«Семя желания» kitabının incelemeleri, sayfa 3

"Семя желания" - из разряда тех антиутопий, которые граничат с реализмом. В романе описывается мир, страдающий от перенаселения. Здесь рождение ребенка осуждается, а заправляют всем гомосексуалисты. Человечество не помнит вкуса овощей и мяса, питается исключительно синтетической пищей. Берджесс поднимает вопросы морали, нравственности, веры и власти. Как меняется мировоззрение человека в зависимости от окружающей его обстановки. Понравился грамотно и понятно прописанный мир. Отдельно хочу обратить внимание на то, как наглядно показана цикличность истории. Что еще примечательно - в книге нет ни одного положительного героя, каждый вызывает неприязнь некоторыми своими поступками. Но всё же мне не хватило описания чувств и мыслей героев, а некоторые их действия остались совершенно непонятны.

Дальше...

Как мне кажется, начиная со второй половины книги, сюжет немного провисает, начало было куда увлекательнее. Не смотря на некоторые странности в переводе, мне роман понравился. Не хуже других, более оцененных читателями и известных антиутопий.

Книга однозначно понравилась. Она - как шкатулка со множеством уровней. Уровень цикличности истории, уровень демографического кризиса, уровень сексуальности и сексуальных отношений, уровень "окна Овертона", уровень причины человеческих войн, конфликтов и репрессий, уровень восприятия и существования религии и Бога. На мой взгляд, книга сильно недооценена, она вполне достойна встать на один уровень со знаменитой оруэлловской "1984".

Жанр антиутопии один из моих любимейших. Поэтому я никак не могла попустить произведение Энтони Берджесса "Семя желания". Роман описывает безрадостное будущее, в котором планета настолько перенаселена, что несмотря на освоение ранее недоступных территорий, остро ощущается нехватка продовольствия. В связи с эти государства, которых остается на тот момент только два, вводят строгие ограничения на рождаемость, гомосексуалисты получает множество преимуществ перед людьми традиционной ориентации, например, при продвижении по карьерной лестнице. Дальше хуже, не смотря на все предпринятые меры, продовольствия все меньше, набирает обороты каннибализм, в итоге правительство свергнуто, наступает анархизм…. На фоне всего этого разворачивается не очень убедительная любовная история, молодая женщина, любящая двух мужчин одновременно, своего мужа Тристрама, школьного учителя истории, и его брата Дерека, политического деятеля, способного приспособиться к любой ситуации, несмотря на все запреты умудряется родить близнецов, и никак не может разобраться в себе и понять с кем же она хочет быть. Какие только темы писатель не поднимает в этом произведение, помимо уже упомянутых выше, также затрагиваются темы религии, а также войны, долга перед Родиной, и как государство все это может использовать это в своих целях. Роман невероятно динамичен, читала с огромным удовольствием.

     на этот раз дядюшка энтони берджесс поведал нам историю, произошедшую в далеком будущем. в начале кажется, что читаешь утопию, ведь люди живут в прогрессивном, развивающемся мире с высокими технологиями, но потом постепенно, шаг за шагом происходят события, которые приходят к полному хаосу в стране. 

     очень жутко случайно увидеть сходство в событиях, происходящих в книге, и событиях, происходящих сегодня на украине.

     произведение напоминает «о дивный новый мир» о. хаксли, если вам понравилось это произведение, то понравится и «семя и желания», и наоборот. 

     после прочтения меня посетила мысль: «а может быть все не так плохо?». хоть в стране кризис, высокая инфляция на улицах часто не чувствуешь себя в безопасности, в правительстве беспорядок, но ведь могло быть и хуже, верно? в некоторых странах условия жизни значительно хуже, чем у нас.

     в произведении помимо сюжета с неожиданными поворотами, также присутствует любовная линия.

