Kitabı oku: «Русский проект. Часть 1. «Начала»», sayfa 4
Глава 8. Служение или наместничество
Не сразу произошла схизма, то есть отпадение западной части Церкви (впоследствии известной как Католической) от единой Вселенской и Апостольской (по, греческому – Католической) Христианской Церкви (впоследствии известной как Православной). Вместо того, чтобы идти по пути Христа, то есть служения, римские епископы захотели пойти по пути «царскому» – управленческому. Многие епископы еще помнили «величие» языческого Рима. Соблазн был велик. Пока настоящие христиане занимались тем, чем им было определено, отпрыски патрициев, столетиями под наторенные в подковерной борьбе, методом «аппаратного маневра» прибирали к рукам Римскую кафедру. Пользуясь современным образным рядом, это можно представить в качестве возможного диалога двух патрициев:
Флавий: Корнелий есть тема.
Корнелий: Ты о чем? Какие могут быть темы? Варвары бродят кругом, рабы разбежались, эдикты эти (Константиновы) новые. Америку, что ли пора открывать и в Канаду эмигрировать?
– Подожди с Америкой, это про запас. Я именно эдикты имею в виду. Видишь ли, Флавий, эти христиане проповедуют жизнь вечную, но на небе, а здесь, на земле, им ничего не надо.
– Все понял, тема стоящая. Так мы и варваров, и рабов приструним, пусть ждут обещанного, но по смерти, а мы пока поруководим ими. Готов возглавить!
– Есть проблема. У них руководство уже есть, сильные мужи, могут чудеса творить!
– Давай денег им дадим, у нас поди в кубышках еще много осталось.
– Дурак ты, Флавий, они на смерть за веру свою готовы пойти, а ты деньги. Тут что-то другое нужно.
– Не-э, страдать я не хочу. Может, баб им предложить, наши то такие мастерицы – столетиями оттачивали мастерство. А может, им нормальную фирму организовать, научить, как дебет с кредитом сходится, как учет правильно вести, они же неграмотные в делах этих.
– Молодец, начинаешь что-то понимать. Баб себе оставим, они им пока не нужны, а может, и в будущем не нужны будут. А вот прокрасться к ним в доверие, «тяжкий» и незнакомый им труд на себя взять, присмотреться, страстишки их найти, а потом их по нотам разыграть.
– Да, проект заманчивый, не таких «цезарей» усмиряли, не впервой. Нам, может быть, перепадет мало, но прожить сможем, но вот потомство наше устроим надолго, и никуда не надо ехать, как подумаю о долгих «круизах» по морю, так сразу дурно становится.
Не сразу им это удалось. Подумайте, поищите и посчитайте сколько времени понадобилось Сталину, чтобы стать «отцом народов». Так постепенно прибиралась к рукам Римская кафедра – там нужного аббата поставить, там секретаря, там управделами, и в итоге в «совете акционеров» собралось необходимое большинство. Правда, было одно ограничение – на словах и явно надо было придерживаться «приличий», народ «глупый» истинно уверовал и мог не простить «крамольных» идей.
Первой задачей было обеспечение ореола величия Римской кафедры, чтобы люди поклонялись римскому епископу беспрекословно, как ранее цезарям. С одной стороны, это позволяло более эффективно расширять «поле истинного христианства», в смысле площадь угодий для собирания доходов, ведь союз «меча и орала» представлялся этим «христианам» предпочтительнее, чем путь деяний апостолов. А с другой, вспомните диалог Флавия (от латинского, желтый, в смысле – желторотый птенец, ученик) и Корнелия («корн» на латыни – это рог, в смысле «рогатый учитель»), – позволяло лучше отгородиться от взглядов паствы.
Таким образом, после «помазания» послушных королей и даже типа одного императора «Священной Римской империи», собрав необходимую силу, римские епископы начали подумывать и о способах уничтожения «конкурирующего центра притяжения». Для начала решили «вассалов» у него переманить. Посылали, например, «людей» даже к Александру Невскому, предлагали короновать его. Александр ответил примерно так: «А вы сами чьих-то будете? Вот предлагаете за меня Господу поручиться. А за вас-то кто поручится?» Но были и соблазнившиеся, Даниил Галицкий, например. Это нам до сих пор аукается. Так, что где подкупом, а где силой расширялось поле влияния Ватикана.
