Kitabı oku: «Магия гипноза. Даосское искусство транса», sayfa 2

Yazı tipi:

Гипноз

Гипноз – это особое состояние психики, позволяющее взаимодействовать с подсознанием, влиять на него. Академик Павлов утверждал тождество гипнотического и естественного сна. Описывая этот феномен как частичное торможение коры больших полушарий головного мозга16.

Сновидение – это царство бессознательного. Где подсознание творит целые миры, в которых путешествует сновидящий. Но об этом позже17.

Современные ученые выяснили, что разным состояниям сознания соответствуют разные ритмы работы мозга. Вкратце об этом.

Бета-волны (от 14 Гц и выше). Большую часть в состоянии дневного бодрствования и решения каких-либо задач человеческий мозг функционирует в режиме бета-волн.

Альфа-волны (8–13 Гц). Стоит закрыть глаза и расслабиться, как мозг переходит в состояние альфа-волн. Это состояние у обычного человека предшествует засыпанию. Связано с расслаблением и покоем. Сознание ещё ясное, но тело уже расслаблено. Также этот диапазон фиксируется во время медитации, занятия аутогенной тренировкой и другими подобными практиками. Стоит открыть глаза – и альфа-ритм тут же исчезает. В этом состоянии сознание вступает в контакт с подсознанием.

В современном мире стресса и беспокойства большинство людей уже забыли, как это, когда их мозг работает в альфа-ритме. Хотя именно он является одним из базовых естественных состояний. В этом режиме мозг очень экономно расходует энергию, тело отдыхает и человек всецело восстанавливается. Улучшается иммунитет и психофизическое здоровье в целом.

Быстрые альфа-волны (12–13 Гц). Высокая алертность в состоянии расслабления.

Средние альфа-волны (9–12 Гц). Тело и сознание глубоко расслаблены, но внимание сфокусировано.

Медленные альфа-волны (8–9 Гц). Ощущений тела уже нет, а сознание погружается в смутное и неясное. На грани сновидения.

Тета-волны (4–8 Гц). Также называется «сумеречным» состоянием (恍惚状态). Когда мозг обычного человека входит в режим тета-волн – его осознание исчезает, и он погружается в полностью бессознательный мир. Это врата в мир сновидений, царство подсознания.

В этом состоянии психика легко принимает внушения, ибо полностью отсутствует «критическое мышление». Оно просто спит, но подсознание сохраняет активность и способно усваивать установки и выполнять команды. Тета – это состояние глубокого гипноза18. Каждую ночь каждый человек переживает его дважды. Вечером во время засыпания и утром перед полным пробуждением. Это абсолютно естественно для каждого.

Если вы когда-либо просыпались среди ночи, чтобы сходить в туалет или заглянуть в холодильник, в состоянии полудрёмы вы шли туда и обратно, а утром, возможно, и не помнили об этом событии. Это естественная постгипнотическая амнезия. Ибо, как уже говорил академик Павлов, гипноз – это частичный сон, переходное состояние (半睡半醒). Уже не бодрствование, но ещё и не сон.


Днем «условно» активно сознание (Хунь, 魂), во время ночного сна активно подсознание (По, 魄). А гипноз – это место их встречи. Лёгкие стадии гипноза проявляются в состоянии альфа-ритма. А глубокие – в состоянии тета- и даже дельта-волн.

Особо стоит упомянуть резонанс Шумана19, то есть частоты электромагнитных волн в пространстве «Земля – ионосфера». Это естественные электромагнитные частоты нашей планеты. Своего рода «сердцебиение» Земли.

И частота эта, 7,84 Гц, соответствует тета-ритму головного мозга человека. Состоянию между сном и бодрствованием (半睡半醒), которое проходит каждый homo sapiens дважды в сутки.

Есть мнение, что резонанс Шумана необходим для синхронизации биоритмов всего живого на планете. Духовные учения всегда утверждали связь каждого отдельного человека с матерью Землёй. Является ли резонанс Шумана доказательством такой связи – решать вам, уважаемый читатель.

Дельта-волны (0,5–3 Гц). Соответствуют глубокому сну, царство глубинного бессознательного. Гипнотическое состояние, доведённое до очень глубокой степени – сомнамбулизма.

