Kitabı oku: «Рабы системы. Философия современного рабства», sayfa 3

Части системы

Социальная система состоит не из людей, а из коммуникаций.

Никлас Луман, социолог

Чтобы понятие «система» не выглядело абстрактно, и не было недопонимания, разберём конкретно, что же представляет собой система. Система – это взаимодействие отдельных её частей, которые влияют на функционирование системы в целом. От греческого «совмещать» – совокупность элементов, порождающих целое. Обычно системы вырабатываются, чтобы достичь какого-то целевого результата. Например, система для похудения, система наращивания мышц и т. д. Последовательное выполнение действий системы должно по идее привести к соответствующему положительному результату. Какова цель сегодняшней системы жизни всего человечества, не ясно. И куда идёт человечество этим путём, тоже не ясно. Мы называем это просто жизнью. И свой собственный путь знать нам не дано. А поскольку, знать нам не дано, следовательно, и жить мы должны по принципу: «жизнь одна, бери от неё всё», «ни о чём не задумывайся, живи как все». Чтобы хоть как-то разобраться в действии сегодняшней системы организации общества, нужно разобраться, что же представляют собой части системы.

Итак, что представляют собой части системы? Это социальные организации, которые объединяют людей, общества, нации, взаимодействуют с ними и обслуживают их. Это корпорации, школы, больницы, банки, различные государственные агентства, в которые включаются и наёмные служащие, заказчики, потребители, поставщики, акционеры, дебиторы, кредиторы, маркетологи, рекламщики, банкиры, менеджеры и т. д. Т. е. персонал, активно поддерживающий и воспроизводящий саму систему.

Также это глобальные финансовые и политические структуры, такие как Совет по Международным Отношениям (СМО), Международный Валютный Монд (МВФ), Всемирная Торговая Организация (ВТО), Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ), и прочие организации, действующие на макроэкономическом уровне, таким образом, определяя уровень развития тех или иных стран.

По иерархической лестнице главной идеологической направляющей общества являются корпорации. Именно они вырабатывают и выпускают продукцию в широкие массы потребления и определяют движение общества. Это могут быть как крупные мировые организации, так и частные фирмы. Но главным мозгом, заставляющим все части работать – это мировая финансовая система, которая является наднациональной и надгосударственной структурой, работающей по принципам скрытой социальной сети, которую обслуживает разного рода обслуживающий персонал. Поэтому мы зависим от неё и ходим на работу, чтобы не умереть с голоду и поддерживать вечный оборот денег. Вкладываем средства, покупаем, продаём, тратим. Сами, осознанно или нет, поддерживаем работоспособность этой системы. Зачем нужен этот оборот, мы поймём дальше, на страницах этой книги.

Эта система, – как писал кандидат физико-математических наук Юрий Лисовский, – «…является результатом многовековой целенаправленной деятельности по разработке механизма, позволяющего непроизводительным способом и независимо от интересов общества сконцентрировать огромные ценности и власть в руках её организаторов, создавая основы социальной несправедливости и бедности. Основными игроками системы являются глобальные финансовые институты, такие как ФРС США, Международный валютный фонд, Мировой банк, Банк международных расчётов, национальные учреждения и ведомства развитых стран (например, центральные банки и министерства финансов), а также частные учреждения, действующие в глобальном масштабе. В настоящее время невольными участниками и жертвами системы стали экономики всех стран, включая Россию, страны Еврозоны и США. Ключевую роль в системе играют США. Экономика США является как основным инструментом для осуществления системой экономической деятельности, так и как средой для её существования».²⁰

