Kitabı oku: «Целительная мудрость птиц. Ежедневное руководство по их духовным посланиям и символизму», sayfa 4

Птицы в магии Египта

Исследование Древнего Египта всегда было для меня удовольствием, поэтому всем, кто ищет интересные истории о птицах в магии, я рекомендую продолжить исследование данной темы за пределами этой книги. Это одна из самых мистических религиозных традиций, наполненная птичьими божествами и волшебством. Египетского бога с головой сокола легко узнает большинство людей, что говорит об очень древнем почитании этой хищной птицы.

Религия и магия в Египте были важнейшими составляющими общественного устройства, как это было в Греции и Риме. Образы сокола и ястреба изображали на гробницах, дворцах и храмах, и, подобно морским орлам на Оркнейских островах, эти птицы были символически связаны со смертью и возрождением.

Многие ритуалы, которые совершали египтяне, записаны в знаменитой «Книге мертвых» – это распространенное название, данное погребальным текстам, известным как «Заклинания выхода к свету дня». В этих древних рукописях содержатся гимны, заговоры и магические формулы, предназначенные для умерших в загробной жизни. Являясь неотъемлемой частью религиозных воззрений Египта, птицы повсюду появляются в заклинаниях трансформации, содержащихся в манускриптах. Их цель состоит в том, чтобы умерший мог принять форму птицы после смерти его физического тела. Этот сюжет был очень популярен во всем древнем мире.

Следующие заклинания из «Книги мертвых» являются словами великого бога Осириса. В «Главе о сердце-амулете из камня Сехерет» заклинание описывает знаменитую в египетской мифологии птицу Бенну: «Я птица Бенну, душа бога Ра, которая ведет богов в Дуат во время их перехода на ту сторону. Души на земле будут делать то, что они желают, а душа Ани перейдет на ту сторону по своему желанию». Птица Бенну была прототипом греческой птицы феникс и считалась воплощением Ра, бога солнца. В египетском искусстве она изображалась в виде цапли; считалось, что она возрождается каждый день с рассветом. Слово бенну происходит от египетского глагола подниматься, воскресать или светить, что показывает преобладающую природу солнечного божества¹⁶.

Следующее заклинание – отрывок из главы 77 «Папируса Ани», который называется «Как принять форму золотого ястреба»: «Я поднимаюсь с балкона, как золотой ястреб, который вылупился из яйца. Я взлетел, я стал ястребом со спиной в семь локтей, а мои крылья подобны изумрудам юга. Я ступил с Вечерней Ладьи и принес свое сердце с горы на востоке. Я ступил на Ладью Зари и взял с собой тех, кто склонился передо мной. Я поднимаюсь; теперь я как прекрасный золотой ястреб с головой феникса». Во фрагменте «Как принять облик цапли» («Папирус Ани», главы 84–85) мы читаем: «Я душа, сотворившая Небесный Океан, который занял свое место в потустороннем мире. Мое гнездо невидимо, и я разбил яйцо. Я – владыка миллионов лет. Я свил себе гнездо в пределах неба». Все эти поэтические тексты раскрывают магическое значение птиц в жизни египтян. Удивительно наблюдать, как вековые представления, сложившиеся о могуществе птиц, проявляются в повседневности. Эти рукописи показывают бесконечную любовь к жизни пернатых и глубокое почтение к дарам, которые они приносят, находящимся за пределами нашего понимания.

Птицы в митраизме

Митраизм – еще один из древних мистических культов, который был распространен в разных частях Рима с I по IV век н. э. Возникнув в Персии, он был сильным соперником христианства в последние века существования Римской империи. Символическая природа митраизма стала интересным дополнением к материалу этой книги, подобно стадиям алхимического процесса, о которых будет рассказано позже в этой главе.

