Kitabı oku: «ТАЙНЫ ОРДЫ, или КОРНИ ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИИ», sayfa 6
западнославянских государств и народов, существовавший на протяжении 844 лет: с 962 года, с момента провозглашения империи после коронации короля ГерманииОттона I ВеликогоПапой РимскимИоанном XII как первого императора возрождённой Римской империи, до 1806 года, после формальной ликвидации империиимператоромНаполеоном I Бонапартом и организации Рейнского союза по итогам триумфальной победы Первой Французской империи в Войне Третьей Антифранцузской коалиции (52).
В 1453 г. Западная Европа (Священная Римская империя) была заперта Османами от основного материка, захватом Византии и Константинополя. Дальнейшее наступление Османов на Западную Европу, разгром и обращение ее в вассала, было делом времени. В 16 -17 вв. Священная Римская империя, иначе Западная Европа идет на экономическое и военное усиление за счет капитализма, мореплавания, науки и новых технологий. В начале 17 века, Западная Европа начинает гибридную войну против разрозненных улусов Тартарии (Монгольской империи).
Первым перед англосаксами пал Московский улус Казанского ханства. Где правление от чингизидов переходит прусской династии Гольштейн Готторп Романовым (Roman – Римский). Священная Римская империя ставит задачу построить Третий Рим в Москве (христианский духовный центр, взамен падшей Византии) (92) (93) (94) (95). Что в дальнейшем будет успешно осуществлено переносом в Москву византийской династии Палеологов (96), православия, греческой письменности, церковно-славянского языка. С начала 17 века Романовы проводят носильную христианизацию улусного населения.
В 17 – 19 вв. Романовы в деле оккупации новых территорий Тартарии, при помощи Священной Римской империи, продвигаются дальше на Сибирь, Кавказ, Среднюю Азию, и Северную Америку (Аляска).
В 1858 году перед Западной Европой пала Индия (Империя Великих Моголов).
В 1912 году перед Западной Европой пала Цинская империя (наследница Юань).
В 1922 году перед Западной Европой пала Османская империя.
Таким образом, начало 20 века ознаменовался концом Великой Тартарии (империи Моголов) и настал век англосакского владычества.
В период 1912 по 1922 года по англосаксонскому проекту происходят революции по миру. Этим, окончательно, ставится точка имперским амбициям монархистов (тартар). Мир переходит от монархии к республиканскому государственному правлению, от Яссы Чингисхана к Римскому праву. Началом 20 века, Английская корона становится сюзереном нового мирового порядка, а республики же ее суверенами (соверен – английская монета).
Туркестан под Российской Империей
Очерки Е.Л. Маркова:
«… Прощаясь мыслями с киргизами и Киргизией, я все время забавлял себя мыслю, что, в сущности, ведь мы с женою только отдали теперь визит тем самым «бусурманам» наших старых летописей, которые под разными кличками монголов, татар, нечестивых агарян, Золотой и Кипчакской орды и проч. и проч., некогда явились с негаданным-непрошенным визитом в нашу бедную удаленную Русь и на два долгих века легли свинцовой гирею на исторический рост нашей, еще юной тогда, родины.
Собственно говоря, визит этот отдан был им гораздо более выразительным образом – нашими туркестанскими героями: Черняевым, Скоболевыми, Кауфманами, которые расплатились с потомками Чингиса и Батыя на их родной земле, в самом гнезде их кочевой силы, за Калку и Сить, за Москву и Киев, и привели их под высокую и великодушную руку Белого Царя, как в свое время приводили они наших усобствовавших князей под нечестивую пяту своих кровожадных и корыстных ханов.
Я, по крайней мере, нисколько не сомневаюсь, что киргизы и особенно кара-киргизы, у которых мы только что гостили, – это ни в чем почти не изменившаяся за 6-ть столетий монгольско-татарская орда, ходившая в ХIII веке за Чингисом, в ХIV веке за Тимуром, разрушившая столько царств старой Азии и наводнившая когда-то собою половину Европы.
