«Последний дебют» kitabının incelemeleri, sayfa 3

Книга меня захватила и я жила на ее страницах. На страшных страницах. Ужасные месяцы. Но знаете, что самое страшное и ужасное? Я боюсь, нет я практически уверена, что это не просто выдумка автора, а художественно обработанная жизнь и правда. Что он несколько лет ,исподволь наблюдал эту картину. Варился в этой кухне. А знаете что самое "смешное"? Что никуда все это не делось. Даже я в своем городе знаю, где точки "бабочек" А проезжая мимо них поздно вечером, и лично ни раз видела "работниц постельных утех". Гаже ли все стало? Лучше ли? Да никак. Все по моему абсолютно так же как и описал Куприн. Очень сочные у него получились характеры. Женька так просто реальнее некуда. Люба - так не соседку ли описывал. Простая русская баба, но ничего не умеет. Боже, читать это в век, когда некоторые молодые жены не умеют приготовить яичницу - это как современный анекдот. Мужики... Ну что сразу мужики - они такие какие есть, и пытаться их идеализировать или оправдывать бесполезно. Осуждать по сути тоже. Только вот Тамара как то выбилась из общей колеи. Да и прочувствовать ее у меня не вышло. Но в целом, прочитала книгу с большим удовольствием. Очень уж все живо и объемно описано.

Долгое время не могла собраться с мыслями, чтобы написать отзыв. Эта книга шокирует, возмущает, огорчает. Как можно так жить? Жизнь ли это? Спокойно ли спали те родители и родственники, которые продали детей в подобное заведение? Вопросов и претензий к книге и автору у меня было много, но все они развеялись к концу.

Яма. Говорящее название. Не улица, не публичный дом. Самая настоящая яма. Яма, в которую попали несчастные девушки, станет их могилой. Из их борделя выход только один – в заведение рангом ниже, где условия ещё хуже. Это доказано на примере Любы, которую студент Лихонин забрал, чтобы показать другую жизнь, научить трудиться. А потом искал способ, как бы от неё избавится и, наконец, бросил, как ненужную вещь.

Отдельно хочется сказать о том, как тщательно автор проработал образы героинь. Они не просто бездушные куклы, опустившиеся женщины. Они прежде всего люди, у каждой из них своя трагичная история, свой характер, чувства, эмоции, желания, проблемы, беды. В большинстве своем не хотели они для себя такой судьбы, кто-то решил за них, и вот теперь для всех они падшие развратные женщины, достойные осуждения.

После прочтения остаётся горькое послевкусие и ощущение безысходности. Идут годы, сменяются поколения, но по сути ничего не меняется. Есть проституция, есть сексуальное рабство. есть отношение к человеку как к товару.

Вообще мало кто из наших современниц, с которыми мы общаемся в повседневной жизни имеют представление о предмете разговора. Нет, ну конечно мы слышали, знаем кто это, "Интердевочку" смотрели, в классике читали. Может быть, мужчины об этом больше осведомлены - мужская похоть отличается, видимо, от женской. Для меня тема неизведанная, и слава богу. Потому что внутри кипит негодование на тех, кто это придумал, кто этим пользуется, кто на этом зарабатывает и кто соглашается на эту непыльную работёнку. Потому что телесная любовь это не скотоводство, а когда паразитируют на чувствах, которые очень-очень близко это мерзко.

Нечего больше сказать. Книга мощная.

До крайности проникновенное произведение одного из самых великих классиков русской литературы. Оно аккуратно пропитывает тебя действительностью, о которой все знают, но предпочитают молчать в приличном обществе. Но многие знают, что спустя пару-тройку рюмок некоторые осмеливаются об этом заговорить, и вот тогда-то становится действительно страшно. Обитатели Ямы так многогранны и прекрасны. Их могла ждать прекрасная жизнь, но судьба толкнула их к одному из самых ужасных явлений. От такой работы они страдают как физически, так и психологически, в конечном счете заканчивая жизнь либо на задворках мира, сгнивая изнутри от ужасной болезни, либо в психушке. А может ли быть хоть какое-то спасение для этих бедных девушек?

Вот мне двадцать лет, а душа у меня старушечья, сморщенная, землей пахнет…

Если и может, то точно не в этом мире.

