Kitabı oku: «La Santa Biblia - Tomo I», sayfa 8
Juan 6:29; 15:17
1 Juan 3:24 Y el que guarda sus mandamientos, está en él, y él en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.
cap. 4:13; Rom. 8:9
Capítulo 4.
1 Juan 4:1 Amados, no creáis á todo espíritu, sino probad los espíritus si son de YAHWEH: porque muchos falsos profetas son salidos en el mundo.
Mat. 7:15
1 Juan 4:2 En esto conoced el Espíritu de YAHWEH: todo espíritu que confiesa que Yahshua el Mesías es venido en carne es de YAHWEH:
1 Juan 4:3 Y todo espíritu que no confiesa que Yahshua el Mesías es venido en carne, no es de YAHWEH: y éste es el espíritu del Anticristo/Antimesías, del cual vosotros habéis oído que ha de venir, y que ahora ya está en el mundo.
1 Juan 4:4 Hijitos, vosotros sois de YAHWEH, y los habéis vencido; porque el que en vosotros está, es mayor que el que está en el mundo.
1 Juan 4:5 Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye.
Juan 15:19
1 Juan 4:6 Nosotros somos de YAHWEH: el que conoce á YAHWEH, nos oye: el que no es de YAHWEH, no nos oye. Por esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.
Juan 8:47; 1 Cor. 14:37
1 Juan 4:7 Carísimos, amémonos unos á otros; porque el amor es de YAHWEH. Cualquiera que ama, es nacido de YAHWEH, y conoce á YAHWEH.
1 Juan 4:8 El que no ama, no conoce á YAHWEH; porque YAHWEH es amor.
1 Juan 4:9 En esto se mostró el amor de YAHWEH para con nosotros, en que YAHWEH envió á su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él.
Juan 3:16
1 Juan 4:10 En esto consiste el amor: no que nosotros hayamos amado á YAHWEH, sino que él nos amó á nosotros, y ha enviado á su Hijo en propiciación por nuestros pecados.
1 Juan 4:11 Amados, si YAHWEH así nos ha amado, debemos también nosotros amarnos unos á otros.
1 Juan 4:12 Ninguno vió jamás á YAHWEH. Si nos amamos unos á otros, YAHWEH está en nosotros, y su amor es perfecto en nosotros:
Juan 1:18
1 Juan 4:13 En esto conocemos que estamos en él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu.
cap. 3:24
1 Juan 4:14 Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo para ser Salvador del mundo.
Juan 3:17
1 Juan 4:15 Cualquiera que confesare que Yahshua es el Hijo de YAHWEH, Elohim/D-os (YAHWEH, el Padre) está en él, y él en Elohim/D-os (YAHWEH, el Padre).
cap. 5:5
1 Juan 4:16 Y nosotros hemos conocido y creído el amor que YAHWEH tiene para con nosotros. YAHWEH es amor; y el que vive en amor, vive en YAHWEH, y YAHWEH en él.
1 Juan 4:17 En esto es perfecto el amor con nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros en este mundo.
cap. 2:28
1 Juan 4:18 En amor no hay temor; mas el perfecto amor echa fuera el temor: porque el temor tiene pena. De donde el que teme, no está perfecto en el amor.
1 Juan 4:19 Nosotros le amamos á él, porque él nos amó primero.
1 Juan 4:20 Si alguno dice, Yo amo á YAHWEH, y aborrece á su hermano, es mentiroso. Porque el que no ama á su hermano al cual ha visto, ¿cómo puede amar á YAHWEH á quien no ha visto?
cap. 3:17
1 Juan 4:21 Y nosotros tenemos este mandamiento de él: Que el que ama á YAHWEH, ame también á su hermano.
Marcos 12:29-31
Capítulo 5.
1 Juan 5:1 Todo aquel que cree que Yahshua es el Mesías, es nacido de YAHWEH: y cualquiera que ama al que ha engendrado, ama también al que es nacido de él.
