«Мамочка и смысл жизни. Психотерапевтические истории» kitabından alıntılar, sayfa 4
«Ну и что? Что с того, что в окопах не бывает атеистов? Если это что-то и доказывает, то как раз мою позицию: конечно, вера возрастает, когда возрастает страх. В том-то и дело: страх рождает веру; нам нужен бог, мы хотим, чтобы он был, но как бы мы ни хотели, желание не станет действительностью. Вера, сколь угодно горячая, чистая, всепоглощающая, ничего не говорит о реальности существования Бога.»
Некоторыми людьми всю жизнь движет стремление отомстить кому-то, восторжествовать; другие, спеленутые отчаянием, мечтают лишь о покое, одиночестве, о том, чтобы не было больно; третьи посвящают жизнь поискам успеха, процветания, власти, истины; четвёртые хотят переступить через себя и раствориться в чём-нибудь или ком-нибудь: любимом человеке или божественной сущности. Есть и пятые, которые находят смысл своей жизни в служении, в самоактуализации, в творчестве.
Наверное, она слишком поспешно определила отношения через компьютер как безличные. Скорее всего правдой было другое. Скорее всего электронные отношения — не зависящие от по¬верхностных, внешних физических данных — были бо¬лее искренними и сложными.
А я так и не смог привыкнуть к её двойственный натуре, к её удивительной ясности, скрытый за нелепой абсурдностью.
И хотя я всячески искал к ней подход, расстояние между нами все увеличивалось. Я не мог найти правильных слов; темы для разговоров исчерпаны. У меня уже не было право задавать ей личные вопросы, она не проявляла интереса к моей жизни.
Чувство во сне обычно ведет в самый центр его значения.
Мама есть мама. Какая бы ни была, она у человека одна.
Дело не в том, что ты говоришь, а в том, как ты это говоришь.
Я объясняю своим пациентам, что детям, которых в детстве обижали, часто трудно отделиться от своих дисфункциональных семей, в то время как дети хороших, любящих родителей гораздо легче вырастают из семьи. В конце концов, главная задача хорошего родителя – помочь ребенку уйти из дома, верно ведь?
Один психолог сказал, что некоторые люди так бо¬яться быть в долгу у смерти, что отказываются брать ссуду у жизни.
