«Нарцисс и Златоуст» kitabının incelemeleri, sayfa 7

Я начинала читать эту книгу, имея лишь большую любовь к Гессе и отзыв «Там есть прекрасный Нарцисс и шляющийся по бабам Златоуст».

Это было неожиданно, увидеть у такого классического, как Гессе, автора достаточно большое внимание к плотской любви, но это не оттолкнуло, а скорее открыло мне его с другой стороны. А если смотреть объективно, то хоть произведение и полно всяческих женщин, они играют второстепенную роль. Так же, как и Нарцисс, хоть его имя и вынесено в заглавие, становится лишь зеркалом, через которое мы узнаем героя. А жаль, ведь такие герои вызывают интерес и про них хочется читать и читать. Но Гессе интересовал именно Златоуст, а точнее Художник, Свободолюбец и Человек в поисках себя.

Первая часть романа, посвященная взрослению и годам в монастыре, напоминает, а точнее сказать, берет истоки из раннего «Под колесами» и в противопоставлении раскрывает нам двух героев. Рано повзрослевшего, мудрого, холодного Нарцисса и юного пылкого Златоуста. Здесь мы не можем не вспомнить Ницше и его идеи о аполоническом и дионисическом началах. Но все было бы слишком просто, если бы на этом идея Гессе закончилась. Самое интересное начинает там – на свободе, в пути, в поисках себя. Гессе наводит нас на уже знакомую мысль о том, что не все созданы для «обычной» жизни, не все должны оправдывать надежды родителей-учителей-общества. Некоторые созданы для тех вещей, которые не понятны и недосягаемы для большинства. Наш герой странствует, встречает много женщин на своем пути, мастеров, жалких бродяг, мнящих себя избранными, встречает смерть и хаос, и каждый сам для себя выбирает, какое из переживаний героя окажется самым важным. Для меня интересным стало понимание героя, что величайшее наслаждение и величайшая боль имеют одно лицо. Возможно, вас пронзит другая мысль Гессе, коих там предостаточно.

Почему-то именно это произведение не то чтобы обходят стороной, но ставят несколько ниже, чем другие романы Гессе, хотя я считаю это не совсем верным. Все излюбленные темы автора мы здесь находим: немного отсылок к биографии, образ Матери, поиски себя, значение творчества и благоговение перед этим прекрасным миром – здесь есть все. В какой-то момент мне даже показалось, что это самое оптимистичное произведение Гессе, ведь Златоуст имеет такую волю и веру в жизнь, что ты невольно пытаешься прочувствовать хоть часть того, что чувствовал он.

Весьма любопытная повесть на средневековом материале. Две судьбы, некогда разошедшиеся по разным дорогам, но которым суждено встретиться вновь при неожиданных обстоятельствах.

РАЗНЫЕ ПУТИ ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Мое знакомство с Германом Гессе состоялось⠀. ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Своё знакомство я начала с книги. « Нарцисс и Златоуст». ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Крайнее любопытное произведение классической⠀литературы , которое поднимает многие вопросы. ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Главная тема этой книги заключается в том что у каждого из нас⠀в жизни свой путь . ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Даже если мы обретаем друга или наставника , то все равно мы должны пройти путь,⠀ тот который⠀нам определён . ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Роман стилизован под Средневековье , но читать его все равно интересно . ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Лёгкий слог повествования позволяет⠀глубже оценить и понять всю глубину книги . ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Гессе в своём романе непринуждённо нам⠀доносит мысль о том что⠀даже имея друзей - ты должен простить своих родителей. . ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Такую мысль вкладывает Нарцисс своему другу и послушнику⠀Златоусту , объясняя попутно,⠀почему не всем дано стать служителями Божьими . ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Могу сказать , что книга попала мне в самое нужное и важное время . ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Читая этот удивительный роман⠀мы невольно будем задевать себе вопросы . ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

У каждого человека свой вопрос и он несомненно найдёт ответ . ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Главное читая эту книгу важно не отвлекаться⠀.⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Хоть она читается легко и непринуждённо , но требует того чтобы⠀быть⠀сосредоточенным читателем . ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Поскольку если упустишь мысль , то придётся книгу начинать⠀сначала . ⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

⁣⁣⠀

Дети ничего не знают о качествах экспериментов, которые над ними совершаются, — такова общая формула детского существования. Они не выработали ничего своего, что могло бы дать отпор попыткам извратить их природу. Колея, по которой им предстоит идти, проложена произвольно и всего чаще представляет собой дело случая. Салтыков-Щедрин "Пошехонская старина"

Этими словами я бы озаглавила первые главы произведения Гёссе. Отец Гольдмунда, разочаровавшись в матери своего сына, женщине легкомысленной и не желавшей всю жизнь провести в неволе и получившей от него положение в обществе, став обеспеченной, бросившей и сына, и мужа через несколько лет супружеской жизни, отдаёт его на служение в монастырь Мариабронн, тем самым сбрасывая груз ответственности за совершённые злодеяния его жены на собственного сына. Гольдмунд принимает выбор отца за догму, хотя, как мне показалось, настоящего отклика в его душе он не вызвал. Прилежность в учёбе, как после признавался Гольдмунд, была благодаря его желанию стать другом Нарцисса. Нарцисс, как человек развитый и тонко чувствующий, понимающий человеческую суть, почему человек поступает так, а не иначе, медленно, но верно доказывал неправоту своего нового друга. В конечном счёте Гольдмунд убедился в том, что его место не в монастыре, не среди икон, в постоянных постах и чтении молитв, а в вечных скитаниях, в объятиях женщин — реализовать себя он сможет лишь через чувственный опыт. Достаточно долго он путешествовал и спустя несколько лет знакомится с мастером Никлаусом. Став его учеником, изучая и оттачивая мастерство передачи образов, событий, которые он пережил, на холсте, в дереве, камне и металле, он находит спасение от неминуемо надвигавшегося разочарования

— Это было преодоление бренности. Я видел, что от дурацкой игры и пляски смерти в человеческой жизни что-то оставалось и продолжало жить: произведения искусства. И они, разумеется, тоже когда-то исчезали, их жгли или портили, или разбирали. Но всё-таки они продолжают жить после человека и образуют за гранью мимолётности молчаливое царство картин и святынь. Участвовать в работе над этим кажется мне добрым и утешительным, потому что это почти увековечивание преходящего.

