«Stabat Mater» kitabının incelemeleri, sayfa 3

Перед прочтением книги я ознакомилась с краткой биографией автора. Оказывается, Руслан Козлов - сотрудник благотворительного фонда, оказывающего помощь тяжелобольным детям. Это сразу вызывает уважение и симпатию к автору (значит, книга писалась о наболевшем, о том, с чем автор знаком лично, а не на волне хайпа из-за Covid-19). "Stabat mater" - объемное произведение, но засасывает с первых строк и не отпускает до конца ("захватывает" не напишу - это ведь не развлекательный жанр).

В центре сюжета - хоспис, в котором тяжелобольные дети доживают свои последние дни, недели и месяцы. Про их болезнь вы не найдете информацию в интернете - она вымышленная. Дети с синдромом Гувера-Джонса (СГД) мучаются приступами сильной боли и спустя короткое время умирают. От болезни нет лекарств, только обезболивающее, как на последних стадиях рака. Именно поэтому хосписы так важны: там дети получают качественную анестезию и хотя бы не мучаются перед смертью.

И вот происходит главный конфликт романа: по указке президента Б.Б. хосписы по всей стране хотят закрыть. Тысячи детей остаются без помощи, но ни правительство во главе с Б.Б, ни Владыку - главного попа страны судьбы детей, обреченных на мучительную смерть, не волнуют. Владыка, живя в роскоши, проповедует о том, что страдания - это хорошо, они приближают детей к Богу и прочее пафосное пустословие, от которого самим страдающим мало пользы.

Но, к счастью, не все герои романа - циничные, жестокие и равнодушные. Вера в человечество не умрет, пока на Земле есть такие, как иеромонах Глеб (пошел против церкви и вместо того, чтобы нести пафосный бред про пользу страданий, открыто выступил против закрытия хосписов), медсестра Вероника (подобно святой целительнице обладает даром принимать на себя чужую боль и делает это бескорыстно), переводчик с древних языков Иван (переводит тест Кириона, одного из первых христиан, который еще более тысячи лет назад задавался вечным вопросом: зачем Богу нужны страдания детей?) А как не задаться этим вопросом, если Кириону и его общине предстоит участвовать в кровавых играх на потеху римской публике и быть растерзанными львами? И ладно взрослые, которые сделали осознанный выбор, но должны ли вместе с ними умирать их маленькие дети только за то, что они христиане? Нужна ли Иисусу Христу такая жертва?

Этот вопрос становится главным, что делает роман не просто остросоциальным, но и философским. Автор дает на него ответ, и пусть каждый сам прочитает книгу и придет к важным выводам. От себя скажу только одно: Богу не нужны ничьи страдания, ни детей, ни взрослых. Люди сами создают ад себе подобным, но прикрываться именем Господа, религией во все времена было удобно.

Разве ты не знаешь, в кого превращаются "спасаемые" диктаторами народы, признавшие необходимость быть рабами? Разве ты забыл, что рабский ошейник - главный инструмент антихриста?.. Совесть раба всегда ущербна. Это вообще не совесть, а подлость - как бы перехитрить или задобрить господина, при этом оставаясь бессовестным. Так же рабски, забыв о совести, человек изворачивается перед Богом, если видит в нем диктатора и надсмотрщика. Настоящая совесть бывает только у свободных людей. Как и настоящая вера. Как и настоящее, искреннее сострадание, которого нет и не может быть без живой совести... И еще одно. Рабская покорность губительна потому, что она дает рабовладельцам чувство вседозволенности. И то, что сейчас по их вине мир переполняет страдание, ничуть их не трогает.

Я атеистка. Возможно, несколько воинствующая. И, безусловно признавая роль религии в культуре и истории, я не понимаю, как можно делать ее философией реальной человеческой жизни в двадцать первом веке. И вот передо мной книга, где один из главных героев - православный священник, большая часть других персонажей - верующие люди с разной степенью воцерковления, сюжет построен вокруг попыток понять божий замысел в отношении человека, смертельно больным детям мерещатся ангелы, половина действий разворачивается в церкви, а экскурсы в прошлое погружают нас в житие общины первых христиан в римской империи.