Как и в посвящении алхимиков, члены культа митраизма проходили через семь ступеней восходящих инициаций, основанных на древних шаманских ступенях метемпсихоза (или переселения душ). Позже Братство Воронов стало первой из семи инициаций и называлось Коракс, или степень Ворона. Эта стадия, как и в алхимии, символизирует смерть посвященного и его возрождение в духовном мире. Позже в книге мы увидим, насколько значимыми во́роны и воро́ны стали в последующих религиях как птицы смерти. Последователи традиции наделяли их теми же свойствами, что и алхимические стадии трансмутации в других религиях. Считалось, что инкарнацией Веретрагны (бог сражений) был во́рон, и его перья стали популярным талисманом среди ведомых. Медитации этой стадии требовали от посвященных визуализации трансформации в ворона, и многие из них надевали маску этой птицы, чтобы лучше чувствовать его магические энергии. Митраисты также видели связь ворон с греко-римским солнечным божеством Аполлоном; на тайных церемониях люди переодевались в ворон или воронов и танцевали вокруг подземного алтаря.

Птицы в Библии

Раннее христианство переняло многие традиции у древнего языческого Рима, приняв некоторые схожие поверья о могущественной силе птиц. Многие из них превратились в символы христианства или Христа, Девы Марии и Святого Духа, сделав их раннее почитание в рамках древней языческой мифологии лишенными смысла и силы. Но даже с христианизацией влияние птиц оставалось значительной частью поздней религиозной иконографии. Например, Дева Мария – это архетипический образ матери, который в церковной традиции тесно связан с голубем. Дева Мария и греческая богиня Афродита имеют общую голубиную символику, и, как и многие другие образы богини, ученые считали ее еще одним потомком палеолитической богини-птицы. Символ голубя часто использовался в раннехристианские времена в мозаиках и катакомбах. Образ голубя мира происходит из библейской истории о ковчеге, поскольку именно эта птица вернулась с оливковым листом, знаменуя окончание потопа: «И прилетел к нему вечером голубь, и в клюве у него был сорванный оливковый лист; так Ной узнал, что воды отступили от земли» (Книга Бытия, 8:11).

В христианстве птицы обозначают присутствие Бога – голубь являлся символом Святого Духа во время крещения Христа, а воробей представляет любовь Бога ко всем, даже к самым маленьким созданиям. Орел воспринимался как символ высших интеллектуальных способностей человеческого разума, в том числе способность понимать и иметь ясное представление о Боге.

В истории о ковчеге ворон стал первой птицей, которая была выпущена Ноем: «По истечении 40 дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона; и тот улетал и прилетал, пока не осушилась земля от воды»¹⁷.

Голубь и ворон использовались в Библии в качестве представлений о хорошем и плохом, чистом и нечистом в этом мире. Аист был символом Благовещения и также олицетворял добродетельные черты Марии – набожности и целомудрия. Щегол стал символом страстей Христовых, поскольку питался терновником и чертополохом; полотно Рафаэля «Мадонна со щеглом» изображает маленького Иисуса, который гладит эту птичку.

Фамильяры

Существует много способов использования силы птиц в повседневной жизни. Тот, кто занимается традиционной магией, уже знает о чуде обладания птицей в качестве своего фамильяра, который помогает в создании магических заклинаний и ритуалов. Фамильяр – один из самых распространенных образов, встречающихся в магических сферах. Его можно увидеть где угодно – от воронов Одина и Аполлона до маленькой совы, аккуратно примостившейся на плече Афины. Птицы всегда были спутниками богов, магов, шаманов, помогая им достичь высот концентрации, духовного просветления и контакта с другими мирами.

Фамильяр – это животное, которое приобретает магическое значение, когда его призывает на службу божество, маг, знахарь или шаман для проведения ритуала или наложения заклятья. Он обеспечивает точку соприкосновения с миром животных, обучает своим повадкам и выполняет роль родительской фигуры для того, кто перевоплощается. Слово фамильяр происходит от латинского famulus, что переводится как сопровождающий. В некоторых традициях фамильяр проявлял себя после завершения инициации, или, как это более распространено в современном мире, он появляется, когда магу требуется сила или мудрость в определенных сферах жизни. Фамильяры традиционно приобретаются во время инициации или по достижении определенного уровня магического искусства. Это духи, меняющие форму, которые служат только тому, с кем они связаны.

