Kitabı oku: «Два провозглашения точного дня и часа пришествия Христа от Бога. Свидетельство №2. Часть 4», sayfa 5
Многие Адвентисты выступят против света
«В церквах (Адвентистов седьмого дня) должно произойти чудесное проявление силы Божией, но такое действие пройдет мимо тех, которые не смирили себя пред Господом и не открыли дверь своего сердца посредством исповедания и раскаяния. (210) В проявлении этой силы, которая славой Божьей осветит всю землю, они увидят только то, что по причине своей слепоты они рассматривали как опасное явление, внушающее страх и они упорно будут сопротивляться этому свету и силе. Так как Господь не будет совершать работу согласно их представлений и ожиданий, – они будут противодействовать этой работе. Они будут говорить: «Почему мы не должны знать Духа Божьего, когда мы были заняты в этой работе столько лет?» – Р.Г. Экстренный выпуск 23 декабря 1890г.». (События последних дней 210стр.)
Краткий вывод:
«Не смирили себя пред Господом» – это указание на судный день, день очищения святилища, когда люди должны смирить свои души пред Господом (Левит.23:29). Это своего рода просеивание в среде народа Божьего.
«Не открыли дверь своего сердца» – это указание на весть к Лаодикии. «Се стою у двери и стучу: если Кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». (Откр.3:20). Это так же своего рода просеивание в среде народа Божьего.
«Посредством исповедания и раскаяния» – указание на трехангельскую весть и на весть иного ангела. (Откр.14 и18 главы) «убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод», «выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее»
«Славой Божьей осветит всю землю» – указание на весть иного ангела (Откр.18:1). «После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его»
«Что по причине своей слепоты» – указание на весть к Лаодикии: «ты слеп» (Откр.3:17-18). Слепота заключается в нежелании или неумении видеть истину, по причине ослепления ложными учениями.
«Рассматривали как опасное явление, внушающее страх» – Единственное явление которое рассматривается Адвентистами как опасное и внушающее страх – это провозглашение дня и часа пришествия Христа.
«Так как Господь не будет совершать работу согласно их представлений и ожиданий» – откуда же возьмутся эти представления и ожидания, которые не будут соответствовать действительности? Наличие ложных представлений и ожиданий говорит о том, что в церкви будут господствовать ложные учения насчет того как должна совершаться заключительная работа иного Ангела – третьей ангельской вести и чего в ней быть не должно.
«Они упорно будут сопротивляться этому свету и силе» и «они будут противодействовать этой работе» – указание на просеивание посредством свидетельства к Лаодикийской церкви из (Р.П.стр.269-271.ор.). «А другие не вынесут этого определенного свидетельства. Они восстанут против Него, и это вызовет просеивание среди народа Божьего».
«Почему мы не должны знать Духа Божьего, когда мы были заняты в этой работе столько лет?» – Это говорит о том что именно пастора Адвентистов Седьмого Дня будут вести самое ожесточенное сопротивление истине, и работе Божьей. Всякий надеющийся на пасторов будет обманут, и погибнет вместе с ними, потому что «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» (Иер.17:5).
Итог:
Единственная истина которую адвентисты не просто не принимают, но восстают против нее и даже против Самого Бога, это ни истина о субботе, но истина о дне и часе пришествия Христа.
Провозглашение точной даты второго пришествия Христа действительно рассматривается адвентистами «как опасное явление, внушающее страх». Против этого неопровержимого света восстают очень многие адвентисты седьмого дня, если почти что не все. Они упорно сопротивляются этому свету и силе, так как Господь не совершает работу согласно их представлений и ожиданий, а потому они противодействуют этой работе всеми силами.
Но парадокс заключается в том, что все кто сопротивляется этому свету, основываются на предвзятых мнениях, предположениях и страхах. Они не имеют твердого основания и неопровержимых доводов в свою защиту, а потому вынуждены прибегнуть не к Слову Божьему, но к своей власти и силе, запрещая изучать Библию по этому вопросу, не гнушаясь идти даже на открытый грех, восставая против Бога, и принимая сознательное решение противостоять этой истине. Таким образом, они создают образ зверя и заставляют других поклоняться ему, сами закрывая для себя и тех, кто им доверился двери благодати.
Но вопрос звучит еще серьезнее: почему же, адвентисты «восстанут против Него», то есть против Бога?
