Kitabı oku: «Арун. Храм рассвета», sayfa 15

Людмила Леонидовна Фенченко (Бержанская)

Yazı tipi:

Глава 53. G

old Rok

Мужеподобная дама предложила поехать на Gold Rok. Это в 50 километрах от города.

– У меня хорошая машина, и я хороший водитель.

– Сколько мы будем вам должны?

– 50 долларов.

– Поехали, – сказал Винай, – только подождите минут 20, мы позавтракаем.

50 километров до города Чайкх – мимо нищих деревень, рисовых полей и пальмовых рощ.

– Кэт, послушай, я только вчера, когда ты уже спала, решил почитать статьи по истории Мьянмы.

– Интересно?

– Мало истории и много легенд. Пока мы едем, давай, я расскажу тебе.

– Давай.

– Поговаривают, что на этих землях люди жили 11 тысяч лет тому назад.

– Подтверждений убедительных нет?

– По-моему, нет. А вот о первой цивилизации, о монах, уже говорят громче. Вроде бы 3 тысячи лет тому назад они пришли сюда.

– Откуда?

– Вроде бы, со стороны Индии.

– А что же тут было восемь тысячелетий?

– Не знаю. Успокаивает только то, что в эти же тысячелетия на всем шарике неизвестно, что было.

– А почему из Индии?

– Потому, что превалируют индийская и буддийская культуры. А в первом веке до нашей эры неизвестно откуда прибыли представители народа вью. Эти ребята оказались разбитными: основали несколько королевств и торговый путь между Индией и Китаем. Дальше опять непонятно. Только с основанием Багана история страны становится мало-мальски четкой.

– Винай, по-моему, мы приехали?

Прошли не больше 100 метров и увидели большущую площадку, заполненную грузовиками. Каждая машина подъезжала к высокой площадке (на уровне кузова), и люди постепенно заполняли одну машину за другой. В кузове, рассчитанном приблизительно на 40-70 человек, стояли скамейки, Все усаживались, прижимаясь друг к другу, как спрессовывались. Никаких мер безопасности. Дорога к камню шла под углом 45 градусов, тормоза визжали.

Катя еще раз, после дороги на Инле, испытала смертельный страх. Путь назад был не лучше.

Наконец, вышли и пошли пешком все выше и выше. Людей очень много: стариков и немощных несли на носилках, детей на руках. Все двигались к святыне. По пути продавали еду, сувениры и что-то для Будды. С иностранцев тут же потребовали билет. Кэт обратила внимание на китайских монахов, предлагающих немыслимую чушь за баснословные деньги. Но главное – это выражение их лиц: злость, алчность, жестокость и равнодушие.

– Винай, это те, которые все понимают и отпускают грехи?

– Наши не лучше, если присмотреться внимательно.

Толпа увлеченно двигалась к святыне. Все обустроено очень здорово и красиво. Еще на подходе виден этот камень. Его высота 25-27 метров (вместе с маленькой пагодкой на нем, высотой 7 метров). Облеплен пластинками из суссального золота во много слоев. Вошли на покрытую мраморными плитами площадь, на которой едят и даже спят, чтобы у святыни встретить рассвет. Вокруг расположились небольшие красивые дома: учебный центр, помещение для нирваны (по нашему – впадать в прострацию). А дальше несколько ступеней вниз – и Он, золотой и святой, почти рядом. Но женщинам (по определению грешным) подходить ближе, чем на 10 метров, нельзя, чтобы не притронуться: боятся, что упадет. А вот мужчины прилипают к нему лбом, лицом, плечами, грудью и стоят в оцепенении.

О чем они думают? О чем просят? А главное, ведь просят у камня. Неужели, человеку все равно в кого и во что верить? В 33-летнего парня, которого распяли (кстати, верующие), а потом он исчез. Прекрасно, раз исчез, значит, вознесся на небеса. И с тех пор молчит. Впрочем, все религиозные кумиры молчуны. А разве Гаутама, который до 30-ти лет не знал, что делается за воротами дворца, что-нибудь вслух советует? Ведь он Учитель с великим именем Будда. А миллионы, строящие роскошные мечети в честь того, кого никогда не видели и не слышали? И которым, он, Аллах, запретил чтобы женщины наравне с мужчинами (то есть, рядом) взывали к нему?