Глава 9. «Крестовые» ли походы? И последствия
После схизмы наличие Рима Второго, настоящего, не давало покоя папам. И Константинополь считал себя главой Империи, и Рим претендовал на право быть главой Церкви. (Иезуитство до иезуитов! Даже фальшивый указ Константина не давал право Ватикану считаться главой империи, а вот «руководя» единой Церковью, Ватикан из тени мог бы руководить всей Империей.) Надо было как-то доказать колеблющимся членам Церкви, кто истинный «слуга Божий». (Даже в этом выражении по смыслу и по-христиански предпочтительнее видится употребление слова «слуга», а не «наместник на земле». Ведь в Ватикане до сих пор на Пасху моют ноги, наверное, помнят и все остальное с этим связанное – «кто хочет быть первым, да будет последним».) Почему-то папам пришла мысль, что тот, кто владеет Иерусалимом, тот и главный. А то, что Господь позволил арабам завоевать Палестину, посчитали за ошибку Господа – недосмотрел, и решили «исправить» эту ошибку. Вот и собрали рыцарей и давай Гроб Господний отвоевывать, а по дороге конкурентов приструнить. Господь ведь сказал Петру: «Спрячь меч в ножны, ты что, думаешь, Отец не может мне помочь?» А папа римский сказал: «Войско на штурм!»
Сегодня существующее инфо-поле и представляемые им возможности позволяют послушать специалистов по военной стратегии, по организации межгосударственной торговли, по Ближнему Востоку, арабистов наконец. Каким образом можно интерпретировать излагаемую ими информацию? Если был вопрос обеспечения доступа христиан в Святую Землю и это был единственный вопрос, то как предпочтительно его было решить? Многие наши соотечественники бывают на отдыхе в таких мусульманских странах, как Турция, Египет, даже ОАЭ. Там везде, и за деньги, можно и храм православный посетить, в некоторых даже помолиться, и иконку, даже «освященную», купить. Нигде мы не встречаем проблем, кроме случаев, связанных с проявлением некоторого пренебрежения правилами поведения, определенными для «гостей». Скорее всего мусульманское население этих стран принимает гостей, руководствуясь устоявшимися в течение столетий правилами. Значит, ни сегодня, ни в средние века не было необходимости силой пробивать путь к святыням. По факту таки состоявшихся «крестовых походов» можно предположить, что истинная причина их организации не имела своей целью обеспечение доступа христиан к святым местам, а послужила лишь поводом. Предложим свое понимание того, почему римские папы решились на организацию «крестовых походов» и в чем, по мнению автора, была их истинная цель. Военные стратеги могут подсказать, сколько стоит организация военной кампании, и, если соотнести эту сумму с ценой, которую нужно было бы потратить на паломничество, то разница очевидна. А если все же решили потратить большую сумму, то это напоминает скорее «инвестиционный проект» с целью извлечения в последующем прибыли. Но если вернуться чуть назад и вспомнить, что владение Иерусалимом может быть обусловлено «брендовой» составляющей, то вопрос обоснования затрат, и людских в том числе, понятен – за «бренд» надо платить больше. Кроме того, ввиду все большей вовлеченности Ватикана в дела мирские, покорение Палестины решало и другие поставленные задачи. Специалисты по торговле скажут, что для обеспечения выгодного товарооборота необходимо минимизировать количество промежуточных агентов, что также подразумевает обеспечение максимально возможного близкого доступа к месту приобретения предполагаемых к продаже благ. Так как во все времена, и сегодня тоже, основной торговый путь пролегал с Запада на Восток, то, чем ближе «полномочное представительство» одного «полюса» к другому, тем больше преимуществ этот полюс получает. В наше время Китай проводит политику покупки портов в Европе, раньше были европейские города-колонии на территории Китая, а в средние века папы захотели захватить плацдарм в Палестине. И торговлю можно лучше организовать – зачем Византии переплачивать, да и деньги паломников не будут уходить «налево». Но каков итог «крестовых походов»?
До схизмы не было случаев, когда христиане силой принуждали мусульман к изменению веры и даже не пытались отнять у них каких-либо блага, и это соответствовало христианскому учению, христиане ни на кого не нападали, а лишь защищались. Христиане в своем противоборстве с мусульманами могли полностью признать за собой роль мучеников. После «крестовых походов» это преимущество было утрачено. Как это помогло христианству, спросите у пап, а братьям нашим, по Ною, мусульманам хочу сказать – не христиане нападали на вас, а введенные в соблазн люди. И ввел их в соблазн тот, с которым вы сами и боретесь, и когда он соблазняет вас напасть на христиан, не уподобляйтесь «крестоносцам».