1 Juan 5:2 En esto conocemos que amamos á los hijos de Elohim (D-os), cuando amamos á YAHWEH, y guardamos sus mandamientos.
1 Juan 5:3 Porque este es el amor de YAHWEH, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son penosos.
Juan 14:15, 23, 24; Mat. 11:30
1 Juan 5:4 Porque todo aquello que es nacido de YAHWEH vence al mundo: y esta es la victoria que vence al mundo, NUESTRA FÉ.
Juan 16:33; 1 Cor. 15:57
1 Juan 5:5 ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Yahshua es el Hijo de YAHWEH?
cap. 4:4
1 Juan 5:6 Este es Yahshua el Mesías, que vino por agua y sangre: no por agua solamente, sino por agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio: porque el
Espíritu es la verdad.
Juan 1:33; 19:34, 35; cap. 1:7
1 Juan 5:7 Porque tres son los que dan testimonio:
(COMMA JOANNEUM)
1 Juan 5:8 El Espíritu, y el agua, y la sangre: y estos tres concuerdan en la una verdad (la concordancia de estos tres). - (La verdad: es Yahshua el Mesías).
(COMMA JOANNEUM)
1 Juan 5:9 Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de YAHWEH es mayor; porque éste es el testimonio de YAHWEH, que ha testificado de su Hijo.
1 Juan 5:10 El que cree en el Hijo de YAHWEH, tiene el testimonio en sí mismo: el que no cree á YAHWEH, le ha hecho mentiroso; porque no ha creído en el testimonio que YAHWEH ha testificado de su Hijo.
Rom. 8:16; Juan 3:32-34
1 Juan 5:11 Y este es el testimonio: Que YAHWEH nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo.
1 Juan 5:12 El que tiene al Hijo de YAHWEH, tiene la vida: el que no tiene al Hijo de YAHWEH, no tiene la vida.
1 Juan 5:13 Estas cosas he escrito á vosotros que creéis en el nombre del Hijo de YAHWEH, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de YAHWEH.
Juan 20:31
1 Juan 5:14 Y esta es la confianza que tenemos en él, que si demandáremos alguna cosa conforme á su voluntad, él nos oye.
Juan 14:13
1 Juan 5:15 Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que demandáremos, sabemos que tenemos las peticiones que le hubiéremos demandado.
1 Juan 5:16 Si alguno viere cometer á su hermano pecado no de muerte, demandará, y se le dará vida; digo á los que pecan no de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que ruegue.
Marcos 3:20-30
1 Juan 5:17 Toda maldad es pecado; mas hay pecado no de muerte.
1 Juan 5:18 Sabemos que cualquiera que es nacido de YAHWEH, no peca; mas el que es engendrado de YAHWEH, se guarda á sí mismo, y el maligno no le toca.
cap. 3:9; Juan 17:15
1 Juan 5:19 Sabemos que somos de YAHWEH, y todo el mundo está puesto en maldad.
1 Juan 5:20 Empero sabemos que el Hijo de YAHWEH es venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero (el Todopoderoso YAHWEH Elohim/D-os, el Padre): y estamos en el verdadero (el Elohim/D-os, el Padre), en su Hijo Yahshua el Mesías. Este es el verdadero Elohim/D-os (YAHWEH, el Padre), y la vida eterna.
Juan 7:28; 8:26; 17:3; Apo. 1:8; 3:12; 4:8; 6:10; 11:17; 15:3; 16:7, 14; 19:6, 15; 21:22; Mat. 12:26- 32; 1 Cor. 11:3; 2 Cor. 6:18; Éxodo 6:3; Núm. 24:4, 16; Jó 8:3; 33:4; 40:2; Salmo 91:1; Isa. 13:6; Ezequiel 10:5
Observación: El verdadero es el Todopoderoso, el Altísimo: YAHWEH Zebaoth!
1 Juan 5:21 ¡Hijitos, guardaos de los ídolos! Amén.
KJV + EL = ¡Hijitos, guardaos de los ídolos / de la idolatría! Amén.
1 Cor. 10:14
LA SEGUNDA EPÍSTOLA DE SAN JUAN APÓSTOL.