Что побудило их восстать? Восстание это ни обида, ни недопонимание – с этим можно разобраться. Восстание это даже ни гордость и не противление Богу один на один – потому что это глупо. Восстание это организованное движение, а организованное движение всегда подразумевает наличие организатора – лидера. Исходя из этого понимания, вопрос встает немного иначе: кто побудил или кто толкнул их на восстание? Если адвентисты восстали против Бога, то кто же тогда оказался их лидером? За кем они следуют? Кого они научились слушаться и кому повиноваться в противовес Богу?
144000 будут знать и понимать голос Божий, потому что следуют за Агнцем (Откр.14:4). Иисус говорит: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Иоан.10:27,28). Кем же оказываются все остальные? И за кем они следуют?
Все остальные делают служителей кумирами и этим согрешают перед Богом, нарушая вторую заповедь закона Божьего. В этом и кроется причина их восстания против Бога.
«Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» (Иер.17:5). Зато, кумиры их обманут их говоря: «мир, мир и безопасность», «… за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фесс.2:10-12).
«3 Повинующиеся всем заповедям Божьим навлекут на себя ненависть и насмешки. Только в Боге обретут они силу и защиту. Для того чтобы перенести предстоящие испытания, они должны постичь волю Божью, изложенную в Его Слове, – только тогда они смогут должным образом почитать Его, когда будут иметь правильное представление о Его характере, правлении и намерениях и действовать соответственно. Лишь те, кто укрепил свой разум библейскими истинами, смогут устоять в последней великой борьбе. Каждому придется решить вопрос: должен ли я повиноваться Богу более, нежели людям? Этот час испытания очень и очень близок. Утверждены ли наши ноги на скале незыблемого Слова Божьего? Готовы ли мы твердо защищать заповеди Божьи и веру Иисуса?» (ВБ37:3)
«4 … События, относящиеся к концу времени благодати, и необходимость приготовления ко времени скорби изложены ясно и определенно. Но большинство имеют такое ничтожное представление об этих важных истинах, как будто бы их и нет на страницах Библии. Сатана стремится не допустить распространения какого-либо знания, которое могло бы умудрить людей ко спасению, чтобы время скорби оказалось для них неожиданностью». (ВБ37:4)
«6 Но у Господа есть на земле народ, для которого Библия и только Библия – мерило всех учений и основа всех реформ. Никакие мнения ученых, выводы науки, доктрины и соборные постановления, которые так же многочисленны и противоречивы, как и церкви, которые они представляют, ни голос большинства – ничто не может считаться доказательством или опровержением какого-нибудь пункта религиозной веры. Прежде чем принимать какое-нибудь учение или предписание, мы должны убедиться, что оно подкреплено Словом Божьим: "Так говорит Господь".
7 Сатана непрестанно стремится обращать наше внимание на людей, а не на Бога. Он побуждает человека видеть своих наставников в епископах, пасторах, преподавателях богословия, вместо того чтобы, изучая Писание, самому узнать, в чем состоит его долг. И, приобретя таким путем власть над сознанием руководителей, сатана через них может воздействовать на волю народа.
8 Когда Христос пришел на землю, чтобы проповедовать Слово жизни, Его с радостью слушали не только простолюдины, даже многие священники и правители уверовали в Него. Но первосвященники и вожди нации были исполнены решимости осудить и отвергнуть Его учения. Хотя они и потерпели неудачу в своих попытках найти обвинения против Него, хотя они и не могли не испытывать влияния Божественной силы и мудрости, исходящей от Его слов, однако порабощенные предрассудками они отвергли самые неопровержимые свидетельства Его мессианства, ибо в противном случае нужно было сделаться Его учениками. Противниками Иисуса были люди, почитать которых иудеев приучали с детства и перед авторитетом которых они привыкли беспрекословно склоняться. "Почему, – спрашивали они себя, – наши начальники и ученые книжники не верят в Иисуса? Неужели эти благочестивые мужи не приняли бы Его, если бы Он был Христом?". Именно влияние таких наставников привело к тому, что иудейский народ отверг своего Спасителя.
9 Дух, действовавший в этих священниках и начальниках, и сегодня проявляется во многих внешне благочестивых людях. Они не желают изучать свидетельство Писаний об особых истинах для настоящего времени. Они подчеркивают свою многочисленность, богатство и популярность и с презрением смотрят на горстку бедных защитников истины, не находящих широкой поддержки, потому что исповедуют веру, которая разделяет их с остальным миром.