После того как пролитая кровь мусульман полностью омрачила разум «пап», они начали использовать те же методы и в Европе. К сожалению, примеров много: уничтожение секты катаров, притеснения евреев в Испании, костры инквизиции. Вот так шаг за шагом отходил Ватикан от христианства. Открыв «ящик Пандоры», разрешив и благословив насилие для утверждения как бы правды, Ватикан позволил утвердиться, и в качестве возможности практического применения, богопротивного понятия об избранности одних людей по отношению к другим. Вначале можно бить мусульман, они же не верят в Христа; потом давай бить евреев, они же Христа распяли; потом славян, они обрядов других придерживаются и, что самое важное – подати не «туда» платят; потом возникает «бремя белого человека», потом «обыкновенный фашизм», а в итоге что – «толерантность», а раз Россия не примет это, то и ее что ли бить? К счастью, Drang nach Osten не прошел ни тогда, не пройдет и сегодня.
Согласно христианским догматам известно, что Христос пришел для всех людей, а не только для части, даже если «избранной». Право суда, также принадлежит Ему, так что только ему решать, когда, где и каким образом к нему придут люди. Если для некоторых людей понадобится дольше времени для «познания» и на это потребуется больше внимания и терпения со стороны «уже все и в полной мере познавших» проповедников, то такова воля Создателя.
Глава 10. «Бремя белого человека» или «Начало конца»
Никто не ставит под сомнение слова Авраама о своих сыновьях. Было там и какое-то указание на последствия для потомков Ханаана вследствие греха Хама, были и слова, что поселятся сыновья Иафета в шатры сынов Сима. Если прочитать работы православных отцов, то можно понять одно, но, судя по действиям Ватикана, они поняли немного другое. В предыдущей главе прошла мысль, что Ватикан сам разрешил себе применять насилие для навязывания своего понимания правды. Вначале как бы под благородным предлогом освобождения Гроба Господнего, потом для наказания убийц Господа нашего, в дальнейшем для борьбы с «заблуждающимися», по их словам, «козлищами», портящими стадо Христово. Приручили паству свою убивать «врагов дела Ватикана» без сомнений и зазрения совести. Позже это обратится и против них – «кто с мечом придет, тот от меча и погибнет».
Вовлекаясь все больше в дела мирские, Ватикан потерял ореол божественности. После истории с индульгенциями уже и народ начал сомневаться, ситуация стала похожа на «предреволюционную», там и тут возникали восстания. Ватикан ответил репрессиями и аутодафе. Запылали костры инквизиции. Часть своей паствы сохранили, но создали предпосылки для дальнейшего раздробления церкви, открыв путь новому течению – протестантизму. «Серьезные люди» с деньгами решили, а зачем нам такой рулевой? Какой-то он «неэффективный». Не разрешает «сынов Хамовых» продавать, а как без них плантации развивать? Не разрешает «проценты», на себя много тратит – купола там позолоченные, кресты огромные. Но самое обидное, не разрешает за деньги не то, что королем стать, но даже и титул какого-то там барона купить. И давай через «НКО» новые религии спонсоризировать, чистые такие, без индульгенций. Пасторов находить, то ли Шлагов, то ли Лютеров. И пошел процесс распада Ватиканской епархии, и конфессиональный, и территориальный. Один «озабоченный» король просто своим указом создал новую церковь и сам себя назначил ее главой.
После серии жестоких войн между «сверхновыми чистыми христианами» и «старыми схоластиками», скорей всего в результате каких-то тайных переговоров, был заключен мир. Папы признали право и на начисление процентов, и на возможность «демократического» способа избрания властителей и многое другое. Был создан «неординарный» и неестественный союз католиков и протестантов, предпринимателей и служителей культа, аристократии и торгашей. И возникает закономерный вопрос: а благословил-то кто? Не Корнелий ли?