Боги, Учителя, камни – какая разница кому и чему молиться?. Слаб человек и безответственен.

Говорят, 2 тысячи лет назад духи удержали этот падающий камень, подложив волос Будды. Интересно, сколько у него было зубов и волос, и чего они выпадали?

Вечером, абсолютно уставшие, договорились с таксистом о поездке по городу: так, чтобы увидеть за один день все интересное.

Пагода Чайттийо (Золотой камень или Gold Rock) – знаменитая буддистская святыня и место паломничества.

Пагода высотой 7.5 метров находится на вершине гранитного камня, балансирующего на уступе скалы.

На дороге к святыне.

Китайские монахи.

Молитва.

Глава 54. Баго

Баго – четвертый по величине город Мьянмы. Как и все предыдущие, неухоженный. Правда, стали попадаться цивилизованные магазины, где чисто, и все разложено по полкам. У него тоже есть своя легенда. Ее Катя прочитала в интернете. Баго произносится, как Пегу. Итак, два брата-монаха из Тхатона увидели на острове большого озера женщину-птицу Хамса. Вот это место и выбрали для столицы Хасавати (царство Хамса). Кроме озера, оказывается, здесь еще протекала большая река, так что, город был портом. Но все в жизни меняется, и река тоже поменяла свое русло. А в 1757 году восставшие бирманцы (впрочем, как все восставшие) разрушили город. Но есть все-таки точная дата основания Баго – 573 год, и точное название: Хамтхавади. А сказочное название Хамса было дано государству монов.

Первый же храм Швеха луанг поразил роскошью и богатством украшения лежащего Будды Скульптура огромна: 55 метров в длину и 16 в высоту. Так что сначала Будду уложили, а потом над ним соорудили храм. Строение старое: 994 года. Но реконструкции, видно, здесь проводят регулярно, все в прекрасном состоянии и богато. Будда, возлегая, смотрит с высоты, и украшен драгоценными камнями. А его стопы демонстрируют все это богатство. На постаменте множество табличек: это фамилии тех, кто пожертвовал на храм. От 1 доллара до …

На выходе у Виная и Кати попросили по 10 долларов: оплата за посещение. Все правильно, на входе экономный турист еще подумал бы, а тут уже никуда не деться.

Буквально, в 100 метрах лежит еще один Будда. Он новехонький, 1966 года, но его не любят, потому что построен по заказу генерала Не Вина.

Винай хотел увидеть в Баго пагоду Кьяк Пун или Чьекрун. С четырех сторон 30-ти метровой башни такие же огромные статуи сидящего Будды. Каждая, естественно, смотрит в разные стороны света. У них одинаковые лица, но разное положение рук и ног. В 1476 году четыре сестры организовали его строительство. Кто-то им сказал, чтобы о замужестве не мечтали. Так как, счастье в виде мужа и детей обрушит всю эту красоту. Похоже, Будда тоже не любит счастливых. Но есть еще и землетрясения, вот после них точно нужно все восстанавливать. Видимо, катаклизмы на Земле не в зоне интересов Учителя.

Как и в предыдущих городах Мьянмы, в Баго не хотелось долго задерживаться.

Храм Лежащего Будды Швеха Луанг. Статуя лежащего Будды в Баго самая большая в мире. Длина её составляет 55 метров, высота 16 метров.

На стопах украшенных драгоценными камнями изображены этапы перерождения Будды.

Новая статуя Лежащего Будды к которому никто не ходит.

Пагода Кьяйк Пун или пагода Четырех Будд.

Плетеный Будда в пагоде Швемодо.

Глава 55. Катя

От Баго до Янгона около 50 километров. Он давно не столица, но, все равно, главный город страны. Четырехмиллионная громадина уже значительно ближе к цивилизации: много хороших улиц, домов, кафе, магазинов, супермаркетов. Это центр страны в области науки, искусства, образования, промышленности и транспорта. Шофер такси сделал все, что обещал: привез в чистую, недорогую гостиницу в самом центре.