Capítulo 1.
2 Juan 1:1 EL anciano á la señora elegida y á sus hijos, á los cuales yo amo en verdad; y no yo solo, sino también todos los que han conocido la verdad,
1 Juan 1
2 Juan 1:2 Por la verdad que está en nosotros, y será perpetuamente con nosotros:
2 Juan 1:3 ¡Sea con vosotros gracia, misericordia, y paz de YAHWEH, el Padre, y del SEñor Yahshua el Mesías, Hijo del Padre, en verdad y en amor!
2 Juan 1:4 Mucho me he gozado, porque he hallado de tus hijos, que andan en verdad, como nosotros hemos recibido el mandamiento del Padre.
2 Juan 1:5 Y ahora te ruego, señora, no como escribiéndote un nuevo mandamiento, sino aquel que nosotros hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos á otros.
1 Jão 2:7
2 Juan 1:6 Y este es amor, que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento: Que andéis en él, como vosotros habéis oído desde el principio.
2 Juan 1:7 Porque muchos engañadores son entrados en el mundo, los cuales no confiesan que Yahshua el Mesías ha venido en carne [por la doctrina de la trinidad]. Este tal el engañador es, y el Anticristo/Antimesías.
1 Juan 2:18; 4:1-3
2 Juan 1:8 Mirad por vosotros mismos, porque no perdamos las cosas que hemos obrado, sino que recibamos galardón cumplido.
Gál. 4:11
2 Juan 1:9 Cualquiera que se rebela, y no persevera en la doctrina del Mesías, no tiene á YAHWEH: el que persevera en la doctrina del Mesías, el tal tiene al Padre y al Hijo.
1 Juan 2:23
2 Juan 1:10 Si alguno viene á vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡bienvenido!
2 Tes. 3:6
2 Juan 1:11 Porque el que le dice bienvenido, comunica con sus malas obras.
2 Juan 1:12 Aunque tengo muchas cosas que escribiros, no he querido comunicarlas por medio de papel y tinta; mas espero ir á vosotros, y hablar boca á boca, para que nuestro gozo sea cumplido.
3 Juan 13
2 Juan 1:13 Los hijos de tu hermana elegida te saludan. Amén.
LA TERCERA EPÍSTOLA DE SAN JUAN APÓSTOL.
Capítulo 1.
3 Juan 1:1 EL anciano al muy amado Gaio, al cual yo amo en verdad.
2 Juan 1
3 Juan 1:2 Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas cosas, y que tengas salud, así como tu alma está en prosperidad.
3 Juan 1:3 Ciertamente me gocé mucho cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de tu verdad, así como tú andas en la verdad.
2 Juan 4
3 Juan 1:4 No tengo yo mayor gozo que éste, el oir que mis hijos andan en la verdad.
3 Juan 1:5 Amado, fielmente haces todo lo que haces para con los hermanos, y con los extranjeros,
3 Juan 1:6 Los cuales han dado testimonio de tu amor en presencia de la grey/asamblea: á los cuales si ayudares como conviene según YAHWEH, harás bien.
Tito 3:13
3 Juan 1:7 Porque ellos partieron por amor de su nombre, no tomando nada de las naciones (l-s Gent-les).
1 Cor. 9:12
3 Juan 1:8 Nosotros, pues, debemos recibir á los tales, para que seamos cooperadores á la verdad.
Hebr. 13:2
3 Juan 1:9 Yo he escrito á la grey/asamblea: mas Diótrefes, que ama tener el primado entre ellos, no nos recibe.
3 Juan 1:10 Por esta causa, si yo viniere, recordaré las obras que hace parlando con palabras maliciosas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe á los hermanos, y prohibe á los que los quieren recibir, y los echa de la grey/asamblea.
3 Juan 1:11 Amado, no sigas lo que es malo, sino lo que es bueno. El que hace bien es de YAHWEH: mas el que hace mal, no ha visto á YAHWEH.