Я с радостью готова вам доложить, что восхищалась этим романом Бёрджесса еще до того, как антиутопии стали мейнстримом. И, когда все фонтанировали от "Заводного апельсина", сказать, что считаешь, что Энтони может намного лучше, вот например "Семя желания", то тебя могли закидать помидорами. Тем не менее, уже не первый раз я ныряю в атмосферу этого небольшого романа и открываю для себя еще одну его грань. Сегодня я хотела бы немного поговорить не о мироустройстве романа, не о скрытой морали и умении многих "переобуваться на лету" (в книге даже есть свое выражение для этого: "священник из Брейя"), нет. сегодня я не хочу вот этой вот философии. Я хочу поговорить о Беатрис-Джоанне. По моему мнению, она принадлежит к тому страшному типу людей, которым нужна драма. Когда она живет тихой и спокойной жизнью, то начинает чахнуть, хиреть и, распевая про себя песню Вити Цоя про перемены, идет эти перемены делать. В самом начале мы видим ее в драматический момент жизни: она только что потеряла единственного ребенка. Она ненавидит весь мир, но мир живет своей жизнью, он равнодушен к ней, поэтому она срочно вызывает к себе своего деверя и любовника Дерека (хотя это и небезопасно для него) и совершает еще одно (кроме измены) преступление: зачинает еще одного ребенка (изменив мужу, изменила и государству -- драма). Потом долгие месяцы страданий (супруг требует избавиться от ребенка, т.к. это противозаконно, лимит по детям их семья исчерпала), лелеяния своего "положения", страдания по любовнику, с которым желает, но не может быть вместе... ...побег из Лондона в провинцию к сестре и ее мужу, сокрытие от соседей "противозаконного" состояния, чтобы страдая родить в амбаре, а потом закатывать истерики сестре за то, что она боится за свою семью из-за нелегальных младенцев в ее доме. Но вот, грядут новые времена. Деторождение теперь благо, Беатрис-Джоанне незачем прятаться, более того, она теперь в открытую может жить с любимым Дереком в просторной квартире с прислугой и всеми другими благами, полагающимися высшему обществу. Но - чу! - она снова недовольна. Теперь ей нужен ее Тристрам, ее муж, которого она бросила в Лондоне и который теперь уже наверняка погиб ... Я больше чем уверена, что после "обретения" Тристрама обратно наша героиня придумает себе еще поводов для страданий, тем более, что у нее подрастают мальчики, которых потом, возможно, заберут в армию...о, это будет еще одна драма. Все, кто окружает Беатрис-Джоанну -- просто декорации к ее упоительным страданиям, для того, чтобы их заполучить она переступит через мужа, любовника, семью сестры, порядки государства... и это намного страшнее, чем все, что творится вокруг Тристрама и ему подобных. JulyFox

Мощно и жестко. Знакомство с Берджессом началось именно с этой антиутопии. Аннотация заворожила и книга вскоре оказалась у меня на полке. Энтузиазм после приобретения немного попустил, поэтому какое-то время эта история просто ждала подходящего настроения. Согласитесь, к миру, где одиночество и отказ от своего потомства считается нормой...надо немного подготовиться.

Итак, проблема перенаселения встала слишком остро - не хватает продовольствия, выдача продуктов осуществляется по "талонам", часть дневного рациона заменена "БАДами". Поощряются гомосексуальные связи, так как такие пары не могут рожать детей. На одну семью разрешены одни роды - да, вы правильно поняли, не один ребенок, а одни роды. Если ребенок не выжил - для правительства - это радость, а родителям выплачивают определенную сумму, которая скорее гонорар, нежели что-то утешительное. Детоубийство - норма вещей, об этом болтают в очередях, это произносят с улыбкой, в этом нет ничего плохого.

Но даже такие меры не спасают ситуацию, ведь есть нарушители, которые не желают прощаться со своей гетеросексуальной ориентацией, более того рожают детей, не одного, не двух, а сколько Бог пошлет. Бог?..какой Бог - вокруг царит атеизм, вера в технологии и возможности человечества.

Мы будем наблюдать за любовным треугольником - муж, жена и брат мужа. Грязные подробности, подлые мысли - порочное существование - здесь этого предостаточно. А еще предательство, уступки, жалость к себе и ненависть к каждому.

Все циклично - каждый раз человечество развивается фазами. И сейчас наступает смена... Страх обуял всех и каждого, снова вернулась вера в высшие силы, поклонение матушке земле и сексуальные обряды - мир сходит с ума, каннибализм - как высшее единение с природой. Гомосексуализм выходит из оборота, беспорядочный секс между мужчинами и женщинами - обязательное действо - возможность повлиять на плодородие почвы.