Так были заложены основы понятия Единой Европы, без границ, и без моральных тоже. Последняя идея римского епископа о необходимости признания толерантности ставит жирную точку на хоть каких-то его претензиях на право принадлежать не то, что к Церкви Христовой, но даже к идее христианской. Так что с папской линией закончили. Обратимся к его «духовным чадам», а именно к протестантам. Как они развили папскую трактовку идеи о избранности. Если в Библии написано, что Хам согрешил, то негров можно продавать, если азиаты тоже, возможно, потомки Хама, то и их за людей не надо считать. Вот так и появилась идея «бремени белого человека», со временем переродившаяся в «обыкновенный фашизм», а сейчас – в право диктовать всем остальным «истинно человеколюбивые» ценности. И для достижения этих целей не чураются никаких методов. Старомодные папы на кострах десятки людей сжигали, а они – тысячами в атомном огне, вот это эффективно!
Глава 11. «Длинная и интересная, заморская!». Корабли «свободы», или, а о чем это – «бремя белого человека»?
Для начала приведем некоторое теоретическое обоснование для лучшего понимания позиции автора по данному вопросу: «Человек предполагает, а Господь располагает» и «Неисповедимы пути Господни». Весь дальнейший раздел будет руководствоваться этими двумя положениями. Мы уже высказывали мысль, что большинство католиков имеют такую же возможность на спасение, как и православные, более того не только они, но и мусульмане, иудеи и даже язычники. По факту того, что первым «спасенным» был разбойник – нехристь, то утверждение выглядит, как минимум, вероятным. Спасение зависит не от номинальной принадлежности к какой-либо конфессии, а от личного выбора, подкрепленного делами каждого конкретного человека. Таким образом, независимо от поведения и истинных помыслов некоторых католических (и, не побоимся утвердить, даже православных) иерархов, их паства получает как Евангелие, так и Благодать Святого Духа. Господь Всемогущ, и он может действовать и опосредованно, и напрямую. Даже когда мы целуем руку не совсем корректному служителю Господнему, это опять только по-нашему, целующего руку мнению, то мы целуем руку человеку, принимаемому нами за служителя Господа, а не какого-то мздоимца. Бог судья, а не мы. Мы делаем свое дело и несем за это свою ответственность, а служитель – свое, и все соответственно. Как и в случае Римской империи, Создатель позволил ее расширение для выполнения своих целей, так и расширение власти Ватикана имело свою цель. Мы признаем правоту евреев, истребивших не то, что по воле своей, но и по прямому приказу Господнему, народы ханаанские, так что должны признать и некоторую необходимую «суровость», примененную по отношению к «туземным народам» со стороны «белого человека». Тут важно чувство меры. «Любая Власть дается Создателем только для выполнения Его задач». Если выполняющий задачи переусердствует, то обязательно потом наказывается (Навуходоносор!). Теории достаточно, перейдем к фактологии, а потом завершим высказыванием своей трактовки произошедшего.
В период Великих географических открытий» (в чем величие и для кого «открытие» – отдельный вопрос) было осуществлено небывалое прежде по масштабам переформатирование сознания человечества. Буквально за два столетия весь мир стал номинально христианским, во всяком случае все мировые элиты, даже дальневосточные, признали «силу убеждения» «белых – сынов Иафета» проповедников христианства. Христианство стало своеобразным мейнстримом последующих столетий, вплоть до времен «опять Французской, уже 1968 года революции». Значит, по факту произошедшего это было допущено Создателем и на то была Его воля. Разберем произошедшее на примере некоторых «империй». Так как «империи» были различной конфессиональной принадлежности, то выявление различий в результатах их «достижений» и способах «достижения» этих результатов позволит, по крайней мере, проявить некоторые аспекты промысла Божьего и даст ответы на некоторые претензии, которые, по мнению автора, необоснованно предъявляются христианам. «Не все, кто называет себя Сынами моими, являются ими, а те, кто дела Мои делают!» Так и мы, православные, можем сказать – мы работорговлей не занимались и многими другими делами тоже!