3 Juan 1:12 Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la misma verdad: y también nosotros damos testimonio; y vosotros habéis conocido que nuestro testimonio es verdadero.
3 Juan 1:13 Yo tenía muchas cosas que escribirte; empero no quiero escribirte por tinta y pluma:
2 Juan 12
3 Juan 1:14 Porque espero verte en breve, y hablaremos boca á boca.
3 Juan 1:15 Paz sea contigo. Los amigos te saludan. Saluda tú á los amigos por nombre.
Declaraciones oficiales sobre los temas: La Trinidad.
Primer parte.
Citas con indicación de las fuentes.
Brockhaus: “<Trinidad> Según el cristianismo, es la unidad de tres divinidades (padre, hijo y espíritu santo) en el todo que es el ente divino. El saber de la trinidad fue predicado por grupos eclesiásticos de Nicea (325) y Constantinopla (381) y fue reconocido por todas las grandes iglesias cristianas.”
Dogmática eclesiástica, (1964) de Karl Barth (EVZ- Editorial de Zúrich) Página 325:
“Las raíces de la enseñanza de la Trinidad
La enseñanza de la Trinidad es una obra de la iglesia… un documento de teología… El texto de la enseñanza de la Trinidad no es como los textos bíblicos de Los testigos de la Revelación. Evidentemente los padres del concilio y de la iglesia, y luego los reformadores, sabían que la enseñanza de la Trinidad no estaba en la Biblia.“
La historia del cristianismo (la antigüedad), 2005 Editorial Herder (cath.):
“Una tercera pieza de esta forma de creencia vino sin duda de otro lugar. Esta surgió más tarde y tendría orígenes litúrgicos. Se trata de la obligatoriedad del bautizo, con la que termina el Evangelio de San Mateo. El texto aún no forma parte de la doctrina apostólica, pero tiene una influencia determinante en la evolución del ejercicio de los métodos bautismales. (San Mateo 28:19, 20) … (Página 816)
Aún hoy en día permanece su influencia “textus recptus”, o credo apostólico, como se lo conoce en el oeste. ¿Pero se puede atribuir éste ritual realmente a los apóstoles? Eso pertenece al reino de las leyendas. La paradoja del credo apostólico está en que no pertenece a las escrituras que han terminado de una vez para todas con la muerte de la generación apostólica, y sin embargo aún insisten en la existencia de una autoridad apostólica.” (Página 820/821)
Biblia (cath.), Editorial Herder (1965) Observación de Mateo 28:16-20:
“El método bautismal de la trinidad ha evolucionado mucho desde los primeros estadios de la iglesia <EN NOMBRE DE JESÚS>.”
Diccionario bíblico-teológico, Vandenhoek & Ruprecht 1959:
“La enseñanza de la Trinidad de dios fue formulada por la iglesia en el último cuarto del siglo cuarto. La biblia en sí misma no contiene mención alguna acerca de la Trinidad.
Aparentemente la única excepción a ese respecto es el texto conocido como <Comma Johanneum>, que incorpora aportaciones de origen occidental del siglo 4°. 1Juan 5:7: “Tres son los que dan testimonio en el cielo: El padre, la palabra, y el Espíritu Santo. Los tres son en verdad uno.” Esta frase, que también encontró cabida en algunos manuscritos griegos posteriores, y cuya traducción fue asimilada también por Lutero, debería substituir manifiestamente la falta de alusiones literales.” (Página 607)
Léxico para teología e iglesia II (católica) Pag. 1272, Editorial Herder (extracto):
“Comma Joanneum (CJ.), Epístola secundaria, añadidura que incorpora distorsiones debidas a la transmisión oral en 1Juan 5:7…
Los padres de oriente no conocían la Coma Joánica hasta la edad media; se desarrolló a partir de una interpretación de la Trinidad (demostrable por Tertulliano y Cypriano, entre otros), y salió a la luz con el convenio de transmisión a través de copias impresas en el Nuevo Testamento griego, como, por ejemplo, en la tercera edición de Erasmus y en el Textus Receptus. LOS REFORMADORES SE EXPRESARON MARYORITARIAMENTE EN CONTRA DE LA COMMA JOANNEUM.”