Каннибализм - часть решения глобального перенаселения, ведь человечину можно закрутить в консервные банки и кормить, например, армию. Армию, которая ведет войну с врагом. Каким врагом? Это необязательно знать, важно выполнять приказы..один из которых - "никто не возвращается с поля боя". Схватка на несколько минут - масса вкусного и питательного мяса для следующей роты. Главное - не задавать лишних вопросов, их тут не любят.

Страшный мир, куда проваливаешься сквозь страницы. Где видишь и предугадываешь следующие действия - ведь вся картинка, как на ладони. Правдивый мир, в который не хочется верить, но ты уже опутан этой паутиной, из которой очень сложно выбраться...

Каждый здравомыслящий человек когда-нибудь задумывался: каким будет далекое будущее? К чему приведут новейшие технологии, и как будет выглядеть этот мир? Э. Берджесс полноценно постарался раскрыть общество будущего, где мир, казалось бы, стал более сбалансированным (огромные города, отсутствие войн, развитые технологии). Однако в связи с глобальной проблемой перенаселения нравственная сторона жизни полностью перевернулась с ног на голову: последовал переход от традиционных семейных ценностей к почитанию гомосексуализма и бездетности, поощрение масштабных убийств и каннибализма. Аморальный образ жизни привел людей к практически полному саморазрушению.. Но среди них еще остались те, кто готов на все ради своей любви. Главные герои Беатрис-Джоанна и ее муж Тристрам на первый взгляд были довольно обычной семейной парой. Так продолжалось до тех пор, пока Беатрис-Джоанна благополучно не забеременела от брата своего мужа, а вторая беременность для женщины нового мира - тяжкое преступление. Далее по тексту мы видим, как развиваются судьбы героев и раскрываются их характеры под давлением внешней среды. Тристраму приходится пройти через множество передряг и смертельно опасных злоключений в то время, как его жена ищет приюта. Цепочка нелицеприятных событий заставляет Тристрама простить жену и понять, насколько бесценно это чувство - любовь. Пока главные герои заняты своими судьбами, обстановка в мире меняется: наступает голод, общество бесчинствует и устанавливает свои порядки, повсюду устраиваются пьяные оргии. Мир объят хаосом. Футуристический мир Э. Берджесса по ходу повествования постепенно превращается в мир настоящего времени, где отсутствуют аморальные законы общества и безнравственность; есть только честь и вера. "Семя желания", на мой взгляд, недооценена публикой и достойна стоять на полку выше "Заводного апельсина". Полное раскрытие истинной природы человека, его склонности к личностной деградации является бесспорной заслугой автора.

Прекрасная книга. Прочитал за несколько дней. Даёт о многом задуматься, сам того не замечаешь как начинаешь сопереживать главным героям. Мир одновременно ужасный, но такой же интересный. Жесткость этого мира поражает, описано примерно как в 1984. Показал автор мир без правительства и к чему это привело, и с правительством которое использует жёсткие действия, манипуляции по отношению к людям, взаимодействие с этими двумя мирами Тристрама и других персонажей. Знаете бывает подобные подачки системы полезны, да ложь, да манипуляции, но я бы не сказал что анархизм в котором царит каннибализм, жестокость, борьба за ресурсы, изнасилования и тд (другими словами возвращение к примитивной жизни) - лучше. Людям нужен бог в виде системы или чего-то ещё. Только вот не мы на колени должны становиться перед богом, а его ставить на колени. С другой стороны бывает хочется и в нашем мире почувствовать свободу и сделать уже какие-то выводы на практике.

За этими двумя почти провокационными названиями скрывается один роман автора Энтони Бёрджесса. Если ничего не знать о книге и судить лишь по названию, то можно много чего придумать. Но это не порнография с элементами философии, как я думала.

Пока не прочитала книгу и не узнала, что... Это антиутопия. И как каждая #антиутопия, это сейчас #актуалочка

Судите сами: в мире перенаселение. Каждый клочок земли или застроен, или отдан под добычу еду/полезных ископаемых и т.д. Государство проводит политику одна семья - один ребенок. И рожать можно лишь один раз. Но ещё лучше, если не рожать совсем. Поддерживаются однополые браки, идёт пропаганда бездетности.

А если ребенок родился, но умер? - спросите вы. Что тогда? Всё, баста? Да. И с этого как раз и начинается повествование.

