Kitabı oku: «La Santa Biblia - Tomo I», sayfa 10

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Declaraciones de James White

“La forma en la que los espiritualistas rechazan y niegan a nuestro único dios verdadero y a nuestro señor Jesucristo haciendo uso de la no bíblica doctrina de la Trinidad, aseguran que Jesu Cristo es el dios eterno, aunque no tengan nada en lo que apoyarse, mientras que nosotros tenemos pruebas bíblicas irrefutables para afirmar que Jesús es el hijo del dios eterno.

('The Day-Start' - El Comienzo del día - IX- 25 de enero de 1846)

“Asegurar que cuanto dijeron el Hijo y sus apóstoles eran en verdad los mandamientos del Padre, está tan lejos de la verdad como lo está el viejo absurdo de la Trinidad en el que se asegura que Cristo en sí mismo es el dios eterno.”

(James White, 'El credo de Jesús', Review and Herlad, 5 de agosto de 1852)

“El hermano Cotrell tiene casi ochenta años y aún se acuerda del fatídico día de 1780. Él había mantenido el mandamiento del Sabbath durante más de treinta años; antes había estado en estrecho contacto con los ‘Siebenten-Tags-Baptisten / Los bautistas del séptimo día’. Pero no estaba de acuerdo con algunos de los puntos de su credo. Él rechazaba la doctrina de la Trinidad, la enseñanza sobre la consciencia del hombre entre la muerte y la resurrección, así como el eterno castigo del los malvados.”

(James White, 'Review and Herald', 9 de junio de 1853)

“Junto al error fundamental del falso Sábado/Sabbath podemos enumerar otros que los protestantes adquirieron de la Iglesia Católica, como el rociar durante el bautizo, la Trinidad, la consciencia de los muertos y la condena eterna. La mayoría de aquellos que creen en estos errores fundamentales lo hacen por ignorancia. ¿Pero es aceptable que el rebaño de Cristo crea semejantes errores hasta el día del Juicio Final? NOSOTROS NO LO CREEMOS.”

(James White, 'Review and Herald', 12 de septiembre de 1854)

“El mayor error de la Reforma consistió en que los reformadores dejaron de reformar demasiado pronto. Si hubieran continuado haciéndolo hasta que la última huella del papado hubiera sido eliminada, como, por ejemplo, las enseñanzas de la inmortalidad, de rociar con agua al bautizado, de la doctrina de la Trinidad y del Domingo, a día de hoy la Iglesia Católica estaría libre de INSTRUMENTOS NO BÍBLICOS DEL CATOLICISMO.”

(James White, tomo 7, n° 19, 7 de febrero de 1856 ['No fue siempre así’, pág. 105])

“Refiriéndonos a la Trinidad, que falsamente y en contra de lo escrito en la Biblia niega al Padre al Hijo como personas, equiparádolas a la vez al Espíritu santo…”

(James White, 'Review and Herald', 11 de diciembre de 1855)

“Jesús rezaba para que sus discípulos quisieran ser uno, de la misma manera que él y su padre eran uno. Él no rezaba por un apóstol con doce cabezas, sino para que sus discípulos se aunaran por la causa de su maestro. Del mismo modo tampoco se puede decir que el Padre y el Hijo sean parte de una trinidad divina, sino que son dos entes completamente independientes unidos por el objetivo de la salvación.”

(James White, 'Life incidents', 1868, pág. 343)

“James White declaró en 1871 que las visiones de su mujer nada tenían que ver con la confesión de la Trinidad.”

('Mutual Obligation', 'Review and Herald', el 13 de junio de 1871, 204)

Declaraciones de J.N. Loughborough

Una vez se le preguntó a J. N. Loughborough si ya había una primera objeción a la doctrina de la Trinidad. Esta fue su respuesta:

De hecho hay muchas objeciones, pero sólo nos vamos a limitar a las tres más importantes:

Es incompatible con el sentido común.

Es incompatible con las escrituras.

