«Stabat Mater» kitabının incelemeleri, sayfa 2

О трудной борьбе врачей, родителей и церкви с пандемией труднопереносимой детской боли с параллелями из жизни первых христиан. Финалист конкурса «Большая книга» 2021-2022 годов

Меня заинтриговало описание: мир, в котором существует таинственная болезнь, которая поражает только детей и мучающая их до определённого возраста - заставляет их испытывать приступы адской боли, часто приводя к смертельным исходам. Существуют хосписы, в которых пытаются облегчить муки больных, но количество заболевших растёт так стремительно, что ценность этих хосписов оказывается под угрозой.

По всем признакам это должен быть масштабный серьёзный роман, бороздящий души читателей, играющий на метафорах и ассоциациях, бьющий по больному рассуждениями про надежду и веру, про добро и человечность, но со мной почему-то не сработало. Да, это хорошо написано и было интересно читать, но не затронул глубоко и не оставил следа в душе. Ни в процессе чтения не заставлял возвращаться к нему мыслями, ни после.

Так много мыслей, что не могу собрать их воедино и не знаю с чего начать...
Наверно, нужно начать с того, что эта книга не для всех. Не поймите неправильно, но здесь затрагиваются такие темы, которые не каждый человек хочет поднимать - религия, вера, философствования о смысле жизни, долге и выборе...
В основе сюжета новая эпидемия, мучающая детей сильнейшими приступами боли. "Безнадежных" собирают в хосписах, где оказывают посильную паллиативную помощь. В одном из таких хосписов мы встречаем главных героев:
-Веронику, которая может брать на себя чужую боль, помогая пережить приступы;
-отца Глеба, который служит в храме при больнице и помогает детям не терять веру в лучшее;
-Ивана, который в общем-то случайно попал в хоспис, но оказался чуть ли не основным звеном в цепочке событий, разворачивающихся там;
-мальчика Алёшу, который болен этой смертельной заразой и видит сны про ангела, дарующего надежду на исцеление и много-много других людей, которые дополняют представление о царящей в хосписах атмосфере.
Книга очень близка по смыслу к "Лавру" Водолазкина, она совсем не носит развлекательный характер-здесь столько разных граней, что сюжет можно собирать как паззл и находить новые комбинации и новые "картинки".
Чтение было неспешным, вдумчивым, эмоционально тяжёлым и даже порой болезненным. Но при этом язык автора очень лёгкий, плавный, понятный и не перегруженный.
Вот сейчас перечитываю написанное и кажется, что эта книга пропитана тьмой и ужасом, но нет - несмотря на невероятное скопление зла и боли, эта книга - духовный путь и идти по нему нужно, доверившись автору, взяв его за руку и закрыв глаза, только тогда сквозь мрачный коридор ты выйдешь к свету!

Непростая книга о важном. Для начала думаю стоит пояснить смысл заглавия. Существует средневековое музыкальное произведение, полное название которого "Stabar mater dolorosa", дословно "Стояла мать скорбящая". Оно описывает страдания Девы Марии во время распятия Иисуса Христа. Таким образом заголовок сразу настраивает на серьёзный лад. Можно догадаться, что будут страдания, будут непростые взаимосвязи детей и матерей. Понимаю, что такое может отпугнуть, но глубокого уклона в религию тут не будет.

О чем сама книга. Мир охватила пандемия новой болезни, которая поражает только детей. Болезнь страшная, вызывает лишь приступы сильной боли и ничего больше, но частые приступы изнашивают детскую нервную систему до такой степени, что ребёнок угасает и может не очнуться после очередного приступа. Сейчас выдыхаем - болезнь вымышленная. По всей стране существуют хосписы, где больным стараются облегчить последние дни. Действие книги происходит в одном из таких хосписов и при нём есть церковь. Таким образом наши главные герои это врачи и медсестры, дети и их родители, священник и переводчик, который помогает ему с древним текстом. Их жизни странным образом переплетаются.

В один день правительство решает закрыть хосписы. Последствия спорные и вызывают неоднозначную реакцию: дети будут умирать дома на руках у родителей без медицинской помощи и без обезболивающих, так как сильные обезболивающие даже по рецептам вызовет другую проблему с легальным и нелегальным оборотом наркосодержащих веществ. Некоторые родители забирают детей домой, но другие вместе с оставшимся персоналом, священником и переводчиком запираются в хосписе, отказываясь его покидать, таким образом протестуя против закрытия хосписов по всей стране. Таких очень разных персонажей объединила одна идея и как они будут справляться мы узнаем из романа.