Надо отдать должное смелости Куприна. Он не только обратился к табуированной обществом теме, он ещё и прямо указывает на виновников существования проституции:

Пока будет собственность, будет и нищета. Пока существует брак, не умрет и проституция. Знаешь ли ты, кто всегда будет поддерживать и питать проституцию? Это так называемые порядочные люди, благородные отцы семейств, безукоризненные мужья, любящие братья. Они всегда найдут почтенный повод узаконить, нормировать и обандеролить платный разврат, потому что они отлично знают, что иначе он хлынет в их спальни и детские. Проституция для них – оттяжка чужого сладострастия от их личного, законного алькова. Да и сам почтенный отец семейства не прочь втайне предаться любовному дебошу. Надоест же, в самом деле, все одно и то же: жена, горничная и дама на стороне. Человек в сущности животное много и даже чрезвычайно многобрачное. И его петушиным любовным инстинктам всегда будет сладко развертываться в этаком пышном рассаднике, вроде Треппеля или Анны Марковны. О, конечно, уравновешенный супруг или счастливый отец шестерых взрослых дочерей всегда будет орать об ужасе проституции. Он даже устроит при помощи лотереи и любительского спектакля общество спасения падших женщин или приют во имя святой Магдалины. Но существование проституции он благословит и поддержит

Правда, промахнулся чуток с причинами, по которым мужчины её поддерживают. В наше время, когда любые формы сексуальных удовольствий можно свободно осуществлять и в супружеской спальне и даже просто в спальне, без всяких брачных обязательств, всё равно ищут ребятки секса за деньги. Потому что не сам секс они покупают, а покупают они власть над другим человеком. Даже запрет на проституцию их не останавливает. Но это только до тех пор, пока фокус внимания закона сдвинут на проституированных женщин, а как сдвинется на покупателей, так хвостики поприжмут.

Конечно, общество в Российской Империи находилось в какой-то странной раскорячке. Благородная верхушка хотела одновременно и христианской державой быть и налоги от легализованной проституции в кармашек складывать. С каким раздвоенным сознанием приходилось жить женщинам неплохо показано на примере актрисы, которая катается в публичные дома как в театр на развлечения и матери дворянчика, которая подкладывает под своего сыночку "чистенькую" горничную, а затем не стесняясь выпихивает её фактически в тот же самый публичный дом. Ведь этим женщинам как мантру приходилось повторять, что с ними-то такого не случится, будто бы они какие-то другие. Наивняшки, их от такой же участи предохраняла только подушка безопасности из денюжек их мужей.

Описанный Куприным сутенёр Горизонт очень похож на сутенёра из книги Саши Грей "Общество Жюльетты": экстраверт, который занимает чем-то пристойным для отвода глаз вроде коммивояжёрства или фотографии, с хорошо подвешенным языком. Никогда прямо не скажет, на что он девушку подписывает, потому что товару правды знать не надо, товару надо денежные вложения отбивать. Человек, у которого дегуманизация женщин уже в подкорке головного мозга сидит.

"Яму" надо выдавать в обязательном порядке всем сторонникам легализации проституции. А то читала тут на днях один материал о проституции, так там несколько раз повторили, что вот, от того, что проституция у нас не легализованная клиенты к женщинам в этой сфере плохо относятся, не уважают и обижают. Стоит, мол, только легализовать, так всё поменяется и проституированные женщины сразу выдохнут свободно и почувствуют самоуважение, а дяденьки-клиенты резко станут добрыми. Ну ага. Легализация приведёт только к тому, что всяким Горизонтам станет легче затягивать себе побольше живого товара, а живому товару ещё сложнее будет выбираться из ямы с записью в трудовой книжке (вы же помните про "доброе" отношение общества с легализованной проституцией к проституткам?). Уважения, увы, к проституткам у этих мужских огрызков не появится, потому что у них нет уважения к женщинам вообще.

Кажется, небольшая повесть, но это - целостная картина жизни отвергнутых обществом женщин. Яркие образы злодеев и мягкосердечных людей, трудные, незабываемые истории "пропащих" и "гулящих" не оставляют равнодушными читателя. И все это на чудесном языке. Меня зацепили истории Женьки, Тамары и Любки. Они такие разные и одинаковые в главном - это истории одиноких, никому не нужных, порочных и хрупких девочек. Ведь, по сути, они не взрослеют, не развиваются. В этом я согласна с Сергеем Ивановичем. Он, кстати, самый полюбившийся мне персонаж. Именно его мысли и поступки показались мне очень близкими и достойными. Душещипательно. Правдоподобно. Незабываемо. И даже жутко.

