Kitabı oku: «Русский проект. Часть 1. «Начала»», sayfa 5
1. Для многих, возможно, неизвестно, что японцы, по их собственным признаниям, являются истинными наследниками великой античной культуры Китая. До монгольского нашествия японцы признавали законную власть китайского императора, а после перестали, не захотели принимать Хубилая в качестве императора и отстояли свою позицию в жестокой борьбе. Сегодня их можно было бы назвать «сепаратистами». Они считают население материкового Китая «омонголенными китайцами», утратившими право считаться полномочными преемниками древних, домонгольских традиций Китая. В подтверждение этого приводим лозунг японцев времен японо-китайской войны первой середины XX века: «Вернем китайцам истинное китайство!». В разговорах с членами «приличных» китайских семей можно также услышать фразу: «Хочешь знать, как думали китайцы 200 лет назад, улетай в Японию, как 100 лет назад – плыви на Тайвань, а если 50 лет назад – езжай в Гонконг». Японцы – истинные китайцы.
2. Известно, что первые христианские общины в Китае появились в VII веке, во времена династии Тан. Также известно, по утверждениям и китайцев и японцев, что наибольшее развитие китайская культура получила во времена династии Тан. Совпадение?
3. Известно несколько эпизодов, когда на территории Китая полностью уничтожались старые книги – источники информации с последующим сохранением «отредактированных» копий. Первый был в конце третьего столетия до РХ, во времена династии Цинь, в основном «редакции» подвергались исторические труды с целью «упрочения» властных претензий новой династии. Каждая новая династия пользовалась теми же методами коррекции в нужную сторону исторического знания. Династий в Китае было достаточно и до отделения Японии, чтобы к тому времени подкорректировать основательно историю Китая. Справедливости ради стоит заметить, что подобное присутствует и в остальном мире, но вследствие большей замкнутости на себя цивилизации Китая там эти процессы «редактирования» были большими по амплитуде. Возможно, что-то утеряно.
4. Дао или Конфуций? Редактирование древних трудов в Китае было подчинено определенной логике. Знания о природе, возможностях человека и об эффективных способах осуществления власти всегда сохранялись, признавалась их ценность в деле обеспечения материального достатка. Тогда как авторство работ, а также морально-мотивационные принципы определяющих поступки людей в древних трудах всегда переосмысливались и переписывались в угоду существующих на данный момент потребностей власти. По факту того, что в настоящее время более 60 % китайцев считают себя атеистами (по-простому безбожниками), а в средние века в Китае таковых просто не было, можно заключить, что результат целенаправленной «редакционной политики» практически достигнут. То, что дошло до нас из учения Дао (Лао-цзы), в основном рассматривает вопросы души и морали, тогда как конфуцианство – вопросы «эффективного» управления обществом. Поэтому всегда китайские властители отдавали предпочтение Конфуцию. Но были и редкие исключения. Если соотнести время рождения Лао-цзы с временем появления Будды и временем восстановления Храма, то получаем промежуток (VI век до Р. Х.), довольно насыщенный проявлением влияния Создателя на умы и жизнь человеков. Возможно, «истинное» учение Лао-цзы немного изменилось, или, другими словами, «терялось» целенаправленно. 5. Моральные ценности, определяющие жизнь все тех же представителей «приличных» китайских семей, во многом схожи с христианскими. Возникает ощущение, что они поступают по Христу, забыв о Нем, в отличие от «белых», помнящих о Христе, но поступающих иначе. Эта мысль посещала меня и когда обсуждался вопрос о «фестивалях поедания собак» на юге Китая, и когда мы обсуждали вопросы семейных отношений, и во время обсуждения других жизненно-бытовых проблем. Если что-то сохранилось, то, по закону «возрастания энтропии», раньше этого должно было быть больше. Не все было утеряно!