Чтобы все части системы всё ещё работали и работали качественно, от чего зависит и функционирование всей системы в целом, нужно поддерживать соответствующее системе состояние людей, в разных сферах человеческой жизни и взаимоотношений, чтобы был постоянный доход. Например, система здравоохранения получает деньги за лечение болезней. Но на самом деле, если бы все были здоровы, её доход бы в этой сфере иссяк. Следовательно, чтобы эта часть системы работала, а в целом и вся система, надо поддерживать уровень заболеваемости, чтобы поддерживать непрерывный приток дохода. Эколог и ведущий научный сотрудник института высшей нервной деятельности и нейрофизиологии РАН, Ирина Владимировна Ермакова, задаётся вопросом:

«Существование многих компаний или фирм зависит от денежной прибыли. Пока есть прибыль, они существуют. К сожалению, для того, чтобы „выжить“, многие из этих компаний работают по законам, противоположным законам жизни, нарушая все нравственные нормы и человеческие ценности. Известно, что фармакологические фирмы получают прибыль на продаже лекарственных препаратов. Таким образом, прибыль этих фирм напрямую зависит от количества больных людей. Может быть поэтому „не найдены“ способы лечения многих серьезных заболеваний? И не найдены ли?»²¹

Уровень заболеваемости поддерживается корпорациями, отвечающими за продукты питания. К примеру, в США вступил в силу законопроект S510, который запрещает выращивание, распределение, торговлю или продажу пищи, выращенной в домашних условиях. Он позволяет ООН, ВОЗ, Организации Питания и Сельского Хозяйства ООН и МТО брать на себя контроль над всеми продуктами питания на Земле и препятствовать допуску к натуральным пищевым добавкам. Но при этом, он позволит правительству одобрять антибиотики, гормоны, бойни, пестициды и генетически модифицированные продукты.²² А при вступлении России в ВТО, всё это «химическое дерьмо» будет наполнять российские рынки, вытесняя постепенно отечественную продукцию. Это достаточно серьёзные вещи.

Далее, система образования поддерживает уровень незнания, обучая лишь в рамках соответствующего образовательного стандарта, механической зубрёжки, тестов ЕГЭ, готовя лишь для работы в системе, чтобы мы сидели в кресле, возились с бумажками, и нажимали на кнопки, отрабатывая свои часы, и контролировали оборот денег, сбыт продукции, или обслуживали какое-либо предприятие. Различные корпорации, которые утверждают, что заботятся о своих гражданах, заботятся об их здоровье, образовании, зарплате, премиях, пенсии, всего лишь заботятся о своей прибыли, поэтому мы – клиенты этой системы, постоянно обманываемся, продолжаем болеть, вечно надеясь на врачей, а не на себя, думая, что они лучше позаботятся о нашем здоровье, чем мы сами; на учителей, думая, что они обучат всему, что необходимо, между тем делая из ребёнка механического биоробота для системы, надеемся на всякие корпорации, которые предоставляют питание, скармливая нам генномодифицированные продукты, чтобы поддерживать уровень заболеваемости для притока дохода. И самое главное – это наша лень. Мы ленимся самим позаботиться о себе, своём здоровье, образовании, полагаясь на систему. Нам лень по утрам сделать зарядку, изменить рацион питания, лень что-то изобретать, лень думать, лень читать полезные книжки. Мы надеемся на кого-то, но не на себя.

Лень изначально никогда не была человеческим фактором, это в зависимости от развития, как кажется, общества и повышения уровня качества жизни землян, человек приобрёл лень. Потому что, когда общество окрестили устоявшимся, дальнейшее развитие остановилось, началась деградация. Ведь зачем дальше развиваться, когда всё, что нужно есть, развлечения, удовлетворение потребностей, стабильная жизнь и т. д. Но это устроено таким образом, что человек ничего изменить не может, ему приходится лишь приспосабливаться. Поэтому он ленится, потому что не интересуется, не интересуется механизмами системы, экономическими, политическими, социокультурными. Думать дальше своих потребностей не хочет, и, следовательно, не в состоянии ни на что повлиять и изменить. Нас обслуживают как им угодно, не ради нас, а ради прибыли, и говорят нам: мы всё для вас сделаем, а вы живите весело, развлекайтесь и ни о чём не думайте. И мы подчиняемся. Расскажут о демократии, правах и свободах, свободном рынке и широком потребительском выборе, об экономической эффективности, развесив лапшу на уши народу, который хочет об этом слышать и осознавать, что он живёт в прекрасном сказочном мире, мире рынка, покупок и развлечений. А собственно, что ещё надо средне-статичному потребителю планеты? Жизнь и так понятна. Хоть и говорят время от времени, что жизнь сложная штука, но в чём заключается сложность, понять и объяснить не могут, потому что это выше их потребительского понимания. Ведь интересы народа формируются на одной плоскости, чтобы выше головы не прыгали, и жили в том мире, который для них заранее был уготован. Работали, развлекались и тусили.