Те элементы ее, которые тесно смешались с более просвещенными племенами покоренных стран, кристаллизировались и осели в Китае, в Индии, в мусульманских ханствах Средней Азии, выделились под новым именем из кочевого быта и из киргизской народности; а, так сказать, сырой маточный раствор этих диких полчищ разлился по безбрежным пустыням и недоступным горным хребтам Средней Азии, не поддаваясь никаким просветительным влияниям, не организуясь в государства, оставаясь такими же кочующими пастухами и степными разбойниками, какими они были в дни Чингисхана.
Когда читаешь у Рубруквиса или Плано Карпини описание их пребывания в кочевьях Великой орды на берегах Орхона, в знаменитой Чингисовой столице Каракоруме, то искренно кажется, что эти средневековые монахи описывают вам ваше собственное посещение киргизских кибиток где-нибудь на Малом Алае или в сырдарьинских степях.
До такой степени поражает сходство в малейших подробностях образа жизни этих двух народов, раздвинутых между собою промежутком почти семь веков …» (98).
Pax Mongolica
Pax mongolica (с лат. – «монгольский мир» – по аналогии с Pax Romana) – термин, принятый в европейской историографии для обозначения влияния монгольского завоевания на социальные, культурные и экономические стороны жизни народов Евразии, завоёванных Монгольской империей в 13 и 14 веках. Также монгольским миром называют влияние на торговлю и связь и период относительного мира, последовавший вслед за монгольским завоеванием.
Завоевания Чингисхана и его последователей способствовали установлению контактов между западным и восточным мирами на обширной территории от юго-восточной Азии до Восточной Европы. Великий шёлковый путь, ведущий через Европу и Азию, попал под контроль Монгольской империи. Говорили, что «Дева, несущая золотой
самородок на голове, могла гулять по стране». Закат монгольского мира был отмечен политическим дроблением империи и вспышкой чумы, распространившейся по торговым путям на большую часть мира (99).
Основание pax mongolica было положено в 13 веке и связано с зарождением Монгольской империи при Чингисхане. В процессе покорения различных племён, населявших регион, Чингисхан произвёл коренную перестройку социального устройства монгольского общества. С каждой победой число подданных Чингисхана росло, внося разнообразие в социальную структуру племени. В 1203 году Чингисхан произвёл военную реформу, направленную против кланово-родственного принципа построения армии, который до этого в немалой степени мешал консолидации армии. Он разделил армию на десятки (аравты). Члены десятки были вынуждены быть лояльными друг к другу, вне зависимости от этнической принадлежности. Десять аравтов объединялись в зун, десять зунов составляли минган или батальон. Десять минганов составляли тумен – крупнейшее подразделение монгольской армии, состоявшее из 10000 воинов. Такая организация армии не только показала свою эффективность при ведении военных действий, но и способствовала консолидации монгольский племён. В 1206 году Чингисхан объединил под своей властью племена монголов и был избран и провозглашён правителем.
Молодое государство начало активно расширять свою территорию. В 1209 была начата кампания по покорению Западного Ся (100). В период между 1213 и 1214 годами монголы покорили государство Цзинь, а к 1214 году захватили большую часть территорий к северу от реки Хуанхэ. В 1221 году монгольские военачальники Джэбэ и Субэдэй
отправились в сторону Каспийского моря и на Русь. Чингисхан победил Джелал ад-Дина Манкбурны в битве у Инда. В том же году закончилась война с государством Хорезмшахов. В 1235 году монголы захватили Корею. Два года спустя внук Чингиса
Батый и Субэдей начали завоевание восточноевропейских территорий, в 1241 году они
вторглись в Польшу и Венгрию. В 1252 году монголы вторглись в Южный Китай, столица которого, Ханчжоу, пала в 1276 году. В 1258 году Хулагузахватил Багдад.
Каждая победа приносила не только территориальные приобретения, но и технологии (101), контроль над торговыми путями, дань, налоги и специалистов. Территориальные завоевания сделали государство монголов не просто крупной, но и технологически развитой империей.