Книга охватывает сразу много сложных и глубоких тем. Как наука и вера встречаются во времена тяжёлых испытаний. Зачем нужны страдания, которые кажутся порой совсем несправедливыми, которые затрагивают невинных. Как сталкиваются интересы совсем юных граждан и государства. Как чувствует себя мать, которая видит неизбежную кончину своего чада.

Может возникнуть вопрос: зачем вообще читать такой беспросветный ужас? Тем более однозначного хэппи энда тут нет. Затем, что книга даёт луч надежды, напоминает, что мы люди и чтобы оставаться людьми в сложные времена, нужно помнить о сострадании и милосердии.

Читать такое надо, но когда вы не на эмоциональном дне, ещё если вы выраженный эмпат, некоторые сцены дадутся тяжело.

Прочтение такой тяжёлой книги для меня сродни катарсису. Сложно, но в конце как будто очищаешься.

Свирепствует эпидемия,убивающая только детей.Несчастные умирают в жутких страданиях.Им пытаются помочь добрые люди,но циничное государство намерено закрыть хосписы ради экономии.Возникает праведный гнев.Несогласные идут на прямое столкновение с властями.В начале книги всё было просто отлично: прекрасный язык, злободневная тема, яркие герои, эмоциональный накал. Но когда я поняла, что всё скатывается просто к презрению к стране, "которая пыжится казаться цивилизованной", интерес у меня пропал. Думалось, будет что-то новое, какие-то мысли о вере, доброте, о чём-то глобальном и сущем, но всё оказалось проще, грубее, пошлее.
Очень жаль!

Едва ли не каждый год на прилавках книжных магазинов появляются новые романы хорошо известных нам писателей: Пелевин, чьи книги ждут, как очередной купертиновский смартфон, Сорокин, гремящий, как грязные барабаны каких-нибудь The Stooges, Водолазкин, который пишет несколько реже, но каждый раз сильно и громогласно. Плодовитых и в то же время хороших авторов в России много, все мы их любим и с нетерпением ждем их новые произведения. Но куда интереснее, когда внезапно на литературном небосводе зажигается новая, невиданная ранее звезда, которая светит с такой поразительной мощью, что затмевает собой сияние всех прочих. «Дом, в котором» Мариам Петросян, над которым писательница трудилась почти 20 лет, «Кысь» Татьяны Толстой, написанный за 14 лет, «Дни Савелия» - дебютный роман Григория Служителя, вызвавший большое количество восторженных отзывов критиков и читателей. В этом году такой звездой стал новый роман Руслана Козлова «Stabat Mater» - пронзительная, светлая и в то же время горькая книга о потере, вере, надежде и тяжелой, фатальной борьбе за свои идеалы, сражении духовного с материальным, свободы и скрипучей, ржавой бюрократии – режима, действующего вопреки человечности.

Этот хоспис - не конвейер смерти, а вечный двигатель надежды. Для всех детей жизнь здесь делится на прекрасную, когда не больно, и ужасную, когда больно. Но это - жизнь, только жизнь, а не ожидание смерти. Нет даже постоянного ужаса, что скоро опять будет больно. Я думаю, их защита от страха и отчаяния намного сильнее, чем у взрослых, и в этом - великая милость, явленная здесь как нигде.

Россия. Наши дни. В мире бушует новая неизлечимая болезнь - синдромом Гувера – Джонса или сокращенно – СГД. Болезнь поражает только детей и вызывает мучительные, неконтролируемые боли. Врачи тщетно пытаются найти пути лечения болезни, а кто-то и вовсе опускает руки и уповает на время, и божественное снисхождение. Единственный выход для больных детей – паллиативная помощь, слабая попытка подавить страдания при помощи мощнейших анальгетиков и моральной поддержки. В романе нет одного единственного протагониста. Есть Главные Герои. Именно так, с большой буквы. Иван, переводчик, чей основной порок и самый страшный грех, как говаривал булгаковский Иешуа, – трусость. Медсестра Вероника – настолько сострадательная и эмпатичная, что способна принимать чудовищную боль детей на себя. Отец Глеб, чьими устами Козлов силится объяснить и оправдать гибельную жестокость нашего с вами мира и Бога. И конечно же сами дети: Алеша, способный видеть ангела и мечтающий встретиться с мамой; Рита и Леня – парочка влюбленных, вместе противостоящих боли и являющих собой маленький, укутанный грозовыми тучами, островок надежды. Картина страшная. На первый взгляд читателю может показаться, что перед ним очередная достоевщина – мрачный, жуткий пейзаж, писанный тушью, скорбью и десятками, а то и сотнями смертей и мучительных агоний. «Мрачные картины» Гойи – идеальная иллюстрация. Таким я представлял себя роман до его прочтения, и таким он действительно был до окончания первой части, занимающей примерно половину книги. Читать было больно, местами приходилось продираться через очередную жуткую сцену, буквально скрипя зубами и едва сдерживая слезы. Однако во второй части романа на место скорби и грусти пришла злость. Униженные и оскорбленные обрели мужество и начали бороться. Бороться за свою веру, идеалы, за мир и крохи человечности, которые в последнее время все чаще и чаще сметают со своих громадных столов приспешники падшего ангела.