Когда я узнала про что книга, то подумала: "Ого, неужели можно про это писать?". Оказывается нет, но Куприн взял и написал. ⠀ И расскажет он нам про проституцию в России конца 19-го века. В этот период она была легальной. Были публичные дома разных категорий начиная от бедных притонов и заканчивая элитными. Девушки могли приходить добровольно, но чаще всего мужчины их обманывали и продавали в публичный дом, а иногда и родители могли продать свою дочь за долги. ⠀ Все это, и не только, вы можете почитать в статьях, а можете прочитать у Куприна. Потому что он написал правду, написал про темную сторону истории. ⠀ В книге нет как такового сюжета, да, есть герои, но автор именно через героев показывает всю трагичность того времени. Куприн пишет реальные факты, можно считать это историческим романом. Через героев он описывает разные ситуации, которые происходили с проститутками. Например, как их продавали сутенеры, или как какой-нибудь молодой человек решил побыть героем и выкупить одну из них. ⠀ Мне очень понравилась позиция автора. Он свое отношение к этой проблеме выразил через одного персонажа. Этот герой много рассуждает про судьбу женщин, про проблему легальной проституции и, что самое интересное ─ Куприн сочувствует женщинам и не говорит, что они сами виноваты в своей судьбе. Кстати, Куприн самостоятельно ездил по публичным домам и общался с проститутками. ⠀ По поводу слога. С первых страниц мне не зашло, я много спотыкалась и даже думала отложить, но после первой сотни я уже не могла оторваться. ⠀ Сильно. Трагично. Правдиво. ⠀ Русская классика поражает все больше и больше. Для меня она стала открытием этого года.

Русская классическая литература, я тебя люблю. Это первое мое знакомство с автором и сразу такое. Никогда не думал , что в то время кто-то осмелиться так правдоподобно написать про проституцию и другие человеческие пороки и слабости. На примере одного публичного дома мы видим всю ужасную жизнь этих женщин. Как то все мерзко, грязно и убого. Судьбы женщин попавших в это заведение разными путями , а по большому счеты в рабство , переплетаются между собой в горькой реальности. Общество не привыкло считаться с падшими женщинами. Да и сами обитатели Ямы не видят для себя другого будущего. Никто из них не стремиться вырваться из порочного круга , так как клеймо проститутки не спрятать. Концовка этой истории весьма трагична, но прочитать это произведение надо. Роман написан блестящим языком с некоторой долей иронии , драмы и сильной психологической стороной.

Читайте больше друзья!!!

«Мы — падшие, но мы не лжём, не притворяемся, а вы всё падаете и при этом лжёте. Подумайте теперь сами — в чью пользу эта разница?»

Если бы была возможность ,то я бы предпочла не оценивать классика русской литературы и его повесть "Яма"...Всегда как то нелепо и коряво выглядят эти потуги написать отзывы о подобной литературе. Пишешь и понимаешь как много ты не дотягиваешь до уровня критики Белинского ,Добролюбова. Я это к тому что мое мнение не передает и одной тысячной того ,что передал своей повестью Александр Иванович Куприн. Если бы мы сейчас начинали читать произведение на подобную тему это было бы совершенно неудивительно ,когда доступ для обсуждения открыт для чего угодно начиная от политики и заканчивая интимными подробностями. Но во времена Куприна поднятие подобной темы в литературном произведении и в подобном ключе было впервые и я думаю вызвало "Эффект разорвавшейся бомбы" в обществе. Тему продажной любви пожалуй затронул только Достоевский в лице Сони Мармеладовой, и то ,там была во общем , так сказать, вынужденная проституция жизненными обстоятельствами. Куприн же пошел дальше- и глубже со всех сторон рассматривает этот процесс ,заявляя о возможных причинах появления этого явления ,о том ,что является первичным товар или купец, об различном отношении самих девушек к этому явлению. Я думаю это явилось своего рода революционным открытием в литературе того времени и сам автор поступил очень смело открыто высказав свою точку зрения. Про язык повествования можно не упоминать - он естественно прекрасен и как это получилось у автора говорить на подобные темы так красиво и величаво,без абсолютнейшей грязи и скабрезности . У меня, признаться, периодически рябило в глазах от количества народа в повести,которые то и дело сменяли друг друга ,расталкивая предыдущих. Самый мой любимый персонаж - это естественно Евгения ,она прекрасна,самобытна и не похожа ни на кого ...ее персонаж как будто вылеплен из другого теста и стоит поодаль от всех. Во общем повесть стоит того ,чтобы собраться и познакомиться с очаровательными обитательницами публичного дома на Ямской улице. Мы же русские люди поэтому попробуем- "Понять и простить"))