Теперь, если по мнению автора, посредством примеров из истории и сегодняшнего опыта личного общения с китайцами (к сожалению, нет такого опыта по Японии) и выявления связи и преемственности между населением Китая и Японии, можно заключить, что в средние века население Японии было готово воспринять Евангелие, и это, скорей всего, не противоречило их устоявшемуся мировоззрению. После короткого периода успешного распространения Евангелия по японской земле наступил период страшных гонений на христиан. Японские властители имели достаточный багаж конфуцианства, то есть «глубинного» понимания процесса формирования и удержания власти, и не позволили иезуитам перехватить у них власть. Конфуций победил Макиавелли. Это надо запомнить тем, кто увлекается идеями последнего. Так что, позарившись на власть земную, столкнувшись с превосходящим их соперником (желтый дракон посильнее римского, и на «драконьем» поле победить его нет возможности, для большей наглядности просмотрите фильм М. Захарова «Убить дракона»), иезуиты были посрамлены и не смогли воспользоваться благоприятным «окном возможностей». Но пример служения Николая Японского (к сожалению, таких пастырей очень мало) доказал, что, если ограничиться лишь проповедью Евангелия и отстраниться от дел мирских, то паству свою находишь, даже в Японии.
Те же проблемы в распространении христианства, что были в Японии, возникли и в материковом Китае, и в Индокитае. Нигде, кроме Филиппин, не было создано крупных устойчивых сообществ христиан. А после «опиумной операции» доверие к «белому человеку» и к его идеям угасло надолго. «Прибыль свою получайте, за вами сила, но души наши вам, «проповедникам», не подвластны! Как вам можно поверить, если у вас одна прибыль на уме, уж лучше своим известным доверимся». В Индонезии вообще голландские протестанты пытались проповедовать, но там и к тому времени мусульманская и буддистская идеи были крепки, чтобы Евангелие дошло, нужны были сила и пример апостолов, а не каких-то «пост-католиков». Так что пример принятия или неприятия веры христианской в различных странах Дальнего Востока, в зависимости от конфессиональной принадлежности проповедующих, показывает, что там, где идеи христианства сталкивались с мусульманством и буддизмом, для его проповеди было необходимо затратить больше усилий, а там, где было язычество (общество более близко к понятиям Ноя) христианство прививалось легче.
Как мы отмечали ранее, человек предполагает, а Господь располагает. Из вышеприведенных «кратких историй» следует, что экспансия «белого человека» на Восток, Юг и Запад, разумеется, обусловленная жаждой наживы, а не желанием привести «свет истины» «отсталым народам», по факту ее осуществления была дозволена (попущена) Создателем. Эта экспансия действительно позволила Европе, католической и протестантской, – православные не участвовали («невиноватая я!»), – добыть золота и определенный уровень благополучия. Но какой ценой и чего удалось избежать? Цена была велика! Сколько гордых идальго сложило головы в борьбе с туземцами, сколько погибло на море, сколько священников было замучено язычниками, не счесть. Так в чем же Промысел? Жили бы себе спокойно в Европе и не было бы проблем.
А вот вопрос о спокойной жизни в Европе представляется сомнительным. Всем известно, что происходит, когда на определенной территории непропорционально увеличивается количество «сильных и уверенных в себе» мужчин. Всегда происходит война. Можно было оставить их в Европе – пусть убивают друг друга, а можно предложить более «славную» возможность смерти. Во власти Господа воскресить любого умершего, но на Суде «воскресшего человека» надо будет оправдать, во всяком случае так учит православная церковь. Не для того Господь пострадал за нас, чтобы только доказать, что Он может это сделать, а для того, чтобы дать возможность каждому, кто в Него уверует, быть оправданным для жизни вечной. Так что даже «грешного» моряка, который погиб во время длительного плавания, даже «хитрого купца», давшего денег на осуществление экспедиции с целью извлечения прибыли, даже солдата, сошедшего на берег и уничтожившего много аборигенов, таких же людей, как и он сам, можно оправдать, если на том же корабле плыл скромный (не вопрос, что католический) священник, который привел к Христу всего одну душу. Вот в чем истинное предназначение «белого человека», вот в чем его «бремя», вот почему было сказано, что сыны Иафета поселятся в шатрах сынов Сима, переняв знамя проповедования. Вот почему было попущено путешествие «кораблей свободы». Таким же образом можно рассматривать те горести, которые обрушились на жителей «открытых» земель. Погибли язычники, а воскреснут на суд мученики, потеряли золото, но обрели возможность жизни вечной.