В наиболее ранних упоминаниях о ведьмах существа, которые сильнее других ассоциировались с колдовством, были связаны с потусторонним миром. Слияние магического сознания ведьмы и фамильяра может открыть проход в другие миры, а это помогает совершать магические ритуалы как на материальном, так и на астральном уровне. Птицы часто выбираются в качестве фамильяров из-за их способности летать в разных измерениях; по этим же причинам их предпочитают шаманы для путешествия души. Птицы могут передавать исцеляющую энергию от шамана к пациенту или послания духовного мира. В древнегреческой мифологии ворон был фамильяром Аполлона, бога исцеления и пророчества. В южной Африке сова обычно считалась птицей колдунов. Во многих других местах сову ассоциировали с волшебниками и ведьмами.

Авгуры

Предсказания по птицам в Древней Греции и Риме

В ранний период греко-римской цивилизации предсказания по птицам в меньшей степени опирались на твердую логику и в большей – на интуицию. Эффектное появление птицы в критический момент или в ходе военных действий расценивалось как знак судьбы и соответствующим образом расшифровывалось авгуром. Авгуром в Древней Греции и Риме называли жреца, который находился на официальной службе у государства и предсказывал волю богов через поведение птиц. Он являлся чрезвычайно важной частью общества и пользовался большим уважением как со стороны правителей, так и со стороны граждан страны.

В древнеримском обществе задачей авгура было подтвердить волю Юпитера, содействуя ему. Ни одно политическое или военное решение не принималось без подсказки от птиц, и к авгурам обращались в ситуациях, когда требовалось вынести важный вердикт. Политические лидеры Рима нуждались в подтверждении того, что их действия будут благосклонно восприняты богами, дабы на них и их империю не обрушилось божественное возмездие. Авгуры в Древнем Риме стали настолько влиятельными, что официальная коллегия авгуров много лет фактически управляла государственными делами. Скотт Каннингем описывает традиционную процедуру вызова птичьего знамения в Древнем Риме:

Птичий прорицатель садился под навесом, который располагался на холме. Облаченный в специальную мантию, он очерчивал определенную область в видимой части небосклона с помощью посоха; в этих границах должно было появиться знамение. После возлияния вина он произносил молитву Юпитеру «даровать ему безошибочный знак в пределах границ, которые он очертил». Затем, наблюдая за появлением птиц и их поведением, авгур приходил к заключению, «одобряют птицы» или «не одобряют»¹⁸.

Римские предсказания проводились только по птицам. Одним типом работы авгура было наблюдение за особенностями их полета, в основном орлов и стервятников. Вторым – призыв птиц, обычно сов, ворон, воронов и куриц. Во времена Александра Македонского существовало поверье, что во́роны и воро́ны привели бесстрашного завоевателя к храму Амона в Египте, а позже предсказали его смерть в сражении под стенами Вавилона. Помимо традиционной практики предсказания по птицам считалось, что они передают людям предупреждения и пророчества благодаря силе, которую получают от всезнающих богов и душ умерших.

Авгуры в Китае

В Китае в период правления династии Хань (104 до н. э.) была утверждена должность, которая называлась Великий совершенный авгур. Человек, занимавший ее, отвечал за предсказания и другие ритуалы, которые использовались для влияния на государственную политику.

Авгуры в Индии и Тибете

В Тибетских предсказаниях прорицатели интерпретировали знаки, посылаемые воро́нами. Если птица предвещала какое-то несчастье или разрушительные события, ей делали подношение, чтобы предотвратить предопределенную несчастливую судьбу (распространенным подношением была плоть лягушки). Ворон и ворона – значимые фигуры во многих старинных формах предсказания из-за их способности пророчить дождь или как минимум возвещать его начало. Уже давно заметили, что воро́ны издают специфический звук непосредственно перед началом ливня, а если гроза была неизбежна, они беспокойно летали туда-сюда. Эти птицы также считались прекрасными штурманами. Связь пророчеств вороны со сторонами света могла возникнуть из очень древних наблюдений за ними – они хорошо ориентируются на местности, и их навык использовали для обнаружения земли. Индийские мореплаватели даже держали птиц на борту корабля, чтобы отправлять их на поиски суши.