Индустрия развлечений превратилась в хаос и захлестнула умы 3/4 населения планеты. Люди работают и развлекаются, не думая о том, кем они стали. Перефразируя социал-дарвинистские принципы, в тупых, сексуально-озабоченных, моральных уродов, которые работают и развлекаются. Пусть это звучит грубо, но правдиво. В мире капитализма такие принципы как раз оправдывают такое поведение. Основной деятельностью всех и вся является конкуренция. Не важно где, конкурируют во всех сферах человеческих взаимоотношений, а значит, все человеческие отношения обретают товарный вид, который продаётся и покупается. В том числе и любовь. Поэтому, это оправдывает такую трактовку общества в виде рабов системы, которые живут по шаблонному сценарию.

Везде, куда коснулась волна индустриализма, а вместе с ней и идея демократичности, можно наблюдать разложение духа общества. Людей в буквальном смысле разлагают на отдельные части, утрачивая при этом связь с единым целым. Предоставляя готовую созданную идеологию об общности, свободе и равенстве, демократия в прямом смысле этого слова сравняла толпу в рамках определённых ценностей и предоставила свободу в условиях этих рамок. Поэтому в обществе, попытка выхода за рамки считается ненормальностью и отклонением от социальных норм. Общая картина мира такова, что люди живут ради развлечений и являются рабами своих страстей и желаний.

Сегодняшнюю систему можно отнести к обычному рабскому труду в древние времена. Смысл от этого не меняется. Система есть добровольное рабство. Если в древности рабы работали по принуждению, а не по собственной воле, то сейчас преобладает так называемое цивилизованное добровольное рабство. И то даже не всегда можно назвать его добровольным, потому, что в нашем устройстве социума работать надо, чтобы подпитывать систему, никто не спрашивает, хочешь ты или нет. Каждый человек должен быть трудоустроенным, и иметь постоянный стаж работы, дабы не умереть с голоду. Поэтому выбора тут почти нет, либо ты работаешь, либо умрёшь.

И здесь мы ещё раз подходим к сдерживающему механизму, к тому, что называется работой. Как бы вам там не хотелось, но слова «работа» и «раб» однокоренные. Этимологические словари возводят слово «работа» к старославянскому orbota, что означает рабство, подневольный труд. Это слово в свою очередь имеет общий индоевропейский корень orbъ, означающий «раб», и имеет параллели с другими индоевропейскими языками, где этот корень выступает в том же значении: латинское orbus – «лишённый чего-либо»; древнеиндийское orbhas – «слабый»; чешское robota – «мучительное, тяжкое занятие». В индоевропейских языках работа первоначально означало именно рабство. То, что наша современная цивилизация рабская, не вызывает никаких сомнений. Форма рабства сегодня является более цивилизованной и возводится в ранг благородных занятий. Только раб считается человеком и достойным товаров рынка (Если ты работаешь – ты человек).

