываются постепенно. Вивиен и Эдвард – это исключение из правила. Хотя в их отношениях имел место быть период притирки друг к другу. И если Вивиен допускала ошибки в силу незначительно жизненного опыта, то Эдвард – скорее от личной небрежности, некоторой легкомысленности и безответственности. Но, надо отдать должное обоим – каждый из них нашел в себе мужество признать свои ошибки, учел их, и в последующем старался их не повторять. Некоторые ошибки были второстепенного характера, а некоторые – серьезные. Но, когда люди действительно приятны друг другу, то их взаимное стремление к сотрудничеству способно творить чудеса. Ошибки не только не охлаждают отношения людей с изящным умом, но, после соответствующего анализа, приводят к фундаментальному укреплению этих отношений. Это, конечно, не повод к поиску новых ошибок, а всего лишь мысль о том, что сам факт наличия ошибки – это еще не повод к расставанию. А вот неумение и нежелание признавать свои ошибки, независимо от их характера и причины, – это повод для серьезного размышления о степени целесообразности продолжения (не говоря уже о развитии) такого рода проблемных (не только в настоящем, но и будущем) отношений. Когда человек не умеет, но желает научиться, то ему в этом можно помочь. А вот тому, кто и не думает уметь, помочь часто трудно, а нередко и просто невозможно.
Познание друг друга в человеческих отношениях идет в ряде случаев путем проб и ошибок. И тут важно помнить следующий момент: если уровень гармонии личности двух общающихся людей примерно одинаков, то важно, в первую очередь, достойно выглядеть в глазах партнера по общению, а потом уже своих собственных. А не наоборот, как это часто бывает в реальной жизни, когда один человек обидел другого, придумал для себя какое-то символическое оправдание, высказал его как бы между делом обиженному и на этом успокоился. Совершенно не принимая во внимание тот факт – убедил ли он своего партнера по общению или нет. Все недосказанные проблемные ситуации почти обязательно создают своего рода стену отчуждения между партнерами по общению. Желательно всегда давать возможность ошибившемуся на реабилитацию. Если же проблемная ситуация начинает входить в традицию, то это тоже повод для основательного размышления о том, что «стоит ли овчинка выделки». И еще сам факт совершения ошибки в отношениях с другим человеком, как и его содержание, необходимо озвучивать. Нельзя утешать себя мыслью о том, что содержание нашей обиды настолько просто и элементарно, что не может быть непонятным для нашего партнера. У каждого человека своей характер, мировоззрение, ракурс восприятия себя и окружающего мира. И в ряде случаев эти плоскости могут и не пересекаться. И хорошо бы различать неумение понять от нежелания понять тот или иной нюанс в отношениях. Первое простительно, а второе не всегда.
Стремление к гармонии как стиль жизни
На примере Вивиен авторы фильма «Красотка» ясно и четко показывают нам то, что наличие гармонии в человек, независимо от его профессии, быстро и легко располагает к нему людей, которые способны эту гармонию не только увидеть, но и оценить. К величайшему сожалению автора, даже увидеть в ком-либо гармонию способны, мягко говоря, далеко не все. Ощутить ее на интуитивном уровне способны 15-20% людей, а адекватно оценить 10-15%.
А зачем она нужна эта гармония личности? И зачем нужно пожизненное стремление к гармонии? Реальная гармония дает человеку чувство самодостаточности, способствует возникновению мощного и глубокого чувства удовлетворения собой и своей жизнью. Дает возможность воспринимать жизнь более многогранно и многослойно, более ярко и насыщенно, более изящно и возвышенно. Стремление к более высоким вершинам гармонии развивает и совершенствует не только ум, но и душу человека, дает возможность создавать замечательные отношения с некоторыми окружающими. Гармоничный (более 50%) человек, как правило, прямой или косвенный пример для подражания. Особенно для тех людей, у кого на первом месте стоят духовные ценности, а материальные на втором. Гармония ума преобразует эмоциональную жизнь, создавая практически постоянную доминанту из положительных эмоций.
Философское отношение к жизни постепенно, но неуклонно нейтрализует многие отрицательные эмоции, свойственные людям с низкой гармонией (20-30% от потенциальной). Стремление к гармонии обязательно включает в себя сознательное и целенаправленное постижение философских и психологических законов Жизни. И не только познание и осознание, но и постоянное применения в практической жизни, в отношениях как с окружающими, так и с самим собой.
Стремление к гармонии создает мощный и перспективный фундамент для возникновения чувства счастья. Ибо, человек становится все более счастливым от того, что больше и больше отдает себя другим людям. Вспомним природу: муравей создает гармонию вроде бы только в своем муравейнике. Но полноценный муравейник – это один из гарантов гармонии в той местности, где он находится (лес, поле и т.д.). Гармония определенного участка земли создает предпосылку для возникновения гармонии в природе во всей Земле. Вот так и человек, стремясь к гармонии в своей жизни, тем самым повышает уровень гармонии во всей Вселенной. Ибо, биоэнергетика человека имеет уровень гармонии, пропорциональный уровню гармонии его личности. И мало кто догадывается о том, насколько мощным может быть воздействие гармоничной энергии не только на непосредственное окружение человека, но и места и миры весьма отдаленные. Можно даже вспомнить выражение восточной мудрости о том, что «упавшее перышко маленькой птички производит сильный гром на далеких горах». Поэзия выражается несколько более понятно: «Нам не дано предугадать как наше слово отзовется». Гармоничный человек живет не ради рекламы и показухи, он не думает о том, что в той или иной ситуации нужно произвести более сильное или более яркое впечатление. Его естественность и искренность, базирующиеся на мощном и изящном уме и утонченной душе, уже сами по себе эффектны и выразительны, симпатичны и обаятельны.