В Тибете ворон по-прежнему считается защитником религии. Следующий отрывок – это перевод восточного текста, который описывает роль ворона в религиях Индии и Тибета:

Ворон – защитник человека, исполняющий обязанности жреца… и волю богов… Почтенный из богов передает (свою волю) посредством звучания голоса (Во́рона)…

Священнослужитель владеет знанием богов… а эта птица – его помощник… Истина в его изречениях, ибо Ворон – это птица Небес; у него шесть крыльев и шесть маховых перьев… у него острое зрение и чуткий слух.

…он способен обучить (человечество) наставлениям богов. Для человека существует единственный способ проверить это (звуки, издаваемые Вороном), и поэтому (его предсказаниям) можно верить и доверять!¹⁹

В Южной Индии непрерывное карканье вороны на крыше жилища предвещает появление гостя, и тогда хозяйка дома приготовит больше угощений в ожидании гостей. «Ригведа» считает, что птичий крик на отцовской стороне (на юге) – это призыв самих отцов (наших предков).

Европа

Говорят, что система гадания у древних кельтов была похожа на ту, что обнаружена в Древнем Риме. Наскальные рисунки, найденные в долине Камоника в Северной Италии и принадлежавшие кельтам Бронзового и Железного веков, изображают воронов, говорящих с человеком. Предсказания через воронов часто встречаются на Британских островах, и система гаданий схожа с той, что распространена в современном Тибете, где за во́ронами часто наблюдают, чтобы получить знамение удачи или гостей, что уже на подходе.

Теперь, когда есть представление о той роли, которую птицы играли в языческих религиях и духовности, мы переходим к подробному рассмотрению птиц в алхимии – одной из самых мистических и магических областей исследований.

Глава 5. Алхимия души и полет птиц

Мне довелось узнать… что их учение было не просто фантазией о химических веществах, а целой философией, сквозь призму которой они воспринимали мир, элементы и самого человека.

У. Б. Йейтс, Rosa Alchemica

Я решила посвятить этой древней философии целую главу, поскольку птицы являются значимой частью алхимии. Технически ее можно описать как древнюю научную традицию, приверженцы которой превращали простые (неблагородные) металлы в золото или, по крайней мере, пытались это сделать. Появление алхимии, науки, которая искала способ преобразовать базовые элементы в более высокую форму существования, стало метафорой духовной эволюции и трансформации. Эта «алхимия души» отражена во многих духовных традициях, которые придают особое значение процессу просветления, познания или становления. Вполне естественно, что птицы являются наиболее подходящими представителями для такой фантастической цели.

Алхимики древности видели в полете птиц природу человеческой души, которая выходит за пределы земной реальности, чтобы достигнуть новых высот в небесах. Они общались на тайном языке, полном аллегорий, чтобы скрыть глубинную духовную правду от непосвященных. Однако алхимия души – не что-то скрытое от мира, она говорит о процессах внутренних преобразований, которые мы все постоянно претерпеваем, и о той степени осознанности, которую дает нам каждый из них. Алхимики называют это «Великим деланием». Для постоянно развивающихся существ, таких как мы, эти этапы неизбежны. Это героическое испытание и освобождение от оков телесности.

Птицы, которые появляются на алхимическом этапе, помогают много узнать о том процессе, который они представляют. Кажется, что их послания повторяют то духовное значение, которое они имеют за пределами данной мистической традиции, раскрывая вечные архетипические свойства птиц. Наиболее устойчивый из образов – это ворона или ворон, которые приглашают покинуть привычную смертную жизнь ради вечной пустоты, где начинается истинная самореализация. Явление воро́ны в алхимическом процессе сродни обретению этих птиц в качестве духовного проводника. Они настаивают на том, чтобы смерть наступила – но не та смерть, которой нужно бояться, а та, что нужно принять как новое начало. Тот, кто смог умертвить свое эго, сумел познать целительные свойства вороны и ворона. Кроме этих птиц сюда также входят павлин, лебедь, пеликан и мифический феникс.

Хороший способ понять этапы алхимии или трансформации души – пройтись по каждому из этих уникальных созданий. Медитации, которые вы найдете в этой главе, созданы для того, чтобы вы лучше поняли внутренний процесс алхимии души. Возможно, будет удобнее предварительно записать их на диктофон, а затем практиковать медитацию, следуя за своим голосом.