Если ты обслуживаешь рынок, будет тебе за это награда, в виде социальных пособий и средней зарплаты, которой к тому же вечно не хватает. Как распорядиться своим мизером, человек может выбрать сам. Пожрать, поразвлекаться, забежать в торговый центр и спустить всё на шмотки. Трата заработанных средств, способствует активности сбыта продукции. Вы обслуживаете рынок, помогая сбыть продукцию, вы и спускаете зарплату, помогая сбыть продукцию. Этот рыночный оборот вещей, а вместе с ними и денег, никогда не может быть прекращён, иначе ваш смысл обитания в системе моментально теряется. А что дальше происходит с человеком, зависит уже от самого человека. Либо остаться в системе и продолжать обслуживать её, либо что-то менять, либо отчаявшись, кончать жизнь самоубийством, как это сделали большинство мультимиллионеров с наступлением мирового кризиса, осенью 2008 года.

Поэтому, чтобы постоянно поддерживать баланс сбыта продукции, раб должен постоянно работать, чтобы в социальном механизме постоянно происходил один и тот же процесс производства и сбыта продукции, для притока постоянного дохода. На первый взгляд это кажется бессмысленным, но для экономической системы в целом, это является выгодным процессом. Это просто механизм поддержания денег в обороте. Сам по себе этот процесс бессмысленен, и никакого развития он не даёт. Деньги просто делают деньги, т. е. воспроизводят сами себя, и за счёт этого питают своим оборотом мировую экономику. По сути даже некоторые компании ничего не производят, а всего лишь поддерживают оборот, покупают и продают сами деньги, и держат в ежовых рукавицах большинство акций различных производственных компаний, поддерживающих экономический уровень той или иной страны, от чего зависит, будет ли страна развиваться, или экономически падёт.

Каждая компания стремится к конкурентоспособности, и для этого нередко даже вынуждены воевать в мире рынка с компаниями собственной сети. Чем больше потребительская активность, тем больше выручка. По сути, каждая компания и существует ради выработки больших выручек от продажи собственных продуктов. А сбыт продукции зависит от маркетинговых техник манипуляции, которыми должен владеть каждый работник. Ведь если процесс производства-сбыта нескончаемой, по большому счёту ненужной продукции, однажды остановится, сама система существования общества придёт в упадок. Цель существования самого общества заключается в поддержании бесконечного круговорота вещей в среде рынка. Потому что оборот вещей поддерживает оборот денег, за счёт которых и существует сама экономическая модель устройства общества. Если деньги однажды выйдут из оборота, то это поведёт за собой острый коллапс, сопровождающийся падением рынка. Такого допустить, конечно, никто не может и не хочет, поэтому для поддержания, говоря медицинским языком, давления в крови, необходимо постоянно создавать стрессовые ситуации в глобальной экономике, войны, кризисы, как на личностном обывательском уровне, так и на глобальном региональном уровне, чтобы деньги всегда порождали ещё больше денег. Все проблемы человечества – это конкретные экономические процессы, которые сами по себе не возникают.

Если доллар стал целью существования, своеобразным божеством в этом мире, который определяет жизнь каждого человека, а равно и целых государств, то тот, кто его контролирует, контролирует всё общество планеты. Страны третьего мира пожизненно волокут нищенское существование при огромных запасах необходимых ресурсов. А мы в свою очередь, простые обыватели, все зависим от взлёта или падения курса доллара, и постоянно наблюдаем у экрана телевизора насколько он упал или поднялся. Именно от курса доллара зависит жизнь большинства стран. Что дешевеет, что дорожает, кто может выплатить долг, а кто не может. Люди в буквальном смысле молятся на курс доллара. Если всё зависит от курса доллара, то этим процессом взлёта и падения кто-то управляет. Ведь не живёт же доллар собственной жизнью. У Адама Смита, к примеру, экономическим процессом управляет «невидимая рука» рынка. Что он понимал под невидимой рукой рынка не совсем ясно, но это даёт намёк на некий центр управления глобальными экономическими процессами. Важно понимать, что все процессы, происходящие в мире – управляемы. Если в какой-либо стране случилась цветная революция, значит, этот процесс был кому-то выгоден. Если случился экономический кризис, значит, он был кому-то выгоден. Если случилась мировая война, значит, она была кому-то выгодна. Система всегда создаёт выгодные для себя ситуации, состоит из взаимодействующих механизмов, поэтапно выполняющих определённые функции, в угоду выгодным для неё обстоятельствам.