То есть можно провести параллель между глубиной гипноза и активностью мозга. Лёгкой и средней степени – альфа-ритм. Глубокое состояние – тета-ритм. И очень глубокий гипноз – дельта-ритм.

Также стоит упомянуть о вегетативной нервной системе. Считается, что она никак не может быть подконтрольна сознанию. Она отвечает за такие функции, как дыхание, сердцебиение, выделение пота и слюны, пищеварение и т. д. В свою очередь вегетативная нервная система делится на симпатическую (СНС) и парасимпатическую (ПНС). Первая отвечает за мобилизацию организма, активизацию, «бей или беги». Стимулирует выработку гормонов кортизола, дофамина, норадреналина, адреналина. Вторая отвечает за отдых и восстановление, успокоение. Стимулирует выработку гормонов серотонина и мелатонина.

В состоянии глубокого гипноза или глубокой медитации активизируется парасимпатическая система. Что само по себе оказывает оздоровительный эффект на всё тело. Восстанавливает циклы активности и отдыха. Балансирует работу внутренних органов. Восстанавливает здоровый гормональный фон. Само пребывание в этом состоянии вызывает эти положительные эффекты.

Опытный практикующий медитацию способен по собственной воле управлять «не контролируемой» вегетативной нервной системой. Осознанно «включать» парасимпатическую нервную систему и погружаться в состояние глубокого восстановительного покоя. Всё это по собственной воле.

В 2003 году нейроучёный Холройд доказал сходство процессов погружения в гипноз и погружения в состояние медитации20. По сути, медитация – есть процесс самопогружения в состояние гипноза посредством фокусировки внимания. Ментальная активность замедляется, и человек погружается в состояние внутреннего безмолвия при сохранении осознанности. В коре головного мозга разливается процесс торможения, активность мозга плавно переходит в альфа- и тета-ритм.

Используя функциональную магнитно-резонансную томографию, Холройд доказал схожесть нейробиологии глубокого гипноза и глубокой медитации по особенности протекания кортикального торможения, подтверждаемого очень медленными тета-волнами. Тета-ритм фиксировался в области фронтальной коры и передней поясной извилины.

У тибетских буддистских монахов во время медитации фиксировалась активизация поясной извилины, орбитально-фронтальной коры, дорсолатеральной префронтальной коры и таламуса21.

И неважно, на чём именно фокусируется медитирующий. На процессе дыхания, на различных точках тела (чакры, даньтяни), на звуках (мантры, чжоу) и т. п. Суть в осознанном управлении собственным вниманием, которое переводит мозг в иной режим функционирования. То есть медитирующий собственной волей управляет активностью своего мозга.

Много лет ежедневных тренировок позволят научиться самостоятельно погружаться в гипнотический транс и пробуждать скрытые внутренние способности. Но есть и другой путь. Даосский мастер своим намерением погружает человека в глубокий гипнотический транс и делает это не за годы, но за один-единственный сеанс. Мастер «передаёт» (心传) это состояние от себя ученику. Именно это и есть традиционный метод обучения и передачи Учения.

Потому даос должен уметь погружать не только себя, но и других людей в трансовые состояния. Именно об этом древнее искусство Чжу-ю-шу, позволяющее исцелять болезни. Если же целью является не только лечение, но и духовные и мистические переживания, то этим занимается даосское магическое искусство Фан-шу (方术).

Феномены гипноза

В состоянии гипноза возможно прямое влияние на организм человека, на не подконтрольные обычному сознанию процессы. В частности, доказана способность прямого влияния гипнотических внушений на иммунную систему22. Исследования доказали, что может быть уменьшена воспалительная реакция, аллергические реакции. Гипнотическое воздействие способно уменьшить уровень лейкоцитов в зонах периферического кровообращения и усилить чувствительность лимфоцитов к стимуляции митогенами. В гипнотическом состоянии также возможно увеличить секрецию иммуноглобулинов A (sIgA).