И я говорю: это хорошо!

«Stabat Mater dolorosa» — «Мать скорбящая стояла». Любопытно, что в название книги, посвященной православной традиции понимания страданий и милосердия, автор вынес часть католической молитвы. Это словно подчеркивает неважность того о какой религии или ветви христианства идет речь, и важность того вопроса, который тысячелетиями человечество адресует своим богам – зачем люди страдают?

«Stabat Mater» Руслана Козлова, книга действительно удивительная. Мне не с чем ее сравнить. Это очень смелое и деликатное по форме высказывание. Несмотря на чудовищную боль, умирание, смерть и несправедливость – для меня это светлый, легкий, и даже добрый, роман, пропитанный надеждой так сильно, как навеки пропитываются запахом тел, медикаментов и антисептиков больницы.

Сюжет романа кратко описан в аннотации – неизлечимая болезнь, сопровождающаяся ужасной болью, поражает детей и подростков. Лечения нет. Есть хосписы, где врачи, как могут купируют приступы сильнейшими обезболивающими препаратами. И вот принято решение закрыть хосписы и вернуть детей на умирание по домам, где их ждет смерть от боли. И мы видим, как рождается, живет и умирает сопротивление системе в рамках одного конкретного хосписа, где собрались люди нашедшие себя в том, что они делают.

Я видела в некоторых отзывах на роман упрек, что зло, которое олицетворяется светской и церковной властью, святейшеством и президентом Б.Б., никак не аргументирует закрытие хосписов, мол, возможно есть причины все объясняющие. Как будто мало мы знаем решений, в которых нет ни логики, ни милосердия! Мне кажется, это отсутствие объяснений как нельзя лучше отражает реальность. Вообще, автор прошелся по удивительно тонкому канату – в этой книге есть сверх актуальность на грани хайпа – это и топорная работа МВД, и балаклавная бездушность нацгвардии, и как бы православные как бы народные дружины, агрессивно ратующие за как бы ценности, и художественные перформансы, оборачивающиеся сроками, и система дискредитации любого протеста через тв-помойку, и лемминговая обреченность этого протеста в нашей стране.

Что мне понравилось еще, так это схожесть и различие персонажей – они объемные, не похожие друг на друга. Счастливый в своей вере отец Глеб - все же сначала хороший человек, который впустит собаку в храм, чтобы ее не убили, а потом уже священник. Хрупкая и колючая Ника, не святая, но человек получивший мучительный дар, с которым надо жить. Милый Ванечка – человек в футляре (мальчик в шкафу) со своими сомнениями, страхами и наивными до щемящей тоски стихами. Светлый отрок Алеша, Ромео и Джульетта по имени Ленька и Рита, Дина Маратовна, тоскующая о казанском детстве, эпичный и реалистичный главврач, никем не любимый Саша-Паша, показывающий детям фокусы, одинокий ксендз Марек, одетая в «диоры» Мария каким-то неизвестным чудом сохранившая человечность в системе, даже иуда Зорин (грешащий, кающийся и снова грешащий) – все они в первую очередь человечные человеки, не метафоры, не символы, не демоны, не ангелы, но люди.

А еще, я реально поймала себя на желании перечитать книгу еще раз, чтобы, теперь не отвлекаясь на сюжет поразмыслить над христианской философией, благо, ее в этой книге в избытке, попытаться понять, как устроена система ценностей верующих людей, которых я так стыдно и высокомерно склонна оценивать, как не слишком далеких и может даже с легкой завистью прикоснуться к чудесной осмысленности жизни верующего человека. «Stabat Mater» напомнила мне принцип одного когнитивного искажения, которому я особо подвержена – чрезмерное обобщение и навешивание ярлыков. И вспомнив об этом, я смогла принять героев, как конкретные личности, не проецируя на них лишние смыслы. И хочется вернуться к прочитанному и обдумать, что есть страдание, милосердие, свобода выбора, добро и способ противления злу? Что есть человек и общество? Что делает нас людьми и что помогает ими оставаться?

