«Господа Головлевы» kitabının incelemeleri, sayfa 12

Был человек - и нет его!

Роман "Господа Головлевы" оставляет после себя гнетущее, вязкое чувство отвращения к той жизни, которую описывает автор. Нет, это не сатира, слишком уж удручающими выглядят картины быта Головлевых. По мере углубления в ход повествования читатель вовсе не усмехается над главными героями, но содрогается от ужаса всего того, что их окружает. Кажется, что все пороки человеческие собраны здесь, на страницах этой книги. Жизнь действующих лиц безысходна, в ней нет и проблеска надежды.

"И для кого я всю эту прорву коплю!" - восклицает Арина Петровна, властная старуха-помещица, предводительница Головлевых. Как это ни парадоксально, но среди всех членов семьи только она единственная вызвала у меня проблески сочувствия, ведь ей было дано все-таки понять, насколько никчемна была вся жизнь, хотя это понимание и пришло слишком поздно.

Говоря о других героях, язык не поворачивается сказать слово "жизнь", ведь они влачили поистине жалкое существование. Ключевой фигурой, разумеется, стал Порфирий Владимирыч, или Иудушка, - настоящий "кровопивец" всей семьи. Не зря его образ считается одним из самых колоритных в русской литературе, потому что такого отвратительного персонажа, пожалуй, не найдешь на страницах ни одной другой книги. На всем этом фоне особенно контрастно выглядит его напускная набожность и особенно мерзко звучат в его устах слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами, от которых вскоре уже начинает воротить.

"Головлево - это сама смерть, злобная, пустоутробная; это смерть, вечно подстерегающая новую жертву". Именно эти слова наиболее полно описывают род Головлевых. На страницах книги уместилось огромное множество разнообразных персонажей, которые вызывают по меньшей мере неприязнь, но прочитать об этом должен каждый, потому что книга поистине замечательная и не утратила своей актуальности спустя столько лет.

Здорово! Ещё одно произведение, где все главные герои непривлекательные и вообще отрицательные. Прекрасно показана жизнь человека: бесправное, амбициозное начало, мелочная, самоуверенная, эгоистичная, беспринципная середина, беспомощный и жалкий конец.

Редко, когда книга производит на меня такое сильное впечатление.

Это не "Дориан Грей", не романы про маньяков или русскую чернуху, это намного сильнее. Это жуткая история о семье, погрязжей в грехах. Самое яркое впечатление производит реальность происходящего: это не какие-то исхищренные грехи, которые даже вообразить можно только умозрительно. Это самые обыденные вещи, актуальные прямо здесь и сейчас, да и нам самим не чуждые, прямо скажем.

Список грехов представлен в ассортименте. Можно выбрать персонажа к себе поближе. Чьи заблуждения близки к вашим? Кому вы сочувствуете сильнее?

Грешник в одном, праведен в другом. Положительных персонажей нет, но к концу понимаешь - отрицательных тоже.

Грехи затягивают персонажей все сильнее, ширятся, добавляются новые. Большинство в конце приходят к одному из самых опасных - отчаянию. Чем опасен этот грех хорошо описано в книге.

Но сильной чернухи, чего-то откровенно гадкого здесь нет. Всё живенько и довольно пристойно. Не современная литература, да.

При этом в сюжете царят смерть и разложение.

Очень эмоциональное чтение. Полагаю, многие его назовут депрессивным. В кое-то веки я согласна с этим определением: депрессия здесь никому не чужда.

Но это и очень поучительное чтение. Заставляет оглядеться и оценить свои шансы кончить как герои.

Я бы назвала этот роман великопостным: не только из-за возможности поразмышлять о грехах, но и из-за авторской задумки. То есть это не я так сказала, это Салтыков-Щедрин решил. Можете посмотреть цитаты, увидите к чему я клоню.

Не хочу спойлерить, но пусть не для всех, но конец хороший. Настолько насколько это возможно, конечно.

Яркая книга, добавлю её на свою Золотую полку

Из мешка Салтыкова-Щедрина на пол рассыпались вещи, и вещам этими были гробы да кресты.

«Умереть бы!» — мелькало в ее голове, а через мгновенье то же слово сменялось другим: «Пожить бы!»

Трагедия матери, которая сама никогда не жила и остальным не позволила, трагедия целого рода алкоголиков и самоубийц, которым будто бы свыше приказано никогда счастья не узнать. Всё семейство рождалось мертвым, а впроцессе жизни только разлагалось сильнее. Даже на улице: постоянная грязь, чернь, слякоть. Будто бы все окружающее ненавидит их так же сильно, как они друг друга.

Тихо здесь; неуютно, неприглядно, но тихо, так тихо, словно все кругом умерло.