Pax mongolica сильно повлиял на развитие цивилизации Евразии в 13—14 веках. На пике могущества Монгольская империя простиралась от Шанхайгуаня на востоке до Будапешта на западе, и от Руси на севере до Тибета на юге. Объединение огромной территории привело к повышению безопасности перемещения, в результате привело как к росту объёмов, так и к расширению географии торговли.
Монгольская империя объединила мировую торговлю и утвердила значение Великого шёлкового пути как основной транспортной магистрали. Объединение народов Евразии снизило количество поборов со стороны местных властей и повысило безопасность передвижения. Европейские торговцы (например, Марко Поло) путешествовали из Европы в Китай по хорошим дорогам.
По Великому шёлковому пути перевозили китайский шёлк; с Молуккских островов
везли перец, имбирь, корицу, мускатный орех. Европейцы знакомились с восточной кухней. Европейцы импортировали муслин, хлопок, жемчуг и драгоценные камни из Индии, оружие, ковры и кожаные изделия из Персии. Порох был завезён в Европу из Китая. Из Европы на восток отправляли серебро, тонкие ткани, лошадей.
Морской шёлковый путь также оказал влияние на торговлю и установление монгольского мира. Развитие морского шёлкового пути началось с небольших прибрежных маршрутов в Южном Китае. По мере развития технологии и навигации морской путь пролег через Индийский океан. Далее маршрут распространился на Аравийское море, Персидский залив, Красное море и моря Восточной Африки.
Наряду с материальными товарами по торговым путям перемещались идеи, знания и технологии. Например Джованни Монтекорвино, архиепископ Пекина, основал католические миссии в Индии и Китае и перевёл Новый Завет на монгольский язык. Торговля с далёкими странами познакомила европейцев с такими инструментами как
векселя, депозитные вклады и страхование. Введение векселей значительно облегчило дальние путешествия, поскольку избавило торговцев от необходимости возить с собой металлические монеты.
Достижения исламских учёных в области математики, астрономии и других наук проникли в Африку, Восточную Азию и Европу именно в период монгольского мира. В Европу из Китая пришло книгопечатание и технология приготовления бумаги. В эпоху монгольского мира утвердились зачатки банковской системы, в том числе обмен денег и предоставление кредитов, что привело к росту торговых капиталов.
Значение Могулистана было обусловлено её центральным географическим положением. Могульская армия могла с лёгкостью поддерживать сильную власть на территории практически всей империи. Армия обеспечивала функционирование путей сообщения. Вдоль торговых путей устанавливались постоянные посты. Сложные местные налоговые системы, существовавшие до установления монгольского влияния, были упразднены, чтобы не препятствовать свободному перемещению товаров. Была введена унифицированная система мер и весов. Забота о торговцах доходила вплоть до посадки деревьев вдоль дорог, с тем чтобы они защищали путешественников от палящего солнца в летние месяцы. Там, где не было возможности высаживать деревья, дороги обозначались каменными столбами.
Монголы создавали союзы с другими государствами и обществами в интересах торговли. Монгольская армия принимала участие в формировании потоков, уничтожая города на незначительных и труднодоступных путях. Монгольская армия практически полностью состояла из кавалерии, что позволяло ей очень быстро перемещаться на огромные расстояния.
Свод законов, известный под названием Яса – «великий закон», предусматривал серьёзные наказания за преступления, особенно в области торговли и коммерции. Яса подорвала основы межплеменных конфликтов, тем самым способствовав установлению благоприятных для торговли условий. Строго преследовались кражи и угон скота. А при Чингисхане была введена в действие система по поиску украденных вещей. За кражу полагались строгие наказания, включая возмещение ущерба в девятикратном размере. Яса устанавливала свободу вероисповедания, таким образом позволяя торговцам вне зависимости от их религиозной принадлежности свободно перемещаться по Империи. От налогов были освобождены религиозные лидеры, а также доктора, юристы, предприниматели, учителя и учёные. Законы империи были гибкими и в той или иной степени базировались на местных законах.
