vedm
Историк должен опираться на факты, и интерпретировать их sine ira et studio. Что же, прекрасный посыл, и да будут боги милосердны к тем, кто ему последует!..
… Но бывает порой (и почти всегда, когда речь идет о древнейшей и древней истории), когда фактов нет, и даже вполне себе материальные и вещественные свидетельства рассыпались в прах, а от картины мира, такой для своего времени цельной, логичной и непротиворечивой, остались лишь смешные попытки потомков ее восстановить. Вот как, например, это делает профессор древней истории Пол Муни из фантастического рассказа Альфреда Бестера «Ночная ваза с цветочным бордюром»: «Итак, год 1950-й. Мистер Джукс, типичный холостяк, живет на ранчо возле Нью-Йорка … Как все американцы двадцатого века, Джукс — чудовищной силы создание, привыкшее наносить, а также получать сокрушительные удары; в него можно запустить стулом, креслом, столом, даже комодом без малейшего для него вреда…».
Что же, какие источники остались, такими потомки и пользуются, реконструируя давно ушедшую в небытие эпоху. И легенды о короле Артуре со сказками о фэйри ничем не лучше и не хуже тех, что останутся потомкам от нашего века.
В книге Мэрион Зиммер Брэдли реконструируется героический век британцев: мир изменился и рухнули привычные устои, сложившиеся всей греко-римской античностью, и на еще не остывших руинах одной из провинций Древнего Рима многочисленные германские и кельтские племен борются за сильную власть, которая может дать защиту простецам и отпор всем, кто зарится на новые богатые земли, — ведь кого остановят проклятия жрецов, устами которых говорят древние боги?.. Но писательница ставит во главу угла своей истории борьбу вер и идеологий — молодого еще христианства и древнего языческого культа Великой Матери. И все доступное ныне древнее знание, собранное по крупицам из разных источников, в том числе и у неоязычников, она облекает в яркую и заманчивую обертку средневековой легенды о короле-объединителе, установившем долгий мир в вечно воевавшей стране и собравшем под свои знамена лучших из лучших воинов, блистательных и благородных, — легенды о короле Артуре. Глазами своих героинь, кровь от королевской крови жреческого Авалона, она показывает смену матриархальной в основе своей древней культуры культурой маскулинной и агрессивной, основанной на страхе перед непонятным, на мысли об изначальном грехе и стремлении не понять и жить в гармонии, а искоренить и уничтожить все, что не вписывается в привычные рамки.
За что честь ей и хвала, Мэрион З. Брэдли пытается восстановить в «Туманах Авалона» древнее учение друидов, обрывки которого дошли до нас через Тацита, «Commentarii de bello Gallico» Г. Юлия Цезаря и записки его соратников: римляне Цезаря были последними, кто столкнулся с миром священных рощь и камней, где боги говорили с людьми шелестом листвы, гулом прибоя и голосом ветра. И ее реконструкции ведут к мысли: мир не делится на богов и людей, поскольку боги, или даже — единый и неделимый Бог христиан и магометан, — это и есть мир вокруг нас. Изменение мира не в руце Божьей, а в руках людей, среди которых есть мудрецы, прошедшие, по вере друидов, долгую череду воплощений и получившие мудрость за исполнение своего многовекового урока, и все остальные, кому слишком тяжко «жизнь за жизнью трудиться ради собственного спасения». Первые, совершая свое неизменное странствие по мирам и временам, независимо от эпохи, места рождения и исконной веры, несут мысль о единстве всех богов, за тысячами обликов которых стоит окружающий нас мир в его многообразии, и единстве всех людей, которые суть братья и сестры в лице Матери Земли, «великого чрева, вынашивающего людей». Вторые же, как королева Лотианы Моргауза и воспитанный ею Гвидион-Мордред, или же «тупые, узколобые священники», «приписывающие Христу собственную ограниченность», меняют сложный мир под себя, упрощая его; они решают любые вопросы, бытовые или бытийные, силой армии и хорошими кораблями: «Каким люди видят окружающий мир, таким он и становится».
Но есть среди людей и третьи, такие как Артур и многие его рыцари: они живут в соответствии со своим внутреннем представлением о правде и справедливости, идут по жизни собственными Путями, ведомые каким-то встроенным чувством вселенской гармонии. И боги, древние и новые, всегда на их стороне. О них не забывают, сколько бы времени ни прошло и какие бы перемены ни свершились — о них складывают легенды и передают из поколения в поколение. А если таких людей нет, то их выдумывают, собирая для этого по черточке лучшие человеческие черты от разных прототипов.
Отзыв с Лайвлиба.
«Туманы Авалона» kitabının incelemeleri, sayfa 5