Испанская и Португальская, обе католические империи. Рьяные католики, начав с Реконкисты и не сохранив возможности «успокоиться» после «освобождения» Пиренейского полуострова от власти мусульман, «пассионарность» им в голову ударила, решили привести весь мир к ногам Ватикана. В течение столетий борясь с катарами в Аквитании, а потом с мусульманами на Пиренейском полуострове, привыкнув пускать кровь врагов своих, «воинство христово», вдохновляемое Ватиканом, искало новые территории для высвобождения своей «пассионарности». К концу XV века в испанских королевствах собралось внушительное количество идальго, не умевших делать ничего более, чем воевать «за веру Христову». Рядом Восточная Европа страдала под властью другой, мусульманской, Османской империи. Турки дошли уже и до Вены. Ладно не защитили православных, но Вена – это важный центр «Священной Римской империи». Но папа все равно «благословляет» испанцев на Запад. Что они там потеряли, куда и кого поехали спасать, когда помощь была нужна на Востоке? Не крупные православные воеводства Сербия, Молдавия и другие были просто сметены неисчислимыми полчищами турков, а испанцы пошли оглашать Евангелие на Запад. Нелогично, если вопрос в распространении христианства, но логично, если вопрос в другом. Проследим также, на примере нескольких коротких «историй», как, решая «свои понятные задачи», слуги «Корнелия Ватиканского» выполняли попутно и, возможно, неосознанно задачи Того, в чьей власти все-таки все.
История первая. «Золото Монтесумы», плата за спасение?
Испанцы высаживаются в Америке и находят там золото, что, безусловно, «укрепляет их в вере». Обнаружив, что племена погрязли в идолопоклонстве и человеческих жертвоприношениях, да еще и золотом владея, решают, что это богопротивно и постановляют: «Людоедов к стенке, а золото в казну». Не забываем, что к тому времени Ватикан – духовный наставник испанцев, был уже отпавшим от Церкви, пока еще христианским направлением, но уже хорошо познавшим «истинную» цену золота. Идет процесс выкачивания золотого запаса. Как только золото иссякло, решили латифундии развивать, не пустовать же владениям бесхозно. Аборигены были еще те работнички, свободолюбивые и хилые здоровьем, ни в шахтах, ни на плантациях работать не могли. Португальцы, понявшие раньше, что к чему, и располагая «связями» на африканском континенте, привезли в свою часть «Нового Света» рабов и зажили. А менее расторопные испанцы постепенно привели свои заморские владения в упадок, вследствие чего идеи «неприсоединения» впервые победили именно в «испанской» части Латинской Америке.
Справедливо будет отметить, что благодаря трудам католических миссионеров, ранее отмечали – большинство католиков имеют право на спасение, сегодняшнее население Латинской Америки – христианское, и их стойкость в вере, хоть и с местными особенностями, повыше, чем у их белых «просветителей». Так что, несмотря на жестокости испанцев, современные жители Латинской Америки должны быть им благодарны, а то золото, которое они потеряли, можно считать своеобразной платой за возможность стать христианами. «Если кто узнает о зарытом в поле сокровище, так не продаст ли все свое, чтобы выкупить то поле?». Таким образом, несмотря на то, что жажда наживы подвигла католиков на покорение Америки, в итоге она стала бастионом христианства, хотя до Колумба была пристанищем врагов его.
История вторая. «Нормальные» герои всегда идут в обход.
Португальцы, «освободив» (от кого и для чего?) свою страну раньше, чем испанцы, встали перед «нормальным» вопросом: а что делать дальше? Этот же вопрос неизменно встает перед каждой страной и каждым человеком после достижения «освобождения». Даже Адам был вынужден искать ответ на этот вопрос. Но вернемся к «освобожденным» португальцам. В Средиземном море господствуют генуэзцы, венецианцы и турки, то есть вопрос экспансии на Восток отпадает. Тогда один путь – на Запад, и они «открыли» Азорские острова. Для начала неплохо. Потом, вспомнив другой опыт карфагенян и доступные к тому времени карты (старые сохранившиеся), решили обогнуть Африку. Зачем? Может, Васко да Гама решил стать «первооткрывателем», но организация экспедиции требует средств, а его спонсоры еще не знали, что «бренд» первооткрывателя может быть «оценен» аж в XIX или XX веке.
Любой финансист ожидает скорого возвращения инвестиций, поэтому «в первооткрывательском рвении» португальцев надо искать «нормальные» экономические интересы. На тот момент на торговых путях из Китая и «островов пряностей» в Европу существовала своеобразная «таможня» в виде неестественного союза венецианских и генуэзских католиков и мусульманской Османской империи. (задача по математике: Какая другая третья сила осуществляла связь между двумя упомянутыми?) Представлялось уместным выйти на «альтернативный» путь доставки необходимых европейцам товаров. Уже были известны работы Марко Поло о его «хождениях» в Китай, с высокой долей вероятности («карфагенский архив») было известно о возможности попасть в Индийский океан, минуя южную оконечность Африки. Надо было найти подходящего человека и организовать маленькую «разведку боем». Человек найден, человек послан. Также нужда заставила португальцев «напрячь мозги», и была придумана Каравелла, новый тип корабля, своеобразный Т-34 начала Нового времени, что в итоге позволило прорваться в Индийский океан. К слову, тем, кто «хочет мыть сапоги в Индийском океане», надо подумать, а за счет какого «технологического преимущества» этого можно достичь? Португальцы не стали класть воинов своих ради этой цели, а «технологически» выверенно, спокойно решили этот вопрос. В Европу пошли специи, шелка и алмазы, без турецкой пошлины и под присмотром португальцев, и достигли они, и их «папа» тоже, новых финансовых результатов.