Influencias no cristianas en el desarrollo del dogma cristiano de la Trinidad, Dr. Peter Gerlitz (Capítulo 1, pag. 9/10):
“Telón de fondo de la enseñanza acerca de los tres entes de Dios.
La historia de la Trinidad fue cristología en sus principios. DE AHÍ QUE EL CONCEPTO DE DIOS BASADO EN LA TRINIDAD NO SEA CONSTATABLE EN LOS PRIMEROS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO.
El mandato del bautizo de Mateo 28:19 fue durante siglos la prueba más antigua de la Trinidad, a parte de la Coma Joánica / comma joanneum (1Juan 5:7), aparecida hacia finales del siglo cuarto entre padres de la iglesia españoles y africanos. Pero incluso su aclaración ha levantado dudas sobre su veracidad. Vollens demostró a F. Cony-Beare que Euseibus nunca citó el texto completo de la obligatoriedad del bautizo de los escritos redactados por el Concilio Niceno, sino que nunca dijo otra cosa que <EN EL NOMBRE DE JESÚS> Probablemente se encuentra esta forma de texto en la obra de Justin, es por ello que Cony-Bear también desconocía los orígenes del mandato de bautizo contenidos en el dogma de la Trinidad.”
Compendio de la historia de la iglesia, por Karl Heussi (Decimoctava edición), pág. 69:
“La comfesión del bautizo en su forma más antigua era una confesión basada en Cristo. Su última forma está basada en la enseñanza de la Trinidad. El Nuevo Testamento no hace ninguna referencia a la Trinidad…
Mateo 28:19 – (no es la palabra del Señor) ...”
Libro Para Católicos de Hoy, pág. 11:
“El secreto de la Trinidad es la enseñanza central del credo católico. El resto de enseñanzas de la iglesia se basan en él.”
(Vea, Gran Catequismo Católico’ 1948 pág. 40; Catequismo de la Iglesia Católica’, 2005, en la página 41 y las que siguen; Handbook for Today’s Catholic’, pág. 16)
“La enseñanza de la Trinidad, una enseñanza cuyo conocimiento va a ser necesario para nuestra salvación no puede ser extraído de la biblia con claridad en un sentido estrictamente protestante.”
('Catecismo doctrinal')
“La expresión, UN DIOS EN TRES PERSONAS’ se impuso verdaderamente por primera vez a finales del siglo cuarto. Hasta entonces aún no había sido asimilada ni por la gente ni por la confesión. Pero esta formulación puede reivindicar para sí la denominación de “DOGMA DE LA TRINIDAD” o dogma de la triple divinidad. Semejante concepción era para los padres apostólicos un concepto completamente desconocido.”
(Nueva Enciclopedia Católica, catorceavo volumen, pág. 299)
Biblia – Traductor Reinhardt (1910) – Observación a Mateo 28:20.
“Muchos son los que dudan de que Jesús tuviera algo que ver con el posterior mandato de bautizo de la Trinidad; Probablemente este fue incorporado posteriormente por traductores eclesiásticos. ORIGINALMENTE SE BAUTIZABA EN EL NOMBRE DE JESÚS. (Véase Los Hechos 2:38 + 8:16)”
Gran Catecismo Católico, (1948) Editorial Kösel. Múnich.
“Todas y cada una de las tres personas son Dios: El padre es el verdadero dios, el hijo es el verdadero dios y el Espíritu Santo es el verdadero dios.”
Pero las tres personas son un solo dios. (Pág. 38)
>Editor: Proclamación de otro evangelio (véase Gálatas 1:6-10)<
Por eso ninguno puede ser mayor o más poderoso que los otros, sino que las tres personas son para toda la eternidad igual de poderosas y completas.