Главный герой - Тристрам Фокс - теряет сына. Его жена, Беатрис-Джоана, сходит с ума от горя. Но что такое потеря ребенка в таком обществе? Пока женщина стоит в очереди за получением пособия по потери ребенка, она слушает болтовню других бывших родителей. И для них вполне нормально потерять единственного ребенка, получить за это деньги и жить дальше спокойно. Беатрис готова выть от боли, но...

Решает, что просто утешится в объятиях любовника. Который приходится братом её мужа. И на работе Дерек самый образцовый гей, поэтому, им нужно быть вдвойне осторожными...

Книга была написана в 1962, но уже тогда поднимала остросоциальные вопросы: институт семьи, экология, перенаселение. Сюда же можно отнести вопрос о бессмысленности войн. Но Бёрджесс в этом романе вывел фразу "пушечное мясо" на новый уровень. В буквальном смысле.

Ещё один вечный вопрос - религия. Запрещённая церковь в какой-то момент начинает играть важную роль в новом сообществе. В трудное время государство разрешает народу обращаться в молитвах к богу, чтобы хоть как-то обнадежить людей. И ранее скрывавшиеся священники вновь обращаются с речами в церквях. Ничего не напоминает?

Моё отношение к книге можно охарактеризовать фразой "ну норм". Мир, в принципе, понравился. Особенно, его развитие по фазам, о которых на уроке говорил Тристрам. Но сами герои странные. Хотя и жизненные, будем откровенны.

Какое время? Час, когда нужно писать мысли о книге, окончание которой немного меня грустнит, -ет, -еет. Энтони не стал откладывать дело в долгий ящик и с первой строки ввёл меня в новый Бёрджеский мир будущего. Ах, как я люблю эти миры будущего. В них можно на славу нагулять фантазию, что автор, собственно, сделал. Со всем уважением к Хаксли и Оруэллу, но Бёрджесс описал и предвидел мир сегодняшний наиболее приближённым к реальности, всё-таки вышеупомянутые титаны-антиутописты описали время ещё нами не увиденное. Оруэлл изображал то, что существовало тогда, в его время, а сейчас это, в масштабах мира, всё же, несколько, век прошлый, хотя утверждение сие весьма спорное. Вселенную (Конечно, громко сказано) Хаксли нам ещё предстоит увидеть, проверить, сравнить, ощутить на себе. (В общем, есть над чем порассуждать, подумать и, самое главное, не согласиться). А вот Бёрджесс поднимает проблему, которая скоро станет неимоверной реальностью (Кое-где она уже существует), а именно - перенаселение. Всё бы ничего, думал я, очередная антиутопушка, но заинтересовал факт того, что программы её (проблемы) решения возглавят ЛЮДИ, именно это и делает книгу весьма занятной, ведь мы знаем, как людишки (эта чванливая, заносчивая, жалкая и неправильная форма жизни) справляются с проблемами... Поначалу я отнёсся в рецензии к их "программам выхода из кризиса" несколько скептически. И что вы думаете? Они меня удивили? Ну, решили проблему? Нет, они ведь ... - люди. Именно. И как обычно сделали это так по-(уб)людски: подло, мерзко, античеловечно с долей безрассудной, присущей только людям, иронии. В целом мне всё понравилось. Я верил в то, что происходит в сюжете и скучать мне совсем не доводилось, а это немаловажная заслуга для антиутопии. Замятин подтвердит. Декорации живо сменяли друг друга, а я - сопереживал героям и даже немного... эм, держал за них кулачки. Вроде всё. Можно читать и не жалеть. Да, небольшая ложка дёгтя. С самого начала на мою голову обрушились термины, да в таком количестве, что в случае их поиска сервера Google бы просто обвалились как фондовый рынок в году -n. Приведу лишь один пример: "И последняя демаркационная линия в этой войне была проложена..." Неужели нельзя было заменить это слово на более простое, понятное простым смертным, такое чудесное и милое как: "Разделительная"? А может я зря гоню на Энтони, а виноват во всём шибко умный переводчик? Не знаю. С другой стороны, ловлю себя на мысли, что теперь и сам я буду щеголять им на просторах инета: "... послушай, Коля, не будем спорить, проведём между нами деморка... демарц... демаркационную линию." Фух. Нужно потренироваться. А вы, эт... Забудьте всё, что я тут написанил и читайте, читайте.