Довольно показательно, как одинаковая токсичная обстановка в семье может всех детей сломать по-разному. Стёпка-балбес не мог оставаться в одиночестве, Павел, наоборот, как будто хотел стать невидимым, уменьшиться, чтобы к нему никогда никто не обращался и не подходил. А Иудушка... Иудушка, неспособной к здоровой любви, как и его родные, взрастил внутри непробиваемый ничем эгоцентризм. Брат умирает, потому что не любил Иудушку. Господь Бог лично всем за него мстит. Он не доводит детей своих до самоубийства - это Бог их карает за недостаточную любовь к отцу. Только возможно ли любить его так сильно, чтобы ему этого хватало?

Всю жизнь слово «семья» не сходило у нее с языка: во имя семьи она одних казнила, других награждала; во имя семьи она подвергала себя лишениям, истязала себя, изуродовала всю свою жизнь — и вдруг выходит, что семьи-то именно у нее и нет!

Семья - главное оправдание всех действий Арины Павловны, Бог - главное оправдание всех действий Иудушки. Одна всё только старалась для других, себя в жертвую приносила, а они, свиньи экие, не понимали. Другой учил всех морали, взращивал по всем законам христианства, сам молился постоянно, да Бог только зарабил и забирал. Эх, ну, значит ему так угодно! Позиция жертвы привлекает своим удобством, желание свалить всё на других помогает жалеть себя без устали, плакать од тяжкой доли своей и ждать хорошего лишь по смерти. Даже удивительно, как совесть в героях просыпалась близко их смерти, будто бы даже ускоря неотвратимый процесс. Потому что после стольких лет, стольких убийств, стольких грехов, смерть есть опять самый простой способ не мучаться, не чувствовать своей вины. Герои в первую очередь ужасно слабы, и неоткуда появиться в них силе.

Головлево — это сама смерть, злобная, пустоутробная; это смерть, вечно подстерегающая новую жертву.

Мне кажется, именно с этой книги и началась моя любовь к классической русской литературе. Сперва читали из-за того, что надо было, потом из-за того, что не читать среди друзей считалось позором. Потом это стало частью модного течения. И только вспоминая «Господ Головлёвых», я понимала, что в душе что-то шевелится. А воспоминания о последних страницах книги заставляют остановиться и задуматься. Я прочитала книгу на одном дыхании, кажется, не останавливаясь ни на один момент. Мне впервые было так интересно увидеть современников в лице тех, кто описан в книге. Да, безусловно, события, описанные в книге, были в 19 веке, но вот поведение людей так совпадало с тем, что я видела вокруг. Вот это и было самым удивительным. Ниже я публикую ссылку на список вопросов, над которыми можно подумать, читая главы произведения, которые можно задать как себе, так и своим родным и детям. А самый главный вопрос в конце статьи. Хорошего чтения!

"Господа Головлевы" Михаил Салтыков-Щедрин *********************** 4/5

Если кто вдруг не читал - это русская семейная сага, когда все деградируют и все умерли и сами виноваты )))

Вообще, печальное чтение... начиналось все так бодренько - русская помещица, увеличившая Головлевские капиталы в n-цать раз, родившая ЧЕТВЕРЫХ детей... ну при чем тут деградация? Но прошло 10 лет и это стало видно отчетливее... Причин несколько - алкоголь, пустословие и нелюбовь к близким своим...

Очень мне запала в душу сцена, когда к отцу приехал последний сын (предыдущий покончил жизнь самоубийством, потому что папенька отказался спонсировать после его женитьбы) с просьбой дать ему 3000 рублей покрыть казну, проигранную в карты.

И очень красноречиво, как реагируют на это родственники. Отец отказывает, потому что никто не заставлял сыночка проигрывать чужие деньги, сын в ответ обвиняет его в доведении до самоубийства брата (мозги кипят - ни тот ни другой не хотят зарабатывать, сидят на шее у отца и поэтому он виноват в том, что у одного нет денег после женитьбы, а второй, что проиграл чужое). Бабка отказывает, потому что "нет денег" - ага, нет денег - после ее смерти остается живых денег 15000 - то есть, для внука могла бы и выделить 3000р. Тогда этот любезный внук требует, чтобы она отдала ему собственность его двоюродных сестер. От этих трех персонажей хочется умываться дегтярным мылом...

Сильная книга, опустошающая...