Нелегко бывает справиться с обидой на ближнего. Но во сто крат труднее унять обиду на Бога. Почему он не может защитить ваших детей? Почему заставляет выносить невыносимое? Я не знаю. И в этом незнании - моя вина. Ведь чтобы простить, нужно понять. А как понять Бога, попускающего такие страдания? У меня нет ответа - простите...

СГД-хосписы решают закрыть. Не выгодно, лишено смысла. Детей давайте домой, пусть родители сами их лечат. Нет лекарств? Сложно достать? Это вообще кого-то должно волновать? Сами-то вы чем занимаетесь? Отец Глеб – сатанист, очевидно. Вероотступник, так тоже можно. Медсестра Вероника, которая во вред здоровью помогает детям и волшебным образом исцеляет их от боли. Она кто? Да наркоманка, конечно, кто же еще? Да и в целом, вся эта группка юродивых, вместе с родителями, разумеется, террористы и экстремисты, с этими вообще церемониться нечего. Отказываются покидать хоспис? Забаррикадировались и устраивают какой-то очередной русский бунт? А русский ли – вопрос. Значит так, взять в кольцо, отрубить электричество, не пропускать сотовую связь, что там еще можно сделать? А, ну давайте и спецназ пусть подъезжает, шумиха больно большая выходит – надо по быстренькому их всех разогнать и по разным изоляторам раскидать. Этого в психушку, эту в «матросскую», ну а остальных как получится. Давайте, бегом исполнять! Да, вторая часть романа – тончайший весенний лед, по которому отважно прогуливается Козлов. Страх во время чтения возникает уже самый настоящий, физический. Хочется сказать автору: «Остановись, подумай, тебе оно надо? Вон, Филимонов уже «иногент», а тебе за такое что и по хуже могут вменять». Не подумайте, что роман излишне политизирован, что это очередная дешевая бравада за свободу, равенство, братство, которую нам регулярно пытаются втюхать псевдолибералы и лжеправозащитники. Козлов написал мощнейшую, очень важную прозу, но вместо Мордора и Саурона – современная Россия. В ней нет ничего такого, что не могло бы произойти взаправду. Нет фальши, нет громких обвинений и указательных пальцев в сторону конкретных людей. Есть болезненный, горький, самый настоящий реализм, который облачен в художественную, слегка магическую и очень взрывоопасную оболочку.

Ведь каждая власть и вправду держится на бессовестности. Особенно если у власти - преступники. Для них безмозглые и бессовестные - идеальные подданые. Потому что умным и совестливым не нужна никакая власть, они могут и сами управляться - по своему внутреннему, честному закону. Беда в том, что бесстыдная власть хоть и рухнет, но подданые, которых она успела отравить своей гнилью, действительно не смогут жить под самоуправлением совести, и нужна будет новая власть, очередной "новый порядок"...

