Как-то Евгений Евтушенко разделили человечество на две категории: тех, кто читал и тех, кто не читал "Братья Карамазовы" Достоевского. У меня было подобное желание разделения по поводу "супер-кирпича" Эжена Сю "Парижские тайны". Целых две недели я мурыжил эту долгоиграющую книгу! 75 часов! Конечно, книга несколько устарела. Многие социальные и экономические проблемы, поднятые Сю, остались в прошлом, но кое-что осталось. Всё та же вечная борьба добра со злом. Хотя, как водится, добро и зло в действующих лицах романа в основном чётко вычерчены: если ты хороший - ты идеал доброты и чистоты, а если плохой - то хуже мизантропа нигде не найти. В позапрошлом веке не было мыльных опер. Не было телевизора для просмотра бесконечных сериалов. Зато были газеты и журналы, в которых печатались романы-фельетоны. Фельетоны - это не те, сатирические короткие рассказы, к которым привык современный читатель. Роман-фельетон — это такая жанровая разновидность крупной литературной формы: художественное произведение, издаваемое в периодическом печатном издании в течение определённого периода времени в нескольких номерах. Роман-фельетон - замечательная коммерческая идея, чтобы в разы повысить тиражи издаваемых газет. Как правило, отрывок романа-фельетона заканчивался на самом интересном месте, чтобы читатель с нетерпением ждал продолжения в следующем номере. Не то ли же самое мы имеем в мыльных операх? В "Парижских тайнах" даже перипетии сюжета похожи на мексиканский сериал. Она - нищая и беспризорная сирота, обитательница сомнительных заведений оказывается дочерью принца! Он - благородный французский Иисус, вошедший в "содом и гоморру" парижских улиц, и творящий там добро/благо длинный кошелёк позволяет/ оказывается тем самым принцем, помогающей падшей женщине, которая оказывается его дочерью. Ну, как при этом не брызнуть слезой! Родольф - главное положительное действующее лицо романа, обладает всеми атрибутами супермена, или даже спайдер-мена. Он красив, благороден, богат/чем, правда, современные супермены не могут похвастать, но такова задумка всеобщих охмурителей, чтобы простой люд почувствовал себя ближе к своим идолам/, не имеет высшего дана по карате, но прекрасно боксирует и фехтует. С ним как у Христа за пазухой. С одной стороны, автор показывает всю нищету и беспросветность жизни простого люда. С другой стороны, Сю полон ложными идеалами, что христианской добродетелью можно добиться процветания путём сближения бедных и богатых, когда последние добровольно раскошеливаются перед нищими, отчаянно глотая слёзы жалости и сострадания. Первое - необычайно привлекательно, например, для марксистов. Второе же их отталкивает. Не может быть сближения между бедными и богатыми, а может быть только классовая борьба! Эжен Сю, наверное, забыл откуда взяли богатые и нищие, откуда взялись короли, пэры и маркизы. С давних времён, те, кто имел силу и оружие организовывал банды, которые терроризировали окружающие сёла и города. Затем обычный грабёж перешёл в более цивильное собирание дани и налогов/нечего убивать кур, которые несут золотые яйца/. Банды превращались в армии, которые вели бесконечные войны для расширения своего грабительского ариала. Так создавались государства и короли. Королям нужны были преданные люди, имеющие свои бандформирования. Таким короли дарили обширные земли, замки и города, и обитающих на них людей, позволяя тем уже самим грабить бедноту. Добытое и награбленное передавалось наследникам. И откуда здесь может быть сближение между бедными и богатыми? Наивная простота. Но она умиляет на страницах романа. И всё же, действие романа захватывает. Хочется, чтобы добрые были счастливы, а плохие - низвержены. Что и происходит на страницах книги в угоду благодарному читателю. В жизни, конечно же, всё по-другому. Но на то и пишутся романы, чтобы увести в иную, виртуальную реальность, где мечты сбываются.
«Парижские тайны» kitabının incelemeleri, sayfa 5