Kitabı oku: «Два провозглашения точного дня и часа пришествия Христа от Бога. Свидетельство №2. Часть 4», sayfa 6
После провозглашения вести о дне и часе пришествия Христа, именно на этот остаток церкви, на 144000 будет излит Поздний дождь Святого Духа, а не на всю церковь в целом:
«348 Я слышала, как облеченные во всеоружие Божье с большой силой возвещали истину и она имела успех. Многие были связаны: жены мужьями, а дети – своими родителями. Искренние, которых до этого времени всячески удерживали от истины, теперь с радостью приняли ее. Весь их страх перед родственниками исчез, и истина стала для них превыше всего. Они алкали и жаждали правды, и она сделалась в их глазах драгоценнее жизни. Я спросила, чем вызвана эта большая перемена и ангел ответил: «Это Поздний дождь, отрада от лица Господня, Громкий клич третьего ангела». (Р.П.гл.32)
«12 … Провозгласив время, Бог излил на нас Свой Святой Дух». (Р.П.гл.1)
Бог напрямую связал излитие позднего дождя Святого Духа, с возвещением дня и часа пришествия Иисуса
Во-первых: пророчество гласит, что без провозглашения времени пришествия Христа от Бога не будет излития Духа Святого, так как сказано: «Провозгласив время, Бог излил на нас Свой Святой Дух», и по другому понять эти слова не возможно.
Все те, кто не желает знать о дне и часе пришествия Христа, не желают и излития на них Святого Духа, потому как мы видим из пророчества, что одного без другого быть не может.
Во-вторых: Дух Святой изливается не в пустоту. Он так же не будет излит на нечестивых. В данном случае остается только один вариант: Дух Святой будет излит только на святых 144000, которые будут знать и понимать весть о дате пришествия Христа. Таким образом, когда христиане заявляют, что им не нужна дата, они фактически заявляют о том, что им не нужен Дух Святой.
Но неужели отвергая Духа Святого, эти люди надеются войти в Небесные Обители? Такого не произойдет, так как нечестивые Царства Божьего не наследуют.
Поэтому живя во время последней великой схватки между истиной и заблуждением, мы не должны думать, что это нас не коснется или как-то пройдет стороной. Мы должны быть особенно внимательны в изучении Слова Божьего не позволяя кому-либо обманывать нас, будь то пастор или шарлатан. Нам не позволительно доверять свое спасение кому-либо кроме Христа, или отвергать истину на основании того многие ли ее принимают или нравится ли она нам или нет. Мы обязаны отвергать ложь на основании твердых и уверенных фактов. Если же фактов не достаточно, то опасайтесь делать какие-либо выводы, ибо можете ошибиться в сторону зла, и встать на сторону гонителей истины.
Лица святых начинают сиять, отражая славу Божию:
«346 … На их лицах остались следы ожесточенной суровой борьбы, которую им пришлось претерпеть, но теперь на них отражался небесный свет и слава». (Р.П.гл.32)
«12 … Наши лица начали сиять, отражая славу Божию». (Р.П.гл.1)
Нечестивые начинают преследовать святых, начало гонений:
«349 … Сила и энергия, с которыми действовал народ Божий, возбудили в них ярость. Со всех сторон увеличивался ропот и возмущение. Я видела, как принимались меры против тех, кто имел свет и силу Божью». (Р.П.гл.32)
«13 … Видя наше блаженное, святое состояние, нечестивые разгневались, пытаясь наложить на нас руки и ввергнуть в темницу». (Р.П.гл.1)
144000 будут запечатлены именно из церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня, и именно на них будет излит поздний дождь Святого Духа. Именно они, достигнут совершенства характера как у Христа, и пройдут через великую скорбь, не согрешая. И именно с ними вступает в брань сатана, потому что они сохраняют заповеди и имеют свидетельство Иисуса Христа (Откр.12:17). (Смотри так же статью: «Сто сорок четыре тысячи и последняя битва (Откр.13:11-14:5)» на сайте 144000)
Нет ни одной цитаты, ни в Библии, ни в трудах Духа пророческого говорящей о том, что «никто никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа», и, тем не менее, гонения возникнут именно на тех, кто будет иметь «свет и силу Божью»: Свет о дне и часе пришествия Христа и силу Святого Духа, с которой они возвещают эту весть и те истины, которые помогут приготовить людей к Его второму пришествию.