Став свидетелем многочисленных человеческих несчастий, самостоятельно прочувствовав немало огорчений и пробыв не раз главным героем различных злослучаев, а также познав немало счастья и наслаждения, он встречается с прекрасной Агнес. И, видимо, это связь и есть олицетворение чувственного апогея Гольдмунда, ведь именно после ночи с ней над ним повисла реальная угроза смерти — в иных случаях, будь то связи с женщинами или борьба с природной стихией, голодом, чумой, ему везло. Именно в тюрьме он вновь встречается со своим другом Нарциссом, посетивший его тюремную камеру в качестве исповедующего духовника, и Гольдмунд возвращается в монастырь. Здесь он реализует некоторые из своих идей-образов, после, почувствовав опустошение от пребывания "взаперти", недостаток новых впечатлений, отправляется вновь в странствия. Терпит неудачу и пребывает в Мариабронн смертельно больным. В последнем разговоре с Нарциссом Гольдмунд признаётся в отсутствии интереса как к мыслительной, так и чувственной стороне жизни, потому что его время уже прошло, он выдохся, но при этом не считает свой жизненный путь неверным. Он всегда верил в образ матери, матери-земли, она вела его по жизни, убеждала в правильности совершаемых им поступков.

— А как же ты будешь умирать, Нарцисс, если у тебя нет матери? Без матери нельзя любить. Без матери нельзя умереть.

Противоречивые чувства вызвал у меня господин Гессе. С одной стороны я околдована языком, плавным, красивым, завораживающем, а с другой мне на редкость неприятно все остальное. Возможно потому, что мне ее расхваливали на протяжении года, возможно потому, что я ждала большего.  Вполне вероятно, что в свое время она и была откровением, но не сейчас, во всяком случае не для меня. Вполне себе ясные образы, без огромного количества которых вполне можно было обойтись, вполне себе простые мысли.  А что касается характера Нарцисса и Златоуста, то они мне оба просто противны. Я конечно все понимаю про обретение себя и т.д. и т.п, но их скрытое высокомерие и самодовольство, идея о том, что можно хоть через весь мир перешагнуть лишь бы быть собой, мне омерзительна.

Неплохо, хотя эмоционально книга не затронула, скорее, я получила интеллектуальное удовольствие. Изящно выписанные персонажи, единство противоположных жизненных философий, что победит - следить за этим было интересно, но не более того. Я даже не уверена, что дочитала бы книгу, если бы она не выпала мне в игре.

"Игра в бисер" мне больше по вкусу пришлась.

Несмотря на то, что герои очевидно противопоставляются друг другу, как разум и чувства, мужское и женское, анимус и анима, я с самого начала этого противопоставления не чувствовала. Знала о нем, но не чувствовала. Для меня они были символами одного и того же пути от рождения к смерти, от смерти к рождению и внутреннее стремление к единству двух разрозненных частей отзывалось во мне и было главным в каждый момент истории. В отдельности каждый из них кажется глубоко ущербным и несовершенным. Прекрасный логик, глубоко видящий людей, Нарцисс не даром носит имя мифологического персонажа. Без Гольмунда он воплощает его худшие черты - холодность, самолюбование, высокомерие и отделенность. Гольмунд, имя которого буквально означает Златоуст, без Нарцисса оказывается в том же положении. В самом его имени уже чудится противоречие. С одной стороны в нем есть что-то обольстительное, лживое или пустое (ворох ассоциаций, от библейского змея-искусителя до роулинговского Златопуста Локонса), с другой, мы вспоминаем Иоанна Златоуста, тоже, кстати, ставшего монахом после смерти матери. Без Нарцисса он мог бы и не проснуться вовсе. Большую часть своего пути он страдал сам, видел страдания и причинял их другим. Ни путь Нарцисса, ни путь Гольмунда не кажется спасительным и счастливым. Только обогащаясь любовью друг к другу, каждый из них в конце концов становится больше себя самого и приближается к Богу. Они как бы встречаются на зыбкой территории имени. Осознавая и признавая свою любовь к Гольмунду Нарцисс становится аббатом Иоанном (я даже посмотрела в словаре, имя буквально означает "благодать Божья"), а Гольмунда в конце книги все время почти называют Златоустом. Это тайное ощущение их встречи, их соединенности, наконец, рождает внутри надежду, что и собственные разорванные части однажды соединятся во мне.

Как же приятно читать качественную Литературу! Эта словесная красота затрагивает те струны души, о существовании которых ты даже не подозревал!

Читая таких мастеров слова, как Гессе, невольно ловишь себя на мысли: "Как!? Как из обыкновенных слов и простых предложений они создают произведения искусства?"

После прочтения хочется медитировать, думать о жизни, любить и жить.

Автор противопоставляет и примиряет дух и чувства, мыслителей и творцов, науку и искусство, Веру и атеизм, светскую жизнь и монашеский аскетизм.

И отдельной жирной нитью и яркими красками прописана любовь к матери. В ней наше всё! Наше начало и наш конец.