Монголы установили ям – первую систему связи, соединившую Дальний Восток с Западом. Почтовые станции были установлены каждые 25-230 миль или на расстоянии дневного конного перехода. Почтовые станции были введены Угэдэй-ханом в 1234 и обеспечивали путников фуражом и свежими конями. Почтовая система расширялась при последующих правителях.
Ям управлялся армией. Благодаря почтовой системе, позволявшей относительно быстро пересылать важные сообщения и перемещаться на дальние расстояния, монголы смогли эффективно управлять огромной империей и обеспечивать политическую и экономическую стабильность.
Вот как венецианский путешественник Марко Поло, побывавший в конце 13 века при дворе великого хана, описывает уртон, то есть систему почтовых станций в Монгольской империи:
«От Канбалу (то есть от Ханбалыка, или Пекина, столицы монгольской династии, правившей тогда в Китае), знайте по истине, много дорог в разные области, то есть одна в одну область, другая в другую; и на всякой дороге написано, куда она идет, и всем это известно. По какой бы дороге ни выехал из Канбалу гонец великого хана, через двадцать пять миль (около 40 км) он приезжает на станцию, по-ихнему янб, а по-нашему конная почта; на каждой станции большой, прекрасный дом, где гонцы пристают. Богатые постели с роскошными шелковыми одеялами в этих постоялых дворах; все, что нужно гонцу, там есть; и царю пристать тут хорошо… Забыл я рассказать об одном, что сюда же относится: между каждыми двумя станциями, через каждые три мили, есть поселки домов в сорок; живут тут пешие гонцы великого хана, и исполняют они службу вот как: у них большие пояса с колокольчиками, для того чтобы издали слышно было, как они бегут; бегут они вскачь и не более трех миль; а через три мили стоит смена; издали слышно, что гонец идет, и к нему уже готовятся; придет он, от него отбирается, что он принес, а от писца лоскуток бумаги, и новый гонец пускается вскачь, бежит три мили, а потом сменяется так же, как и первый гонец. Великий хан таким-то образом, через этих пеших гонцов, в одни сутки получает вести из-за десяти дней пути» (102).
В эпоху монгольского мира происходил товарный обмен на территории Старого Света, особенно в Европе и Азии. Эпоха была отмечена миграциями профессионалов. Были совершены открытия в экономике, военном деле, медицине, сельском хозяйстве, кухне, астрономии, печати, географии и истории. Монгольская империя играла роль культурной биржи (центра) Старого света, пока ей на место не пришли морские европейские державы, взявшие на себя эту роль в Старом, а потом и Новом свете.
Библиография
1. Фазлуллах Рашид ад-Дин. Джами ат-таварих (сборник летописей) /Пер. с перс. Л.А. Хетагурова. Издательство АН СССР Москва, 1952.
2. Монгольский обыденный изборник // Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. ЮАНЬ ЧАО БИ ШИ. / Перевод С. А. Козина. – М.—Л.: Издательство АН СССР, 1941. – Т. I.
3. "Mongolian National Atlas", 2009; Atwood, Christopher P. (2004) Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire, Facts on File.
4. Ибн ал-Асир. Ал-Камил фи- та’рих (Полный свод истории) / Пер. и комм. чл.-корр. АН Республики Узбекистан П. Г. Булгакова; Доп. к пер., введ., прим. и комм., указ. Ш. С. Камолиддина. – Ташкент: Узбекистан, 2006.
5. О. К. Караев. «Чагатайский улус. Государство Хайду. Могулистан. Образование кыргызского народа». Бишкек: Кыргызстан, 1995.
6. В. П. Наливкин. «Краткая история Кокандского ханства», Казань, 1886.
7. В. П. Юдин. «Центральная Азия в XIV-XVIII веках глазами востоковеда», Алматы, 2001.
8. Крымский А. Е.Курултай // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., 1890—1907.
9. akipress Структура мироздания как основа государства кыргызов Енисея. http://kghistory.akipress.org
10. Каныбек Иманалиев. Кыргызстан: слово о Родине. – Учкун, 2002. – 230 с.
11. Традиционные верования и быт народов Сибири: XIX – начало XX вв. – Izd-vo "Nauka," Sibirskoe otd-nie, 1987. – 216 с.