Русская литература девятнадцатого века, это в большинстве своем литература «лишних людей». Онегин, Печорин, Чадский, Базаров, Обломов... их так много, что начинаешь думать, будто это самая главная, глобальная проблема той России. Но начнешь читать историков о том времени и историки либо вскользь об этом пишут, либо даже совсем ничего об этом не пишут. Возникает такое чувство, будто русская литература вдруг выскочила, вся такая молодая, талантливая, жаждущая писать, писать, писать, а писать то не о чем. Литературного героя то нет. Тогда русская литература взяла европейского литературного героя и переместила его в Россию, и он сразу же стал лишним. Каждой литературе нужны свои герои (не случайно Лермонтов назвал свою повесть «Герой нашего времени»), но пока в России не было своего литературного героя, эту роль выполняли «лишние люди». Салтыков-Щедрин отказался от лишнего человека. Его «Господа Головлевы» это «Горе от ума» без Чадского, это «Евгений Онегин» без Онегина, это «Герой нашего времени» без Печорина. Там правда есть момент когда Аннинька, не самая лучшая актриса, играя роль театральной героини, убегает чуть ли не как Чадский, но это всего лишь роль и исполнив её, она возвращается, и уже не как героиня, а как самая настоящая Аннинька. И вдруг понимаешь что без Чадского, Печорина, Онегина как то приятней читать Господ Головлевых и это такое открытие которое пугает, так как «лишний человек» это пожалуй лучшее что есть в русской литературе.

Ох, отходила от этих "Господ", наверное, с неделю. Салтыков-Щедрин, несомненно, мастер слова, способа донесения мысли. Почитала некоторые рецензии, пишут, что Арине Петровне пришлось стать такой женщиной, какой ей описывает автор. Соглашусь. Потому что "мужа-шута", этого "придатка" она, скажем так, не уважала, не любила и не боялась. Женского счастья (счастья в браке, заботы о детях) у неё, несмотря на четверо детей, не случилось. А характер деятельный! Что ей оставалось, как не стать главой семьи в полном смысле слова, этаким мужчиной в юбке? Ведь помощи особо ждать ниоткуда не приходилось, недолго и по миру пойти с таким мужем... Конечно, дочерей растят не для этого (в то время - точно) и, будучи девушкой на выданье, она, думаю, не ожидала в обозримом будущем стать полновластной хозяйкой дома при живом муже и его, по мнению Арины Петровны, странностях. Только вот с детьми отношения тоже не сложились - мать боялись и не любили. Да ей особенно и не нужна была их любовь - главное, чтобы слушались и её не позорили, и будет на этом. Но заслужила ли она всё то, что получила в романе? У меня нет однозначного ответа. Объяснить, если попытаться, можно многое. А вот оправдать... Арина Петровна Головлёва - жертва обстоятельств? Не знаю. Во всяком случае, у меня, когда разрешилась её судьба, мысли "И поделом!" не было. Была жалость. Может, я слишком по-женски расуждаю. Про судьбу её детей долго писать не буду. Скажу лишь, что всё "вытекает из одной реки": стать счастливым в такой семье, на мой взгляд, просто невозможно. Жаль, просто очень-очень жаль. С такими мыслями я и книгу закрыла, и неделю ещё ходила...

Спойлеры. Страшная книга, жуткая. "Квинтэссенция" русского духа и русского смрада, русского "пустоутробия". Читаешь и волосы встают дыбом оттого, как это дико, как это мерзко и.. как это близко.

Эта книга - олицетворение Отчаянья русского человека, живущего в забытой богом провинции. Человека уже не молодого, чтобы куда-то ехать и к чему-то стремиться, но еще не старого, чтобы иметь возможность понять свое положение и ужаснуться ему. И "столица" этой провинции - Головлево.

Головлево — это сама смерть, злобная, пустоутробная; это смерть, вечно подстерегающая новую жертву. Двое дядей тут умерли; двое двоюродных братьев здесь получили «особенно тяжкие» раны, последствием которых была смерть; наконец, и Любинька… Хоть и кажется, что она умерла где-то в Кречетове «по своим делам», но начало «особенно тяжких» ран несомненно положено здесь, в Головлеве. Все смерти, все отравы, все язвы — все идет отсюда. Здесь происходило кормление протухлой солониной, здесь впервые раздались в ушах сирот слова: постылые, нищие, дармоеды, ненасытные утробы и проч.; здесь ничто не проходило им даром, ничто не укрывалось от проницательного взора черствой и блажной старухи: ни лишний кусок, ни изломанная грошовая кукла, ни изорванная тряпка, ни стоптанный башмак. Всякое правонарушение немедленно восстановлялось или укоризной, или шлепком. И вот, когда они получили возможность располагать собой и поняли, что можно бежать от этого паскудства, они и бежали… туда! И никто не удержал их от бегства, да и нельзя было удержать, потому что хуже, постылее Головлева не предвиделось ничего.

Очень понравилось. Такое чувство что читаешь Достоевского. Глубокие образы, четкие линии, выдержанный стиль. Сюжет, мысли, идея. Просто блеск! Поразил до глубины души.