Не жалко повториться – очень необычная, интересная и насыщенная книга. Яркий пример того, как можно говорить о сложных вещах, не превращая их в спекуляцию и чернуху. «Stabat Mater» я бы порекомендовала к прочтению и людям-душам, и людям-сердцам, и людям-мозгам.

"Stabat Mater" Руслан Козлов. 5 из 5. Настоящая, сильная, глубокая проза. Автор задает и исследует вопросы, на которые и я ищу ответы. Боль, страдание, сочувствие, милосердие...Бог... зачем боль??? зачем страдание??? бог - милосердие или страдание??? кому нужны такие жертвы??? христианское смирение, послушание - зачем? Человек - раб божий, что это, это в первую очередь раб? Роман о милосердии, так и в заголовке стоит. Он захватил с первой страницы, с первого слова. Хотя в нем можно в первую очередь видеть лишь приключенческий сюжет, но для меня этот сюжет вторичен, нужен для поиска ответов... но ответов нет... поэтому и развязка несколько разочаровала своей хеппи-эндовской розовой "сопливостью".

Руслан Козлов — сотрудник крупнейшего благотворительного фонда, помогающего тяжелобольным детям и развивающего программу донорства костного мозга. В 2022 году Козлов со своим вторым романом «Stabat Mater» стал финалистом премии Большая книга, как никто другой подтвердив одну из ее целей — повышать социальную значимость литературы.

Первой книгой в этом году стал роман Руслана Козлова «Stabat mater” - роман о милосердии.

Действие происходит в наше время, в Москве и разворачивается вокруг хосписа для детей, страдающих от неизвестной эпидемии, которая угрожает только детям и подросткам до 16 лет. Заключается она в том, что дети испытывают ужасную сильнейшую боль, которая, как объясняется в книге, является нейро-психического толка, то есть просто все нервы в организме передают в мозг сигнал, заставляющий испытывать боль, что приводит к страшным приступам этой самой боли. Эта эпидемия обрушилась на человечество совсем недавно, у детей случаются приступы по всему миру. И поскольку ещё никто не успел изучить как это работает и почему вообще это началось, а главное как с этим бороться, поэтому дети, у которых появилась эта болезнь какое-то время страдают от болевых приступов, а затем умирают. Поэтому всему миру организовываются хосписы, где работают врачи-анестезиологи, задача которых просто облегчать страдания детей во время приступов. И поскольку при каждом приступе боль может проявляться по разному и обезболивающие могут просто не помогать, это ещё больше омрачает ситуацию. И вот в одном из таких хосписов, за городом, работает медсестра Вероника, которая обнаруживает в себе дар, который позволяет ей забирать боль и переносить её на себя. Как потом мы узнаём это связанно с особенной силой эмпатии. Но, поскольку, нельзя забрать боль от каждого приступа, потому что эта боль может просто убить, организм её не выдержит, то она помогает только в самых тяжёлых случаях когда с болью больше не справляются лекарства и приступ особенно сильный.

Само повествование ведётся от нескольких лиц, главных персонажей, это сама медсестра Вероника, отец Глеб - батюшка при этом хосписе, врач-анестезиолог, мама одного из детей, а ещё лингвист-переводчик Иван, которого нанял отец Глеб для перевода древних рукописей, которые то ли в подвалах этого хосписа были найдены, то ли где, я не помню, если честно. Просто здание хосписа там тоже не простое, оно напоминает готический замок, который сгорел, то есть для фасада там как-то специально обжигали камни для получения такого эффекта, построил его в своё время один богатый мистик, который вроде как был массоном. И это здание тоже играет свою роль в сюжете.