La palabra trinidad no está en ningún lugar de las escrituras. En primer lugar en una inserción al primer Texto de Juan 5:7, se alega claramente que Clarke dice: ”De ciento trece manuscritos falta el ciento doce. Este no aparece en ningún manuscrito del siglo X. Y la primera vez que este texto aparece en griego, se trata sólo de una traducción griega de los acuerdos del Concilio de Lateran, que tuvo lugar en 1215.”

Su origen es pagano y ficticio.

En vez de referirse a las escrituras para probar la existencia de la Trinidad, se nos envía al tridente de los persas, … Es seguro que la comunidad judía no enseñó nada así. El señor Summerbell dijo: “Un amigo que visitó una sinagoga en Nueva York le pidió al rabino una explicación de la palabra “elohim”. Un eclesiástico de la Trinidad que estaba con ellos contestó: “Ahora se refiere a las tres personas de la Trinidad.” Entonces apareció un judío y le dijo que no estaba permitido decir esa palabra allí, y que si lo volvía a hacer se verían obligados a abandonar su casa, pues estaba prohibido decir el nombre de otros dioses dentro de la Sinagoga. “… Fue precisamente por aquellos días que se incorporó la doctrina de la Trinidad, junto con cambios en los iconos y el domingo como día de descanso {Editor: el domingo} sin embargo eso es una nueva formulación de la doctrina persa. Pasarían más de trescientos años tras su incorporación hasta que la doctrina tomara la forma que hoy tiene. Esta fue incorporada el 325… en España el 589, en Inglaterra el 596 y en África el 534.” (extracto)

('The Review and Herald', Battle Creek, Michigan, 5 de noviembre de 1861, 'The Adventist Pioneer Library')

Declaraciones de R. F. Cottrell

“Una vez creí en la doctrina de la Trinidad, o al menos afirmaba creer en ella…. El debate de la Trinidad ha llevado a las personas hasta los extremos. Algunos han hecho de Cristo un noble cuya existencia empezó en Belén con su nacimiento. Otros, por el contrario, no estando satisfechos con aceptar la preexistencia del hijo de dios tal y como esta es explicada en la Bilia, hicieron de él un dios, además de su propio padre. Si la biblia dice que él es el hijo de Dios, yo lo creo. Cuando se dice que el Padre envió a su hijo al mundo, yo creo que él ya tenía un hijo para mandarnos.”

('The Review and Herald', 1 de Junio de 1869)

Declaraciones de J. N. Andrews

“Sólo Dios es inmortal, y el Padre dio la vida al Hijo. La inmortalidad de Cristo tiene su raíz en Dios, no siendo en un principio parte integrante de su existencia.”

('Review and Herald', 27 de Enero de 1874)

Cita: - Herejías: una lista de nueve doctrinas escritas por demonios J. N. Andrews [expecificado por Esteban Skucy]:

1. ¡La doctrina de la inmortalidad de la doctrina!

2. ¡La doctrina de la Trinidad! - ¡Esta doctrina destruye la personalidad de Dios y su Hijo Jesús/Yahshua! {

3. ¡La institución nociva del bautismo!

4. ¡La modificación del cuarto mandamiento!

5. ¡La doctrina del Milenio, que hay un reino de 1000 años de paz y prosperidad antes de la segunda venida del SEñor!

6. ¡La doctrina de la herencia de los santos: durante todo el tiempo, más allá el tiempo y el espacio! Ya en aquel momento existía la doctrina, que algunos han creído, que la gente ascendía al cielo y luego volvía a la tierra.

7. ¡La doctrina del demonio es el retorno espiritual!

8. ¡El derecho de tener a seres humanos (esclavos) en cautiverio y "venderlos o comprarlos"!

