«Колодезь» kitabının incelemeleri, sayfa 3

Ciao a tutti! Come stai? Я дослушала "Колодезь" Станислава Логинова - и это было преотлично! "Колодезь" зовет себя фэнтези, но это не так. Тут есть всего два фэнтези момента, явно нужные автору а) для того чтобы дать герою смысл жизни и искупление, б) чтобы переместить его из аравийской пустыни под Тулу =)

А так это историческая фантазия автора на тему Руси времен Алексея Тишайшего и Ближнего Востока 17 века. Автор решил объездить весь мир со своим персонажем, упомянув об основных исторических тенденциях и событиях. Но из-за такой фантазии главного героя знатно помотало по свету, и читателя вместе с ним.

Что происходит? Степан жил и тужил под Тулой. В 13 лет его женили на молодухе, и снохачество отца парня подкосило - так и не быть любви в барке. А тут еще налоги, цены на соль выросли, в столице - соляной бунт. Пришлось ехать самим на восток за солью, и там в первый плен Семен попал к татарам... Дальше Дербент, турецкое рабство, обучение на янычара, турецкие походы, Оман и обратное завоевание Маската, очередной плен, святая земля Иерусалим и раскаленные пески Рубэль-Хали...

Автор явно очень хорошо разбирается в истории Руси и Востока того времени, и он явно кайфует от всего этого и дает проникнуться читателю. Дальше ему захотелось познакомить нас с историей казаков и походами Степана Разина - вуаля, Семен уже там.

Написано в псевдорусском стиле, очень круто. Не отошел автор и от морали - хотя Семена помотало по свету, он живет местью, мечтая ответить своим обидчикам. Но примет ли такое Бог, будь он православным или мусульманским? Также автор пытается дать оценку событиям того времени, как например тому же Стеньке Разину - герой или разбойник? В.И. Суриков "Стенька Разин"

Читал Иван Букчин. Очень понравился этот чтец - я прям слышала голос Степана и была погружена в его приключения.

Итого: очень рекомендую всем! Увлекательное чтение с дополнительной прокачкой исторических знаний. А атмосфера Ближнего Востока, султанов, янычар, шейхов - мммм...

Я бы сказала, жанр книги выбран очень удачно. Ее практически полностью можно назвать реализмом. Парнишка из обычной крестьянской семьи. Ну, не совсем обычной, отец - редкий придурок, но это детали. Парнишку отправляют с другими членами деревни на солью, на выработки, собирается большой караван. Но места там опасные, степняки нападают и уводят в рабство. Так и начинается его мытарство в чужих краях. И вот, откуда ни возьмись, фэнтезийная вставка. Я аж расстроилась, так все хорошо шло. И вот, на тебе, наколдовали и сбылось. Ну, думаю, сейчас книга вразнос пойдет, чудеса станут на каждом шагу встречаться, и к концу книги у нас уже будет шаман, летающий на драконе. Но напрасно я беспокоилась. Автору вполне знакомо чувство меры. Больше он нашего героя волшебством радовать не будет. Полагайся сам на свой разум и свои силы. Да и эта вставка окажется не случайной, эпизодическим спасением, а позволит логично завершить обычный жизненный круговорот. Интересное решение для неординарной личности. А герой наш именно такой. Я бы сказала, книга о бесприютности, о невозможности развернуться, проявить свои дарования. На чужбине наш герой - слуга или раб. Он не хочет там оставаться, не желает выслуживаться. Мечтает о возвращении на родину, в христианские земли. Но когда выпадает ему такая возможность, когда видит он свой дом, то остро понимает невозможность там остаться. Вырос он за время отсутствия, так в плечах раздался, что мала ему стала хата, мал крестьянский уклад, невозможно стало подчиняться глупым приказам и гнуть спину перед каждым дьячком. А где искать воли? Казачий уклад - бандитский уклад, воровская разбойная жизнь. Вот и свела его судьба со Степаном Разиным. А дальше и вовсе неожиданный поворот, мусульманская жизнь. Ох, куда-то не туда понесло нашего героя. Но, что поделаешь, неугомонная вольная голова. Много дел натворить может, как плохих, так и хороших. Среди казаков святых не было. И концовка, логичная и красивая. О мире и всепрощении. О взаимных грехах и общих обидах. Об искуплении.

