Kitabı oku: «Национальная идеология России», sayfa 4

Следующая форма общественной идеологии – социализм, основное содержание которого часто подменяют вопросом о способах достижения его целей и отождествлением с марксистской версией.

Идее социализма также неправильно приписывают доминирование коллективного над индивидуальным во всех сферах человеческой жизни, что утвердилось в общественном сознании не без помощи некоторых его теоретиков. То и другое важно, но имеет разные области действия. Коллективное – значит касающееся каждого. К коллективным интересам относят, например, достойные условия жизни, безопасность, развитую инфраструктуру и т.д. Удовлетворение коллективных интересов направлено на создание условий, являющихся базой для расцвета и реализации индивидуальных духовных потребностей каждой личности.

Социализм утверждает, что подобное возможно при установлении общественных отношений, основанных на социальной справедливости. Справедливость – это равное отношение к каждому в равных условиях. Само по себе право на жилье, на работу, на достойную жизнь не гарантирует удовлетворения этих и других потребностей, что говорит о недостаточности одного только права для решения рассматриваемых проблем. Социально справедливое общество должно строиться на праве, дополненном гарантиями осуществления содержания права, как бы ни складывались обстоятельства жизни отдельного человека.

Социально справедливое общество также невозможно в условиях эксплуатации человека человеком и государством, заключающейся в присвоении результатов чужого труда или занижении его оплаты, а также отстранении работника от распоряжения этими результатами. Такое положение дел может быть устранено единственным способом: заниматься распределением доходов от результатов труда любого предприятия или организации должен сам коллектив его работников, даже если он состоит из двух человек.

Из получаемого дохода выплачиваются обязательные налоги, а оставшаяся часть распределяется между фондами развития предприятия и оплаты труда. Решением коллектива устанавливаются размеры выплат всем работникам, в том числе, руководителю. (В настоящее время зарплата руководителям государственных организаций устанавливается министерством или самим руководителем. Например, ректор университета может получать более миллиона рублей, а профессор – 30 тысяч. Такие вещи не допустимы). Эти выплаты в организациях, имеющих доход, не являются зарплатой, это доля получаемого дохода. Замена зарплаты в таких организациях долей дохода является признаком отсутствия наемного труда. К доходам в данном случае приравниваются средства, выделяемые не получающим доход организациям.

Не всякий наемный труд является эксплуатацией. Например, в том случае, когда наниматель не имеет целью получение дохода: помощь в строительстве собственного жилья, обязанности сиделки, репетиторство и т.п. Но при занижении оплаты такой труд также становится эксплуататорским.

Величина дохода определяется внешними и внутренними факторами. Любой член коллектива будет заинтересован в повышении внутренней эффективности предприятия: кому-то окажут помощь, а кого-то попросят работать энергичнее. Коллектив станет единым организмом. В коллективах, не связанных с получением доходов, например, школах, могут быть установлены коэффициенты качества работы, стимулирующие эффективность деятельности и определяемые самим коллективом.

Размеры выплат должны зависеть от меры ответственности, возлагаемой на работника, его квалификации и других показателей. Принцип социальной справедливости по отношению, например, к руководителю означает, что он не находится в равных условиях с остальными, так как несет ответственность за деятельность всего коллектива, должен иметь соответствующую квалификацию и некоторые другие качества. Это неравенство должно учитываться в соответствующих коэффициентах при распределении дохода. Минимально получаемый работником доход должен определяться государством и быть не менее прожиточного оптимума (а не минимума!), достаточного для достойной жизни.

Принадлежность предприятий и организаций трудовым коллективам сама по себе не исключает конкурентных отношений между ними. В условиях насыщенных рынков государство должно регулировать уровень конкуренции, в том числе введением в разумных пределах квот и плановых отношений. Полное устранение конкурентных отношений не является целесообразным, так как приведет к падению качества продукции и услуг.