– Все, сегодня просто отдыхаем. Ты согласна?

– Да. А как завтра будем планировать?

– Давай, сразу посмотрим главную достопримечательность всей страны Шведагон.

– Он такой старый?

– Нет. Он такой богатый. Среди буддийских храмов нет более богатого, чем он.

– В чем выражены несметные богатства?

– Украшено 55 тонами золота,1100 бриллиантами. Это только внешне. А внутри огромного шара наверху 4351 бриллиант.

– Но мы же все равно это не увидим?

– Думаю, внешние украшения наверху увидим через примитивные телескопы. Они обустроены по всей территории.

– Винай, завтра будем глазеть на чужие богатства?

– В абсолютно нищей стране.

– Интересно, отдавать последние копейки в монастыри и храмы, эта потребность воспитывается, поощряется государством? Или так должно быть – и точка? Понимаешь, у меня вкрадываются некоторые сомнения.

– По поводу чего?

– Мне кажется, тут действует формула: так должно быть, и точка.

– Может быть, я не думал об этом.

– Понимаешь, слово «должен» очень распространено у нас, и имеет самые негативные последствия.

– Какие?

– Например, государство должно обеспечивать.

– Чем?

– Всем: жильем, работой, пенсией, школой, детскими учреждениями, отдыхом.

– Сейчас?

– Нет. Сейчас аппетиты граждан уменьшились, но неблагодарная память очень часто возвращается, особенно к старикам.

– Странно, у стариков плохая память.

– Смотря на что. У нас есть такое слово «халява». Не слышал?

– Нет.

– Это означает я не хочу трудиться, не хочу стараться и прилагать усилий, но хочу иметь всего много и в лучшем виде.

– А как это возможно?

– У нас даже есть такое выражение «хочу работать, как здесь, а жить, как там». Работать спустя рукава, а лучше вообще не работать, но жить, как в Европе.

– Но это невозможно!

– Конечно. Поэтому имеем то, что имеем.

– Это повсеместно?

– Нет, но это психология многих слоев населения.

– Откуда такое?

– От коммунизма: от каждого – по возможностям, каждому – по потребностям.

– Но это же чушь?

– Конечно, но, знаешь, какая привлекательная.

– А еще любящие мамы и те, у кого не было времени и желания воспитывать детей, получают на старости лет бездельников, у которых один принцип: родители должны.

– Что должны?

– Все: обеспечивать квартирой, деньгами, воспитывать внуков.

– Но ведь это зависит от человека. По отношению к нам позволяют то, что мы позволяем.

– У нас все еще плохо с бережливостью. Понимаешь, старая формула: все вокруг народное, все вокруг мое – ужасна. Народное, поэтому, ничье, значит, не жалко. Ничего не бережется. Но при этом руководство города должно своевременно и быстро заменять порезанные сидения в городском транспорте, поломанные скамейки в парках.

– А зачем резать и ломать?

– Не знаю. Такое воспитание.

– Кэт, по-моему, это отсутствие воспитания, культуры и уважения к чужому труду.

– Ест такое слово «социализм». Оно и породило слово «должен».

– Это так распространено в Украине?

– Да, но с появлением частной собственности азарт разрушения потихоньку стихает.

– У тебя есть такие знакомые?

– Знакомых нет, а соседи есть.

– Они живут рядом с вашим домом?

– Винай, я живу в девятиэтажном многоквартирном доме. Там разные люди, с разным уровнем культуры.

– Например, что можно делать в большом доме?

– Ломать лифт, писать в лифте и на стенах подъезда всякую чушь, выбивать стекла в окнах подъезда.

– Зачем?

– Не знаю. Может, так выражается злость, а может, удовольствие. И тут же звучит заветное: вы должны все отремонтировать.

– А заставить нахалов это сделать нельзя?

– Нельзя, они трусливы, и делают гадости ночью изподтишка.

– Но это ужасно!

– Противно сталкиваться с такими людьми. Их очень много.

– Но прогресс в сторону воспитания все-таки есть?