Следовательно, используя энергию «нищих идальго» и «перспективные планы» Ватикана, жажду наживы «сверхчистых и эффективных христиан» протестантского вероисповедания, Господь открылся многим и собрал себе паству среди множества народов. Поехали добывать средства для золотого тельца, а попали в итоге в Царствие Небесное.
Те империи, которые более соответствовали Плану Господнему и расширились более, и потомство оставили более многочисленное, даже если и исчезли в качестве империй, но никто не исключает возможности нового возвышения «испанского мира». Латинская Америка еще себя покажет, уже даже в США ее «идеи» набирают силу. В то же время было бы, как минимум, для удовлетворения любопытства рассмотреть «результаты» существования империй «сынов Иафетовых».
Глава 12. Краткий обзор «имперских свершений»
Испанская империя, первая на территории которой «солнце не заходило», самая «католическая» среди рассматриваемых в этом ряду, в смысле, максимально сохранившая «остатки благодати» после схизмы. Всюду, где «идальго» поднимали свой флаг, мы наблюдаем повальную христианизацию населения, и в глубь от берега, и в ширину пространств, короче по максимуму. И везде сформировались устойчивые и все еще развивающиеся сообщества христиан. Последнее относится к «разумным ожиданиям новых откровений», которые могут явиться миру, по крайней мере от народов «испанской Америки». Да, они живут сейчас в относительной нищете, да, их притесняют и «северные хозяева», и местные компрадоры, но то же самое можно сказать и про Россию. Господни пути узки и не для «слабых». Возможно, временное падение Испанской Империи еще обернется совершенно неожиданным возрождением. Так что за кровь, пролитую испанскими конкистадорами (покорителями) и католическими священниками, где понапрасну, где по делу, где свою, но чаще чужую, им еще воздастся. Многим, и по людским меркам «неоправданно», гарантирован путь на небо. Кроме пролитой крови была и кровь сохраненной в потомстве, как бы «переданная по наследству пассионарность». Так что Испанская империя свое дело сделала, и пока (?) отошла от дел. Смогут «метисы» прозреть, смахнуть с себя «объятия Ватикана», снова будет, уже новая, империя.
Португальская империя, не такая большая, не такая уж и католическая (своеобразная «переходная» модель, вспомним тезис о впервые победившей «по-тихому» буржуазной революции), не такая пассионарная, просто «нормальная» империя. Вследствие более высокой «эффективности», чем испанская, продержалась до второй половины XX века. Есть у них большое «наследство» в Бразилии, но ожидать от любителей «карнавалов» великих свершений не приходится. Если в «Испанской Америке» процент «пассионарной» крови достигает половины, то в Бразилии она была сильно разбавлена кровью потомков Хама.
Французская империя. Наполовину католическая, наполовину протестантская. Эти отличились тем, что «придумали» специальный язык для своих «подопечных» – креольский. Если испанцы и португальцы, будучи католиками, говорили и обучали своих подданных своему родному языку, то «гордые» французы придумали адаптированную версию французского, чтобы и в дальнейшем оставалась грань различия. «Прославились» и тем, что, в отличие от португальцев, более интенсивно использовали труд рабов. Во всех франкоязычных колониях, за пределами Африки, доля потомков Хама несоизмеримо выше, чем в испанских и даже португальских. В то же время на бывших «заморских территориях» Франции не наблюдается существование устойчивых и развивающихся христианских сообществ. А в одной колонии даже расцвел неестественный (союз христианства и язычества) культ Вуду. Все это пренебрежение выполнением «возложенных» Создателем задач, а только использование по максимуму «дарованных возможностей», привело к печальным последствиям для народа Франции. Две революции (1793 и 1968), два военных позора (1877 и 1940), сожжение двух соборов, скорее всего, потеря будущего – все меньше «гордых» французов остается во Франции, они замещаются потомками разнообразных «креолов». Вот так угасает империя, если не понимает, зачем была создана и в чем ее цель.