10 Христос предвидел, что незаконное присвоение власти, которое практиковали книжники и фарисеи, не закончится с рассеянием иудеев. Провидческим взором Он видел возвышение человеческой власти, которая будет господствовать над совестью, что во все века было проклятием церкви. И Его внушающие трепет обличения книжников и фарисеев, и Его предостережения народу не следовать за этими слепыми учителями были записаны в наставление будущим поколениям.
11 Римско-католическая церковь признает право толкования Писаний только за духовенством. На основании того, что лишь духовные лица достаточно сведущи, чтобы объяснить Слово Божье, оно утаивается от народа. Хотя Реформация дала Библию в руки каждому, принцип, который насаждался Римом, и в протестантских церквах мешает многим самостоятельно изучать Писание. Их учат принимать его так, как его толкует церковь; тысячи людей не осмеливаются принять ничего из того, что так ясно изложено в Писании, но противоречит доктринам или традиционным учениям их церкви». (ВБ37:6-11)
«18 Вся община может одобрять неправильные действия некоторых своих членов, но это одобрение не является доказательством того, что неправильное превратится в правильное». (СЦ58:18)
«15 … Заблуждение или грех нельзя оправдать неведением, если существует возможность узнать волю Божью…». (ВБ37:15)
В этом и заключается просеивание, что «Каждому придется решить вопрос: должен ли я повиноваться Богу более, нежели людям?». (ВБ37:3)
«Повторяющееся предательство и распятие Христа. Сцены предательства, отвержения и распятия Христа повторяются, и будут повторяться. Люди обретут самые настоящие сатанинские качества. Обольщения главного противника Бога и человека будут иметь огромную силу. Люди, питающие привязанность к кому-либо другому, кроме Христа, попадут под влияние безрассудной страсти; их дух, душа и тело будут охвачены ею настолько, что они отвратят свой слух от Божьей истины и поверят дьявольской лжи. Они попадут в сети сатаны и будут уловлены им, и каждым своим поступком они будут восклицать: «Отпусти нам Варавву, а Христа распни» …
Отступники, избравшие сатану своим правителем, проявят дух избранного ими господина, виновника падения наших прародителей. Отвергнув Святого Сына Божьего, воплощение Единого Истинного Бога, имеющего благость, милосердие и неиссякаемую любовь, чье сердце всегда было тронуто человеческим горем, и приняв вместо Него убийцу, люди своим выбором показали, как низко может пасть человеческая природа, когда утрачена сдерживающая сила Духа Божьего и люди оказались под водительством великого отступника. В той же мере, в какой отвергается свет, будет господствовать заблуждение и непонимание. Отвергнувшие Христа и избравшие Варавву будут действовать под властью губительного обмана. Лживые заявления и лжесвидетельства перерастут в открытое восстание…» (И.В. т.3.стр.416.ор.)
Кто такие беспечные и равнодушные и почему они такие?
«347… Беспечные и равнодушные, не присоединившиеся к тем, кто высоко оценил победу и спасение от Бога, – потерпели поражение. Они были оставлены во тьме, а их места сразу же заняли принявшие истину». (Р.П.гл.32)
Итак, «Беспечные и равнодушные», кто же это такие? Это те, кто не хотел о себе позаботиться, кто возложил бремя своего спасения на служителей. Это те, чьего сердца не коснулась истина, и кто проходит мимо несправедливого обращения к ближним, даже не желая вникнуть, за что его обижают, думая, что это его не касается. Они не приняли истину и не присоединились «к тем, кто высоко оценил победу и спасение от Бога, – потерпели поражение. Они были оставлены во тьме, а их места сразу же заняли принявшие истину».
265. «Тем, кто в это время остается безразличным, дано предостережение Христа: «Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр.3:16). Образное исторжение из Его уст означает, что Иисус не может возносить ваши молитвы и ваши выражения любви к Богу. Он никоим образом не может одобрить ваше проповедование Его слова и вашу духовную работу. Он не может излагать вашу просьбу о даровании благодати». (СЦ67:265)
Здесь мы видим параллель с тем, что говорится в (Ос.4:6): «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною».