Так вот, по мере того как рукопись переводится, мы узнаём про её автора, Кириона, который принадлежит к первым последователям христианства и какие гонения терпит его община и каким испытаниям подвергается его вера и, что самое главное, в этих рукописях он, как и наши герои, ищет ответ на вопрос о том, если бог милостив, то почему должны страдать невинные и требует ли он от них страданий за свою веру?

Где-то меня удивила эта книга, где-то вызвала восторг тем, как автору удаётся так подавать и раскрывать персонажей, их психологию, такие реалистичные типажи он там прописывает; освещать какие-то социальные проблемы в нашем обществе, вплоть до того к каким методам прибегают власти, чтобы добиться своих целей, как они используют органы правопорядка для запугивания граждан, какие порядки в русской православной церкви; поднимать различные философские вопросы и при этом поддерживать постоянно градус интереса. На мой вкус и взгляд - это насыщенное на размышления и захватывающее чтение. Я настолько не могла оторваться, что включала на ночь аудиокнигу.

По ходу повествования автор задаётся вопросами экзистенциальными, духовными, морально-этического характера. Например, почему такие муки выпали на долю невинных? И что это за мир такой, в котором дети так страдают и никто им помочь не может/не хочет. И много-много подобных вопросов философских, я бы сказала. Это чтение для тех, кто хочет поразмышлять над тем как устроен этот мир, наше общество, о добре и зле, и конечно же, о важности милосердия. Хочу сказать, что много рассуждений на околорелигиозную тематику, я такое обычно не люблю, но конкретно здесь меня это не смущало, и не вызывало отторжения, так как эти моменты были органично вплетены в сюжет. И даже если вам чужды духовные изыскания, всё равно вместе с автором и героями, вполне можно поразмыслить над подобного рода вещами, не обязательно быть верующим, чтобы книга зашла.

Должна сказать, что в книге действительно есть моменты отходящие от реализма, например, существование ангелов, там есть мальчик, к которому во сне приходил ангел и рассказывал как прекратить боль, но он забыл и очень переживал, потому что он хотел научить этому способу всех детей. И я сначала думала, что это просто как фантазия ребёнка, а оказалось, что нет. Внезапно. Но к тому моменту когда это выясняется, я уже понимала как хочет всё обернуть автор и какой закладывает смысл. Во-первых, он наводит читателя на размышления, что раз есть ангелы, есть и бог, и что это за бог, раз он позволяет так страдать невинным, как я уже говорила, эти и подобные вопросы неоднократно возникают по ходу повествования. Во-вторых, не зря написано, что это роман о милосердии. Так как этот самый ангел дарует дар избавления от боли только людям с сильной эмпатией, так что смысл в том, что - Чтобы в этом мире было меньше боли и страданий, надо быть эмпатичными и милосердными друг к другу, иначе боль будет множится и мы все просто утонем в ней.

Едва прочитав аннотацию, я знала, что эта книга займёт прочное место в моём сердце, что рано или поздно я ее прочту, и неважно, в бумажном или электронном виде. Но я до сих пор не понимаю, что писать в отзыве, как подобрать слова, чтобы рассказать, насколько это глубокое и невероятное произведение.

Читатель оказывается в страшном мире - мире, где болезнь атаковала самое беззащитное, что только может быть - детей. Дети разного возраста страдают от невероятных болей, лечения нет, исход предрешён. Врачи могут лишь облегчить их состояние в хосписах, которых в один момент становится слишком много и власти принимают решение об их закрытии. Все понимают, что это означает для детей. Незаслуженное страдание, отсутствие малейшей надежды хотя бы на то, что кто-то сделает боль терпимой. Умирание в муках. Герои книги, такие разные, но единые в своём желании помочь, отказываются покидать хоспис и пытаются противостоять внешнему миру. Миру, который их не слышит.