Как и во время гонения Христиан в первом веке и в средние века, так и в наше время применение силы в подавлении провозглашения вести, происходит потому, что опровергнуть истину Словом Божиим не получается. Истину о дне и часе пришествия Христа не только не хотят изучать, но и слышать о ней не желают и именно поэтому аргументам ненавистной истины (истины которую ненавидит большинство) противопоставляется сила гонений. Если вы не верите, то попробуйте сами возвещать эту весть, и вы увидите, что там, где казалось бы, эта весть должна была бы быть воспринята на ура, там люди будут настроены против вас скептически, и вы столкнетесь с тем же коварством, непониманием, ложью, предательством и несправедливостью с каким сталкиваются те кто ее провозглашает.
В заключение гонений, когда нечестивые уже назначат время истребления народа Божьего, Бог вмешивается и нечестивые меняют свое поведение по отношению к святым:
«349 Великая сила сопровождала избранных. Обращаясь ко мне, ангел сказал: «Посмотри сюда», и мое внимание было обращено на нечестивых или неверующих. Все они были исполнены злобы. Сила и энергия, с которыми действовал народ Божий, возбудили в них ярость. Со всех сторон увеличивался ропот и возмущение. Я видела, как принимались меры против тех, кто имел свет и силу Божью. Тьма все более и более сгущалась вокруг них, но они твердо стояли, уповая на Господа и имея благоволение в очах Его. Я видела их стесненное положение и слышала, как они день и ночь в своей скорби взывали к Богу, говоря: «Да будет, Господи, воля Твоя! приготовь путь спасения народу Твоему, если это может послужить к прославлению Твоего имени. Избави нас от язычников, которые намереваются нас истребить. Простри могущественную руку Твою и спаси нас!» Все эти слова глубоко запечатлелись в моем сознании. Избранные Божьи, казалось, глубоко сознавали свое ничтожество и проявляли полное послушание воле Божьей. Все они, подобно Иакову, лично боролись с Богом за свое освобождение.
351 … Вскоре я услышала голос Божий, от которого содрогнулось небо и земля и произошло великое землетрясение. Повсюду трескались скалы и рушились здания. Затем я услышала громкую песнь победы, которая содержала в себе чудную мелодию. Я посмотрела на тех, кто еще недавно находился в скорби и тесноте. Теперь они были освобождены из плена. Их освещал лучезарный свет. О, как они были прекрасны в этот момент. Все следы забот и треволнений исчезли с их лиц, и во всем их облике светилось здоровье и красота. Их [273] враги, окружавшие их, пали на земли как мертвые. Они не могли вынести света, который озарял святых искупленных». (Р.П.гл.32)
«13 … мы во имя Господа подняли свои руки и они беспомощно пали на землю. Тогда это сатанинское сборище узнало, что Бог возлюбил нас, тех, которые омывали ноги друг другу и приветствовали святым целованием, и они преклонились перед нами». (Р.П.гл.1)
Таким образом, встает резонный вопрос: когда «это сатанинское сборище узнало, что Бог возлюбил нас», когда налагало на нас руки и ввергало в темницы, или, когда Бог вмешался, темницы были разрушены, святые вышли на свободу, убитые воскресли, а истина против которой они боролись была подтверждена Самим Богом? (Читай так же кн. «Великая борьба», глава 40«Избавление святых».)
Идя от обратного мы видим, что изменение в поведении нечестивых происходит в заключении гонений, когда Бог вступается за народ Свой. Гонения же начинаются после излития позднего дождя Святого Духа, во время Громкого клича. В это время свет Иного Ангела, присоединившегося к третьей ангельской вести, осветит всю землю и проповедь Евангелия в силе Святого Духа будет завершена. В свою очередь Дух Святой будет излит после провозглашения дня и часа пришествия Христа. А так как завершение проповеди Евангелия будет перед излитием язв, то и провозглашение времени пришествия Иисуса произойдет до закрытия двери благодати.