Британская, «чуть-чуть» разбавленная голландской, империя. Полностью протестантская и крайне «эффективная» сохранилась в «закамуфлированном» виде до сих пор. В XX веке, предчувствуя или зная о наступлении «эры толерантности», британцы стыдливо переименовали свою империю в содружество. Справедливости ради отметим, что уровень жизни своих подопечных они организовали получше, чем все остальные, и практически на всех занятых территориях, за исключением Индии (это отдельный вопрос, но смысл примерно таков, их слишком много, и на всех денег не хватит). Да и отношение к природе у англичан было другое, для себя старались. Если французы «выследили» высоко в горах последнего крокодила на Сейшельских островах и таки изничтожили его, то после их замещения более «эффективными» хозяевами, пришедшие туда англичане парк имени своей королевы разбили, все так аккуратно и эффективно организовали. Везде, куда приходили англичане, они в первую очередь заботились о себе хороших, и, являясь более эффективными менеджерами, чем французы, даже не в сравнении с испанцами и португальцами, не будучи «отягощенными» остатками католической морали, они более успешно создавали иллюзию «рая на земле», для себя настоящую (чтобы было где сафари устраивать), а для туземцев видимую. Если французы создали «язык для рабов», то англичане пошли дальше, заменив туземных рабов на своих собственных, «одомашненных и послушных» (английский газон триста лет подстригали), поэтому ни в Северной Америке, ни в Австралии (самые крупные колонии, опять за исключением Индии) практически не осталось туземцев, тем более находящихся в вере. Также в отличии от испанских колоний, в меньшей степени французских, в британских колониях не было создано мощных (крупных, цельных) и развивающихся христианских сообществ. Есть куча разрозненных, вроде христианских, течений, от мормонов до адвентистов седьмого дня, даже синтетические – саентологи, присутствуют и католические приходы, даже с епископами. Но образовавшиеся после как бы «ухода» англичан, на первый взгляд «освобожденные» страны, сегодня являются основным мотором продвижения «толерантно либеральных» ценностей. Может возникнуть закономерный вопрос: если англичане не выполнили Промысел Божий, почему до сих пор, хоть и в «скрытом и извращенном» виде, существуют в виде как бы империи? Ответ очевиден. Промысел разный бывает, кому-то было определено Сына Божьего родить, а кому-то создать условия для рождения его антипода. Поэтому и должна сохраниться империя, но чуть подпорченная – «извращенная», может быть поэтому на одной части «британской империи», как бы суверенный президент клянется на Библии при вступлении в должность. Должно сохранять «видимые приличия». Ведь тот, кто должен прийти (Апокалипсиса Иоанна не отменял никто!), вначале будет представляться в качестве «истинного сына». Поэтому не будем сожалеть, что эта доля досталась не нам. «Пусть будет, что должно быть, но горе тем, через кого это придет».
Турецкая (Османская) империя. Нет ничего удивительного, что после периода раздора Создатель разрешил установление нового, хоть и «турецкого», халифата. Это ведь было и раньше. Но новые границы и сроки существования его тоже были определены. В то же время христианские подданные султанов в основном (подкачали боснийские сербы и часть греков Анатолии) сохранили веру отцов. Откупились страданиями и поборами, но себя сохранили, а те, кто захотел «приспособиться» и турками не стали, но и православными перестали быть, такие вот «белые вороны». Про-мыслительно Османская империя перестала существовать, свою задачу по искушению христиан выполнила и сошла на нет. А те силы, и «английские» тоже, которые хотят возродить «ново-османскую» империю, пусть хорошо подумают, стоит ли им вновь искушать судьбу.