Каждый из сопротивляющихся заслуживает упоминания. И именно поэтому я не назову никого из них. Потому что сказать два-три предложения - это не сказать ничего. У каждого из них своя история, своя боль, своя борьба. Но главное, что их объединяет - это милосердие и сострадание, желание во что бы то ни стало помочь детям. И ради этого они жертвуют собой, своими взглядами, своим положением, своей жизнью.

Нужно быть готовым к тому, что в книге есть немалая доля религии и веры. Есть параллельная линия, рассказывающая о первых мучениках-христианах. К слову, не менее интересная, чем основная.

Я бы отнесла этот роман к тем книгам, которые нужно прочесть. Потому что и во время чтения, и после вы будете думать, прислушиваться к себе, анализировать, и снова думать. Многогранный, разносторонний, спорный, воодушевляющий и болезненный - и всё это "Stabat Mater" Руслана Козлова.

Книга, о которой сегодня вам расскажу, невероятная! Чудесная! Светлая и добрая! Учащая сочувствию и жалости. Пока читала в электронном виде, была даже немного богохульная мысль купить в бумажном варианте и поставить в красный угол. Туда, где стоят библия с иконами. Сюжет тут вот какой. В мире царит пандемия. Но не коронавируса или обезьяньей оспы, прости Господи. Болезнь касается лишь детей и подростков. На них периодически нападают приступы сильнейшей боли. причин никто не понимает. Могут лишь применять анестезию, но и она не всегда понимает. Что очень отрадно, применят автор один приём, с которым все знакомы благодаря легендарной книге Булгакова "Мастер и Маргарита". А именно - перенос читателя в почти библейские времена. Видим мы тут, правда, не Иисуса, а святого, который жил на 100 лет позже Спасителя. Книга невероятно интересная. Поучительная и во многом жизненная. Очень достойный житель для ваших книжных полок.

Этот роман появился на моей книжной полке вскоре после его появления в продаже. Но прочитала я его только сейчас. 

Заканчивается январь, и бОльшая часть года ещё впереди, да и не в моих правилах подводить итоги, но… «Stabat Mater» - однозначно роман, который будет одним из лучших прочитанных в этом году.

Я, пожалуй, могу считать себя агностиком, а в книге много говорится о религии, о христианстве, его основах и том, что происходит сейчас. Но это - не книга о религии. Она о вере, и тут это слово (по крайней мере для меня) - не синоним религии. Она о вере в то, что практически каждый (практически, но всё же не каждый) может стать неравнодушным, а слова «милосердие» и «сострадание» не будут для него просто словами. 

Не вдаваясь в подробности, напишу о сюжете. Мир в романе охватила неизлечимая болезнь, поражающая только детей. Медицина бессильна. Ребятам, регулярно переживающим очередной приступ сильнейшей боли, можно помочь лишь введя большие дозы обезболивающих препаратов. Но следующий приступ обязательно произойдёт. Облегчить боль могут только в хосписах. Вот только конец один - смерть маленького пациента. И если она будет достаточно спокойной, а не безумно болезненной, это хорошо. 

Но… число больных неуклонно увеличивается, а хосписы… хотят закрыть, отправив больных детей умирать домой, не получая даже обезболивающих, которые могут вводиться только капельно и только медицинскими работниками…

Медперсонал одного из уже находящихся в осаде силовых органов хосписов, священник, родители больных детей и они сами, запираются там, как в крепости…

Наверное, именно в этот момент встают наиболее важные вопросы: как появились страдания, зачем они нужны, почему так часто страдают не только взрослые, но и невинные дети? Ниточка из этих вопросов протягивается через весь роман, но в этот кульминационный момент они встают наиболее остро. Вопросы эти совсем не риторические. Они требуют ответы, но, чаще всего, их нет. 

Книга даёт свои ответы на все эти вопросы. Каждый может согласиться или не согласиться с ними, но он точно задумается и, возможно, станет чуть более неравнодушным, человечным, милосердным и готовым поставить чьё-то благополучие на первое место, облегчив его боль, физическую или моральную…