– Есть, но не про мою жизнь. Мне кажется, нигде люди с низким образованием так не агрессивны, как у нас. Ну, может быть, уж в очень нищих странах. И еще, если человек воспитан, он «лох».

– А это, что значит?

– Неудачник.

– Почему?

– Не знаю. А хам у нас молодец: его поддерживают, им восхищаются.

– Так как жить?

– Объясняю: у каждого есть свой круг знакомых – это общение. А все остальное стараюсь проходить мимо, без комментариев. Потому, что чаще всего, они заканчиваются оскорблениями. Правда, можно еще применить силу, тогда поймут. Но полиция из этих же ребят, и в глубине души не на стороне закона, а на их стороне.

– Кэт, я постараюсь не сидеть долго в Бангкоке и возвращусь домой.

– Ну, и что? Конечно, Париж поближе.

– Но мы просто будем жить в Париже. Как тебе такая мысль?

– Хорошая. Можно подумать, посоветоваться?

– Да, и обязательно решить положительно.

Глава 56. Янгон

На высоком холме над городом возвышается Шведагон. Складывается впечатление, что город вырос вокруг него. Рассказывают о каких-то рыбаках из народа мон, живших здесь. А еще о братьях-монахах, получивших 2500 лет тому назад в подарок от Бога 8 волосков Будды. Бог еще указал им священное место. Так что, в основании этой громадины можно поискать волоски. Вообще, много непонятного с названиями в этом городе. Первое имя Оккала на берегу реки Янгов. А святое место – Дагон потом долго называли Янгон. Но оккупантов англичан что-то коробило в этом названии, поэтому переименовали в Рангун. Правда уже лет 40 он опять Янгон.

Дагон ассоциируется с африканским племенем дагонов, которое молится Сириусу. Потому что, там, где они живут, планета очень ярко светит..

Может, все народы на Земле связаны общей историей? Просто мы об этом не знаем.

Кате с Винаем предложили подняться к святыне на лифте.

– Нет, мы пешком, так интересней.

Шведагон поразил их размерами и роскошью. Но по архитектуре подобные храмы они встречали в каждом городе страны. Во-первых, в комплекс входит 72 здания. Все они украшены маленькими пагодами, львами, какими-то чудовищами (видимо, охраняют храм). Очень красиво, непонятно, завораживающе.

Потом спустились вниз и пошли к самой современной пагоде Маха Визая. Ее построили в 1982 году по приказу все того же генерала Не Вина. Говорят, он решил таким образом очистить карму. Как можно очистить карму? Интересный вопрос, но вот где ответ?

Изумительной красоты храм, и внешне, и внутренне. Там нет изображений Будды. Купол – это небо, но с какими-то знаками, а стены расписаны, как будто лес: везде деревья. Бирманцы не любят его, людей там мало.

Вернулись уставшие, уснули. Кэт проснулась, на часах всего 6 вечера. Написала записку и пошла гулять по городу. Зашла в очередной храм (Суле), красивый, чистый.

Ее предупреждали, что в пагодах ходят славные молодые люди, выманивающие деньги. Как только начала осмотр, к ней тут же подошел симпатичный молодой человек. Спросил, из какой она страны, где и с кем путешествует.

– С мужем.

Похоже, он не поверил. Не ожидая просьбы, стал все рассказывать и показывать на хорошем английском. И между прочим, сказал, что работает учителем в монастыре для бедных детей. Он повторял это несколько раз. То есть, все сводилось к бедности. Катя достала кошелек, в котором лежали деньги, и дала ему 10 евро. На его лице было написано удивление и недовольство.

– У вас в каждом монастыре множество ящиков для пожертвований. И еще, продукты в вашей стране очень дешевые.

Не сказав «спасибо» и «до свидания», повернулась и ушла. Похоже, молодой человек опешил.

На улицах Янгона.

Шведагон: "Шве" на местном языке означает "Золотой", а "Дагон" – древнее название бывшей столицы

Шведагон – самая почитаемая пагода содержит реликвии четырёх Будд: посох Какусандхи, водяной фильтр Конагаманы, часть туники Кассапы и восемь волос Гаутамы.