9. La reducción del nivel de la devoción hasta en el polvo.

Declaraciones de M. E. Cornell

“Los protestantes y los católicos se asemejan tanto en su manera de ver las cosas, que es fácil imaginarse cómo pintan estos a la bestia. La mayor parte de los protestantes creen, como los católicos, en la trinidad, la inmortalidad del alma, la consciencia de los muertos, las recompensas o los castigos tras la muerte, el tormento eterno de los malvados, la beatitud en el cielo de los piadosos, el rociado del agua bendita durante el bautizo, así como en el domingo pagano en lugar del Sábado/Sabbath. Todo ello contradice el espíritu y las letras impresas en el Nuevo Testamento. Evidentemente existe un enorme parentesco entre la “madre” y la “hija”.

('Facts for the times', 1858, pág. 76)

Editor: Curiosamente se da uno cuenta de que muchas personas que han reconocido la doctrina como un error, siguen ateniéndose a la doctrina humanista del concilio de 325. En este primer sínodo ecuménico del káiser Constantino en Nicea se declaró a Cristo como mesías de Dios. La causa subyacente de dicha resolución fue la creación de un credo ecuménico que pudieron sancionar todos los obispos. Atanasio enseñaba que el mesías no era solo el hijo de Dios, sino que él mismo era Dios, un ente sin origen, de la misma manera que su padre lo era. Arius, el más anciano de la feligresía, protestó encarecidamente contra estas nuevas enseñanzas contrarias a lo dicho en la Biblia, pues él estaba convencido que el Padre ya tenía un hijo antes de la mismísima creación, hijo que creó cuanto existe en calidad de “maestro de obras” de su padre. [véase también Cartas a los Hebreos 1:1, 2, 5; 5:5; Hechos 13:33; Salmo 2:27]

Declaraciones de G. I. Butler

“Dios vive en nosotros como un espíritu santo que nos consuela y reconforta, como aquel que nos dice lo que hay que hacer, de hecho es quien principalmente lo hace. Si vamos a él, tendremos en cierto modo parte de Dios, pues es de él de quien emana el espíritu. Él brota del Padre y del Hijo. No se trata de ninguna persona de carne y hueso que camina o vuela como si fuera un ente real como lo son el Padre y el Hijo. Y si lo fuera, estaría mucho más allá de mi capacidad de comprensión cuanto su lengua o sus palabras pudieran decir.”

(Extraído de una carta a J. H. Kellogg, 5 de abril de 1904)

Declaraciones de A. J. Dennis

“Conceptos contradictorios con los que se justifica el credo de la Trinidad: En la unidad de ese todo existen tres personas iguales en sustancia, poder y eternidad; el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Hay mucho de misterioso en lo que se refiere a la palabra de Dios, pero si de una cosa podemos estar seguros, es que el Señor nunca nos llamará a creer en aquello que es imposible. Por el contrario eso es algo que los credos hacen a menudo.”

('The Signs of the Times', 22 de mayo de 1879)

En una de las cartas a los Corintios está escrito que el Padre está sobre todas las cosas y que al final el hijo de Dios será subordinado a su padre:

“En seguida vendrá el fin, cuando de Mesías entregue el Reino a YAHWEH, el Padre, después de haber aniquilado todo Principado, Dominio y Poder. Porque es necesario que el Mesías reine hasta que ponga a todos los enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será vencido es la muerte, ya que Dios todo lo sometió bajo sus pies. Pero cuando él diga: “Todo está sometido”, será evidentemente a excepción de aquel que le ha sometido todas las cosas. Y cuando el universo entero le sea sometido, el mismo Hijo se someterá también a aquel que le sometió todas las cosas, a fin de que Dios sea todo en todos.”

(1 Corintios 15:24a, 27, 28)

Desde hará más de cien años es sabido por todos que la llamada “Comma Joanneum / Coma Joánica” de Juan 5,7-8 fue añadida en alguna de las muchas traducciones de la Biblia. Dichos cambios de la palabra de Dios debieron ocurrir como muy tarde en los siglos cuarto y quinto después de Cristo. ¿Cómo pudieron acabar algunos ritos adquiridos, como la “Coma Joanneum / Coma Joánica” y otros textos acerca de la Trinidad, en las transcripciones de las sagradas escrituras?