12. Ch T. Nusupov. Кыргызы Евразии и тюркоязычные народы позднего средневековья. – Илим, 1999. – 146 с.
13. Кормушин И. В. Тюркские енисейские эпитафии: Тексты и исследования / под ред. Э. Р. Тенишева. – М.: Наука, 1997. – С. 140—141. – 303 с.
14. Сергей Григорьевич Кляшторный, Турсун Икрамович Султанов. Государства и народы Евразийских степей: древность и средневековье. – Петербургское Востоковедение, 2004. – 378 с.
15. История Казахстана и Центральной Азии. – Bīlīm, 2001. – 626 с.
16. Советская этнография, 1968, № 1, С.100
17. К.А. Иностранцев, «О монголах», глава 3
18. П. Б. Коновалов, С. Б. Миягашева. К проблеме этногенеза баргутов//Вестник БГУ//2012/8
19. Коновалов П. Б. Баргуджин-Тукум и этническая генеалогия бурят//Баргуты: история и современность: сб. науч. ст. / отв. ред. Б. В. Базаров.– Иркутск: Оттиск, 2016.-210 с.
20. Малая эницклопедия Забайкалья: Культура: в 2 ч. – Новосибирск, 2009. – Ч.1: А-Л
21. Б. Р. Зориктуев. К истории средневековых этносов Байырку и Пугу. КиберЛенинка. https://cyberleninka.ru/article/n/k-istorii-srednevekovyh-etnosov-bayyrku-i-pugu
22. Dobrovits, Mihaly. The Altaic World Through Byzantine Eyes: Some Remarks on the Historical Circumstances of Zemarchus’ Journey to the Turks (AD 569-570) //Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hung. Volume 64 (4), 2011
23. Cheng, Fangyi. The Reseacrh and Identification Between Tiele (鐵勒) and The Oguric Tribes//Archivum Eurasiae Medii Aevi 19 (2012) – Wiesbaden: Harrasowitz Verlag
24. Xin Tangshu vol. 217aАрхивная копия от 4 мая 2019 на Wayback Machine «回紇，其先匈奴也，俗多乘高輪車，元魏時亦號高車部，或曰敕勒，訛為鐵勒。» tr: «Uyghurs, their predecessors were the Xiongnu. Because, customarily, they ride high-wheeled carts. In Yuan Wei time, they were also called Gaoju (i.e. High-Cart) tribe. Or called Chile, or mistakenly as Tiele.»
25. Weishu Vol 103 GaojuАрхивная копия от 11 июня 2020 на Wayback Machine «高車，蓋古赤狄之餘種也，[…] 諸夏以為高車丁零。» tr. «Gaoju, probably the remnant stock of the ancient Red Di. […] The various Xia (i.e. Chinese) considered them Gaoju Dingling (i.e. Dingling with High Cart)»
26. Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии. Том I
27. Цянь [Хань]-шу Инь-и
28. Рыкун М. П. Краниологические материалы из могильника каменской культуры Новотроицкое-1
29. Кызласов Л. Р. «Очерки по истории Сибирии и Центральной Азии» 1992 г.
30. Christine Keyser, Caroline Bouakaze и другие. Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people (англ.) // Human Genetics : научный журнал / под ред. David N. Cooper, Thomas J. Hudson. – Springer Science+Business Media, 2009. – Vol. 126, iss. 3. – P. 395—410. – ISSN1432-1203. – doi:10.1007/s00439-009-0683-0.
31. Черданцев С. В. и др. Генетический состав носителей тагарской культуры: современное состояние и перспективы исследованийАрхивная копия от 12 февраля 2022 на Wayback Machine // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 2021. Том XXVII
32. Юдин В. П. О родоплеменном составе могулов Могулистана и Могулии и их этнических связях с казахами и другими соседними народами // Известия АН Каз. ССР. – 1965. – № 3.
33. С.М. Абрамзон. Этнический состав киргизского населения Северной Киргизии. "Труды Киргизской археолого-этнографической экспедиции". IV. М., 1960. стр. 3-137.