В книге описаны злоключения и приключения русского мужика Семена, попавшего в плен к мусульманам, а затем вернувшегося на родину и примкнувшего в банде Степана Разина.

В книге очень много всяких мучений, издевательств, битв, мести. Пока описывался плен у бусурман, было интереснее читать. Герой приноравливался к новой жизни, много размышлял о вере, как христианской, так и мусульманской. Он повидал немало стран и народов, в душе так им и не покорившись. А вот по возвращении на Русь вскоре начинается казацкое житье-бытье, а это сплошные разбои. Временами Семен рефлексировал, но мне этого было маловато.

Не могу сказать, что книга плохая, просто она какая-то мужская. Мне не всегда было интересно, вот и всё. В герое уживаются и доброта, и жестокость, это тот случай, когда ему толком не посочувствуешь и не пожалеешь: обидится еще. Он неплохо чувствует себя и на пашне, и на поле боя. Так что остается только порадоваться мирному (хоть и весьма ироничному) для него финалу.

Прочитать что-нибудь у Логинова я хотела давно, "Свет в окошке" давно в хотелках висит, но рандом игровой решил иначе. Фантаст удивил меня романом исторических приключений. Фантастическое допущение в книге небольшое, но изящное. Семён, парень из тульского села Долгое, в походе за солью попадает в плен к татарам, рабскими дорогами обходит почти весь Ближний восток, только до Африки не добрался. Семён по-своему крепко религиозен. Метания между православием и исламом часто стоили пленным жизни. В предыдущей современной прочитанной книге говорилось о немцах, отождествлявших себя с лютеранством. Логинов сделал лютеранином датчанина Мартина. Причём светловолосый претендент в янычары так и не покорился ни через притворство, ни ради страха за свою жизнь. В итоге, принял мученичество. Семён тоньше и хитрей. Притворяться и колебаться ему приходилось изрядно. Логинов в авторском предуведомлении пишет о личном атеизме, но уважении к верующим. В одном из караван-сараев Семён встречает странного бродячего проповедника Меджнуна, который задаёт рабу каверзные вопросы, выставляющие неприглядно христианского Бога-Отца и Христа. Автор опишет примерно 30 лет жизни Семёна, два оборота его странствующей судьбы. Душа героя мечется, не успокаивается ни местью, ни должностью, ни богатством. Счастье Семёна в таланте к языкам, что всегда его выручал. Побывает Семён и у Стеньки Разина, и с башкирами в Средней Азии. Роман полон устаревших слов, размышлений о вере человека и выборе, жесток реалиями смутного 17 века. Насквозь положительных героев нет. Русские ненавидят инородцев и запутались между старым и новым обрядом. Степняки меняют хозяев и стойбища. Персы торгуют с Русью, но и охотно русскими рабами тоже. Русские купцы своих не выручают. Турки воюют с португальцами за арабскую крепость и уводят в янычары грузинских мальчиков. Казаки вообще выглядят простыми беглыми разбойниками, но никак не пограничниками. Много крови и жестокостей. Народы перемешиваются и переселяются с места на место. Логинов перечисляет много иноземных фамилий, сделавших славу будущей Российской Империи, несмотря на бурчание коренных русских про понаехавших. Шикарнейшая идея с колодцем обрамляет всю книгу и скрепляет важное. Есть ли предел мести, жадности и глупости? Есть над чем подумать. Обязательно прочту у Логинова что-нибудь ещё.

Что: славянско-арабская сказка

Где: от Тулы до Аравийского полуострова

Когда: 17 век

Книга охватывает жизнеописание одного персонажа от двадцати до семидесяти лет (приблизительно). Стоит отметить прежде всего, что историчность происходящего минимальна и относиться к повествованию иначе , чем к сказке невозможно. В данном случае указание реальных персонажей не столько приближает нас к достоверности, сколько отдаляет от реализма.

