Kitabı oku: «Das Tao der Gefühle», sayfa 8
Ambivalenz und Spiritualität
Je mehr man im spirituellen Leben wächst, desto wohler fühlt man sich mit paradoxen Gefühlen, desto mehr schätzt man die Ambivalenz des Lebens, seine vielen Ebenen und die ihr innewohnenden Konflikte. Man entwickelt einen Sinn für die Ironie, Metapher und den Humor des Lebens und die Fähigkeit, das Ganze mit seiner Schönheit und Ungeheuerlichkeit in der Gnade des Herzens anzunehmen.
— Jack Kornfield
Während viele religiöse Traditionen davon ausgehen, dass Gott allgegenwärtig ist, reagieren wir auf unsere innere Gefühlswelt oft, als wäre sie ein trostloser, gottloser Ort. Der mystisch-poetische Dichter Rilke schrieb beredt darüber, wie unnötig dies ist:
Ach, nicht getrennt sein,
Nicht durch so wenig Wandung
Ausgeschlossen vom Sternen-Maß.
Innres, was ists?
Wenn nicht gesteigerter Himmel,
durchworfen mit Vögeln und tief
von Winden der Heimkehr.
Wenn wir die »negative« Hälfte unserer emotionalen Erfahrung überhand-nehmen lassen, schließen wir daraus, dass Gott dort nicht zu finden ist. Es ist, als würden wir sagen, dass unsere »negativen« Emotionen gottlos und kein nützlicher Teil der Schöpfung seien. Wenn wir dies tun, lassen wir Satan real werden und schaffen eine Teufelshölle in uns. Gefühle, die als unheilig verbannt werden, manifestieren sich unbewusst auf teuflische Weise.
Einige meiner tiefsten Öffnungen für die Liebe Gottes und die direkte Erfassung der Allgegenwart Gottes geschahen dadurch, dass ich mich endlich den zuvor verleugneten Gefühlen hingegeben habe. Diese Öffnungen offenbarten sich meist als reine und tiefe Ambivalenz.
Erfahrungen reiner Ambivalenz öffnen manchmal unser Bewusstsein für das transzendentale »Einssein«, das alle Polaritäten vereint. Taoisten glauben, dass eine unsichtbare, zugrunde liegende Einheit alle Unterschiede verbindet und harmonisiert. Dies wird durch die Glyphe des Tao symbolisiert, die beide Hälften eines Kreises vereint und zeigt, dass jede Hälfte den Samen ihres Gegenteils enthält.
Ich hatte schon mehrmals das Glück, in einer Umgebung von großer natürlicher Schönheit die Ahnung von einer tieferen, alles durchdringenden Einheit zu erhaschen. Als ich einmal auf einer Wanderung in den Bergen unterwegs war und die Tiefen meiner Einsamkeit von Grund auf empfand, stieß ich auf ein Panorama von solcher Pracht, dass ich sofort in Ehrfurcht erstarrte. Die außerordentliche Schönheit vor mir erfüllte mein Herz mit Freude. Tränen liefen mir über das Gesicht und ich lachte laut, als ich spürte, wie ich geistig und emotional mit einer wohlwollenden Kraft verschmolz, die die Quelle und das einigende Wesen von allem zu sein schien. Der moderne Mystiker R.M. Bucke beschreibt eine ähnliche Erfahrung:
Nun kam eine Phase der Verzückung, die so intensiv war, dass das Universum stillstand, als ob es über die unsagbare Majestät des Schauspiels staunen würde. Nur Einer im ganzen unendlichen Universum! Der Alles-Liebende, der Vollkommene … In diesem wunderbaren Moment dessen, was man als himmlische Glückseligkeit bezeichnen könnte, kam die Erleuchtung … Welche Freude, als ich sah, dass es keinen Bruch in der Kette gab – nicht ein Glied ausgelassen – alles an seinem Platz und zu seiner Zeit. Welten, Systeme, alles verschmolzen zu einem harmonischen Ganzen.
