Kitabı oku: «Видение в движении. Часть первая», sayfa 3

Введение

Определить положение дел не очень трудно:

Промышленная революция породила новое измерение – измерение новой науки и новых технологий, которые можно направить на всеобъемлющие взаимоотношения. Современный человек находится внутри этого потока взаимосвязей. Но, пропитанный старыми идеологиями, он приближается к новому измерению с устаревшими привычками и оказывается не способен перевести новый полученный опыт на язык чувств и культурной реальности. Результатом этого были и остаются страдание, конфликт, жестокость, боль, безработица и война.

Эмоционально большинство людей по-прежнему пребывает в измерениях анахроничных навязчивых идей, племенных предубеждений. Они невосприимчивы к любому предложению лучшего применения их возможностей, потому что в нашем педантичном обществе все подобные аргументы натыкаются на контраргументы о сохранении статус-кво. Существует острая необходимость в переоткрытии основ бытия, работы и досуга, необходимость бесстрашно явить их основы, относительные к нашему времени, без ложных умозаключений. Нам необходимо освободить основы бытия от исторических наносов, от набухшего символизма прошлых зависимостей, чтобы восстановить их функции и эффективность.

Теоретически, человек это общая сумма его физических, умственных и духовных возможностей. Сила его мысли равна силе его духа. То, что он знает, он может и чувствовать, если стремится к развитию в обеих сферах. В сущности, это является его исторической битвой – жить всесторонней жизнью, когда он использует все свои способности посредством синтеза интеллекта и эмоций, посредством координации проницательного ума и глубокого чувства. Достичь этого – почувствовать, что нам известно, и узнать, что мы чувствуем – одна из задач нашего поколения.

Чтобы добиться такого всестороннего уровня, необходимы устойчивая социальная организация и соответствующее образование; образование, которое подразумевает личностный рост, а не навыки извлечения прибыли; социальная организация, при которой каждый может развить свои способности.

Для воспитания человеческого интеллекта существует официальный стандарт, включающий в себя категории логической мысли, обдуманный механизм силлогизмов и риторики. Но существует и необходимость в согласованном восприимчивом эмоциональном воспитании. Но оно пока даже не принято к сведению. Сегодня всё, что не относится к умственному развитию человека, остаётся его частным делом, отпущенным на самотёк. Следствием этого становится эмоциональная безграмотность, отсутствие компаса, чувства уверенности в сложном, непрерывно расширяющемся мире.

В целом, механизм чувства – это подвижное множество переплетений внутренних и внешних ощущений. Механика внутреннего стимула до сих пор не исследована, хотя психоанализ внёс революционную лепту в толкование подсознательного, его травм, вытеснений, регрессий и потайных желаний. Несублимированные или нереализованные, эти психологические водовороты становятся очагами конфликта.

Больше известно об эмоциональной активности вовне, берущей начало в простейшем чувствительном опыте, служащем основой для воплощения – или выражения – эмоциональной жизни. На своём высшем витке выражение становится искусством, которое является эффективнейшим проводником эмоциональной артикуляции. И почитать искусство за незначительную и второстепенную роскошь есть опаснейшая социально-психологическая ошибка.

Одной из функций художника в обществе является укладка слоя за слоем, камня за камнем в эмоциональный процесс; тщательным образом увековечивать чувство, предлагать опору, усовершенствование и направление внутренней жизни своих современников. Обязанность художника сегодня – проникать в невидимые пока сферы биологических функций, искать новые измерения индустриального общества и преобразовывать новые находки в эмоциональные координаты. Художник бессознательно распутывает основные пряди бытия из вывихов и хаоса современности, вплетает их в эмоциональную ткань неотразимой достоверности, становящейся показателем его работы и его эпохи. Способность отбора – это замечательный дар, состоящий из интуиции и озарения, из здравого смысла и знания, из глубокой ответственности перед биологическими и социальными законами, требующими пересмотра в каждой новой цивилизации. Сила интуиции присутствует и у других творческих работников: у философов, поэтов, учёных, инженеров. Их ведут те же надежды, они ищут те же смыслы и – несмотря на различное содержание их работы – направление их методов и подоплёка их деятельности одни и те же. Их питает один источник – жизнь в современном обществе, в современной цивилизации. Это основное свойство есть общий знаменатель, желание обнаружить и исследовать основы в каждой области, так чтобы они превратились в конструктивные части новой цивилизации.

Задача нашего поколения – привнести интеллектуальный, эмоциональный, социальный и технологический компоненты в сбалансированную деятельность; научиться видеть и чувствовать их во взаимосвязи.

Без такой взаимосвязи всё вышеперечисленное остаётся лишь разобщёнными техническими навыками манипуляции человеческими отношениями, негибкостью, сковывающей биологические и социальные импульсы, не жизнью, но лишь воспоминанием о ней.⁵