La enseñanza de la Santísima Trinidad es la mayor y más esencial verdad del cristianismo. En ella radican la santificación y la salvación de la humanidad. Es por ello que la negación de la Santísima Trinidad va a la par del rechazo a la creencia cristiana. Sin ir más lejos, la Santísima trinidad es de menester en el sacramento del Bautizo mismo, ofrendándose el rito en su nombre...
>Editor: En los años 325 y 381 fue creada la divinidad. Antes en el cristianismo se bautizaba EN EL NOMBRE DE JESÚS [YAHSHUA] y se celebraba el Sabbath bíblico en Sábado. (Véase Los Hechos 2:38 ... Así como la Biblia-Herder Mateo 28:19)<
Oraciones de la Iglesia sobre el dios de las tres personas: El símbolo de la cruz… (pág. 40)
A la mañana del tercer día tras su muerte unificó de nuevo Jesús su espíritu con su cuerpo y, abriendo su sepulcro, se puso en pie con sus propias fuerzas: “ (pág. 62)
>Editor: ¡Sin embargo está escrito en las sagradas escrituras que el padre resucitó a su hijo!
Véase: Los Hechos 2:24, 32 + 3:15 + 4:10 + 5:30 + 10:40 + 13:30, 34, 37; Romanos 4:24, 25 + 6:4 + 8:11 + 10:9; 1Corintios 6:14 + 15:15; 2Corintios 4:14; Gálatas 1:1; Efesios 1:20 + 2:6; Colosenses 2:12; 1Tesalonicenses 1:10; 1Pedro 1:21 <
Léxico Eclesiástico Calwer II (1893): Libro de Teología, Calwer Grupo Edtorial (pág.869):
“El Espíritu Santo es concebido como el espíritu del ente divino (Hechos 5:3 ...) y dado que es el espíritu de una persona, así se habla de él. Pero según Gálatas 4:6; 2Corintios 3:17; Romanos 8:9 y los posicionamientos de allos Paracletos en el cuarto evangelio, ES EL ESPÍRITU DEL CRISTO ASCENDIDO.”
(Observación: Convenio 1 Cor. 15:45; Filipenses 1:19 así como la biblia de Lutero de 1984 en las palabras de aclaración en relación al Espíritu y Tröster, pág. 16)
El Catolicismo Adulto Católico segunda edición. 1985, pág. 84, 85
“La confesión de la Iglesia
La confesión de la Trinidad es de gran significado ecuménico. Este conecta la iglesia romana con la ortodoxa; de mismo modo que es ratificada por los reformadores… Incluso las Confesiones de Augsburgo, como el (reformado) catequismo de Heidelberg, profesan la trinidad de Dios. El consejo ecuménico de la Iglesia lo entiende, de acuerdo con la fórmula de sus bases, como una confesión, y por ello se esfuerza en llevarla a cabo allí donde se la requiere, por la gloria de dios, del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo.” El contenido de esta confesión ecuménica en referencia a la trinidad de Dios dice así en su forma abreviada: Un dios en tres personas… Esta confesión sobre la trinidad de Dios es un profundo secreto que ningún espíritu de la creación podrá jamás desvelar o entender por sí mismo.”
Cita: “LA ENSEÑANZA DE DIOS” – UNA CUESTIÓN DE PUREZA”
La mayor prueba del amor de Dios hacia nosotros, los hombres, es la muerte de Cristo en la cruz, hecho que, sin embargo, es negado. Afirma que Cristo solo murió en parte porque su parte divina no podía morir.
“Increíble”, pensé…Si la naturaleza divina de Jesús no murió, entonces Cristo sólo estaba medio muerto. Pero la resurrección de alguien que está medio muerto no es ninguna resurrección.
A razón de eso Pablo dijo lo siguiente: Y si Cristo no resucitó, es vana nuestra predicación y vana también vuestra fe. Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es inútil y vuestros pecados no han sido perdonados. En consecuencia, los que murieron con la fe en Cristo se perdieron. - (1Corintios 15:14+17+18).
La doctrina de la Trinidad enseña que Cristo, por su naturaleza divina, no podía morir. De esta manera se niega su muerte completa en la cruz, convirtiéndolo ello en un mentiroso y su resurrección en un engaño.