Im Fluss
Auch wir, die Kinder der Erde, haben das ganze Jahr über unsere Mondphasen; die Dunkelheit, die Befreiung von der Dunkelheit, das Zu- und Abnehmen.
— Faith Baldwin
Es ist wahnsinnig amüsant, wie viele verschiedene Gefühlszustände man an einem Tag durchlaufen kann.
— Anne Morrow Lindberg
Ambivalenz anzunehmen bedeutet nicht, dass man sich immer ambivalent fühlt. Wie bereits zuvor erwähnt gibt es viele Momente, in denen wir keine emotionale Resonanz zeigen und überhaupt nichts fühlen. Es gibt auch viele Male, in denen es angebracht ist, nur das eine oder andere emotionale Extrem zu empfinden.
Ambivalenz zu akzeptieren ist nur eine der Möglichkeiten, wie wir ganzheitlicher fühlen können. Es ist eine Art und Weise, die unersetzliche Wohltat der emotionalen Flexibilität und des emotionalen Fließens zu gewähren.
Mit Im Fluss wird das sich ständig verändernde, unvorhersehbare Auf und Ab von Emotionen beschrieben. Die Wertschätzung der fließenden Qualität der emotionalen Natur ermöglicht es uns, in gesunder Weise auf unsere Gefühle zu reagieren. Wenn wir uns unserem emotionalen Fluss hingeben, gewinnen wir die aufregende Spontaneität zurück, mit der wir geboren wurden – die wir noch bei jedem Kind sehen können, das nicht über die Maßen diszipliniert wurde.
Leider ergeben sich die meisten von uns nur dann »dem Fluss«, wenn er in eine bevorzugte Richtung geht. Zu anderen Zeiten kämpfen wir so heftig gegen unvorhergesehene Gefühle, dass wir in ihnen so gefangen sind wie der archetypische Zirkusclown, der verzweifelt mit einem klebrigen Fliegenfängerstreifen kämpft.
Die Vermeidung unerwünschter Emotionen hält uns häufig auch in ständigen, geringen Manifestationen dieser Gefühle gefangen. Viele lang anhaltende Stimmungen werden durch unterdrückte Emotionen verursacht, die langsam und gallig ins Bewusstsein dringen. Wenn die zugrunde liegenden Emotionen sich nicht wirksam äußern und lösen können, vergiften die von ihnen erzeugten Stimmungen das Bewusstsein und dominieren es unangemessen lange.
In der Vergangenheit, als ich absolut kein Ventil für meinen Ärger hatte, litt ich lange Zeit an mürrischer Reizbarkeit. Und bis ich eine jahrzehntelange Tränendürre beendet hatte, verbrachte ich oft Wochen in melancholischem Rückzug aus dem Leben.
Stimmungsschwankungen sind eine sehr langsame und ineffiziente Art, Gefühle zu verarbeiten. Wer nicht weint, kann ununterbrochen in Verzweiflung brüten und schwelgen. Wer kein konstruktives Ventil für seine Wut findet, erlebt eine Bitterkeit, deren Wut in längeren Anfällen feindlicher Selbstkritik schwelt. Der schnellste Weg, eine unangenehme emotionale Erfahrung zu überwinden, besteht darin, sie anzunehmen, ganzheitlich zu fühlen und auszudrücken.
Viele Überlebende schaden sich zusätzlich selbst, indem sie versuchen, an wünschenswerten Gefühlen länger festzuhalten, als sie tatsächlich erlebt wurden. Gefühle der Liebe, des Glücks und der Vergebung fühlen sich so gut an, dass wir sie ewig andauern lassen wollen.
Am konsequentesten verletze ich mich selbst, wenn ich mich meinem emotionalen Fluss widersetze und unbewusst versuche, an einem positiven Gefühl festzuhalten, das ich nicht mehr empfinde. Buddhisten sagen, dass diese Art des Festhaltens eine der größten Quellen unnötigen menschlichen Leidens ist.