En las transcripciones anteriores se escribían anotaciones en los márgenes. Transcripciones posteriores introdujeron algunas apostillas en los textos bíblicos. Además, tanto traductores como imprentas introdujeron en las transcripciones sus propias opiniones, marcadas en la mayor parte de los casos por las tradiciones religiosas pasadas de padres a hijos. Solo unos pocos ricos podían hacerse con una transcripción de las sagradas escrituras. Para el populacho la palabra de Dios era algo inalcanzable, bien guardado tras los muros de conventos y monasterios. Sólo y ya en nuestros días se ha llegado a saber lo que realmente ocurrió entonces. La llamada “Comma Joanneum / Coma Joánica” de 1Juan 5:7-8 fue insertada secretamente en los textos bíblicos. Este texto fue intercalado en 1Juan 5:7-8 “en el cielo; el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo. Y tres son en la tierra:” no aparece en ninguno de los manuscritos griegos del siglo XI después de Cristo.

En el año 1920 Ludwig Albrecht publicó su traducción del Nuevo Testamento. En él podemos leer con respecto a 1Juan 5:7 y 8 la siguiente indicación:

“Estas palabras no se encuentran en ninguno de los antiguos padres de la Iglesia que mantuvieron la doctrina de la Trinidad entre los siglos tercero y quinto. Tampoco están en ningún manuscrito griego anterior al siglo XV. Esas palabras aparecieron por primera vez unos cuatrocientos años tras la muerte de Cristo, concretamente en la iglesia occidental. Esta es quien introdujo las palabras durante la edad media en la Vulgata en latín, y de ahí, también en los textos griegos. Las palabras no encajan con ninguna de las antiguas traducciones, ni siquiera con los manuscritos de la Vulgata anteriores al siglo X.

“Erasmus mantuvo sus promesas e introdujo la pieza de [1Juan 5:7-8] en su tercera edición (1522). Sin embargo expresó en una amplia nota a pie de página sus sospechas acerca de que el manuscrito [el manuscrito griego encontrado con ese añadido] hubiera sido deliberadamente hecho para desacreditarlo. Entre los cientos de manuscritos griegos que han sido examinados desde los días de Erasmus, solo hay tres que contengan esta pieza incorrecta. La cita más antigua conocida a la “Coma” está en un tratado que se remonta al siglo IV, atribuible este a Prisciliano, o a su discípulo, que luego llegaría a ser el Obispo Instantius de España. Probablemente la “Coma” tiene sus orígenes en parte de una interpretación alegórica de los “tres testigos”, habitual en la versión latina de la Biblia hasta el siglo X.”

(Cita de: 'El textop del Nuevo Testamento / Introducción a la Crítica Neotestamental'; III El tiempo anterior a la crítica: Textus Receptus – B. M. Metzer, 1996)

Lo más increíble es que ese polémico texto volvió a aparecer en la edición revisada de la valorada “Schlachter 2000”. Por lo menos se refieren en el anexo de la página 1354 de la “versión 2000 de Schlachter” de “1Juan 5:7-8” a (la así llamada “Comma Joanneum / Coma Joánica”): (7) Pues tres son los que están en el cielo: El Padre, el Verbo y el Espíritu santo, y esos tres son en verdad uno, (8) y tres son los que están sobre la tierra: El espíritu, el agua y la sangre, y las tres congenian. Las palabras impresas en cursiva faltan en la mayor parte de los textos.”

Lamentablemente se han olvidado de incluir que la “Comma Joanneum / Coma Joánica” tampoco había sido incluida en la propia traducción de Schlachters. Un examen de texto en relación a la “Coma Joánica” llevado a cabo por la sección de traducción de la Biblia de Schlachters en el año 1905 (y que hasta 1922 aparecería por lo menos en 16 ediciones) dio como resultado que en 1Juan 5:7-8 no había ningún texto incorrecto. Franz Eugen Schlachter quería guarecerse (como una vez lo hizo el Dr. Martín Lutero) de que generaciones futuras se atrevieran a incluir textos incorrectos en sus traducciones.