Это не просто жизнь, это управляемый процесс. Не мы определяем свою жизнь, а система, регулируемая, можно так назвать, теневой экономикой, которая в свою очередь контролируется мировой финансовой элитой – «невидимой рукой рынка». Система, в которой людям отведена лишь роль послушного скота, раба, как пешки на шахматной доске. Не только в нашем повседневном мире потребительства, но и в геополитическом масштабе, где страны третьего мира, вынуждены, что есть сил, сопротивляться установлению глобальной диктатуры демократической системы рыночного потребительства, под видом экономического прогресса.

Под видом демократии и рыночного потребительства, как экономического прогресса, можно вести, какую угодно политику и объявлять кого угодно террористом, если кто-то осмелится пойти против такой системы. Поэтому во избежание различного рода сбоев в самой системе, политтехнология, используя чёрный PR, создаёт у народа искусственное мнение на поддержание работоспособности системы. Это происходит не только на обывательском уровне, но и геополитическом. Создаётся, какое угодно мнение, формируются какие угодно, совершенно не нужные потребности, и формируется рыночное мировоззрение, которое будет относиться ко всему, как к товару и требовать одного – хлеба и зрелищ. Об этом ещё говорил Зигмунт Бауман, говоря о смене методов установления власти, с принуждённого к добровольному:

«Зрелища пришли на место надзора, не утратив дисциплинирующей власти своего предшественника. Подчинение стандартам теперь достигается посредством соблазна и искушения, а не принуждения, – и проявляется в личине осуществления свободной воли, а не обнаруживается в форме внешней силы. Эти истины нужно утверждать снова и снова».²³

Нам кажется что это просто жизнь, никто ею не управляет, и мы просто живём, не зная ради чего. Если не знаем цели, и тем более не определяем её, то, следовательно, цель нам ставит рынок. И наша жизнь, согласно рынку, заключается в удовлетворении своих потребностей, которые создаёт для нас рынок. «Жизнь одна и надо брать от неё всё». Если вы под всем подразумеваете рынок и называете это жизнью, то вам следует глубоко пересмотреть свои взгляды на то, что действительно называется жизнью. Если жизнь для многих состоит именно из рынка, то какой смысл тогда в вашем существовании? Потреблять? И этот механизм есть процесс. Процесс механизма рынка зависит от процесса механизма скорости потребления. Пока мы как слепые можем потреблять, рынок может существовать. Вспоминается фильм «Матрица». Не правда ли, наша жизнь чем-то похожа на кино?

Рабы системы, или почему люди ходят на работу

Свобода начинается в действительности там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью.

Карл Маркс — Капитал

Когда в течении первых месяцев я поближе познакомился со своими коллегами по работе, меня охватил ужас: «Спасите! Я не хочу быть, как они!» Ведь не может же быть смыслом существования вкалывать с утра до вечера, от выходных до выходных и от одних праздников до других. Я не мог себе представить, что кульминацией каждого года должен быть отпуск, чтобы после него начать новый тягомотный рабочий год. Чем старше были мои коллеги, тем более озлобленными и разочарованными они выглядели. Многие из них были алкоголиками. Они надрывались, чтобы заработать себе жалкую пенсию. В награду за это на их надгробном камне будет написано: «Работа была его жизнью».

Вальтер Хайденрайх

Вся система построена на зарабатывании денег, а не на принесении пользы своему народу и своей стране.