Das Beste, was man mit jedem harmonischen, angenehmen Gefühl tun kann, ist, es zu genießen, solange es andauert. Nirgendwo trifft dies mehr zu als im emotionalen Bereich. Wenn sich ein emotionales Erleben verschoben hat, unterstützen wir uns am besten, indem wir den Verlust so schamlos wie möglich akzeptieren und uns verpflichten, uns zu lieben und zu akzeptieren, egal, wie wir fühlen – egal, welche Stürme durch unsere emotionale Verfassung aufkommen.
Wenn wir die Fähigkeit zu trauern wiedererlangen, bewegen wir uns anmutiger durch schwierige emotionale Übergänge. Die vorübergehende Abwesenheit von liebevollen und glücklichen Gefühlen fühlt sich manchmal wie der Tod unseres Wohlbefindens an. Trauern ist in solchen Zeiten hilfreich und fördert oft die Wiedergeburt wünschenswerter Gefühle.
Eine wunderbare Gnade der Selbsterneuerung entsteht durch das Eintauchen in die belebenden Wasser des ganzheitlichen und flexiblen Fühlens. Für die meisten von uns beginnt dieses Eintauchen, wenn wir uns dem Trauerprozess wegen der Verluste in unserer Kindheit öffnen – das Thema der nächsten drei Kapitel.
Kapitel 4
Die Gaben des Trauerns
Die Abneigung gegen Trauer ist meines Erachtens von einem säkularen Hedonismus geprägt, der durch eine Form von emotionaler Spitzfindigkeit die Möglichkeit des Verlustes aus dem normalen Leben verbannen will.
— Peter Marris, Loss and Change
Das Einzige, was wir wirklich tun müssen, ist, unsere Trauer anzuerkennen … Vielleicht denken wir immer noch, dass wir, wenn wir bereit für unsere Gefühle sind, für den Rest unseres Lebens traurig sein müssen … Wenn Menschen sich wirklich einem bestimmten Gefühl, selbst tiefer Trauer oder Wut, öffnen, dauert der Ausdruck dieses Gefühls nur wenige Minuten. Außerdem fühlen sie sich danach immer gut. Die Leute sagen mir, sie fühlen sich gereinigt, ganz, leicht. Ich habe noch nie jemanden erlebt, der sich nicht besser gefühlt hat, nachdem er bereit war Gefühle zuzulassen, die er bisher zurückgehalten hatte.
— Gay Hendricks, Learning To Love Yourself
Das Trauern spielt eine wesentliche Rolle bei der Rückgewinnung der Fähigkeit, ganzheitlich zu fühlen. Die emotionale Genesung einer Person spiegelt sich in der Tat in dem Grad wider, in dem sie das Trauern als fortlaufenden, lebensverbessernden Prozess zurückgewinnt und immer wieder begrüßt.
Trauern kann unsere Begeisterung für das Leben wiederherstellen, unabhängig davon, wie schlimm und tragisch unsere Verluste sind. Dieses Kapitel beschreibt die heilsame Wirkung der Trauer, während Kapitel 5 die Feinheiten einer wirksamen Trauerarbeit untersucht.
Diejenigen, die nicht unter die ruhige Oberfläche
des Brunnens der Trauer tauchen,
die nicht eintauchen in sein schwarzes Wasser
dort, wo wir nicht atmen können,
werden nie die Quelle kennen, aus der wir trinken
das geheime Wasser, kalt und klar,
noch in der Dunkelheit
die kleinen runden schimmernden Münzen finden,
die von denen geworfen wurden,
die sich etwas anderes wünschten.
— David Whyte
Die Verluste der Kindheit betrauern und zurückfordern
Ob die geistigen Fähigkeiten eines Kindes zum Einsatz kommen können, hängt davon ab, wie sehr das Kind emotional gefesselt ist. Unterdrückung wirkt wie ein Damm, der den Fluss der Intelligenz auf ein bloßes Rinnsal verengen kann. Es gibt Jugendliche, deren getestete IQs um 60 bis 100 Punkte gestiegen sind, nachdem emotionale Blockaden beseitigt worden waren.