34. Ушницкий В. В. Этнонимы саха и якут: историография и этногенетические аспекты // Вестник археологии, антропологии и этнографии. – 2013. – № 4 (23). – С. 94—99.
35. Бутанаев В. Я., Торбостаев К. М. Сагайцы // Происхождение хакасских родов и фамилий. – Абакан, 1995.
36. Нанзатов Б. З., Содномпилова М. М. Сарт-калмаки в современном Кыргызстане // Культурное наследие народов Центральной Азии. Вып. 3: сб. ст. – 2012. – С. 28—49
37. Вильгельм де Рубрук. Путешествие в восточные страны // Введение, перевод и примечания А. И. Малеина. – СПб.: Тип. А. С. Суворина, 1911.
38. https://new.chronologia.org/volume17/2020_turin_2populations.php
40. Почекаев Р. Ю. Правовое положение Улуса Джучи в Монгольской империи 1224—1269 гг. – Библиотека «Центральноазиатского исторического сервера».
41. Петров К.И. К истории движения киргизов на Тянь-Шань и их взаимоотношения с ойратами. Фрунзе, 1961.
42. Юрченко А. Г., Степаненко В. П. От Онона к Темзе. Чингисиды и их западные соседи. – Litres, 2017-09-05. – С. 90. – 578 с. – ISBN 9785040013975.
43. Родословие тюрков – Шаджарат ал-атрак. www.vostlit.info.
44. Из «Продолжения Сборника летописей» // Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды / Пер. В. Г. Тизенгаузена. – М.: Издательство АН СССР, 1941. – Т. 2. – С. 141.
45. Хафиз-и Таныш Бухари Шараф-нама-йи шахи (Книга шахской славы). Часть 1. Перевод с персидского, введение, примечания и указатели. М.,1983, с.142, 151.
46. Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнамэ. / Предисл., пер. со староузбекского А. Ахмедова. – Т.: Узбекистан, 2008. – С. 48, 84, 107, 249.
47. David O Morgan. The Mongols in Iran, 1219–1256 // The Coming of the Mongols. – 2018.
48. Romeyn Taylor, Ph. de Heer. The Care-Taker Emperor: Aspects of the Imperial Institution in Fifteenth-Century China as Reflected in the Political History of the Reign of Chu Ch 'i-yü // Journal of the American Oriental Society. – 1987-10. – Т. 107, вып. 4. – С. 822.
49. Хойт С. К. Этническая история ойратских групп. Элиста, 2015. С. 199
50. Сейфи Челеби, «Таврих», 16 в., стр. 454
51. Encyclopedia Britannica – Ottoman Empire, empire created by Turkish tribes in Anatolia
52. Священноримская империя // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. – 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. – Т. 1—2. – СПб., 1907—1909.
53. Full text of the Treaty of Lausanne (1923). Wwi.lib.byu.edu.
54. Еремеев Д. Е., Мейер М. С. История Турции в средние века и новое время. – М.: Издательство Московского университета, 1992. – с. 246
55. Kafadar K. Between Two Worlds: The Construction of the Ottoman State. – University of California Press, 1995. – 221 p.
56. Imber C. The Ottoman Dynastic Myth : Turcica. – 1987. – № XIX. – С. 7—27.
57. Lindner Rudi Paul. Explorations in Ottoman Prehistory. – University of Michigan Press, 2007. 15 p.
58. İnalcık H. Osman I : Islamansiklopedisi. – 2007. – Vol. 33. – P. 443—453.
59. Бартольд В. В. Кайи // Сочинения. – М.: Наука, 1968. – Т. V: Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов.
60. Бабаев С. К., Гузеев Ж. М. К вопросам истории, языка и религии балкарского и карачаевского народов: историко-этнографические очерки. – Эльбрус, 2000. – С. 85. – 246 с.
61. Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. Х. www.opentextnn.ru.
62. Проблемы политогенеза кыргызской государственности: документы, исследования, материалы. – Инновационный центр "АРХИ", 2003. – С. 40. – 478 с.
63. Материалы по истории и экономике Киргизии. – Изд-во Академии наук Киргизской ССР, 1963. – С. 78. – 148 с.