Un mentiroso que no resucitó no puede ayudarnos a ninguno de nosotros.
Extraído de: “Ist das wirklich so? (¿Es realmente así?) por Bruno Fischer sen.
El 30.10.1950 la Iglesia Católica declaró en la revista Life Magazin:
“Nuestros opositores aseguran a veces que ninguna creencia dogmática que no aparezca en las sagradas escrituras debería ser mantenida… SIN EMBARGO LAS MISMÍSIMAS IGLESIAS PROTESTANTES HAN ADOPTADO DICHAS ENSEÑANZAS; COMO LA TRINIDAD, ¡PARA LA CUAL NO EXISTE NINGUNA MENCIÓN EXACTA EN LOS EVANGELIOS!”
Tríptico de la comunidad trabajadora de las iglesias cristianas, (1995)
Posición del ACK
El credo de la Iglesia de Nicea-Constantinopla (1981):
“Nosotros creemos en el dios único, en el Padre, el todopoderoso… y en Jesu Cristo, su hijo, … Dios de Dios, Luz de Luz, verdadero dios de verdadero dios… Nosotros creemos en el Espíritu Santo, el señor es poder viviente… La confesión de la trinidad de Dios es el único credo ecuménico que, más allá de todas las separaciones, une a la cristiandad oriental y la occidental, a la romano-católica y a la reformadora. Este testimonio común de la verdad demuestra que la separación de nuestra iglesia no ha alcanzado sus raíces. La unidad en la confesión de la trinidad de Dios es condición innegociable para la unidad de una iglesia sagrada, católica y apostólica.”
Carta ecuménica, (2001):
“I. Nosotros creemos en una iglesia sagrada, católica y apostólica. – con el evangelio de Jesucristo, como queda testimoniado en las Sagradas Escrituras y como se traduce en el credo ecuménico de Nicea-Constantinopla creemos en la <Trinidad de Dios>, del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Porque nosotros con este credo reconocemos la Sagrada Iglesia Católica y Apostólica, nuestra indispensable tarea ecuménica consiste en hacer visible esta unidad, don de Dios.
>>Directrices para un creciente trabajo en común bajo la Iglesia Europea, glorificado sean el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo.<< “(extracto)
»Oye, pueblo mío y te protestaré.
Israel, si me oyeres, no habrá en ti El (d-os) ajeno,
ni te encorvarás a El (d-os) extraño.
Yo soy YAHWEH tu Elohim (D-os), que te hice subir
de la tierra de Egipto; abre tu boca, y yo la llenaré.
Mas mi pueblo no oyó mi voz,
e Israel no me quiso a mí.
Los dejé por tanto a la dureza de su corazón;
caminaron en sus consejos.«
Salmo 81:8-12
'Libro Didáctico de la Religión Católica' por Dr. A. Glattfelter, 1895, pág. 48:
“El tercer mandamiento de Dios: Cuál es el día del señor? LA IGLESIA CRISTIANA TRANSLADÓ YA EN TIEMPOS DE LOS APÓSTOLES EL BENDITO DÍA DE DESCANSO DE DIOS AL PRIMER DÍA DE LA SEMANA. …Nosotros también celebramos el primer día de la semana en memoria de la creación del mundo.
EL DOMINGO ES ASÍ PUES EL DÍA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD.”
Decreto del emperador
Teodosio después del concilio de 381:
“Por las enseñanzas de los Apóstoles y del evangelio creemos en la sola divinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo bajo la presunción de que se encuentran a la misma altura en la trinidad. Todos aquellos que así lo crean, deben por nuestra orden ser llamados <cristianos católicos>.”
Todos aquellos que no aceptaron la confesión del la Trinidad fueron llamados “herejes” por el emperador.
En el mismo decreto anunció medidas draconianas:
“El resto, dementes y perturbados como son, deberán seguir cargando con la infamia de sus heréticas creencias. Sus lugares de reunión no puede ser llamados iglesia. Ellos no van a ser solo presa del castigo de Dios, sino que también han de sufrir nuestro castigo, un castigo que estamos dispuestos a transmitir en el nombre de Dios.”