— Dorothy Corkille Briggs
Die Zeit heilt keine Wunden, wenn man nicht anerkennt, was geschehen ist. Sie müssen Ihre Gefühle klären und so ausdrücken, dass deutlich wird, was Sie verloren haben und wie viel Ihnen das, was Sie verloren haben, bedeutet …
— Peter Leech und Zeva Singer
Trauern ist der uralte gesunde menschliche Prozess, bei dem Traurigkeit und Wut über Verletzung und Verlust zum Ausdruck kommen. Es ist der natürliche Weg der Psyche, den Schmerz loszulassen, der durch den Verlust von jemandem oder etwas, das wir schätzen, verursacht wurde. Trauern ist für die emotionale Gesundheit ebenso notwendig wie Urinieren und Stuhlgang für die körperliche Gesundheit. Trauer befreit die Psyche von der emotionalen Energie des Schmerzes und der Verletzung, so wie die physiologischen Funktionen der Ausscheidung chemische Giftstoffe aus dem Körper entfernen.
Überlebende müssen trauern, weil ein Großteil ihrer Individualität und Ausdruckskraft in der Kindheit abgetötet wurde oder verloren gegangen ist. Die Dichterin Sheila Bender schreibt über die Rolle ihres Vaters bei den Verlusten ihrer Kindheit:
Zu Hause seid ihr wie die Müllabfuhr
in meinen Kopf eingedrungen
und habt meine Träume wie Abfall weggefegt.
Von meinem Selbst gereinigt, war ich
den Strömungen ausgeliefert,
die eure Erwartungen waren.
Trauern ist der natürliche Prozess, der aus Verlust und Tod neues Leben und Hoffnung entstehen lässt. Wenn wir unsere Verleugnung aufarbeiten und genau erkennen, wie wir durch unsere Eltern geschwächt wurden, hilft uns das Trauern, die Teile von uns selbst zu exhumieren, die in der Kindheit in ein frühes Grab gelegt wurden.
Die genaue Erinnerung an die Vergangenheit und die Suche nach den Juwelen unseres Selbst, die dort verloren gegangen sind, erfordert in der Regel harte Arbeit und Geduld. Das Graben durch Kindheitserinnerungen fühlt sich manchmal so mühsam und tückisch an, als würde man an einem instabilen Berghang mit den Händen nach Gold schürfen. Manchmal empfinden wir das Gewicht unseres alten, unverarbeiteten Schmerzes wie das Gewicht der Erde, die auf uns einstürzt. Glücklicherweise können die Trauerprozesse diese schwerwiegenden Überreste von Schmerz wegspülen. Unter dem Schmerz entdecken wir gewöhnlich die starken Adern des Mitgefühls für uns selbst und des uns selbst schützenden Mutes, die den Kern eines jeden von uns erhellen. In diesem Kern finden wir die Stärken und Talente, die unser ganzes Leben lang in uns geschlummert haben.
Trauern erweckt aufs Neue unsere natürliche Neigung, unnötige Einschränkungen aufzuheben. Es belebt unseren angeborenen Enthusiasmus, ständig zu wachsen und uns zu erweitern. Jeder Säugling fordert auf natürliche Weise die Grenzen seiner Wiege heraus, beginnt zu krabbeln, trotzt der Angst vor dem Sturz, erträgt die Schmerzen vieler Stürze und lernt schließlich zu laufen. Jedes Kleinkind sucht eifrig nach der Entwicklung neuer Fähigkeiten, egal wie schmerzhaft sie zu erreichen sind, bis seine lebhafte Wissbegierde durch Scham oder übermäßige Bestrafung gedämpft wird.