Гипноанестезия. Исследования доказали, что гипноз может уменьшать или устранять боль при лечении ожогов23, удалении костного мозга и родах24. Была доказана эффективность гипноза как средства анальгезии в стоматологии. В том числе во время хирургического стоматологического лечения25. Метаанализ 27 экспериментов с 993 испытуемыми показал, что в 75 % случаях гипноз был эффективен в качестве средства обезболивания26.

Оксфордские исследования показали эффективность лечения синдрома раздражённого кишечника методом гипнотерапии27.

Здесь мы не будем касаться лечения психических заболеваний гипнозом. Это довольно очевидно, что данным методом хорошо лечатся депрессии, фобии, наркомании28, посттравматические стрессовые расстройства и т. п. Самое главное, что необходимо понять, это то, что сознание человека, находясь в особом состоянии, способно влиять не только на психические, но и на физиологические процессы. Разве это не чудо?

Но поговорим о чудесах. В состоянии глубокого гипноза открывается удивительная феноменология.

Гипноожог. Давно известный феномен29, описанный во многих учебниках по психотерапии30. Приложенная холодная монета с внушением, что она горячая и раскалена, вызывает реальные изменения кожных покровов. Соответствующие обычному ожогу.

Верна и обратная реакция. В трансовом состоянии человек способен ходить по горящим углям и не обжигать стопы. С древнейших времен шаманы и служители разных культов занимались огнехождением. В Азии, Африке, Европе, Китае… по всему свету. Шаманы во время камланий входили в транс и демонстрировали свои необычайные способности.

Православные болгарские нестианары каждый год 3 июня на праздник святого Константина и Елены ходят по раскалённым углям. Как и индийцы на фестивале Тимити. Как и африканские къхунги и много кто ещё.

На самом деле, в этом нет никакой мистики. Лишь отсутствие страха и правильный психологический настрой. Однодневные тренинги по огнехождению ныне довольно популярны. Это может сделать каждый. По сути, для этого не нужно глубокое состояние. Важен лишь внутренний настрой и правильная техника.

Множеством экспериментов было доказано, что в состоянии гипнотического транса человек способен управлять обычно не контролируемыми процессами. Такими, как температура тела, сердцебиение, перистальтика ЖКТ, состав крови, её свёртываемость, углеводный и белковый обмен и т. п. Появляется возможность управлять внутренними органами и системами тела. В частности, нервной, эндокринной, иммунной и иными.

Есть опыты по внушению алкогольного или наркотического опьянения. Внушение подобного состояния вызывает выделение соответствующих гормонов, эндогенных опиоидов и иных веществ. Испытуемый испытывает опьянение, как от алкоголя, кокаина и т. п.

Гипнооргазм. Кому-то подобное может показаться настоящим чудом, но на самом деле абсолютно естественно. У каждого были эротические сновидения, вызывающие настоящее сексуальное возбуждение без физической стимуляции. У мальчиков в период полового созревания случаются «поллюции» – спонтанные семяизвержения во сне. То есть без физической стимуляции человек испытывает полноценный оргазм. Это естественно.

Можно сказать, что гипнооргазм – это управляемое эротическое сновидение, доведённое до пика. Даосский мастер так же, как и мастер тантры, вызывает управляемое сексуальное возбуждение у партнёрши и доводит его до пика. Без физического касания, одной силой намерения и воображения. А дальше начинается самое интересное. Оргазмическим переживаем становится возможно управлять. Длить его не минуту-две, а десятки минут или даже более часа без перерыва. Интенсифицируя оргазм, усиливая его в десятки раз.

Как уже отмечалось выше, в состоянии гипноза можно управлять сенсорным восприятием человека. Вызывать анестезию (обезболивание) либо напротив – гиперестезию (повышенную чувствительность). Полную или частичную амнезию либо гипермнезию (обострение памяти).

Глубокое состояние позволяет получить из подсознания практически любую информацию. Выведение каракулей во время разговора по телефону – один из классических примеров автоматического письма. Если же субъекта погрузить в гипноз, вызвать диссоциацию руки и дать конкретную установку, то бессознательное выдаст конкретный ответ, словами или рисунками.

К примеру, даосский патриарх Ян Си (кит. 楊羲), основатель школы Шанцин, при помощи особых галлюциногенных снадобий погружался в состояние транса и выводил палочкой на песке «Речи совершенных», передававших ему откровения. Не является ли это религиозным применением автоматического письма? Служащего мостом между глубинным бессознательным и миром обыденной реальности?