Колодец, вынесенный в название, пусть и является началом и окончанием книги, но встречается нам не часто. Собственно, трижды.

В предисловии было упомянуто, что нравы и обычаи в книге не соответствуют современным морально-этическим нормам, но читать книгу, в которой ни одного персонажа не получится назвать положительным - было тяжело.

Сам Семен, побывавший крепостным, рабом, казаком-разбойником, визирем и водоносом, ставит в тупик некой мерисьюшностью: фотографическая память, завидное владение любым видом оружия (в том числе пушками), способность к языкам. Кажется, что персонаж не соответствует своей эпохе и социальному классу ни мировоззрением, ни поведением, ни мотивацией.

Довольно неоднозначное отношение вызывает религиозный вопрос, поднимаемый в произведении. С одной стороны мы видим идею о том, что все религии равны, что блог един, а как его ни назови, да каким образом молитвы ни возноси - все одно. С другой стороны противопоставление славянского и арабского мира скорее как христианского и магометанского. Людьми движут иное воспитание, нормы поведения и отношение к свободе, женщине и пр.

Даже живя на Кубани, никогда не считала казаков (верных псов царского режима) достойным уважения классом. Начиная от совершенно разбойничего образа жизни и заканчивая неуемным самолюбованием. Гипертрофированность в изображении восстания под руководством Степана Разина пролило бальзам на мою неприязнь к этим субъектам.

Хочу сказать сразу — роман скорее исторический, а фантастическое допущение всего одно, и оно настолько мало, что книгу фантастической назвать очень сложно.Но даже несмотря на то , что историческо-приключенческая литература меня не особо притягивает -этот роман оказался прямым попаданием ,затянуло сразу, понравилось очень-очень!!!!!! Это именно тот случай ,когда хочется иметь именно бумажную книгу!!! Перед нами проходит практически вся жизнь русского крестьянина Семена: детство и молодость в своей деревне, первый плен у персов, второй у турков, служба в янычарах, дальнейшие скитания практически по всему известному тогда миру, возвращение на родину... Очень большое внимание уделено вере и религии , она играла в жизни людей той эпохи важнейшую роль.Интересно наблюдать за тем, что происходит с личной верой Семёна, которой, на протяжении стольких лет предстоит пройти через многое — через странствия по басурманским землям без малейшей надежды хотя бы на исповедь у православного священника, через унижение Константинопольского патриарха под властью турок, через никонианские реформы, с результатами которых Семён сталкивается, вернувшись на родину и наконец, через прямую измену православной церкви и христианству вообще в облике Ходжи Шамона... И просто замечательный финал, к которому герой шел всю жизнь. Так о чем же роман? В нескольких словах: о человеке, о его месте в мире, о любви, о дружбе, о предательстве, об умении прощать...