Николай Стариков. Выступление в Москве,

«Библио-Глобус», 22 ноября 2011

Уильям Арнц, соавтор книги «Что мы вообще знаем»²⁴, писал:

«Недавно шестнадцатилетняя племянница прислала мне длинное электронное письмо. Его суть сводится к следующему: «Жизнь – отстой. Я вижу, как мой папа ежедневно возвращается с работы выжатый как лимон. Я не хочу включаться в эту безумную гонку, но и не вижу способа избежать ее. Неужели это и есть вся жизнь? К чему все это? Не проще ли сразу застрелиться?»

«Кристина, – ответил я ей, – возможно, тебе от моих слов мало проку, но я тобой горжусь. Я не могу обещать тебе, что ты решишь свою дилемму и отыщешь Ответ. Я знаю, что ты хочешь получить ответы, но иногда жизнь дает их не сразу. Но ты задаешь правильные вопросы, и это самое главное»».

Да, это самое главное. Это то, о чём я говорю на страницах этой книги: единственное достойное занятие человека — это искать правду о мире и своём месте в нём. Иначе теряется вся суть жизни, весь смысл познания. Человек должен научиться задавать вопросы относительно этого мира и своего места в нём. Если бы каждый человек задавал подобные вопросы, он самопроизвольно начал бы искать ответы на свои вопросы, начал бы задумываться об этой системе, в которой он работает. На то это и ребёнок, который ещё не втянут в экономический процесс, задаёт такие революционные вопросы. Далее, с детьми происходит то же самое, – они проходят стадии подготовки будущих рабов системы.

Чтобы понять кто такие рабы системы, нужно понять, что такое индустриальное общество. Откроем социологический словарь, и посмотрим:

«Индустриальное общество (промышленное общество) – это обозначение стадии развития общества, сменяющего традиционное, аграрное (родоплеменное, феодальное) общество. Широкое распространение концепция индустриального общества получила в 1950—1960-х годах. Формирование индустриального общества связано с распространением крупного машинного производства, урбанизацией, утверждением рыночной экономики и возникновением социальных групп предпринимателей и наёмных работников, становлением демократии, гражданского общества и правового государства».

Казалось бы, всё отлично, наконец-то наша цивилизация максимально подошла к своему развитию, преодолев тяжкий путь истории рабовладельческих обществ, и наконец-то максимально близко подошла к свободе и правам человека. Но так может думать только наивный человек, слепо верящий в демократию и считающий себя свободным. Новое общество требует новых форм рабства. На базе индустриального общества создаётся понятие социологии индустриального рабства, которая готовит профессионально квалифицированных работников для системы, социальные факторы эффективности работы, мотивацию и стимулирование работы, отношение к работе и рабочую дисциплину, текучесть кадров, подбор, подготовку и расстановку персонала, внедрение новых форм организации рабства. Короче говоря, рабы системы – это общество, которое обслуживает индустриальную цивилизацию. Так как индустриальная цивилизация – это сложноорганизованная система, которая постоянно работает как механизм, смысл которого не очень понятен, то все остальные, кто рождается в этой системе, и входит в эту систему, не иначе как рабами системы назвать нельзя. Конечно, можно прикрыться такими словами как «социальный работник», «индустриальное общество», «цивилизация», «гражданское общество», но смысл от этого не меняется. Суть остаётся.

Иерархия рабства строится по одному и тому же принципу, что и пирамида управления, где есть правитель, элита, и рабы. Все древние общества строились по этому же принципу. Существовал правитель, которому подчинялись жрецы, чиновники, войско, которым в свою очередь подчинялись крестьяне и ремесленники, а затем рабы. Такая система была и в Египте, и в Месопотамии. Такая же система была и в средних веках, где существовал феодал, на земле которого работали рабы. Такая же система существует и в наши дни.