После всего этого происходит пришествие Христа:
«351 … Этот свет не оставлял святых до тех пор, пока Иисус не появился на облаках небесных». (Р.П.гл.32)
«14 Вскоре наши взоры обратились на восток, откуда появилось небольшое темное облако, величиной в половину человеческой ладони. Мы все знали, что это – знамение Сына Человеческого». (Р.П.гл.1)
Подведем итог:
Многие заявляют, что повествования в (Р.П.гл.32) и (Р.П.гл.1), содержат описание двух разных событий, но тогда встает целый ряд необъяснимых вопросов:
1) Какое же из этих событий произойдет раньше? А какое позже и почему?
2) Сколько раз еще будет определяться остаток? И будет ли еще остаток из того остатка?
3) Сколько раз, и для каких целей будет изливаться поздний дождь Духа Святого?
4) Сколько раз и на кого будут гневаться нечестивые?
5) Для какой цели будет провозглашен день и час пришествия?
Итак, исходя из этого сравнения, мы видим, что оба повествования: пророчество из главы № 1 «Мое первое видение» и пророчество из главы № 32 «Просеивание» рассказывают нам об одних и тех же событиях:
1) О времени непосредственно перед самым пришествием Христа.
2) Об определенной вести от Бога.
3) О разделении церкви только на два класса людей: на святых и нечестивых. Другими словами о закрытии двери благодати для церкви Христиан Адвентистов Седьмого дня.
4) О малом остатке из Церкви последнего времени.
5) Об излитии позднего дождя Святого Духа на этот остаток.
6) О славе, сияющей на лицах святых.
7) О гневе нечестивых пытающихся наложить свои руки на этих святых.
8) О внезапной перемене отношения нечестивых по отношению к святым.
9) О последующем после всего этого явлении Иисуса Христа.
Это значит, что в обоих этих пророчествах описывается одна и та же весть, но под разным углом. И от сюда следует несколько выводов:
Свидетельство Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви производящее просеивание среди народа Божьего – Торжественное свидетельство, которое решает участь церкви, то есть Свидетельство Иисуса, это и есть провозглашение дня и часа пришествия Христа. И именно весть о дне и часе пришествия Христа произведет просеивание церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня.
Просеивание произойдет благодаря сознательному отношению людей к этой истине. Лишь единицы, очень малое количество людей, – 144000, с радостью примут свидетельство и будут истинным остатком народа Божьего, остальные не выдержат этого свидетельства, не поймут, не примут, восстанут против Бога и будут названы нечестивыми. Другими словами эта весть о дне и часе пришествия Христа, будет провозглашена и святым и нечестивым на понятном языке, но чтобы побудить нечестивых открыто выступить против Бога, это свидетельство должно быть неопровержимой истиной из Слова Божьего, истиной против которой сформировалось определенное мнение нечестивых.
Весть о дне и часе пришествия Христа будет провозглашена до закрытия двери благодати, перед излитием позднего дождя Святого Духа, а из этого следует, что теория о том, что никто никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа является ложью с самого начала, так как Бог не может Сам Себе противоречить. Таким образом, ожидая излития позднего дождя Святого Духа, мы должны ожидать провозглашения точного дня и часа пришествия Христа от Бога, и проверять каждое провозглашение, а не отвергать его безрассудно.
Вывод:
В книге: «Точное время второго пришествия Христа. Свидетельство №2 часть 1. Неутихающие споры – разоблачая ложь», мы убедились, что Библия повествует о том, что перед закрытием двери благодати будет провозглашена тайна Божия, торжественная весть о дне и часе пришествия Христа. Эту тайну Иисус открыл Иоанну голосом семи громов еще в первом веке нашей эры, но по определенным причинам повелел скрыть и не писать. Теперь же пришло время узнать об этом.
В этих пророчествах мы видим, что не только Библия, но и свидетельства духа пророческого утверждают, что перед закрытием двери благодати будет провозглашена от Бога весть о дне и часе второго пришествия Христа. Она должна прозвучать не в каких-то раскатах грома, которые одни поймут, а другие нет. Иначе нечестивые могли бы сделать справедливый упрек Богу: почему Ты сделал так чтобы я не понял. А вдруг если бы я понял, то все оставил и приготовился? Поэтому эта весть должна быть неопровержимой истиной из Слова Божьего явленной для последнего времени, и провозглашаемой принявшими ее подобно величественным раскатам грома.