64. Абу-л-Гази. Родословная туркмен. Восточная литература. М. АН СССР (1958).
65. Г.И.Карпов. Племенной и родовой состав туркмен. – Полторацк (Асхабад): Наркомвмутдел Туркменск. С. С. респ., 1925
66. Анке фон Кюгельген, Легитимация среднеазиатской династии мангитов в произведениях их историков (XVIII—XIX вв.). – Алматы: Дайк-пресс, 2004, с. 70.
67. Сибирское ханство // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. – 3-е изд. – М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
68. Атласи, Хади. История Сибири. – Казань: Татар. кн. изд-во, 2005. – С. 24—29. – 96 с.
69. Вернадский Г. В. О составе Великой Ясы Чингисхана (С приложением главы о Ясе из истории Джувейни) // История права. – СПб.: Лань, 1999. – С. 120. – 176 с. – (Мир культуры, истории и философии). – 3000 экз.
70. Исхаков Д. М. Институт сибирских князей: генезис, клановые основы и место в социально-политической структуре Сибирского юрта // Научно-документальный журнал «Гасырлар авазы – Эхо веков» : журнал. – Казань: Главное архивное управление при Кабинете Министров Республики Татарстан, 2008. – № 2.
71. Нестеров А. Г. Искерское княжество Тайбугидов (XV—XVI вв.) // Сибирские татары. Монография. – Казань: Институт истории АН РТ, 2002. – С. 19—20. – 240 с. – 500 экз.
72. Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. – М.: Восточная литература, 2001. – С. 325—326. – 752 с.
73. Камал ад-дин Бинаи. Шайбани-наме // Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков (Извлечения из персидских и тюркских сочинений). – Алма-Ата: Наука, 1969.
75. А. П. Окладников. Очерки из истории западных бурят-монголов. – Л.: ОГИЗ., 1937. – 427 с.
77. В.Я. Бутанаев, Ю.С. Худяков. История енисейских кыргызов.
78. Буцинский, П. Н.К истории Сибири : Нарым и Нарымский уезд (1598—1645 гг.) // Записки Императорского Харьковского университета : журн. – Харьков, 1893. – Вып. II. – С. 72–80.
79. Никитин Д. Н., Никитин Н. И.Покорение Сибири. Войны и походы конца ХVI – начала XVIII века.Архивная копия от 14 декабря 2021 на Wayback Machine – М.: Русские витязи, 2016. – 124 с.
80. Кызласов Л. Р.О присоединении Хакасии к России (1996).
81. В.Я. Бутанаев. ИСТОРИЯ ПРИСОЕДИНЕНИЯ ХАКАСИИ К РОССИИ.
82. Бурыкин А.А., Омакаева Э.У. Монгольский язык и монголотюркские лексические связи в первой половине XIII в. (по языковым материалам Киракоса Гандзакеци). Монголоведение. 2013;6(1):16-24.
83. Дробышев Ю. И. Политика киданей в Центральной Азии
84. Михаил Иванович Венюков, «Обозрение реки Уссури и земель к востоку от нее до моря», 1868 год.
85. Man J. The Great Wall: The Extraordinary Story of China’s Wonder of the World, p.183
86. The Cambridge History of China, Vol 7, pg 193, 1988
87. Bat-Ochir Bold – Mongolian nomadic society, p.93
88. Фейсбук. Группа Кыргыз издери. Пост Каныбека Азимова «Баянхонгорсике кыргызы» 22.08.2017 г.
89. Потанин Г. Н. Тангуто-тибетская окраина Китая и Центральная Монголия. Путешествие 1884—1886. – СПб.: Тип. А.С. Суворина, 1893. – Т.1.
90. Потапов Л. П. Этнический состав и происхождение алтайцев. Историко-этнографический очерк. – Л.: Наука, 1969.
91. Результаты переписи населения 2010 года.
92. Православный собеседник. – Казань, 1861, май. – С. 84—96 (послание Мисюрю-Мунехину и предисловие); 1863, март. – С. 337—348 (послание князю и предисловие).