Для обеспечения нормального функционирования этого пути надо было создать на определенных расстояниях базы. Поэтому кажущееся сейчас странным расположение португалоговорящих стран Африки может быть объяснено. Нет бы всю Африку привести к Ватикану, так ограничились лишь Анголой и Мозамбиком. Как раз подходящие по расстоянию базы для обеспечения бесперебойного функционирования нового торгового пути. Кроме того, у португальцев были базы и на южной оконечности Африки, в Индии и в Китае. Многие потом были «перепрофилированы» во французские и, в итоге, в английские. Новые «львы морей» набирали силу.
Почему португальцы, в отличие от испанцев, не стали заходить в глубь континента, а ограничились лишь базами на побережье? Объяснение опять экономическое, а зачем? Пусть испанцы «пассионарность» проявляют, нас и поменьше, да и идеи капитализма нас пораньше посетили, «кстати говоря», многие из тех, кто утверждает, что буржуазные революции впервые были осуществлены в Нижних Землях, почему-то забывают о португальском «опыте». Может, потому забывают, что португальцы, как в известной песне, «чтобы с этих пор по-новому, оставалось все по-старому», решили перейти на буржуазный путь развития, не порывая с Ватиканом. Это был первый договор Ватикана с буржуазией, осуществленный задолго до «движения Реформации». «Чисто бизнес», все максимально эффективно. Таким образом, португальцы, а точнее та сила, которая там утвердилась, смогла вплоть до середины ХХ века в «тишине и прохладе дня» вести дела свои. Но часть Черной Африки все же привела к Христу.
История третья. Джек Воробей, или, а что, так тоже можно?
Когда англичане и чуть позже французы поняли, что к чему, то, несмотря на «такую неприязнь», испытываемую к «папе римскому и делам его», решили включиться в «золотую лихорадку». Будучи более «эффективными», чем испанцы и португальцы, вследствие большего отдаления от истинного понимания христианства (православные – католики – протестанты), они пошли по более «рациональному» пути. Испанцы привозили в Европу много золота, а что с ним делать? Часть – «папе», часть – на «зарплаты», а остальное любимым женщинам. А их гордые женщины были достойны лучшего. Испанцы, кроме войны, ничего не могли делать, а вот голландцы и англичане быстро мануфактуры организовали, землицу отгородили, завалили испанцев качественной и недорогой мануфактурой. На вырученные деньги флотик организовали, совершив технологический прорыв (фрегаты получше каравелл), основали парочку баз в Новом Свете, самых «отвязанных» отрядили в корсары, а «освобожденных» от земли отправили «осваивать», под чутким контролем «короны», земли Северной Америки. Когда испанцы поняли, что произошло, собрали Великую Армаду и поплыли наказать англичан. Нехорошо грабить награбленное! «Моралисты»! Соотношение сил было явно не в пользу англичан, хоть и собрали «всех корсар» и все способные плыть посудины, но этого было мало. Почему-то Господь отдал предпочтение англичанам. «Обычных» объяснений их победы быть не может. Наверное, у Бога, на то были веские причины. Какой-то «проект» был определен и для англичан, но они поняли все по-своему. Отстояв свое право «грабить», англичане пустились во все тяжкие. Испанцев на дно, «индейцев» пулями и корью в могилы, индийцев и китайцев – наркотиками, африканских вождей – «красивыми побрякушками» и милостью быть «представленными» королеве. Для каждого народа был найден особенный и эффективный ключик. У каждого свои слабости, так что подобрать ключ, особенно если на это вдохновляет мастер (из «Мастера и Маргариты»), не проблема. Раньше мы рассматривали причины возникновения Римской империи. Если Рим «глобализировал» часть Евразии, то для англичан задача была «по-ширше». Если Рим придерживался им же установленными «римскими» правилами, то для англичан «закон не писан», истинным «джентельменам» верят на слово, и они же и есть закон. Так что ожидать от тех, кто пошел по «широкому пиратскому» пути, каких-либо успехов на поприще «проповедей» Евангелия не стоит. Скорей всего для них была и есть «другая» задача.