Trauern entfacht und nährt unsere Leidenschaft, die fortlaufenden Entwicklungsprozesse des Lebens wieder in Gang zu bringen, unabhängig davon, wo sie von unseren Eltern aufgehalten wurden. Trauern ist die natürliche Reaktion auf die Erfahrung, ausgebremst worden zu sein. Es hilft uns, unseren Rückzug in eine stagnierende Routine umzukehren. Es weckt unsere Begeisterung, neue Risiken einzugehen, deren Bedeutung im Folgenden festgehalten wird:
Risiken
Lachen bedeutet – zu riskieren, wie ein Narr zu erscheinen.
Weinen bedeutet – zu riskieren, sentimental zu erscheinen.
Die Hand nach einem anderen auszustrecken bedeutet – das Risiko, sich zu verstricken.
Gefühle zu zeigen bedeutet – zu riskieren, sein wahres Selbst bloßzustellen.
Seine Ideen, seine Träume vor der Menge zu offenbaren, bedeutet – ihren Verlust zu riskieren.
Zu lieben bedeutet – zu riskieren, dass man nicht genauso geliebt wird.
Leben bedeutet – das Risiko zu sterben.
Hoffen bedeutet – Verzweiflung zu riskieren.
Versuchen bedeutet – das Risiko zu scheitern
Aber man muss Risiken eingehen, denn die größte Gefahr im Leben ist, nichts zu riskieren. Der Mensch, der nichts riskiert, tut nichts, hat nichts und ist nichts. Er mag Leid und Trauer vermeiden, aber er wird einfach nicht lernen, fühlen, wachsen, lieben – leben. Gefangen in seinen Gewissheiten ist er ein Sklave, er hat die Freiheit eingebüßt. Nur ein Mensch, der Risiken eingeht, ist frei.
– Unbekannter Autor
Die durchs Trauern zurückgewonnenen Emotionen bereichern die Lebenserfahrung
Eltern können emotional völlig unzugänglich sein oder auch nur gelegentlich. Das Kind kann enorme Defizite in der emotionalen Bindung erleiden … Das Kind arrangiert sich damit, wächst aber ohne ein gesundes Selbstbewusstsein auf, das von innen kommt … (mit) keinem Gefühl für etwas Inneres – für Motive, Wünsche und Gefühle, die von innen kommen.
— Dennis Wholey
Trauern setzt die motivierende Kraft der Sinngebung frei. Sinngebung ist der Prozess, unsere mentale, spirituelle und emotionale Energie vollständig in unsere persönlichen Träume und Ziele zu investieren.
Das vielleicht größte Ziel, das wir haben können, ist es, uns von den Verlusten unserer Kindheit zu erholen und die normalen Freuden eines ausgeglichenen Lebens zu genießen. Wenn wir unsere Genesung mit der gleichen Leidenschaft verfolgen, die wir als Kinder hatten, als wir uns von ganzem Herzen nach einem besonderen Weihnachtsgeschenk sehnten, dann stärken wir uns selbst durch Sinngebung.
Die Liste am Ende dieses Abschnitts enthält grundlegende menschliche Erfahrungen, die das Leben erfüllter machen. Viele von uns wurden lange, bevor sie sich erinnern können, dafür beschämt, weil sie diese alltäglichen »Lebensinhalte« wollten. Viele von uns sind sich nicht einmal bewusst, dass ein Großteil ihres anhaltenden Leidens darauf zurückzuführen ist, dass sie ohne diese normalen Lebensansprüche existieren.
Es ist schwer zu begreifen, dass etwas fehlt, wenn man es noch nie erlebt hat. Wenn ein Kind in einem Mietshaus in der Innenstadt aufwächst, wie kann es dann wissen, wie dürftig sein Leben ist, wenn es nie Blumen, Bäume und die unberührte Natur erlebt? Wenn ich meinen Klienten und Schülern diese Liste von Zielen gebe, scheinen sie manchmal schockiert zu sein, dass dies vernünftige Erwartungen an das Leben sind. Wie kann ein Überlebender wissen, dass sein Bedürfnis nach gelebter Liebe fast so wichtig ist wie sein Bedürfnis nach Nahrung und Luft, wenn er sie nie erlebt hat? Wenn ein Kind während seiner Kindheit nie ganz wahrgenommen wurde, hat es gewöhnlich große Schwierigkeiten zu erkennen, dass ein Großteil seines Schmerzes darin besteht, nicht gesehen, gehört oder geschätzt worden zu sein.