Австро-Венгерская (Габсбургская) империя. Формально была преемницей Священной Римской империи. Население – наполовину католики, наполовину православные. Как и в случае с турками, Господь попустил данное образование для искушения православных, не для защиты их, как нам представляет официальная историческая наука (утверждается, что образование Австро-Венгерской империи имело целью противостоять экспансии турков). Скорее эта империя была создана Ватиканом, который отделил от себя часть «Священной Римской империи», чтобы не напрямую, как при Сулеймане Великолепном, воевать, а, как всегда, «чужими руками жар загребать». Так что та империя была защитницей не христианства, а «Ватиканской версии христианства», а для православных – искушением. Где-то им это удалось (хорваты и униаты), а где-то нет. Этой же империи удалось запустить два сомнительных проекта: первый – это «Великая Румыния», и второй, впоследствии оформившийся как «Украина Самостийная». Во многом эти проекты были инспирированы извне империи, но Габсбурги послушно их довели до конца. Орудие было «использовано», орудие должно уйти. Поэтому, когда на историческую авансцену вышли истинные «властители», в 1918 году империя «само-распустилась». Но, что интересно, у всех разделенных народов, у той части, на которую распространялась власть этой империи, уровень образования и, соответственно, культуры выше, чем у той части тех же народов, которые не были под контролем империи. Румыны Трансильвании и Валахии, северные и южные итальянцы, русины и «украинцы», словенцы и сербы. «Методическую силу», присущую «германскому порядку», не стоит недооценивать, а она у австрийцев не только присутствует, но имеет еще и «католическую» изюминку. Многих эта сила ввела в искушение. Вот таким образом, посредством «порядка», можно прийти к хаосу.
Согласен, что обзор империй был крайне однобоким и очень произвольным. Не уподобляясь средневековым схоластам, которых мучил вопрос: «А сколько ангелов или демонов может уместиться на кончике иглы?», и, вообще, не вникая в «интересные детали» (известно, кто скрывается в деталях), приводя своеобразный обзор империй, автор имел своей целью выявление тех тенденций, которые почему-то не обсуждаются. Есть много интересных знаний, которые нам не очень необходимы, но которые выплескиваются кем-то на наши, увы, все более ослабевающие умы. Если «качество» (скорость выполнения операций) процессора не соответствует количеству поступающей информации, то увеличение потока информации приводит лишь к ухудшению работы компьютера. Когда качество базового (школьного в том числе) образование падает и в то же время увеличивается поток «доступной» (часто навязываемой) информации, тогда наступает время «идеального шторма», когда теряется преемственность знаний, когда меняются привычные ориентиры, вот тогда и возможно переформатирование сознания.
Всех нас беспокоят проблемы изменения климата, смены полюсов магнитного поля Земли. Все вышеперечисленное, к слову, происходит постепенно. Но то, что привычный уклад человечества, основные моральные ценности в последние времена претерпели кардинальные изменения, никого не пугает. После падения Адама свойства Вселенной изменились радикально, как минимум, появилась необходимость в одежде. А что такого Адам совершил? Всего лишь съел яблочко, согласен, что и предупреждение Господа проигнорировал. А мы не то, что предупреждения, прямые запреты нарушаем. Можно только представить, какие изменения претерпит мир, если соотнесем наши поступки с «согрешением» Адама. Поэтому автор попытался выявить те тенденции в истории известных империй, знание которых может насторожить нас и уберечь от совершения ошибок в дальнейшем и возможно послужит основанием для принятия решения о некотором возвращении на «круги своя». Если принимается концепция, что мир создан и должен развиваться согласно плану Созидателя, и Он Всемогущ, то давайте на примерах из истории дозволенных Создателем империй попробуем понять хоть что-то. Согласно этой концепции, проследим, что же происходило и на земле российской.