Мы должны аккуратно относиться к посылаемому нам свету. Среди множества заблуждений, лжерелигий, и ложного света, нам нельзя расслабиться и отвергнуть истинный свет, отметая всю шелуху. Зачастую можно привыкнуть к тому, что тебя многие желают обмануть, да так, что поверхностно знакомясь с материалом и отвергая ложь можно создать себе прочно укоренившиеся предубеждения и вместе с ложью отвергнуть и истину. Но нам как народу Божьему это не позволительно, не смотря на всю ту усталость, которую мы обрели, борясь с заблуждениями. Народ Божий не имеет права расслабиться и отвергнуть истину, равно как и не узнать голос Господина своего, так как в наше время это равносильно вечной смерти.
«Свидетельство Свидетеля Истинного и Верного к Лаодикийской церкви» – это и есть «весть о дне и часе пришествия Христа» – все это и есть та ожидаемая «торжественная весть к Лаодикии, от которой зависит участь церкви» – «испытующая истина для народа Божьего».В совокупности с вестью о субботе и о Его праведности, именно эта весть является последним предупреждением этому миру! Она же является испытующей истиной, закрывающей двери благодати для народа Божьего, и участь церкви напрямую зависит от того, как она отнесется к этой вести, так как именно эта весть просеет церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня на святых и нечестивых.
Всякий отвергающий весть о дне и часе пришествия Христа, не имеет свидетельства Иисуса и не живет им, а потому не является остатком народа Божьего. Всякий принимающий эту весть всем сердцем и провозглашающий ее – будет иметь Дух пророческий.
Она будет провозглашена не только святым – сто сорока четырем тысячам, но и нечестивым. Различие будет лишь в том, что святые примут эту весть, поднимут знамя истины на должную высоту и освятятся ею, и подтвердят этим то у чему они готовились все это время. Нечестивые же, из-за своих предубеждений, отвергнут эту весть, да так, что открыто, восстанут против Бога, и проявят свою истинную сущность. Посредством отвержения этой истины они будут просеяны, и для них навсегда закроется дверь благодати. «Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют» (Дан.12:10).
Согласно исполнению пророчества Е. Уайт о явлении нового света о субботе, поздний дождь Святого Духа уже начал изливаться. А это означает, что день и час пришествия Христа уже должен быть известен. Но если мы безрассудно отвергаем данную, неопровержимую истину о дне и часе пришествия Христа, основанную на Библии и трудах Духа пророческого, то какую тогда альтернативу этой дате мы имеем?
В кн. «Великая борьба», глава 40. «Избавление святых» описывается, что после намерения нечестивых истребить народ Божий, после голоса Божьего от которого содрогнется небо и земля и произойдет великое землетрясение, после разрушения зданий и освобождения из плена, после того как нечестивые беспомощно падут на землю, произойдет уже второе провозглашение дня и часа пришествия Христа.
Дополнительный материал свидетельство для Христиан Адвентистов Седьмого Дня
У Христиан Адвентистов Седьмого Дня существует несколько цитат Елены Уайт которые они истолковывают так, будто бы истина о дне и часе пришествия Христа никогда и никому не будет известна. В этой главе мы разберем те цитаты, которые, по их мнению, якобы противоречат тому, что в последнее время Бог откроет народу Своему истину о дне и часе пришествия Христа и обнаружим их заблуждения.
Во многих собраниях до сих пор проповедуется о том, что мы можем ускорить или отодвинуть пришествие Христа, возвещением проповеди евангелия. Проповедующие это основываются на словах Христа: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец». (Матф.24:14), а так же на выдержках из трудов Е. Уайт. Вырывая тексты из контекстов, они пытаются этим подтвердить свою ошибочную веру, либо поставить под сомнения слова Бога, или Его пророчества, или Его пророков. Но если читать приводимые ими отрывки в контексте того повествования из которого они вырваны то все становится на свои места. Приведем пример:
«Если бы адвентисты после великого разочарования 1844 года крепко держались своей веры и все вместе пошли по открывшемуся пути, который предопределил для них Бог, обретя весть третьего ангела и в силе Святого Духа провозглашая эту весть миру, они бы уже увидели спасение от Бога; Господь способствовал бы в Своем могуществе их усилиям, и дело было бы уже завершено, и Христос пришел бы вскоре, чтобы вознаградить Свой народ.
Однако в период сомнений и неуверенности, последовавший за разочарованием, многие из уверовавших в пришествие утратили свою веру». (Избранные вести т.1 стр.68.ор.)