Многие гадательные практики основаны на том же принципе. Погрузиться в транс (например, пристально смотря в хрустальный шар или на пламя свечи) и получить из бессознательного (гадатели называют его «космическим сознанием», «коллективным бессознательным» и т. п.) яркий ответ.

Особое место здесь занимает метод предсказания посредством маятника, называемый «лин бай шу» (灵摆术). Но подробно они рассмотрены в других книгах – «Сила сознания» и «Мета-Магия: трансовые состояния и сила намерения».

Стоит также сказать, что столь ненавистную современной науке «магию» как искусство творить чудеса можно рассмотреть с позиции использования особого трансового состояния для получения доступа к силе подсознания. Намного более мощной и глубокой, чем сознательный ум.

К примеру, шаманы во время камланий погружаются в глубокое трансовое состояние и именно в этом состоянии получают доступ к необычным способностям. Даосские маги фан-ши (方士), японские чудотворцы ямабуси… все утверждают, что в основе магического искусства лежит способность погружения в особое трансовое состояние (кит. 入神). Чудеса не во внешнем следовании обрядовой практике, но во внутренней Силе. За которой необходимо погружаться в глубины собственного духа, в сокровенные глубины подсознания. По сути, магия – это искусство использования силы подсознания в особых трансовых состояниях.

В состоянии гипнотического транса появляется возможность пробудить резервные (скрытые) способности человека. Последователи духовных учений заявляют о поистине невероятных вещах. Но, как бы там ни было, современной наукой доказано то, что в особом состоянии сознания каждый человек может получить доступ к чудесам. Используя силу самогипноза, влиять на тело и сознание. Не та же самая ли это внутренняя сила из глубин подсознания, что вызывает эффект Плацебо? Не та ли это Сила, которую обуздывают практикующие йоги и духовные мастера?

Магическое искусство Фан-шу

Древнее даосское магическое искусство называется Фан-шу (方术). Суть его в погружении в трансовое состояние (入神) для установления связи с подсознанием и проявлении чудесной силы (神灵显身). Искусство взаимодействия с великой Силой.

Великий даосский мастер древности Чень Сюаньин (成玄英) пишет: «Фан(шу) – это само Дао. (Искусство это) появилось во времена императоров Сюань-юань31 (轩辕) и Чжуань-сюя (颛顼), развивалось при императорах Яо и Шуне. Даосских методов искусства Фан-шу очень много».

(«方, 道也. 自轩顼已下, 迄于尧舜, 治道艺术方法甚多»)

Мудрец Чжуан-цзы в одноименном трактате пишет: «В Поднебесной множество тех, кто практикует магическое искусство Фан-шу».

("天下之治方术者多矣" 庄子 第三十三篇)

Мастер Чжан Чжи-цун (张志聪) в комментарии к древнему тексту императора Хуан-ди (素问集注) писал: «Даосские маги фанши – это те, кто занимается магическим искусством Фан-шу».

(«方士, 修炼方术之士»)

Целью искусства Фаншу является познание сокровищ человеческого духа, пробуждение скрытых способностей. Осознание единства человека и Вселенной. Даосы говорят: «天人感应». Мастера молвят: «Человек един со Вселенной» (天人合—).

Также можно сказать, что искусство заключается в проведении изменений в согласии с истинной волей мага-фанши (方士). Магия – это искусство управления намерением.

Реализовывается магическое искусство через две составляющие: трансовое состояние и силу намерения.

Погружение в глубокое трансовое состояние, именуемое в даосской магии «жу шень» (入神), позволяет вступить в контакт со своим подсознанием, вступить в контакт и пробудить свою внутреннюю Силу. Состояние, в котором Хунь (魂, сознательное) и По (魄, подсознательное) сливаются воедино, что и порождает непреодолимую силу безупречного намерения. Подсознательный мир чудес, известный обывателям лишь по ночным сновидениям, становится для мага явью. Обыденное и сокровенное сливаются. Грань между внутренним и внешним стирается. Теперь направленная воля мага, исходящая из самых глубин его существа, беспрепятственно проявляется во внешнем мире. Мир – это отражение сознания мага.