Роман Козлова - не политический манифест. В первую очередь это диалог автора с читателем о самом насущном, о вечном. Он противопоставляет духовность и человечность материальному, циничному, изуверскому. Козлов делает то, что очень хорошо умели античные авторы – приводит читателя к катарсису, позволяет почувствовать, проявить сострадание, отчиститься. Такая проза сбивает с ног, пулей застревает в сердце и давит, ноет, вызывает слезы и жуткую горечь о том, что мир так жесток, о том, что надежда хоть и есть, но путь к ней тернист и остается только верить, что когда-нибудь человечество обретет мир и встанет на путь любви и милосердия. «Stabat Mater» - роман, который необходимо прочитать. Здесь и сейчас, сегодня – самое время. А особенно это нужно сделать тем, кто читать его не хочет. Кто боится выйти из зоны комфорта, боится сломать радужную скорлупу, облупившую тело с головы до ног. В наши непростые времена важно напоминать себе, что в мире есть куда более важные субстанции нежели политика, деньги и власть. В нашем мире до сих пор люди в адских мучениях умирают от рака, в нашем мире все еще нет лечения от болезни Альцгеймера, в нашем мире все еще умирают дети – умирают от страшных, неизлечимых болезней, которых просто не должно существовать в современной, развитой цивилизации. Пока государства выделяют десятки миллиардов долларов на производство орудий массового поражения, мы с вами должны помнить, что единственный верный путь пролегает не через окопы и человеконенавистничество, а через сердце и самоотречение, через всеобщее благо, сострадание и доброту.

Я животное, ты же видишь — я животное. У меня нет слов, меня не научили словам, я не умею думать, эти гады не дали мне научиться думать. Но если ты на самом деле такой... всемогущий, всесильный, всепонимающий, то разберись! Загляни в мою душу, я знаю — там есть все, что тебе надо. Должно быть. Душу-то ведь я никогда и никому не продавал! Она моя, человеческая! Вытяни сам из меня, чего же я хочу, — ведь не может же быть, чтобы я хотел плохого!.. Будь оно все проклято, ведь я ничего не могу придумать, кроме этих его слов —«СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ. ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЕТ ОБИЖЕННЫЙ!»(Пикник на обочине)

Не бывает бессмысленных жертв. Каждая жертва — капля в невидимую копилку, нездешнюю, непонятную, но такую важную, что мы и представить не можем ее ценность.

Роман назван началом первой строки средневекового гимна о Деве Марии, страдающей у креста, на котором распят ее сын. Дословно — «Скорбящая мать». Здесь же, на обложке, мы видим, что роман — не о скорби, не о страдании, а о милосердии. Какая связь?.. О, самая прямая...

Мир охватила необъяснимая эпидемия: болеют исключительно дети, страдания они испытывают неимоверные, лекарства от этой напасти нет — только и остается, что приглушать боль сильными средствами. По всей стране организовывают хосписы, и в одном из них начинают происходить чудеса: мальчик Алеша ведет беседы с ангелом, медсестра Вероника без лекарств облегчает боль, и то ли еще будет... Но надвигается беда — хосписы хотят закрыть, детей отправить по домам. Это значит, что большинство из них окажется без анальгетиков, ребята будут обречены на смерть в жутких мучениях, однако когда правительство волновали подобные вещи? До властей пытаются достучаться все: обычные люди, врачи, отец Глеб, окормляющий хоспис, даже высшие чины — все бесполезно.

Значительная часть романа — философские рассуждения, поданные просто, можно сказать, на бытовом уровне. Почему Бог, который есть любовь, допускает страдания? Так ли они Ему нужны? Теми же вопросами задается Кирион, чью рукопись переводит один из героев. Во втором веке нашей эры римляне приговаривают его общину к растерзанию львами. Все бы ничего, христиане рады принять мученичество; но одно дело пойти на казнь самим, зная, почему и для чего, и другое — смотреть, как звери разрывают твоих собственных малых детей. Допустимо ли отрекаться от веры ради спасения детей? Чего хочет Бог? Не может же он хотеть страшной смерти для этих малышей, но тогда почему происходит то, что происходит?

Что вообще может спасти детей в мире, захлебывающемся злом? Вопрос на все времена... И ответ на него, как ни странно, есть. Он довольно простой.

Чем больше будет людей, сделавших выбор в пользу добра, победивших зло в себе и обладающих антителами против зла — то есть чистой и сильной совестью, — тем меньше у зла шансов поражать и опустошать мир.

Роман безусловно интересен и актуален — сразу с нескольких сторон. С вопросом о страдании все ясно, он мучает человечество уже не первое тысячелетие. Пандемия тоже не требует особых пояснений. Но есть здесь и еще один, очень жизненный, особенно сейчас. Имеет ли смысл идти против всемогущей системы, если знаешь, что успех практически невероятен? Какими методами допустимо бороться со злом? Значит ли что-то один маленький, возможно, даже незаметный, но все-таки шаг, сделанный во имя добра?..