Фридрих Энгельс в своей книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства», писал:

«Рабство – первая форма эксплуатации, присущая античному миру; за ним следуют: крепостничество в средние века, наемный труд в новое время. Таковы три великие формы порабощения, характерные для трех великих эпох цивилизации; открытое, а с недавних пор замаскированное рабство всегда ее сопровождает».²⁵

Таким образом, рабство всегда сопровождает человечество на протяжении всех эпох, от открытого, до замаскированного. Под открытым рабством Энгельс понимал всё то рабство, которое существовало до возникновения индустриальной цивилизации. В индустриальную же эпоху рабство замаскировано под социальную работу, которая всегда сопровождает всю индустриальную цивилизацию.

Приведённая в начале главы цитата Маркса, ясно даёт понять, что свобода, по сути, это освобождение от социальной работы, навязанной внешними условиями. Но это противоречит капиталистическому обществу, где за всё надо платить, а, следовательно, работать. Разрешить эту проблему, в принципе возможно, если изменить саму структуру общества, а главное его сознание, на базе духовного, интеллектуального саморазвития. Тогда и поменяются приоритеты в мире, изменятся цели и смысл существования. Сейчас же, в эпоху индустриализма, рыночной системы и капитализма, сделать это невозможно. Нужны другие условия.

Переход общества от социализма к капитализму, заставил общество всё больше работать, потому что, согласно капитализму – за всё надо платить. Поэтому, капитализм – это строй, основанный на наёмном рабстве. Если раньше все государственные социальные услуги были бесплатными, то при капитализме всё стало платным. Поэтому сегодняшнее социальное устройство общества полностью ограничило свободу человека, сделав его, целиком и полностью зависимым от труда и поставив перед выбором: работать — или умереть.

В социализме присутствовала мотивация к построению и развитию государства, его процветанию. Производственная сфера была главной направляющей. Капитализм разрушил эту идею. Разрушив социализм, он направил мотивацию человека не к социальному благоустройству, не к развитию государства, а к личной выгоде. Теперь, вместо того, чтобы думать о государстве, человек стал думать о себе. Развился так называемый капиталистический эгоизм, откуда пошла частная собственность, приватизация, а в обывательской среде – «моя хата с краю». Каждый стал стремиться к личному обогащению, стремясь подражать западному обществу потребления. Некогда целое разделение труда, целое экономическое пространство рухнуло, разделившись на части. Рухнуло и единое экономическое пространство. Это произошло с Союзом, это произошло и с каждым человеком. Каждый стал сам по себе, и настроен против всякого. Это общество рыночной конкуренции. Собственное государство его уже не волнует, он ищет место там, где выгодно, поэтому после развала союза, лучшие умы утекли на запад в поисках лучшей доли, во имя процветания запада. Младореформаторы²⁶ приватизировали промышленность, распродали ресурсы, и ратовали за демократию, при которой каждому якобы предоставляется возможность реализации своих коммерческих возможностей. Теперь вы понимаете, что значит «разделяй и властвуй?» Общество разобщено, культурно, социально и экономически.

Поэтому при капитализме, главной мотивацией, направляющей движение индустриального общества и все действия в нём, – это получение как можно больше прибыли. Этот мотив движет не только отдельным простым человеком, но и всей теневой экономикой, на которой строится глобальная империя. Мотив один – нескончаемая прибыль. Поэтому в мире денег не за что больше драться, если все человеческие отношения и ценности определяются через деньги, которых к тому же вечно не хватает, и всегда будет не хватать, потому что этим, выгодно оправдывать задолженность ближневосточных стран, выкачки с них ресурсов и поддержание вечного денежного оборота как кровеносной системы рыночной экономики. Если денег будет достаточно и все сразу выплатят все свои долги, то деньги моментально выйдут из оборота. Таким образом, деньги всегда являются чьим-то долгом. В этой системе кто-то всегда кому-то должен. Иначе просто быть не может. Иначе рыночная система прекратит своё существование, если кровь в жилах экономики однажды перестанет течь. Поэтому деньги и стремление к деньгам, являются единственным смыслом существования и некой самоцелью к реализации своих эгоистичных потребностей, которые формирует рынок.