En el año 1534 fue imprimida por primera vez en su totalidad la traducción de la Biblia de Lutero. Pero ya en los tiempos de Lutero se falseaban descaradamente traducciones de la Biblia. Por ese motivo Lutero dio su marca a las publicaciones que él mismo había autorizado y firmado: “Esta marca da testimonio / de que estos libros han pasado por mis manos / pues las falsas imprentas y las personas que se dedican a estropear libros se están esmerando mucho últimamente en su tarea.” Tras la Revisión llevada a cabo en el otoño de 1541 el Dr. Martín Lutero se quejó de nuevo: “...y ya me ha pasado muchas veces / que leo lo que he hecho imprimir / y me encuentro con que mi obra ha sido distorsionada / y que en algunos puntos no reconozco ni mi propio trabajo.”

(Cita de la Biblia de Lutero de 1534 – Una introducción cultural de Stephan Füssel)

[Dr. Martín Luther / Lutero: “Esta marca da testimonio / de que estos libros han pasado por mis manos / pues las falsas imprentas y las personas que se dedican a estropear libros se están esmerando mucho últimamente en su tarea.” Tras la Revisión llevada a cabo en el otoño de 1541 el Dr. Martín Lutero se quejó de nuevo: “...y ya me ha pasado muchas veces / que leo lo que he hecho imprimir / y me encuentro con que mi obra ha sido distorsionada / y que en algunos puntos no reconozco ni mi propio trabajo.”]

Véase:

Juan 6:28-29, 33, 35-40, 44-48, 68-69

Cita de “Marcos de Brasil”:

“¡El nombre de YAHWEH representa el Sabbath [el Sábado, que el dios de los cielos bendijo y santificó por ser el séptimo día de la Creación, y entonces descansó por cuanto había obrado], mientras que la Trinidad representa el domingo!”

Cita:

I. “El Antiguo Testamento fue la Biblia para Jesús (Yahshua). Empieza con los relHechos de la creación en los que el Dios todopoderoso da muestra de su energía ilimitada creando y dando orden, a través de su hijo, a materia animada e inanimada durante seis días, descansando al séptimo junto a los primeros hombres.”

“Porque él habló, y todo fue creado; dio una orden, y todo quedó firme.” (Salmo 33:9)

El Antiguo Testamento relata como al final los primeros hombres abusaron de la confianza de Dios, rompiéndose con ello el lazo que los unía Él, y perdiendo así la inmortalidad. Y desde entonces son relatados los continuos intentos de Dios a través de su hijo para que los hombres se puedan salvar. Continúa con los relHechos de la creación del pueblo de Israel, guiándolo para que preparen al mundo para la encarnación de su hijo y su llegada como salvador. El Antiguo Testamento termina con las escrituras de los profetas y muchas predicciones que tomaron forma en Jesucristo [Yahshua el Mesías]. El cumplimiento exacto de cientos de predicciones entre miles de posibilidades demuestran que Jesús [Yahshua] es el salvador prometido por Dios, y que la Biblia es la misma palabra de Dios.”

Extraído de: “Jesús, El camino a la vida” por Ellen G. White, Editorial AFG, págs. 124, 125

(Editor: […])

Cita:

II. ”El Nuevo Testamento fue redactado después de que el resucitado hubiera dejado esta tierra de nuevo. Empieza con los cuatro Evangelios en los que se relatan la vida y milagros de Jesús [Yahshua]. Después sigue con la historia de los Apóstoles en la que se relata su ida al cielo, y entonces como éste recibe el Espíritu Santo. A partir de ese punto narra cómo los apóstoles se dispersan por el mundo extendiendo en mensaje de salvación de Jesús [Yahshua], parte que dura una generación. Entonces siguen las cartas de Los apóstoles Pablo, Jacobo, Pedro, Juan y Judas. El Nuevo Testamento termina con el libro de la revelación de Dios, el cual profetiza sobre la guerra centenaria contra la palabra de Dios, así como la culminación de la salvación y la llegada del reino de Dios. Para poder comprender mejor el Nuevo Testamento hay que conocer el Antiguo Testamento, pues el primero hace referencia al segundo a menudo. La Biblia muestra el camino completo desde el paraíso perdido hasta el cielo nuevo y la tierra nueva. Nos muestra el maravilloso camino de la salvación, cómo es Dios, y como éste nos ama.”