«Stabat Mater» написан просто, без изысков, при этом он неуловимо теплый. Пусть страницы буквально прогибаются под страданиями детей, герои, вставшие на их защиту, вселяют веру в лучшее. Эти дети им, в общем-то, никто. Два основных персонажа даже к медицине не имеют никакого отношения, так, увязли по случаю, но вырываться из топкой трясины им и в голову не приходит. Потому что иногда в жизни наступает момент, когда надо делать то, что правильно, а помогает в этом, как ни избито прозвучит, любовь. Некоторые сцены цепляют за живое — улыбка Алешиного ангела, «свадьба» в церкви хосписа,  дети, превратившие старинный гимн в детскую считалку... Воистину, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное...

Но особенно хочется похвалить переплетение современности и далекого прошлого, реальности и вымысла, смелые авторские решения. Идея «романа о милосердии» отличная, воплощение — как минимум хорошее. Чтение, пожалуй, не самое легкое, однако оно того стоит.

Мир на грани кризиса, мир, где добро беспомощно и одиноко, а зло захватывает всё больше власти и влияния. Вот-вот грянет что-то страшное и непоправимое, ведь под ударом не просто люди, а будущее человечества в виде детей, поражённых неизвестной болезнью, лекарства от которой нет. Единственное, что способны сделать взрослые - это облегчить боль умирающих под присмотром врачей в хосписах, но и это немногое правительство решило отобрать. Отобрать последнюю милость у страдающих малышей и обречь родителей на худший в их жизнях кошмар наблюдения за предсмертными судорогами своих ребятишек. Неудивительно, что в ситуации подобного беспредела появились первые искры протеста. Рано или поздно кто-то должен был набраться смелости и сказать власти своё категоричное "нет". Однако протест вышел не только в адрес власти светской, но и в адрес власти духовной, той, что давно уже стала марионеткой в руках политики и не имеет своего голоса и совести. Лично мне центральной темой в книге видится тема борьбы против бессердечия и цинизма, в том числе цинизма врачей и полицейских. Герои не побоялись последовать зову сердца и поступить так, как считали правильным, хотя изначально понимали, что их голоса - это глас вопиющего в пустыне. Только даже посреди пустыни выжженных сердец они получили неожиданный отклик из самых разных мест. Я не ожидала, что в книге будет так много места уделяться вопросам веры и религии. Ну не люблю я, когда мне начинают навязывать чужую точку зрения в подобных делах, но тут как-то довольно быстро и легко я усмирила своё сопротивление и стала прислушиваться к словам отца Глеба. Нет, я не разделяю его точку зрения и не приняла сторону какого-то другого персонажа, оставшись при своём мнении, однако часто ловила себя на том, что с удовольствием пообщалась бы с героями книги на тему религии, высказала бы свои мысли и с нетерпением ждала бы, что они мне ответят. Такое у меня впервые, потому что обычно я либо принимаю позицию автора, либо нет, но никогда не возникало желания поспорить или что-то обсудить. И когда поймала себя на подобной мысли, то была крайне удивлена, а это один из главных показателей, что книга стоящая. Вообще, по нынешним временам, сюжет очень смелый, и я бы даже сказала вызывающий. Столько открытой критики в адрес конкретных структур, включая наивысшие инстанции, что удивляешься, как её осмелились опубликовать. Автор реально прошёлся по лезвию ножа, я бы сказала, очень тонкому лезвию, и это придаёт особый шарм произведению, потому что начинаешь верить, что есть те, кто ещё умеют следовать зову сердца. Несмотря на тяжёлую атмосферу обречённости, несмотря на божественно-мистические добавки, книга вызвала бурю эмоций и запала очень глубоко в душу и мысли. Давно не испытывала такой ураган чувств и впечатлений, давно не ощущала трепета за судьбу героев и их правое дело, а тут накрыло по полной программе. Хотя финал получился слишком фантастическим, вера в светлое и доброе нужна всем, особенно в самые тёмные времена.