Как же мне понравилась эта книга. Любителям исторической прозы рекомендую. От фэнтези здесь только небольшой нюанс, очень органично вписавшийся в сюжет. Неспешное повествование, полное неожиданных поворотов в судьбе ГГ, приключений, странствий, падений и взлётов.
17 век. Времена Александра Тишайшего. Семен, уроженец небольшой деревеньки под Тулой, отправляется со своими односельчанами в долгий путь за солью. Уже на обратной дороге их обозы подвергаются нападению татар. И вот вольные славяне становятся рабами. Их угоняют в Дербент. Невольничий рынок. Так начинается полное лишений невольное странствие Семена по мусульманским странам. Много чего придётся повидать и испытать Семёну. Он был рабом, умирал в пустыне; был янычаром, сражался за Османскую империю, был разбойником и бандитом, грабил мирный люд в составе казачьего войска Степана Разина, был полководцем в башкирском войск; был нищим, скитающимся по городам и весям "христорадником". Помотало, побросало человека от Тулы до Ганга. Выучил кучу языков и наречий, почти везде казался своим, но только казался. Нигде и никому он не был своим, повсюду чужак, даже на родине. Однако ему удалось сохранить веру, православную. Отказался он быть мусульманином, за что был неоднократно бит. Знал все мусульманские молитвы и даже частично коран. И по совету одного из православных греческих священников делал вид, что молился по-мусульмански, а в душе почитал Иисуса.
Семён не боец, не супермен, он просто пытался выжить, приспосабливаясь к любым обстоятельствам жизни. И упорно считал себя православным.
Любопытно, что пока он был в плену, в России прошли Никонианские реформы и вернувшись домой Семён обнаружил, что молитвы он читает не так, псалмы поёт не те, крестится двоеперстием. Это было тяжёлым ударом для него, вера его пошатнулась, единственное, что было ему поддержкой и опорой в плену, оказалось неправильным. И опять, уже по своей воле, отправился Семён странствовать по миру, лелея надежду найти и поквитаться с парочкой своих врагов.
Финал с одной стороны вполне логичен, с другой производит достаточно сильное впечатление. И уважение к ГГ возрастает многократно.

Этому роману трудно дать определение. Конечно, можно следовать аннотации: "фантастический роман, который в то же время являет собой и историческое повествование". Но я бы назвала его по-другому. На мой взгляд, это хождение по мукам. Это история о скитаниях не столько человека, сколько человеческой души - о раздирающих её противоречиях, о метаниях от добра ко злу, от одной веры к другой. За увлекательной и в чём-то даже фантастичной судьбой главного героя Семёна, которого бросает из огня да в полымя, легко не заметить главного. А главное здесь всё же - то, что находится в центре авторского внимания, - душа Человека. Не столько Семён здесь мечется (ведь не раз выпадала ему возможность осесть, обрасти хозяйством, обзавестись семьёй), сколько душе его нет покоя. Это она толкает его в самую гущу событий, это она бросает его из стороны в сторону. Это её терзают и мучают неразрешимые вопросы: что есть вера? что есть бог? в чём различия между религиями? что священнее - месть или прощение? И несёт в себе эту душу простой русский мужик Семён - убивающий и казнящий себя за это, милосердный и жаждущий мщения, верующий и живущий по разбойничьим законам, голый раб и богатый вельможа. Свой ли, чужой ли - уже никто не скажет, только он один и помнит об этом. Много дорог он пройдёт, многих людей лишит жизни, и на какое-то время покажется ему, что только ради мести и живёт он на свете. Но так или иначе, рано или поздно сделает он свой выбор, выведет его душа на истинный путь - к колодцу, который стоит заброшенным в дальнем уголке Сибири, а поит весь мир. Не это ли и есть бог, готовый напоить своей водой всех - и христиан, и мусульман, и иудеев? Имён много - бог один, и где бы ни мучился человек от жажды - посреди солёного моря или в пустынных песках - утолит его жажду одна вода. Сложный роман о вере. Сложный герой, проходящий сложный жизненный путь. Много вопросов, много размышлений. У меня эта книга читалась очень неровно: временами казалось, что затянуто, скучно, длинно, много ненужных подробностей. Но в целом роман оставил очень приятное впечатление. Глубокая книга, написанная очень хорошим литературным языком, с увлекательным сюжетом, который, тем не менее, даёт возможность над многим поразмыслить.