И для того, чтобы это стало возможным, необходимо овладеть осознанным контролем над состояниями своего сознания.

Обыватель также каждую ночью погружается в глубины своего По (подсознания), когда сновидит. Но, в отличие от мага, обыватель не сохраняет контроль, не сохраняет осознанность. И, самое главное… обыватель не обладает безупречным намерением. Воля, порождающая намерение, – это наиглавнейшая составляющая магического искусства. Нет ничего могущественнее силы намерения. Магия – это и есть искусство управления намерением, искусство управления великой Силой.

Маг-фанши может сам погрузиться в глубокий гипнотический транс и совершить предсказание, либо мастер способен погрузить другого человека и, пробудив силу его подсознания, совершить чудо.

Методам погружения в мистический транс себя и других и посвящена эта книга.

16.Лекции о работе больших полушарий головного мозга / И. П. Павлов; Ред. и статья «Учение И. П. Павлова о высшей нервной деятельности», с. 454–71 акад. К. М. Быкова. – Москва: изд-во и 1-я тип. Изд-ва Акад. наук СССР, 1949 (Ленинград). – 475 с.
17.Подробно читайте в книге автора «Искусство осознанных сновидений».
18.Graham A. Jamieson, Adrian P. Burgess. Hypnotic induction is followed by state-like changes in the organization of EEG functional connectivity in the theta and beta frequency bands in high-hypnotically susceptible individuals // Frontiers in Human Neuroscience. – 2014-07-24.
19.Schumann, W. O., Über die strahlungslosen Eigenschwingungen einer leitenden Kugel, die von einer Luftschicht und einer Ionosphärenhülle umgeben ist, Z. Naturforsch. 7a, 149, (1952).
20.Holroyd, J. (2003) “The Science of Meditation and the State of Hypnosis” in American Journal of Clinical Hypnosis, 46:2, October 2003: 109–128.
21.Newberg, A., Alavi, A., Baime, M., Pourdehnad, M., Santanna, J., d’Aquili, E. (2001) “The Measurement of Regional Cerebral Blood Flow During the Complex Cognitive Task of Meditation: A Preliminary SPECT study” in Psychiatry Research, 106 (2): 113–122.
22.Daruna J. Introduction to Psychoneuroimmunology, 2nd Edition. – Academic Press, 2012.
23.Ewin, D. M. The use of hypnosis in the treatment of burn patients // International Handbook of Clinical Hypnosis: journal. – 2001. – P. 274–283.
24.Mendoza, M. E.; Capafons, A. Efficacy of clinical hypnosis: A summary of its empirical evidence // Papeles del Psicólogo: journal. – 2009.
25.Jerjes et al. Psychological intervention in acute dental pain: Review // British Dental Journal (англ.)русск.: journal. – 2007. – Vol. 202.
26.Michael R. Nash. The Truth and the Hype of Hypnosis // Scientific American. – Springer Nature, 2001
27.Moore, M. & Tasso, A. F. The Oxford handbook of hypnosis: theory, research and practice (англ.). – New York: Oxford University Press, 2008. – P. 719–718.
28.Elkins, G. R.; Rajab, M. H. Clinical hypnosis for smoking cessation: Preliminary results of a three-session intervention // The International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis: journal. – 2004.
29.Подьяпольский П. «Волдырь от мнимого ожога, причиненный словесным внушением в состоянии искусственного сна». – Саратов, 1905 г.
30.Кондрашенко В. Т., Донской Д. И., Игумнов С.А. Общая психотерапия: Рук. для врачей. – 4-е изд., перераб. и доп. – Мн.: Выш. школа, 1999. – 524 с.
31.Хуан-ди.
Yaş sınırı:
18+
Litres'teki yayın tarihi:
10 eylül 2022
Yazıldığı tarih:
2022
Hacim:
94 s. 7 illüstrasyon
Sanatçı:
Telif hakkı:
Автор
İndirme biçimi:
epub, fb2, fb3, ios.epub, mobi, pdf, txt, zip

Bu kitabı okuyanlar şunları da okudu