Extraído de: “Jesús, El camino a la vida” por Ellen G. White, Editorial AFG, pág. 125

Editor: […]

Cita:

I & II “Aquel que lea la Biblia debería fijarse en:

1. La Biblia se interpreta a sí misma. Se explica a sí misma. Los textos sencillos de la Biblia no necesitan ser interpretados, pues se explican por sí mismos.

2. Los textos bíblicos más difíciles son explicados por los textos más sencillos, los cuales no requieren de más aclaración.

3. Es falso que los textos complicados de la Biblia puedan ser interpretados de tal forma que contradigan a los textos sencillos, pues quienes escribieron la Biblia estaban siendo inspirados por el espíritu de Dios, y él no se contradice nunca, pues él es el espíritu de Dios.

Extraído de: “Jesús, El camino a la vida” Por Ellen G. White, Editorial AFG, pág. 129

Editor: […]

"Nosotros, sin embargo, no tenemos más que un Elohim (D-os), el Padre,

del cual son todas las cosas, y nosotros en él;

y un SEñor, Yahshua el Mesías, por el cual son todas las cosas, y nosotros por él."

1 Corintios 8:6

¿Cuál es el más distinguido mandamiento de todos?

Y Yahshua le respondió: El más distinguido mandamiento de todos es:

»Oye Israel, YAHWEH es nuestro Elohim (D-os);

YAHWEH uno es:

Amarás pues a YAHWEH tu Elohim (D-os) de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de todo tu pensamiento, y de todas tus fuerzas: este es el principal mandamiento.

Y el segundo es semejante a él: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos.«

Entonces el escriba le dijo: »Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Elohim (D-os), y no hay otro fuera de él; y que amarle de todo corazón, y de todo entendimiento, y de toda el alma, y de todas las fuerzas; y amar al prójimo como a sí mismo, más es que todos los holocaustos y sacrificios.«

Marcos 12:28c-33

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"Y oró Ezequías delante de YAHWEH, diciendo:

Oh YAHWEH, Elohim (D-os) de Israel, que habitas sobre los querubines, tú solo eres Elohim (D-os) a todos los reinos de la tierra;

tú hiciste el cielo y la tierra.

Ahora, pues, Oh YAHWEH Elohim (D-os) nuestro, sálvanos ahora de su mano, para que sepan todos los reinos de la tierra que tú,

Oh YAHWEH,

solo eres Elohim (D-os)."

2 Reyes 19:15, 19

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Salmo 68 + 193:1-18

Mateo 24

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»Oyeme, Jacob, y tú, Israel, llamado mío: Yo mismo, yo el primero, también yo el postrero.

Mi mano fundó también la tierra, y mi mano derecha midió los cielos con el palmo; al llamarlos yo, aparecieron juntamente.

Así dijo YAHWEH, Redentor tuyo, el Santo de Israel: Yo soy, YAHWEH Elohim (D-os) tuyo, que te enseña provechosamente; que te encamina por el camino en que andas.

¡Deseo que / Ojalá miraras tú a mis mandamientos! Fuera entonces tu paz como un río, y tu justicia como las ondas del mar.

Fuera, como la arena, tu simiente; y los renuevos de tus entrañas como las pedrezuelas de ella; nunca su nombre fuera cortado, ni raído de mi presencia.

Salid de Babilonia, huid de entre los Caldeos. Dad nuevas de esto con voz de alegría; publicadlo, llevadlo hasta lo postrero de la tierra. Decid: Redimió YAHWEH a su siervo Jacob.