Этим отрывком пытаются показать то, что дата пришествия Христа якобы не определена и зависит от наших усилий. Но если внимательно рассмотреть этот отрывок, то мы увидим, что в данном случае пророчество дано на условии, на что указывают слова: «Если бы», «было бы», «пришел бы». Бог знал, что в ее время эти условия не будут соблюдены, а потому день пришествия был назначен не на то время, и Он в то время не пришел. О том, что эти условия небыли соблюдены, говорит следующее предложение, начинающееся со слова: «Однако».
К тому же Бог дал ей видение, где она слышала точное время пришествия Христа. Описывая это, Е. Уайт говорит: «Я слышала час, который был провозглашен, но не могла вспомнить этот час после того, как вышла из состояния видения». (Письмо 38,1888г.) (Избранные вести т.1 стр.76)
То, что она слышала в видении точную дату пришествия Христа, указывает на то, что эта дата, не плавающая переменная, зависящая от обстоятельств, но конкретный и определенный день в истории человечества. А то, что она не смогла вспомнить, то это говорит лишь о том, что Бог не желал, что бы об этом знали в ее время.
Приводя следующее пророчество, где Елена Уайт говорит: «Мне были показаны присутствующие на конференции. Ангел сказал: «Одни из них вскоре умрут (имеется в виду Кларисса М. Бонфой, которая почила в Иисусе три дня после этого видения), другие будут поражены во время семи последних язв и лишь некоторые останутся в живых на земле, чтобы быть измененными при пришествии Иисуса». – (С.Ц.1,131-132. (1856).). Апеллируя к этому пророчеству, даже пастора АСД пытаются поставить под сомнение ее как пророка Божьего вообще.
Но обратим внимание на то, что она показывает не свое мнение, но то что Бог показали сказал ей через Ангела Своего, поэтому этот выпад не против нее, как пророка, а против Самого Бога. Поэтому нам придется разобраться, зачем звучали эти вести и именно в таком виде, а не просто закрывать глаза на них и делать вид, что их не было.
Елене Уайт было показано, что пришествие Иисуса уже так близко, что некоторые из находящихся на том собрании не увидят смерти как уже встретят Христа живыми. Но все кто находились на том собрании, давно уже почили, а Христос не пришел. Почему же так случилось? Ошибся ли Бог или пророк? Или у этого пророчества есть иное объяснение?
Мы знаем, что Бог никогда не ошибается, и Он знает конец от начала. Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, и придет именно в этот назначенный день, а назначенный день не может передвинуться ни вперед, ни назад, поэтому Бог не мог прийти тогда.
В данном пророчестве Бог описал нам то, что могло бы быть, хотя знал, что этого не будет никогда. Если бы Христос пришел во времена Е. Уайт, то не исполнилась бы другая совокупность пророчеств, о которых говорится в книге «Откровение».
Подобное пророчество звучало во времена Исайи «Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем» (Ис.65:20). Бог знал, что пророчество: «столетний будет умирать юношею» никогда уже не исполнится: так как на новой земле умирать не будут, а на грешной земле столетний никогда уже не будет юношей, но всё же, это пророчество прозвучало. Почему?
Да потому, что Бог желал поделиться с людьми Своими мечтами о них. Он хотел дать нам надежду и цель к чему мы должны были стремиться, раскрыть нам то, как могло бы быть, если бы мы были послушны Ему.
Так же можно вспомнить пророчество Ионы о Ниневии, в котором он говорил: «еще сорок дней и Ниневия будет разрушена» (Иона3:4). Бог знал, что это пророчество не исполнится, но, тем не менее, Он послал пророка произнести его. И Иона проповедовал именно так, как повелел ему говорить Господь: «встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе» (Ион.3:2). Но зачем говорить, то чего Ты не исполнишь?
Если бы пророк с такой категоричностью не проповедовал о Ниневии, то навряд ли бы они покаялись и оставили свои злые дела. Цель в этих пророчествах была не предсказать будущее, но показать намерения Божии, и подвигнуть людей к покаянию. Это говорит о том, что у Бога не все пророчества категоричны и обязательны для исполнения, но некоторые даны на условиях, а некоторые показывают то, что могло бы быть, как намерения или предупреждения, что бы к чему-то нас подвигнуть.