Земля и природные ресурсы страны должны являться общественной собственностью народа, переданной в доверительное управление государству. Принципиальные решения по распоряжению ими определяются всенародными референдумами, а полномочия по принятию оперативных решений передаются государству.

Средства производства и оказания услуг, обеспечивающие выполнение государственных функций, также являются общественной собственностью и передаются в распоряжение государству, которое, в свою очередь отдает их в хозяйственное ведение или оперативное управление трудовым коллективам. Остальные средства производства и оказания услуг в обществе должны принадлежать трудовым коллективам. Допускается личная производственная собственность: никто не запрещает кому-то одному или семье заниматься производством или оказанием услуг.

Очевидно, что ни одна из рассмотренных общественных идеологий не является всесторонней, но многие из них содержат положительные моменты, которые при создании соответствующих условий носят ценностной характер.

Общественная идеология содействует реализации высшей цели деятельности общества, заключающейся в способствовании созданию условий для духовного и нравственного развития личности, к которым относятся свобода, достойный уровень жизни, социальная справедливость, отсутствие эксплуатации, уважение ко всем народам и их культурам, а также приведению в соответствие этим задачам деятельности государства.

Основные положения, реализации которых содействует общественная идеология

По отношению к человеку и его личности

Поощрение развития духовных, нравственных, семейнообразующих и патриотических мотиваций в поведении личности;

предоставление каждому человеку свободы мысли, слова, творчества, условий для всестороннего развития и удовлетворения духовных личностных потребностей;

формирование с ранних этапов воспитания и обучения представлений о главенстве в жизни человека духовных личностных потребностей, а также представлений о том, что их успешная реализация зависит от гармоничной обустроенности общества, создаваемой активным участием в его деятельности каждого человека;

недопустимость вмешательства государства в область частных интересов (личных, семейных, трудовых, гражданских и др.), не нарушающих общих;

недопустимость оправдания рационализацией деятельности власти ограничения прав и свобод, свыше предусмотренного законодательством;

ориентация информационного пространства на задачи формирования духовных интересов личности;

увеличение продолжительности жизни и ее периода без признаков старости.

По отношению к устройству общества в целом

Реализация высшего достояния общества – мирной и полноценной жизни человека;

создание благоприятных условий для развития главных ценностей общества – согласия и доверия между его членами, независимо от их социальных ролей, а также между членами общества и его институтами и организациями;

развитие общества, основанного на разумных традициях и инновациях, национальном самосознании, идеалах добра и правды, справедливости, гармонии интересов личности, общества и государства;

отношение к традициям: сохранение всего, чем гордимся в нашем историческом наследии, что живет и способно дать жизнь разумному новому, избавление от загромождающего нашу жизнь сухостоя прошлого, мешающего видеть ее внутреннюю красоту и сдерживающего ее развитие;

распространение гуманистических ценностей, которые через механизмы социальной справедливости выравнивают отношения между не равными от природы или в социальной позиции людьми;

нравственные отношения не являются предметом регулирования государства и права, но сами нормы права и действия государства не должны выходить за рамки нравственности;

становление одной из главных особенностей будущего общества – сведение к минимуму жизнеобеспечивающего труда и переход к желаемой добровольной общественно полезной или личностной деятельности (переход от жизнеобеспечивающего существования к собственно человеческому).

В области культуры

Понимание национальной и цивилизационной идентичности (самосознания) России как части самобытной восточнославянской цивилизации, в основе которой лежат русские культура и язык, используемые для межнационального общения многочисленных народов страны и способствующие формированию ее национального единства, территориальной и культурной целостности;

продвижение идеи приоритетности культурно-цивилизационного подхода над политическим, формирование соответствующего этой задаче органа и перераспределение в связи с этим полномочий между культурной и политической сферами общества;

развитие культуры и сохранение многонационального культурного наследия России как духовной основы единства общества, связанного общностью исторических судеб народов и интегрированного в единую полиэтническую нацию;