Y no tuvieron sed cuando los llevó por los desiertos; les hizo correr agua de la piedra; cortó la peña, y corrieron las aguas.

No hay paz para los malos/anárquicos (sin la ley), dijo YAHWEH.«

Isaías 48:12+13, 17-22

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»Respondió entonces Yahshua, y les dijo: En verdad, en verdad os digo: No puede el Hijo hacer nada de sí mismo, sino lo que viere hacer al Padre: porque todo lo que él hace, esto también hace el Hijo juntamente.

Porque el Padre a nadie juzga, mas todo el juicio dio al Hijo; para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.

No puedo yo de mí mismo hacer nada; como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, del Padre.«

Juan 5:19, 22, 23, 30

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

»Y a los hijos de los extranjeros,

que se allegaren a YAHWEH, para ministrarle,

y que amaren el nombre de YAHWEH,

para ser sus siervos; a todos los que guardaren

el Sábado de contaminarlo, y abrazaren mi Pacto,

yo los llevaré al monte de mi santidad,

y los recrearé en la casa de mi oración.

Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa, casa de oración será llamada de todos los pueblos.«

Isaías 56:6+7

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»Así dice YAHWEH a su ungido, a Ciro, al cual yo tomé por su mano derecha, para sujetar naciones delante de él, y desatar lomos de reyes. Para abrir delante de él puertas; y las puertas no se cerrarán:

Yo iré delante de ti, y los rodeos enderezaré; quebrantaré puertas de bronce, y cerrojos de hierro haré pedazos; y te daré los tesoros escondidos, y los secretos muy guardados, para que sepas que yo soy YAHWEH, el Elohim (D-os) de Israel, que te pongo nombre.

Por amor de mi siervo Jacob, y por Israel mi escogido, te llamé por tu nombre; te puse tu sobre nombre, aunque no me conociste.

Yo soy YAHWEH, y ninguno más hay; no hay Elohim (D-os) fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste; para que se sepa desde el nacimiento del sol, y desde donde se pone, que no hay más que yo.

¡Yo soy YAHWEH, y ninguno más que yo!

Que formo la luz, y creo las tinieblas; que hago la paz y que creo el mal. Yo soy YAHWEH, que hago todo esto.

Así dice YAHWEH, el Santo de Israel, y su Formador:

¡Preguntadme de las cosas por venir; inquiridme acerca de mis hijos, y acerca de la obra de mis manos!

Yo hice la tierra, y yo creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejército mandé.

Yo lo desperté en justicia, y todos sus caminos enderezaré. El edificará mi ciudad, y soltará mis cautivos no por precio, ni por dones, dice YAHWEH Zebaoth.

Porque así dijo YAHWEH, que crea los cielos; él mismo, el Elohim (D-os) que forma la tierra, el que la hizo, y la compuso. No la creó para nada; para que fuese habitada la creó:

Yo soy YAHWEH, y ninguno más que yo.

No hablé en escondido, en un lugar oscuro de la tierra. No en balde dije a la generación de Jacob: Buscadme.

Yo soy YAHWEH que hablo justicia, que anuncio rectitud.

Reuníos, y venid, allegaos, todos los escapados de las naciones.

No tienen conocimiento los que levantan el madero de su escultura, y los que ruegan al elohim (d-os), que no salva.

Publicad, y haced llegar, y entren todos en consulta.

¿Quién hizo oír esto desde el principio, y desde entonces lo tiene dicho, sino yo, YAHWEH?

¡Y no hay más Elohim (D-os) que yo; Elohim (D-os) justo y Salvador, no hay más que yo {ningún otro fuera de mí}!

Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Elohim (D-os), y no hay más.

Por mí hice juramento, de mi boca salió palabra en justicia, la cual no se tornará; que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua.

Y a mí dirá: Cierto en YAHWEH está la justicia y la fuerza; hasta él vendrá; y todos los que se enojan contra él, serán avergonzados.«

Isaías 45:1-7, 11-13, 18-24