Есть такие книги, которые мало кого оставят равнодушным, и это именно тот случай. Тесное сплетение религии и страданий людей, и пожалуй главный вопрос - за что такие мучения? Готово ли человечество проявить милосердие, или легче поддаться системе… Почему детям достаются такие мучения, а взрослые угасают от своей беспомощности и безысходности. Страшные события, которые происходят в романе, на первый взгляд можно отнести к фантастическим. Неведомый вирус, который поражает организмы детей, и буквально сжирает их изнутри. В свете последних событий, мы не можем относиться к этому, как к чему-то невероятному, и поэтому я воспринимаю данное произведение, как реальную историю. Это значит, что на первый план выходит другая тема, как и написано на обложке - «роман о милосердии». Если речь идёт о проявлениях этого чувства, то это значит, что кому-то плохо! Это призыв переложить часть боли на себя, а может и забрать её полностью, если есть такая возможность. Казалось бы, что поддержка- часть благого намерения, но тут важно не навредить. Любая фраза из разряда «Всё будет хорошо», может подарить человеку надежду на вторую жизнь, но и растоптать его иллюзии, если хорошо не станет… Ещё одна из важных тем романа- религия. «Зачем богу нужны наши страдания?». Хороший вопрос, но ответа мы не получим. Можно сколько угодно обращаться к святым писаниям, и трактовать их по-разному, но в данной теме больше вопросов , чем ответов, и каждый должен сделать свой выбор. Что может сломали твою веру? Каков твой предел страданий, чтобы ты перестал верить? Таких рассуждений тут очень много, мне было безумно интересно это читать. Наблюдать за трансформацией персонажей, их принятием происходящего, но в тоже время они борются за свободу, и возможность продолжить помогать детям, а не пойти на поводу у системы, которой проще всего закрыть этот вопрос навсегда. Сила любви матери, на что она способна, и о чём думает женщина, находясь рядом со своим умирающем ребёнком. Вот ещё одна беда, которая описана в этой книге. Я сразу хочу сказать, что читать это больно, и когда ты читаешь такие сцены, то все твои, казалось бы проблемы, уходят на второй план, и ты диву даёшься силе этих людей. К сожалению, это очень актуальная тема, и даже без такого страшного вируса, для кого-то это реалии жизни. Я рекомендую эту историю тем, кто не боится повязнуть в страданиях других людей, а прочитав эту книгу сможет задуматься над своим положением в обществе, и желанием помогать другим. Кому-то словом, а быть может и делом!

"И чем упорнее люди отгораживаются от боли, чем усерднее гонят её от своих ворот и твердят: " Это не моя боль, мне нет до неё дела", тем больше её становится в мире и тем быстрее она захлестнёт и затопит все крепости и замки, где люди хотят пересидеть этот всемирный потоп боли..."

Эта история разорвала мне душу в клочья, превратила всё тело в один огромный кусок боли. Не преувеличу, если скажу, что это лучшее, что я читала за последние лет 10. В высшей степени важная, нужная и душеполезная история, которую я от всей души советую КАЖДОМУ! Читала взахлёб, давилась слезами и в очередной раз пыталась понять такой феномен культуры, как религия.

Мир охватила неизлечимая болезнь, которая поражает исключительно детей. Они испытывают сильную боль, а лекарств от этого недуга нет. Ужасно ещё и то, что мир раскалывается на тех, кто готов воевать с болью, на тех, кто надеется отсидеться, и ещё на тех, кто готов позорно сдаться.

Тут страницы прогибаются от страданий детей и их криков, от молитв их родителей и всех неравнодушных. И нет такого читателя, которому я бы НЕ посоветовала эту книгу. Она обо всех и для всех.

В целом, здесь много Бога. И размышлений о том, где этот самый Бог в тот момент, когда люди страдают и гибнут. Почему Богу не под силу вырвать с корнем эту болезнь, сжигающую детей, и выбросить из мира?

И вот мне, абсолютно далёкой от религии, уж больно любопытно стало над всем этим размышлять. Особенно когда постепенно вводится вторая сюжетная линия, повествующая о христианской общине, которых для увеселения римлян должны растерзать львы.

Руслан Козлов - сотрудник благотворительного фонда, оказывающего помощь тяжелобольным детям. Думаю, понятно, почему автору было жизненно важно написать книгу на тему милосердия и сострадания.

Несмотря на то, что читая эту историю, я обливалась слезами, автор дарит персонажам (и, конечно, читателю!) самое главное - надежду. Надежду на то, что пока существуют совесть и сочувствие, наш мир не рухнет в бездну.

"...не бывает бессмысленных жертв. Каждая жертва - капля в невидимую копилку, нездешнюю, непонятную, но такую важную, что мы и представить не можем её ценность. И все пролитые слёзы, они тоже не пропадают, а собираются где-то - тоже для чего-то важного, что однажды спасёт нас."