поддержание и развитие новых форм национально-культурных традиций, ценностное осмысление зарождающихся духовно-культурных инициатив, противодействие воздействию отрицательных сторон массовой культуры (снижению художественного вкуса, манипулированию массовым сознанием, бездумное следование моде и т.п.);

обязательное высшее непрофессиональное образование как фактор формирования общества всесторонне развитых личностей, способствующий выравниванию представлений об уровне духовных потребностей, расширению жизненных возможностей их реализации, формированию целостного взгляда на мир;

противодействие информационному и психологическому манипулированию с любой стороны, основанному на понимании того, что всякая истина, взятая отдельно от других истин, ограничивающих ее и в то же время придающих ей полноту, становится ловушкой, вводящей в заблуждение.

В социальной сфере

Становление общественных отношений, благоприятствующих нравственному совершенствованию людей;

принцип «благосостояние для всех»: создание условий для достойного человеческого существования;

дополнение основополагающих прав (на жилье, работу, достойную жизнь и т.п.) гарантиями осуществления содержания этих прав;

развитие, наряду с политической, социально-экономической демократии, без которой отсутствует подлинная демократия;

недопустимость эксплуатации человека человеком и государством;

законодательное регулирование общественных отношений, не имеющих внутренних механизмов саморегуляции (экономических, экологических, национальных и др.);

бесплатное обеспечение потребностей в образовании, лечении, жилье и его эксплуатации, общественном транспорте, связи, посещении учреждений культуры (музеев, театров, кинотеатров, библиотек и т.п.) и спортивных сооружений;

введение более высокой оценки и оплаты труда профессиональных специалистов высших квалификаций по сравнению с административными работниками;

обеспечение жильем молодых людей при создании семьи;

создание приоритетного направления в науке и производстве по разработке, выпуску и широкому внедрению с доступностью для каждого средств продления жизни человека в активной ее форме.

В национальной сфере

Проявление положительного национализма, заключающегося в любви к своему народу, гордости за него, отстаивании его достоинства, противодействии нарушению прав, свобод и законных интересов его членов при одновременном уважительном и солидарном отношении к другим народам;

демографическое сохранение народов, имеющих тенденцию к сокращению численности;

учет государством в своем устройстве и политике влияния этнического состава населения страны на социальные процессы;

введение пропорционального представительства этносов во всех ветвях власти, бизнесе и культуре для обеспечения в обществе национально-социального согласия и равновесия.

В политико-государственной сфере

Сбалансированность власти народа и государства, а также отдельных ветвей государственной власти;

формирование власти на беспартийной основе, в том числе депутатского корпуса;

поощрение общественной активности в части выдвижения предложений по совершенствованию общественных и государственных институтов и отношений, и создания механизмов отбора и внедрения предложений, заслуживающих реализации;

контроль общества за деятельностью власти по фактическому следованию положениям Национальной идеологии России и Стратегии поэтапной ее реализации;

построение структуры власти, исключающей возможность совершения ее высшим руководством измены и нарушения базовых интересов страны (территориальной целостности, безопасности и т.п.);

предоставление избирателю в избирательных компаниях и референдумах права выбора формы голосования (тайной или открытой) с постепенным переходом на полностью открытое голосование, являющееся признаком реально свободного общества (свободное, открытое волеизлияние) и делающее реальным контроль за достоверностью его результатов;

введение принципа максимизации местного управления (субсидиарности), в соответствии с которым местные власти берут на себя максимальную ответственность за жизнеобеспечение своих территорий, а «наверх» передаются только те проблемы, которые не могут быть решены на местах;

развитие общества в направлении самоорганизации и самоуправления с соответствующим уменьшением функций и численного состава исполнительной власти государства;

снижение тенденции к концентрации населения в крупных мегаполисах, приводящей к опустению регионов и образованию этнонациональных анклавов, что приводит к замедлению развития регионов и повышению риска сепаратизма.