(“Historia de la Iglesia” 1955, Dr. K. Algermissen, pág. 89)
Cita:
Jesús nunca pidió una unidad basada el un acuerdo doctrinal. Él pedía unidad de espíritu, unidad de convicciones, unidad en la verdad, unidad en el amor y en el credo.
Cita: “Padre, así como tú estás en mí y yo en ti, permite que ellos también estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado” (Juan 17:21).
El Ecumenismo humano es una unidad organizada por personas que está basada en el dogma de la Trinidad a costa de la verdad de Dios y a costa de otras verdades bíblicas.
Como nos muestra la profecía bíblica, este Ecumenismo nos devuelve a la unidad con la Roma del anticristo, pero Jesús dice:
“Mi reino no es de este mundo” (Juan 18:36).
Extraído de: “Ist das wirklich so? (¿Es realmente así?)” por Bruno Fischer sen.
“El cristianismo se remonta a la religión Judía, y esta es extrema-damente monoteísta. … Las enseñanzas de la Trinidad del siglo cuarto de ningún modo eran el reflejo de las anteriores enseñanzas cristianas sobre la naturaleza de Dios, sino una desviación de estas.”
('Enciclopedia Americana', col. 27, pág. 294)
“Ni la palabra Trinidad ni sus enseñanzas aparecen en el Nuevo Testamento, así como tampoco se proponen Jesús y sus seguidores discutir el orden de Israel entre sus páginas: Escucha, o Israel: El Señor, nuestro Dios, es un único Señor.” (Deuteronomio 6:4) … Dicha enseñanza se desarrolló con el paso de los siglos creando no poca controversia.
Allá por finales del siglo cuarto la enseñanza de la trinidad adoptó la forma que, en esencia, conservamos a día de hoy.”
('Nueva Enciclopedia Británica', tomo 10, pág. 126)
Cita: ¿IGUAL DE ETERNOS?
La doctrina de la Trinidad asegura que “el eterno hijo de Dios” es igual de eterno que el padre. Por eso, a igual que su padre, el hijo no había tenido ningún comienzo.
PERO: Cuando, en algún momento, el Padre decidiera tener un hijo, éste tenía que haber estado ahí antes que él. Un hijo no puede ser tan viejo como su padre. Pero si el hijo fuera exactamente tan antiguo como su padre, este no podría haber nacido de su padre. Si este no surgió en verdad de su padre, entonces no se puede decir que este sea verdaderamente su hijo. Si no es verdaderamente su hijo, entonces se podría decir que “padre” e “hijo” son en realidad algo así como compañeros. Entonces el Padre no habría sacrificado a su propio hijo, como en el caso de Abraham con su propio hijo Isaac. No habría enviado a su propio hijo a morir en la cruz, sino a un compañero. Entonces, cuando el hijo lo llama “Padre”, y el padre dice que mandó a su hijo a morir en la cruz, están mintiendo ambos.
“¿Se supone que este debe ser el amor de Dios?”, oímos cómo se burla Satanás: ¡Manteneos lejos de un dios mentiroso y egoísta como este!
La doctrina de la Trinidad presenta este tema como si fuera un juego de roles. Hay tres personas, de las cuales una representa el rol del “dios Padre” , la otra el del “dios Hijo”, y la tercera la del “Espíritu Santo”.
Con esta representación Satanás juzga equívocamente su rebelión y el sufrimiento que él ha traído tanto a Dios como a los hombres. Al mismo tiempo pinta a Dios como un ser frío y cruel. Pero lo que realmente ocurrió en la vida de Jesús no tuvo nada que ver con un juego de roles. Aquello fue la cruda realidad, una lucha a vida o muerte. Como Satanás no pudo vencer a Cristo en su momento, intenta ahora vencer al mensaje de la victoria de Cristo y de la salvación. De ahí la doctrina de la Trinidad.