Иногда авторам лучше не писать предисловий. Логинов так аргументированно разбивает в пух и прах своих оппонентов (возможных или реальных - даже и не знаю), что я невольно пыталась искать при чтении какой-нибудь подвох. К счастью, книга может сама за себя постоять и впечатление оставила о себе у меня очень даже хорошее. Во-первых, мне понравилось название. Вот вроде бы одно слово - никаких в последнее время любимых оксюморонов или взрывов фантазии, никаких лозунгов или псевдоафоризмов оно не обещает. А все-таки уже настраиваешься на чтение чего-то глубокого: колодезь и звучит не обыденно, и с кладезем сопоставляется, и о прохладе и о тайне говорит. А тут вдруг мы, читатели, вместе с героем Семеном Косоруким -раз! - и оказываемся прямо в Аравийской пустыне, в караване жадного и жестокого купца Мусы, хозяина Семена, а потом гадаем, как же тульский мужик дошел до жизни такой. Но автор добр к нам и довольно быстро проводит перед нашими глазами картины непростой, пестрой и тревожной жизни русского крестьянина XVII века, которому и на родине несладко, и в чужбине тяжко. Во-вторых, сюжет очень хорошо выстроен и динамичен: чего только не переживет герой - событий в одной не очень объемной книге не на один приключенческий роман (особенно если бы побольше романтики добавить - с усмешкой вспоминаю я читанных мной в детстве анжелик, флорентиек и прочих зефирин; впрчоем, три подруги жизни на одного Семена - чем не романтика? и ведь ко всем он очень трепетно относился, хотя и в соответствии с сословным воспитанием). Но всевозможные злоключения для автора не самоцель - не зря, совсем не зря роман называется "Колодезь", не напрасно герой проходит своим путем дважды. Ты можешь быть унижен, несчастен, неудачлив, терпеть жестокость других - но жизнь добавит тебе несчастий сверх меры; ты можешь возвыситься, стать успешным и везучим, можешь наказать своих врагов и обидчиков - но счастья это не принесет. Униженному почти до предела герою дается чудесная возможность прожить свою жизнь с того же места, откуда она пошла неправильно, не по его вине, но он пока не может сам творить чудо для других людей. Он, с новыми умениями, находит себе место в жизни и из угнетенного становится угнетателем, и только взрослая, мужественная вера в достоинство человека (оправдаю сразу автора - у него нет такого пафоса, это мои мысли по поводу, так что не пугайтесь), которая постепенно вырастает из привитой с детства церковности, позволяет ему стать выше чувства мести, быть способным на невозможное и явить чудесную милость - в первую очередь к своему злейшему врагу. В-третьих, в романе очень хороший, уместно раскрашенный архаическими и экзотическими словами, но не тяжеловесный язык. В-четвертых, чувствуется, что автор любит историю России - не нарядно раскрашенный лубок, а подлинную историю, и это усиливало мои симпатии. В-пятых, мне просто было интересно узнать какие-то детали (например, о янычарах подробно почитать; теперь вот подумываю что-нибудь научно-популярное о них поискать, а я люблю, когда книга меня вдохновляет на самообразование). И вообще, книга очень уравновешенная, гармоничная.

наверно спойлеры

Эта книга – весьма необычна. Это фантастический роман, который в то же время являет собой и историческое повествование

Это не совсем так. Фантастики здесь наберется от силы на две-три страницы. И это не плохо! Не ожидала, что мне так понравится эта книга. Думала что это сродни славянскому фэнтези. Хорошо, что это не так. Особенно понравилось то, как менялся Семён на протяжении всего повествования. Давно я с таким интересом не наблюдала именно за меняющейся личностью главного героя, а не за сюжетной линией. Если вообще такое было когда-то... Поначалу меня немного напугали в книге старославянский говор(сейчас такое только в деревне можно услышать) и религиозность героя и его окружения. С трудом принимаю такое количество религии в художественной литературе. Но все оказалось очень уместно, ничего лишнего. Религия была неотъемлемой частью Семёна и ее понимание менялось вместе с ним. Кроме того, для меня не совсем понятно было, каким окажется финал. После небольшой части про колодезь это, в общем-то, должно быть очевидно, но герой еще столько всего переживет, стольких людей людей встретит, которые его полюбят и будут уважать, поэтому с трудом верилось, что Семён вернется к деду Богдану. Финал очень порадовал. Нет чувства какого-то сожаления, которое часто у меня оставалось от других книг, что слишком Happy End или, наоборот, Гроб Кладбище Безысходность.

Во имя Аллаха всемилостивейшего