История четвертая. «Почем опиум для народа?»
Неизвестно, что вдохновило авторов «Двенадцати стульев» на эту знаменитую реплику, но англичане поняли истинный смысл этой фразы намного раньше. В тиши Виндзорского замка, в уютном садике, во времена Елизаветы, начались «опыты» по выращиванию мака. Справедливо было рассчитываться с народами Азии за приобретаемые блага, даже если по «умело сбитым» ценам, не зеленой бумагой (тогда еще не было долларов, ужас!), а хоть каким-никаким товаром. Оттуда – «хороший цейлонский чай» (не путать с краснодарским – ТИБЕТ), а туда – качественный «белый порошок». Поскольку и в наше время отпуск порошка ограничен законодательно, то англичане создали «специализированную» и «сертифицированную» компанию – «Ост-Индскую», а потом, когда дела пошли лучше и «Вест-Индскую». Денег англичане заработали столько, что потом могли покупать не только вождей племен, но и вполне приличных и респектабельных представителей властвующих семей в Европе. Предельная эффективность и ничего более, проект Нового Вавилона не терпит «католического милосердия». В отличие от старомодных испанцев, англичане «заработанные» деньги тратили с умом. Они раньше всех в Европе приняли «государственную программу» по выведению качественно нового типа элиты, «способной решать поставленные задачи». Отголоски этого проявляются в виде «всемирно известного британского образования», если серьезно, и в виде «мнения британских ученых», если с иронией. Для себя – качество, а для всех остальных – иллюзию. В обоих случаях достигнут максимальный успех. Известно, кто самый большой мастер иллюзий, – предлагает яблоко, а получаешь яд. Начав с «опиума для народа», дошли до «опиума для сознания».
История пятая. Схватка «драконов»
Сегодня можно наблюдать следующую картину. На самом Дальнем Востоке, на Филиппинских островах (названы в честь короля Испании Филиппа Первого) существует мощное, и в духе тоже, сообщество христиан. Будучи конфессионально католиками, они, тем не менее, остаются истинными христианами. Немного экзальтированные в вере (так же как арабы-христиане в Палестине или метисы-католики в Латинской Америке), они все же хранят завет Господа нашего. Но вокруг ничего подобного не наблюдается, ни в Китае, ни в Индокитае, ни в Индонезии, и даже ни в Японии. Почему? Ведь все эти страны находились в течение столетий под мощным влиянием «белого человека». Какова возможная разгадка? Вновь по порядку, по странам.
Филиппины. На момент первого контакта с испанцами на территории этих островов существовали разрозненные государственные образования, влияние ислама наблюдалось, но было невелико, само население находилось в состоянии перехода от общинного уклада к формированию про-государства. Использовав те же приемы, что в Америке, испанцы шаг за шагом в течение более ста лет завоевали эти острова. Потом, как обычно для католиков, где убеждением, а где силой привели население к принятию христианства. На Филиппинах золота не было, пряностей тоже, почему испанцы польстились на эти острова? А чтобы другим не достались, (согласно испано-португальскому договору, заключенному в Тордесильясе в 1494 году и утвержденному Ватиканом, предусматривающему разграничение заморских сфер влияния). Вот таким образом, находясь за тысячи километров, римский епископ мог определять будущее народов. Кроме того, для испанцев обладание «базой» рядом с Китаем открывало «большие перспективы для развития». Ведь в Китае много чего хорошего есть.
Уже в середине XVI века существует множество католических миссий на территории Японских островов. Многие жители и даже властители искренне принимают Евангелие, но иезуитам этого мало, наверное, не только для этого пришли они туда. Начинается попытка, как и в средние века в Европе, установить «райкомы и обкомы» Ватикана на земле японской. Но тут произошло неприятное. Япония – это территория, на которой сохранилась глубокая античная, «домонгольская версия» культуры Китая. Японцы готовы были принять Евангелие, но власть Ватикана – нет. Вот причины, по которым население Японии готово было принять христианство:
