«Все рушится» kitabının incelemeleri, sayfa 6

В современном мире очень сложно говорить о разных культурах и их столкновении без того, чтобы опрокинуться либо в расизм, либо в ура-толерантность, либо в сухие научные описания. Эта сложность переходит на новый уровень при описании страшных, позорных, но при этом исторически неизбежных времён европейской колонизации. Я не могу даже представить, насколько неподъёмной такая задача становится для человека, отчасти бывшего свидетелем этих событий, отчасти - жертвой, а отчасти - непосредственным плодом. 

Стиль описания, неумалчивание благих и жутких деталей и последствий встречи двух миров, отсутствие как морализаторства и осуждения, так и оправдания, - это именно то, что цепляет, завораживает, переворачивает сознание в романе. Это не дикари против носителей света цивилизации. Это не гармония с природой против дыма окованного сапога. Это живые люди, с ошибками и достоинствами, с горестями и верованиями, которые не способны понять ценности друг друга, не готовы останавливаться ради этого, потому что каждая из сторон уверена в правоте и не имеет ни сил, ни желания, ни времени осмыслить, как приходит разрушение не только старым традициям, отдельным жизням и любой морали.

— Если я скажу, что мы не ожидали такого великолепного пиршества, это будет означать, что мы не предполагали, сколь щедр наш сын Оконкво. Все мы знаем его, и мы ожидали великолепного пиршества. Но оно оказалось даже великолепнее, чем мы ожидали. Спасибо тебе. Да возвратится тебе все, что ты израсходовал, в десятикратном размере. В наши дни, когда младшее поколение считает себя мудрее своих отцов, приятно видеть человека, который следует славным заветам старины. Ведь тот, кто приглашает своих родичей на пир, делает это не для того, чтобы спасти их от голода. У всех у них есть дома пища. Когда мы собираемся все вместе на площадке, залитой лунным светом, мы делаем это не ради луны. Каждый может любоваться луной из своего собственного двора. Мы собираемся вместе потому, что нет ничего лучше для родственников, чем собраться всем вместе.

Чинуа Ачебе,

"И пришло разрушение…" (Часть II; Глава девятнадцатая).

Что я знала о Нигерии, пока не прочитала книгу? Практически ничего. Да, живут там, значит, негры, простите, темнокожие, у них были проблемы с колонизацией, властью и тотальной нищетой. И все. Начинать читать было страшно и странно. Страшно, потому что, судя по аннотации, там будет много документальности и душераздирающих подробностей порабощения. Странно, потому что с первых страниц ты оказываешься в другой реальности, причем полностью: там непонятная еда, обычаи, имена, вещи. И вот ты читаешь - и интересно! И никаких жутких сцен угнетения! А потом лезешь в Интернет и рассматриваешь все эти странные штуки: орех кола, крокодиловый перец и, конечно же, ямс - главная проверка для мужчины. А потом незаметно приходит осознание, что ведь и там была своя культура, система и цивилизация, а все эти жуткие и непонятные ритуалы, на самом деле, легко объяснимы и даже логичны. Чинуа Ачебе хотел изменить созданный образ Нигерии до колонизаторов как скопления совершенно диких варварских племен, и в книге ему это полностью удалось.

Замечательная книга Чинуа Ачебе раскрывает загадочный мир Африки, потрясающую атмосферу общины с ее удивительными законами и обрядами. Нахожу удачным, что автор не использовал напыщенные сложносочиненные обороты, которые, предполагается, должны заворожить читателя. В данном случае, напротив, простота речи как нельзя лучше позволяет остро ощутить стремления и боязни героев, понять и принять традиции народа. Жизнь в общине невзирая на ее законы, которые могут показаться варварскими белому человеку, (а может быть, и благодаря им) кажется гармоничной и естественной, а переживание за родственников, друзей и соседей - глубоким и искренним. Внешне угрюмый и жесткий Оконкво вызывает восхищение, невольно принимаешь и его страх показаться слабым, и постоянные попытки скрыть свою любовь к близким. Особенно ярко сущность его характера проявляется в бесконечной привязанности к своей дочери, его трогательной заботе о ней, которую он с таким упорством пытается скрыть. А также в боли героя от того, что не только рушится привычный образ жизни, но и происходит крах ценностей и заветов предков, в закрытый и чистый мир общины вторгаются враждебные силы. Ачебе рисует красочную картину с неповторимой этнической спецификой. Таким образом, читатель получает дополнительный бонус - описание традиций, обрядов и обычаев, что помогает во всей полноте ощутить колорит Африки.

Роман повествует о жизни племени игбо, у которого свои законы. Странные для нас. Жестокие.

Например, если женщина родит двойняшек, младенцев выкинут в лес, где те погибнут. Мужья жестоко избивают своих жен.

В любой момент какой-то «дух» может приказать забрать жизнь у рандомного члена племени, чему все сразу же подчинятся.

Да, это всё дикость. Да, они и есть эти самые дикари.

Но.

Кто мы такие, чтобы их судить? Почему наши законы и наши правила должны распространяться и на них?

Это никакой не спойлер к книге, мы все знаем историю: белый человек придёт на земли Африки, дабы принести туда «цивилизацию».

Жутко сложная тема. Жалко младенцев, которым не повезло родиться двойняшками.

Но.. была ли эта цивилизация нужна племенам Африки? Что думаете?

Насилие никогда не приносило радости, слом чужих устоев никогда не приносил счастья, а навязывание религии обычно становилось причиной множества трагедий.

19 век, где-то глубоко в лесах Африки живет народ, который строго следует своим древним традициям. Оконкво - один из самых влиятельный людей в этом поселении. И именно он становится главным героем всего повествования. Он суров со своими женами, не проявляет нежности к детям, но его характер и сила воли сделали его одним из сильнейших личностей в книге. Одно событие заставляет Оконкво покинуть на 7 лет родные земли, а по возвращению, он не узнает родную деревню. В деревне миссионеры построили храм, в котором проповедуют совершенно чужую религию, и законы, которые были созданы задолго до рождения Оконкво, уже не соблюдаются.

Не смотря на суровые традиции у этого племени, белые люди не должны были поступать так... Никто не вправе приходить и разрушать тихую и размеренную жизнь других народов, никто не вправе судить других по своим законам. Вроде бы посыл понятен, белые люди несут цивилизацию, религию, но кто-то спросил у народа Африки, хотят ли они этого.

Глубоко трагичная книга, книга описывающая не только жизнь целого народа, но и личную трагедию жизни Оконкво. Я не пожалела, что окунулась в этот мир, что на пару вечеров оказалась в загадочной Африке, и хоть немного узнала о жизни одного племени. Пусть книга в некоторых местах слишком жестокая, но мы не вправе судить тех, кто живет по своим законам, и живет по этим законам уже давно.

Сложное и многогранное произведение, которое заставляет задуматься о многих аспектах жизни.

Книга вызывает занятные впечатления. Казалось бы, то, что описано до прихода белых людей, - тоже ведь религиозная ересь. Убийства детей, прочие жертвоприношения. Но, когда появляются эти ***кие миссионеры со своими всезнающими речами - так и хочется убивать. Вторгаются в чужие миры, повествуют, как жить, и что там за правильный бог, которого они выдумали, всем рулит. Гррр, зубы так и скрежещут от ярости. Главного героя жаль. Но книга круто кончилась. Сколько оголяющего цинизма в последней фразе!

Религия - самое чудовищное массовое зло, выдуманное "цивилизацией". Что может быть страшнее, чем фанатики, указывающие тебе, что верно, а что нет, безумно убеждённые в своей правоте? На примере религии это проявляется наиболее массово и пагубно. Хотя примеров, конечно, тысячи тысяч...

1001 books you must read before you die: 301/1001.

Для меня тема "приходящих со своим уставом в чужой монастырь" - это та тема, от которой практически всегда "подгорает". В этой книге белые люди вроде как "несли цивилизацию и просвещение" - но насильственно и жестоко, убивая и иногда сажая при этом всех неугодных...

Книга написана довольно простым языком, но этот простой язык хорошо описывает быт и традиции племени. Да, выглядит немного "напоказ": смотрите, вот тут у нас такие тардиции, а вот здесь эти суеверия, а тут вот эти божки. Но все равно, (для меня) необычно и красочно, затягивает, несмотря на жестокость многих традиций.