Отсюда видно, что теплое состояние является результатом отвержения ведения. Те же, кто принимает истину, свидетельствуют: «не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам по дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Лук.24:32).
Итак, мы выяснили, что «теплое состояние является следствием отвержения ведения». Вот почему они остаются беспечными и равнодушными.
«105 Нет ничего опаснее – легкомысленно относиться к истине, которая покорила наш разум и тронула наше сердце. Мы не можем безнаказанно отвергать предостережения Божьи, которые Он по Своей милости посылает нам. Во времена Ноя миру была послана весть, и спасение людей зависело от того, как они отнеслись к ней. Так как они отвергли предостережения, то Дух Божий удалился от них, и они погибли в водах потопа. Во времена Авраама благодать для грешных жителей Содома также окончилась и все они, кроме Лота с женой и двумя дочерями, были истреблены небесным огнем. Подобную картину мы наблюдаем и во дни Христа. Сын Божий объявил неверующим иудеям того времени, говоря: «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матф.23:38). К живущим в последние дни, к тем, кто «не приняли любви истины для своего спасения», тот же дух благодати говорит, что «за сие пошлет Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи; да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фес.2:10-12). Так как они отвергли учения Его Слова, Бог отнял от них Свой Святой Дух и оставил ходить в заблуждении, которое они возлюбили». [46]» (РП3:105-114)
«128 Все громы и молнии Синая не пробудят тех, кого не трогают простые, ясные истины Слова Божьего. Таковых не пробудит и весть ангелов». (РП3:128)
Просеивание будет следствием отвержения библейской истины
(Библейское подтверждение)
Так говорит Господь: «И будет в то время: Я со светильником осмотрю Иерусалим и накажу тех, которые сидят на дрожжах своих и говорят в сердце своем: «не делает Господь ни добра, ни зла»» (Соф.1:12).
«В то время» – Это говорится о времени непосредственно перед судным днем, перед самым пришествием Христа, во время просеивания и запечатления (Соф.1:7,8).
«Со светильником» – Писание говорит: «Слово Твое светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105). Другими словами светильник символизирует истину из Слова Божьего.
«Осмотрю» – То есть проведу суд, ревизию, или подведу итог, отделю нужное от ненужного. Для какой цели Бог это сделает? Для того что бы определить кто действительно является христианином, а кто только старается казаться им.
«Иерусалим» – К пришествию Христа буквальный Иерусалим потеряет, какое-либо религиозное значение. Единственное разумное объяснение, что Иерусалим в данном тексте это символ церкви Бога живого на земле.
«На дрожжах своих» – значит на лжеучениях, которые ему по душе, а не по истине. С которыми он свыкся и привык к ним, они стали его учениями, держащими его во грехе. «Берегитесь закваски фарисейской» (Мф.16:6,12).
«В сердце своем» – означает, что он не исповедует это вслух, но думает про это втайне.
«Не делает Господь ни добра, ни зла» – вера в это подразумевает, что Бог как бы самоустранился из истории нашей жизни, а нам оставил всего лишь четкие инструкции как жить и как поступать. Это побуждает их взять на себя полномочия управления своей жизнью, полномочия Божии, принимая на себя имя зверя: «наместник Сына Бога», «сам себе бог».
Краткий вывод:
Библия говорит, что Бог испытает Церковь, истиною Своею из Слова Божьего, которая выявит упование каждого и покажет кто на чьей стороне и всякий неосвященный истиной, придерживающийся лжеучений и не желающий принять истину для настоящего времени, лелеющий ложные мечты и надежды, восстанет против нее, а значит и против Бога, хотя и будет прикрываться ревностью по Церкви. Бог произведет разделение между ищущими Его и не ищущими, между служащими Ему и служащими себе, и накажет всех тех, кто сам себе стал богом.
Таким образом, мы видим, что свидетельство Иисуса будет неопровержимой истиной из Слова Божия. Это прямое и определенное свидетельство не должно быть основано, на каких – то новых снах или видениях. В этом свидетельстве не должно быть сомнения. Свидетельство это подтверждение того, что уже было сказано и должно было быть понято, но по каким – то причинам это не было сделано, и не делается до сих пор. Свидетель истинный, это тот, кто лишь подтверждает то, что было и, то, что есть, а не добавляет новую информацию, то есть, то чего не было, иначе это будет уже лжесвидетель.