93. Иконников В. С. Опыт исследования о культурном значении Византии в русской истории. – К., 1869.
94. Ниче П. Москва – третий Рим? // Спорные вопросы отеч. истории XI—XVIII веков. Тезисы докладов и сообщений Первых чтений, посв. памяти А. А. Зимина. – М., 1990. – С. 205.
95. Ульянов Н. И. Комплекс Филофея Архивная копия от 10 октября 2008 на Wayback Machine// Вопросы истории. – 1994. – № 4. – С. 152—162; впервые в: Новый журнал (Нью-Йорк). – 1956. – XLV.
96. Москва – Третий Рим: источник доктрины. Дм. Стремоухов.
97. https://youtu.be/2NbIlHleFHE?si=42aZasiuBtqvVICZ
98. Е.Л. Марков. Россия в Средней Азии: Очерки путешествия по Закавказью, Туркмении, Бухаре, Самаркандской, Ташкентской и Ферганской областям, Каспийскому морю и Волге. – СПб. 1901
99. Pax Mongolica – Википедия (wikipedia.org)
100. The Mongol Empire (англ.). www.allempires.com
101. Григорий Козлов. Темучин – каратель неразумных (рус.) // Вокруг света. – 2006. – Вып. 6.
102. Книга Марко Поло. – Москва: Географгиз, 1955. – С. 121-122. – 376 с.
103. Аматов Б. Гремевший на весь мир Чингисхан был кыргызом. 2019.
104. "Buryat | people". Encyclopedia Britannica (англ.).
105. Нимаев Д. Д. Буряты: Этногенез и этническая история. – Улан-Удэ, 2000.
106. Нанзатов Б. З. Тунгусский и самодийский пласты в этногенезе монгольских народов // Сибирский сборник. – 2014. – № 4. – С. 552—561.
107. https://youtu.be/e9qNsrjdxqM?si=ogCFGzNWruEuto0J
108. Нанзатов Б. З. Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.)
109. А.В. Парунин «Клан баргут/буркут в политической истории чингизидских государств XIII-XVI вв. // Средневековые тюрко-татарские государства. Сборник статей. Выпуск 4. – Казань, 2012. – С.131-143
110. Christopher P. Atwood // Encyclopedia of mongolia and the mongol empire // Indiana University, Bloomington: «These Barga, called the Old Bargas, or Chibchins…»
111. Монголия: географическая энциклопедия. Юрий Кручкин, Улан-Батор, 2009
112. Народы мира: историко-этнографический справочник / Гл. ред. Ю.В. Бромлей. Ред. коллегия: С.А. Арутюнов, С.И. Брук, Т.А. Жданко и др. – М.:Сов. энциклопедия, 1988
114. Баргуты – Википедия (wikipedia.org)
115. Перевод извлечений из Тарих-и Джахангушей Джувейни / Пер. Н. Н. Туманович //Материалы фонда Отдела рукописей АН КиргСС. 1955 г. Инв.№1706. с. 4-6.
116. https://taynikrus.ru/zagadki-istorii/karokorum-zagadochnaya-stolica-chingisxana/
117. Махмуд ибн Вали. Море тайн относительно доблестей благородных (география) /Пер. Б.А. Ахмедова. Издательство ФАН Узбекской ССР, Ташкент, 1977.
118. Davis, Paul K. 100 Decisive Battles: From Ancient Times to the Present. – Oxford University Press, 1999. – 462 p.
119. Ибн Арабшах. История амира Темура / Пер. Х. Н. Бабабекова. – Ташкент: Институт истории народов Средней Азии имени Махпират, 2007. с. 179-181.
120. Uzunçarşılı İ. H.Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri. – An.: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1969.
121. Kastritsis D. J. The Sons of Bayezid: Empire Building and Representation in the Ottoman Civil War of 1402—1413. – Leiden: BRILL, 2007. – 275 p.
122. Такер, Спенсер (2010). "Битва при Анкаре". Сражения, изменившие историю: энциклопедия мировых конфликтов. Том. One. ABC-CLIO. стр. 139-141.