Об этом произведении и авторе узнала совершенно случайно. И с момента прочтения этой книги, она стала для меня одной из самых любимых, которые когда-либо читала. Сюжет достаточно прост: главный герой Оконкво член африканского племени. Мы узнаем о его детстве, о семье. Узнаем и о жизни самого племени: об обычаях, религии. И всё шло своим чередом до тех пор, пока в эти земли не вторглись англичане. Этот роман о колонизации Африки. После прочтения у меня осталось двоякое впечатление. С одной стороны англичане принесли с собой именно это самое разрушение в давно установившийся мир этого племени. У них были свои порядки, своя религия, свое мировоззрение. И тут появляются люди, которые не только отличаются от них цветом кожи, но еще и приносят в эти земли свои правила. Строят свою церковь, вообще ведут себя как дома. И ведь людям, которые живут в диких условиях вдали от цивилизации воспринять всё это ох как сложно. А старикам вообще невозможно, ведь их обычаи передавались из поколения в поколение и давно укоренились в их мозгу. Но с другой стороны некоторые обычаи этого племени просто бесчеловечны и ужасны. При рождении двойни этих детей уносили умирать "проклятый лес". Все жители племени слышали крик этих несчастных младенцев, но ни у кого не возникало мысли, что это неправильно. Многих больных людей тоже уносили умирать в этот лес. Всё это мы наблюдаем на примере жизни семьи Оконкво. Конец произведения глубоко трагичен. Это то произведение, о котором можно много рассуждать. Однозначно буду перечитывать еще не раз.

Книга, конечно, намного больше погружает в быт и культуру Нигерии, нежели в сам процесс захвата Африки миссионерами и драму отдельно взятого человека. Если читать ее именно в контексте получения новизны, расширения кругозора, даже щекотания своего воображения экзотическим мышлением африканцев, то история прямо в яблочко.

На протяжении всего чтения я была уверена, что это современная книга. Каково же было мое удивление, когда уже после я нашла в Интернете, что она аж 1958 года издания, а автор - самый известный африканский прозаик. Божечки-картошечки ))))) И у меня моментально поменялось отношение с описания их жизни сейчас, на описание причин того, как африканцы живут сейчас. Вау.

Кстати, это первая книга из трилогии, так что если заходит "вот это вот все", можно читать дальше. Качество, стиль и актуальность гарантированы.

Необычное выдалось знакомство с романом, написанным в период зарождения нигерийской литературы. Стиль повествования и язык книги весьма просты, что даже в какой-то степени способствует созданию картины жизни одного из многочисленных африканских племен. Жизни далекой от цивилизованного мира, но имеющей свои законы и веками сложившийся уклад. Вместе с тем автор поднимает очень сложные вопросы.

В романе описывается период, когда в Нигерию пришли колонисты и стали насаждать свою веру и законы, считая африканские племена дикими и жестокими. Они даже не пытались понять и изучить народы, которыми пожелали править, тем самым ускорив разрушение единства и племенных связей,приведя народы к разобщенности. И это очень печальные страницы истории Нигерии.

Трагедия нигерийских племен происходит на фоне трагедии отдельного человека. Главный герой – очень неоднозначная личность. С одной стороны, он сильный, храбрый воин, самостоятельно достигший значительного положения в своем племени. Но с другой стороны, он жесток со своими женами и детьми, не прощает слабости первенцу. И единственное, что всю жизнь руководило его действиями – это страх, страх повторить судьбу своего отца и стать таким же никчемным человеком. И сама смерть Оконкво словно становится символом ушедшего прошлого и начала нового века.

Помимо исторических событий очень интересно познакомиться с типичной жизнью нигерийского племени, от иерархической структуры до описания быта,традиций и верований племени. Например, меня удивило, что близнецов было запрещено оставлять в живых и их выбрасывали в Нечистый лес, или «неделя мира»перед посевными работами, когда было запрещено не только любое насильственное действие, но даже грубость в чей-то адрес, или традиция всегда предлагать гостям кусочек ореха кола.

Совершенно не жалею, что решила прочитать этот роман, очень интересное знакомство со страной, о которой я совсем мало знаю.