Wenn es uns an der Fähigkeit mangelt, eine Sinngebung zu erzeugen, dann liegt das gewöhnlich daran, dass wir in Familien aufgewachsen sind, in denen gesunde Hoffnungen zerschlagen und scheinbar ausgelöscht wurden. In der Genesungsliteratur gibt es eine Fülle herzzerreißender Geschichten von Eltern, die die Sehnsüchte ihrer Kinder auslöschten, ihre Lebensfreude vernichteten und sie in dem Glauben ließen, dass es wenig oder nichts gibt, wofür es sich zu leben lohnt (siehe Jane Middleton-Moz’ Children Of Trauma).
Für viele Überlebende ist es ein wichtiger Schritt in ihrer Genesung, wenn sie sich entscheiden, wieder wollen zu wollen! Sheila Bender ermutigt uns in diesem Auszug aus ihrem Gedicht Home Tides zu diesem Schritt:
Es war die Idee deines Vaters,
das Militärregime für seinen ersten Sohn, dich, fünfzehn Monate alt,
aus dem Gitterbett steigend, dahin watschelnd,
wo deine Eltern waren.
Er schlug dich, wenn du dort ankamst,
und versuchte, deinen Willen zu brechen.
Zarte Sandkrabbe,
einsame schäbige Schleppleine,
Wanderer ohne Schuhe,
wie oft gingst du unter,
bevor die Strömung dein Zuhause wurde?
Du musst jetzt daran arbeiten,
dich an den Mut und die Sehnsucht zu erinnern,
die dich aus der Wiege herausgebracht haben.
Du musst alles erreichen, was du brauchst.
Trauern reinigt unsere Herzen von all den schmerzhaften Enttäuschungen, die uns gezwungen haben, unser leidenschaftliches Verlangen nach Erfüllung endlich aufzugeben. Trauern befreit von altem Schmerz, sodass im Herzen Platz ist, um wieder zu wünschen, zu wollen und zu träumen. Die Trauer entfacht ein inneres Feuer, das uns enthusiastisch dazu bringt, unsere Hoffnungen und Wünsche in die unten aufgeführten Ziele zu investieren. Wir können jetzt der Lüge entsagen, dass es schlecht und egoistisch sei, diese Lebensgaben zu wollen und zu erhalten. Die Leidenschaft, mit der wir das wollen, was uns rechtmäßig zusteht, kann leicht in Motivation umgewandelt werden, um es tatsächlich zu erreichen.
Ich möchte Sie ermutigen, Ihre Intuition zu nutzen, um aus den folgenden Zielen das auszuwählen, was Ihnen gefällt. »Nimm das Beste und lass den Rest«, wie sie im Zwölf-Schritte-Programm zu sagen pflegen. Es ist auch nützlich, eigene, persönliche Ziele in diese Liste aufzunehmen. Wenn Sie co-abhängig sind, empfehle ich Ihnen, Ziel Nr. 23 besondere Aufmerksamkeit zu schenken. Viele Co-Abhängige glauben immer noch, dass sie keinen angemessenen Anteil an den normalen Segnungen des Lebens verdienen. Aber so, wie jeder Mensch einen gerechten Anteil an den grundlegenden guten Erfahrungen des Lebens verdient, steht er auch Ihnen zu. Co-Abhängige leisten einen entscheidenden Beitrag zu ihrer eigenen Genesung, wenn sie lernen, die gleiche Fürsorge und Rücksichtnahme, die sie anderen entgegenbringen, auch sich selbst gegenüber anzuwenden. Vielleicht hilft Ihnen die folgende umgekehrte Umschreibung dabei: »Tut dir selber das an, was du auch anderen antust.«
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